聲音里的蘇州味道

我們常常看到詩(shī)畫(huà)中的蘇州，也常?？吹綌z影師鏡頭里的蘇州，卻很少注意到聲音里的蘇州。吳語(yǔ)、吳歌，聲音里的蘇州，別有一番韻味。換一個(gè)視角傾聽(tīng)這座城市，在熟悉的生活場(chǎng)景中尋找新鮮感，很難不為其陶醉。

2013年9月旅行者1號(hào)飛出太陽(yáng)系，進(jìn)入星際空間，該飛行器攜帶的銅質(zhì)鍍金唱片，內(nèi)含用55種人類(lèi)語(yǔ)言錄制的問(wèn)候語(yǔ)，其中來(lái)自中國(guó)的語(yǔ)言只有4種——普通話(huà)、閩南話(huà)、廣東話(huà)、吳語(yǔ)，吳方言的地位可見(jiàn)一斑。

（編輯：張樂(lè)妤）

《醉里吳音》講述了蘇州的小河小巷以及花草樹(shù)木的故事，記錄了年輕一代蘇州人對(duì)故鄉(xiāng)歷史、人文、生活的真情實(shí)感，全書(shū)配有作者吳語(yǔ)講述音頻，讓讀者從文字和聲音中感受吳地文化之美。這部作品不僅是對(duì)江南水鄉(xiāng)細(xì)膩情感的描繪，更是對(duì)吳語(yǔ)文化的一次深情回望與致敬。

【作家點(diǎn)評(píng)】

賈珍這本《醉里吳音》，寫(xiě)的都是蘇州的物事。山塘賣(mài)花聲，窯上桂花香，冬至餛飩夏至面，青團(tuán)子，焐熟藕，面汆條，充滿(mǎn)人間情味的煙紙店、剃頭攤，冬天的暖鍋，夏天的雪糕棒冰……（著名作家王稼句）

我國(guó)地域廣大，每個(gè)地方都有自己的語(yǔ)言，并有各自的特色，蘇州的語(yǔ)言俗稱(chēng)“蘇州話(huà)”，蘇州話(huà)有7個(gè)聲調(diào)，音和詞匯多，而普通話(huà)只有4個(gè)，所以蘇州話(huà)講出來(lái)給人婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)的感受，其聲細(xì)而糯，其音清而亮，如溪澗流水，雅靜而好聽(tīng)，因此也被叫做“吳儂軟語(yǔ)”。評(píng)彈就是一門(mén)使用蘇州話(huà)的藝術(shù)，流行于整個(gè)吳語(yǔ)太湖片。

蘇州話(huà)被譽(yù)為吳方言中最好聽(tīng)的方言，民間甚至有“寧聽(tīng)蘇州人吵架，不聽(tīng)他鄉(xiāng)人講話(huà)”的說(shuō)法。蘇州話(huà)還是吳文化的重要組成部分，要了解和學(xué)習(xí)吳文化，離不開(kāi)了解和研究蘇州話(huà)。隨著普通話(huà)的推廣，許多土生土長(zhǎng)的青少年已不會(huì)講正宗的蘇州話(huà)，古老的蘇州話(huà)面臨生存危機(jī)。由古吳軒出版社出版的圖文版《蘇州話(huà)尋根》，在于尋求蘇州話(huà)的根源，涉及的歷史典故、人文逸事、風(fēng)俗民情、民間故事等。借由此書(shū)，讓我們一起了解蘇州話(huà)，傳播蘇州話(huà)，老蘇州人與新蘇州人，“吃了橘子，勿好忘記洞庭”。

【文章節(jié)選】

在明代以前，白相寫(xiě)作“薄相”。薄者，白也，薄相即白相。也寫(xiě)作“孛相”，孛，古書(shū)上指光芒四射的彗星，彗星的光是白的，故也寫(xiě)成“白相”。白相一語(yǔ)，最早出現(xiàn)在明代文學(xué)家馮夢(mèng)龍寫(xiě)的《雙雄記》上：“我做小娘官樣，天生極會(huì)白相?！?/p>

吳歌，是指蘇州、無(wú)錫、常州一帶的民歌，流傳至今已有數(shù)千年歷史，是吳文化的重要組成部分，具有濃厚的地方特色，以表現(xiàn)男女愛(ài)情為主?！堵?tīng)聲 耳畔蘇州 吳歌》呈現(xiàn)包括小山歌、大山歌、對(duì)歌在內(nèi)的各種吳歌，引領(lǐng)讀者走進(jìn)吳歌的世界，體會(huì)蘇州人民勞動(dòng)生活的酸甜苦辣。全書(shū)圖文結(jié)合，以點(diǎn)帶面，為大眾讀者生動(dòng)地介紹吳歌的概況。

【文章節(jié)選】

勞動(dòng)歌：邊做生活邊高歌

蘇州是農(nóng)耕之地，魚(yú)米之鄉(xiāng)，人們從事水稻種植、捕魚(yú)捉蝦和其他各種生產(chǎn)勞動(dòng)是十分辛苦的。為了消除疲勞、調(diào)劑精神，他們?cè)谔镱^、在船上，一邊勞動(dòng)一邊唱歌；或在休息間隔，拉開(kāi)嗓子就唱。當(dāng)然，唱?jiǎng)趧?dòng)歌也不一定都在勞動(dòng)的時(shí)候，更多的是在收工之后，或者是農(nóng)閑時(shí)節(jié)，一家老小、左鄰右舍聚在一起，痛痛快快地唱一些反映勞動(dòng)生活的山歌。

有一些地主和有錢(qián)人家，為了鼓動(dòng)生產(chǎn)，在農(nóng)忙時(shí)會(huì)雇來(lái)半專(zhuān)業(yè)的“唱歌班”在田頭給大家唱山歌，這里唱的勞動(dòng)歌就不會(huì)是嘆苦經(jīng)的內(nèi)容了。

這是一本關(guān)于蘇州話(huà)溯源的書(shū)，是一本能讓人愉快的書(shū)?！堵?tīng)聲 耳畔蘇州 吳語(yǔ)》通過(guò)輕松詼諧的語(yǔ)調(diào)、簡(jiǎn)潔有趣的例子，將蘇州俗語(yǔ)詞目以及它們形成的歷史、風(fēng)俗、心理狀態(tài)等原因，逐一考證解答。不論你是哪個(gè)年齡段的讀者，也不論你是想學(xué)蘇州話(huà)還是想了解蘇州話(huà)，《聽(tīng)聲 耳畔蘇州 吳語(yǔ)》都絕對(duì)是會(huì)讓你愛(ài)不釋手的那本。為什么講話(huà)叫“講張”？為什么北寺塔“不是塔”？“四擺渡”到底是個(gè)什么地方？隨著閱讀的深入，你會(huì)看到舊物事中藏著老人言，數(shù)字里也有酸甜苦辣；你會(huì)發(fā)現(xiàn)蘇州人的小寓言連嘲諷都那么特別，蘇州話(huà)中的歷史印記是那么鮮明；你會(huì)被魚(yú)米之鄉(xiāng)才有的口頭禪深深吸引；你會(huì)為被遺忘的生活百態(tài)無(wú)限感慨。

【文章節(jié)選】

說(shuō)起蘇州話(huà)、蘇州方言（蘇州閑話(huà)），人們馬上就會(huì)聯(lián)想到吳語(yǔ)或吳方言，因?yàn)樘K州是吳地文化的發(fā)祥地，吳地文化的中心。相關(guān)的歷史與內(nèi)容，不管爭(zhēng)論到什么地方，爭(zhēng)論到什么年代，看到一個(gè)“吳”字，寫(xiě)到一個(gè)“吳”字，令人首先想到的就是“蘇州”，而不是其他城市，其他地方。

因此，某種意義上說(shuō)，“蘇州”就是“吳”，“吳”就是“蘇州”。當(dāng)然，嚴(yán)格地講，“蘇州”只是吳地的中心、吳地的代表，兩者區(qū)別還是有的。就地域大小而言，蘇州城指的是當(dāng)年吳王闔閭命令伍子胥負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)與建筑的國(guó)都闔閭大城，其地盤(pán)所在，即今天的蘇州古城；而吳地，作為吳國(guó)的疆域，面積要大得多，以當(dāng)年吳國(guó)統(tǒng)屬地域而言，南自今天的江西省東北部，北到江蘇省的北部，西自安徽省的東部，東至黃海、東海邊。就使用方言的地區(qū)而言，蘇州話(huà)舊時(shí)通常指蘇州城區(qū)、郊區(qū)和吳縣的地方方言；而吳方言，則包括今江蘇南部、浙江大部及上海市使用的方言，即所謂“江浙話(huà)”。再詳盡些，則可說(shuō)吳方言區(qū)域包括了今長(zhǎng)江以南蘇、錫、常三市，鎮(zhèn)江的丹陽(yáng)，南京的高淳，長(zhǎng)江以北的南通、海門(mén)、啟東、靖江，上海全境，以及浙江除淳安、建德、蒼南、平陽(yáng)以外的所有地區(qū)，和江西、安徽的部分區(qū)域。