運(yùn)用多元思維 提升作文品質(zhì)

文 題

閱讀下列材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

為制止浪費(fèi)糧食行為，有的學(xué)校出臺(tái)懲戒措施，對(duì)剩飯剩菜的學(xué)生扣除一定的品德積分；有的學(xué)校則出臺(tái)獎(jiǎng)勵(lì)辦法，學(xué)生只要把飯菜吃完清盤(pán)，就可以得到一張兌換券，換一份飯后果盤(pán)。這兩項(xiàng)措施，都引發(fā)了人們的熱議。

結(jié)合以上材料，針對(duì)這兩項(xiàng)措施，闡述你的看法。要求：自選角度，確定立意，明確文體，不少于800字。

思路點(diǎn)撥

一、審題

材料作文的審題需要有整體意識(shí)和全局觀念，不能糾集于某個(gè)細(xì)節(jié)或者某一句話語(yǔ)，應(yīng)該整體把握材料內(nèi)涵，多角度看問(wèn)題，不可“一葉障目”，影響對(duì)材料的整體解讀。審讀材料，找準(zhǔn)關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句至關(guān)重要。所謂關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句，就是暗示材料中心意思的詞語(yǔ)或句子，這些關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句往往是立意的落腳點(diǎn)、突破口。閱讀材料時(shí)，要抓住這些詞或句子，認(rèn)真推敲，仔細(xì)揣摩，從而確定所寫(xiě)文章的主題。此題提供的材料中有兩個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)：“懲戒”和“獎(jiǎng)勵(lì)”。題目要求圍繞這兩項(xiàng)措施闡述看法，所以審題要緊扣這兩個(gè)關(guān)鍵詞，思考為什么要進(jìn)行獎(jiǎng)懲，獎(jiǎng)懲的目的是什么，獎(jiǎng)懲會(huì)有怎樣的影響等。具體地說(shuō)，文題材料圍繞一些學(xué)生浪費(fèi)糧食的現(xiàn)象，列舉了兩所學(xué)校不同的應(yīng)對(duì)措施，一種是用懲戒的方式，扣除學(xué)生的品德積分，一種是用獎(jiǎng)勵(lì)的方式，督促學(xué)生進(jìn)行光盤(pán)行動(dòng)。這兩種不同的方式都是同一個(gè)目的，就是培養(yǎng)學(xué)生勤儉節(jié)約的精神，反對(duì)奢侈浪費(fèi)?？v觀整個(gè)社會(huì)，浪費(fèi)的現(xiàn)象還是時(shí)有發(fā)生，在酒店、企業(yè)、學(xué)校甚至在一些機(jī)關(guān)，都有浪費(fèi)糧食或是浪費(fèi)資源的現(xiàn)象，根本原因就是一些人心中根本就沒(méi)有節(jié)約這個(gè)概念，認(rèn)為現(xiàn)在生活水平提高了，飯菜只要不合自己的口味，不管別人怎么看，都倒掉。所以，節(jié)約糧食勢(shì)在必行。分析題目，可以發(fā)現(xiàn)，寫(xiě)此題要針對(duì)“獎(jiǎng)”和“懲”發(fā)表看法。可以結(jié)合歷朝歷代的名人談節(jié)儉的警句，以及相關(guān)事例，特別是結(jié)合我國(guó)如今的國(guó)情，提出自己的看法。所以在審題時(shí)，應(yīng)該對(duì)照現(xiàn)實(shí)，多角度立意，多方面闡述自己的認(rèn)識(shí)和見(jiàn)解。在進(jìn)行論述時(shí)，所列舉的材料可以是古代名人的事例，也可以是現(xiàn)代名人的例子，或者是我們生活中的例子，只要緊扣觀點(diǎn)舉例，能論證論點(diǎn)的例子就行。

二、立意

結(jié)合材料，可以多角度思考確定立意。在確定立意時(shí)要透過(guò)表面現(xiàn)象，看到問(wèn)題的本質(zhì)。觀點(diǎn)要鮮明、正確，不能模棱兩可。具體立意可以從以下幾個(gè)角度考慮：

1.從根本上解決問(wèn)題，應(yīng)該著重抓好思想教育

我們都知道，一個(gè)人的想法、認(rèn)識(shí)支配著他的行為。比如很多小孩子做作業(yè)總是磨磨蹭蹭，三心二意，不能及時(shí)完成作業(yè)，即使家長(zhǎng)提醒甚至懲罰，有時(shí)也不能改變，而他們?cè)谕嬗螒蚧蛘呖措娨暤臅r(shí)候卻很專心，不需要家長(zhǎng)提醒。這個(gè)例子表明，一個(gè)人的想法、認(rèn)識(shí)很重要。所以結(jié)合材料，可以得出第一個(gè)觀點(diǎn)，就是要提高思想認(rèn)識(shí)，只有認(rèn)識(shí)到位才能從根本上解決問(wèn)題。結(jié)合本題的材料，出臺(tái)懲罰措施，扣除品德積分，出臺(tái)獎(jiǎng)勵(lì)辦法，換取飯后的果盤(pán)，這些都是治標(biāo)不治本的，一些家庭條件優(yōu)越的學(xué)生不會(huì)在乎那一個(gè)果盤(pán)，再說(shuō)這個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)辦法，長(zhǎng)期做下去也是一筆不小的開(kāi)支。要想讓學(xué)生自覺(jué)抵制浪費(fèi)，應(yīng)該從根本上解決問(wèn)題，重視思想教育，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到節(jié)約糧食的重要性，從心里接受“浪費(fèi)可恥，節(jié)約光榮”的思想，將口號(hào)變成自覺(jué)行動(dòng)。

2.提倡節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)是每個(gè)人都應(yīng)努力踐行的準(zhǔn)則

我國(guó)是一個(gè)人口大國(guó)，糧食安全是國(guó)家安全的重要組成部分，關(guān)系著國(guó)計(jì)民生。我國(guó)從古至今，歷朝歷代都把糧食安全擺在重要的位置。據(jù)史料記載，管仲曾獻(xiàn)計(jì)齊桓公，用高價(jià)引誘魯國(guó)和梁國(guó)向齊國(guó)大量供應(yīng)一種絲織品，使魯、梁兩國(guó)放棄了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，不久在發(fā)生嚴(yán)重饑荒之后，動(dòng)搖了魯、梁兩國(guó)的政權(quán)，最終兩國(guó)只能臣服齊國(guó)。這個(gè)故事就印證了我們通常所說(shuō)的“手中有糧，心中不慌”的簡(jiǎn)單道理。再看目前糧食生產(chǎn)在國(guó)家的地位，黨的十八大以來(lái)，我國(guó)把“藏糧于地、藏糧于技”擺在突出的位置，國(guó)家一系列政策、法規(guī)的出臺(tái)，以及開(kāi)展種業(yè)振興行動(dòng)，加大種源的核心技術(shù)攻關(guān)，其目的就是要實(shí)現(xiàn)種業(yè)科技的自立自強(qiáng)，保障糧食生產(chǎn)的安全。習(xí)近平總書(shū)記也說(shuō)糧食生產(chǎn)是“國(guó)之大者”“要讓中國(guó)人的飯碗牢牢端在自己手中”。這些話語(yǔ)充分說(shuō)明糧食安全的重要性，糧食安全是國(guó)泰民安的重要保證。文題材料所列舉的浪費(fèi)糧食現(xiàn)象，小而言之是個(gè)人的不當(dāng)行為，但大而言之會(huì)給國(guó)家?guī)?lái)糧食安全的風(fēng)險(xiǎn)。由此可見(jiàn)，立意要吃透材料，透過(guò)個(gè)人的不良行為，聯(lián)想到一個(gè)人浪費(fèi)可能不是很多，十個(gè)人就很多了，一個(gè)國(guó)家就更多了。所以從國(guó)家安糧食全角度立意，透過(guò)表面現(xiàn)象本質(zhì)，立意更深刻。

3.肯定獎(jiǎng)懲措施是育人的有效手段

學(xué)校是教書(shū)育人的地方。學(xué)生在校園里讀書(shū)，一方面是學(xué)知識(shí)，一方面是要樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。鋪張浪費(fèi)在有些學(xué)生眼中是平常的事情，他們也許沒(méi)有想到這種浪費(fèi)的行為會(huì)給社會(huì)帶來(lái)多大影響。學(xué)校對(duì)這種浪費(fèi)現(xiàn)象如果置之不理，會(huì)造成不良后果，學(xué)生的思想觀念就會(huì)偏離正確的軌道。所以學(xué)校出臺(tái)獎(jiǎng)懲措施，是值得肯定的，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是引導(dǎo)其形成正確的價(jià)值觀、人生觀，對(duì)家庭來(lái)說(shuō)，減少了家庭的開(kāi)支，減輕了家長(zhǎng)的負(fù)擔(dān)，對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)，凈化了消費(fèi)環(huán)境，提高了人們的素質(zhì)，為社會(huì)的和諧發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。所以說(shuō)，對(duì)學(xué)校出臺(tái)的獎(jiǎng)懲措施，我們應(yīng)該持肯定的態(tài)度。

4.勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德

勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，既是一種傳統(tǒng)美德，也是一種生活態(tài)度。在物資匱乏的時(shí)代，人們對(duì)糧食的愛(ài)惜達(dá)到極致，“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易”。據(jù)說(shuō)，毛澤東主席有一次吃飯時(shí)，有人盛飯不小心掉了幾粒米在桌上，想趕緊扒拉到桌下，毛主席看到后急忙制止，把掉在桌上的那幾粒米一顆一顆撿起來(lái)放到了自己的嘴里。主席撿米的故事一時(shí)傳為佳話?，F(xiàn)在隨著時(shí)代的發(fā)展，“吃不飽、穿不暖”的特殊時(shí)期已經(jīng)一去不復(fù)返，取而代之的是人們對(duì)物質(zhì)生活多樣化、個(gè)性化、智能化的追求。豐富多樣的生活方式讓人們逐漸忘卻了“勤儉節(jié)約”的優(yōu)良傳統(tǒng)，鋪張浪費(fèi)正不斷侵蝕人們的消費(fèi)觀，對(duì)這種畸形的消費(fèi)觀念，有人還津津樂(lè)道，殊不知，他們忘記了來(lái)時(shí)的路。所以說(shuō)，無(wú)論我們國(guó)家發(fā)展到什么水平，必須堅(jiān)持勤儉節(jié)約的理念，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德是每一個(gè)中華兒女的共同責(zé)任。

三、結(jié)構(gòu)

如果寫(xiě)議論文，首先弄清一般議論文的常見(jiàn)結(jié)構(gòu)，再結(jié)合材料明確文章的寫(xiě)作思路。結(jié)構(gòu)對(duì)于一篇文章來(lái)說(shuō)就像是一座房子的框架，合適的文章結(jié)構(gòu)會(huì)讓讀者一目了然，混亂的文章結(jié)構(gòu)只能讓人感到模糊不清，看不懂作者要表達(dá)什么。一般來(lái)說(shuō)，議論文大多是總——分——總的結(jié)構(gòu)，就是提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題。例如寫(xiě)此題，首先從我國(guó)的國(guó)情和消費(fèi)現(xiàn)狀入手，在開(kāi)頭就可以引用材料，同時(shí)借助習(xí)近平總書(shū)記對(duì)糧食安全的重要指示，在分析材料的基礎(chǔ)上提出論點(diǎn)。然后在分析問(wèn)題部分展開(kāi)論述，先從正面論述節(jié)約糧食對(duì)個(gè)人修養(yǎng)、國(guó)家安全、社會(huì)和諧、民族復(fù)興的重要意義，再?gòu)姆疵嬲撟C鋪張浪費(fèi)會(huì)造成哪些嚴(yán)重的后果，然后，結(jié)合材料指出作為青年學(xué)生，我們更應(yīng)該努力踐行“節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥”的行為準(zhǔn)則。最后，發(fā)出號(hào)召。在闡述觀點(diǎn)時(shí)，可以設(shè)置分論點(diǎn)，采用并列形式展開(kāi)論證。需要注意的是，在論證的時(shí)候，應(yīng)該多角度進(jìn)行闡釋，做到剖析透徹，說(shuō)理深刻，論證嚴(yán)密。

佳作展示

節(jié)約糧食 勢(shì)在必行

大家都知道，我國(guó)是人口大國(guó)，也是農(nóng)業(yè)大國(guó)。雖然是農(nóng)業(yè)大國(guó)，但每年還需從國(guó)外進(jìn)口很多糧食以滿足國(guó)內(nèi)的消費(fèi)需求。盡管如此，浪費(fèi)糧食的現(xiàn)象卻讓人觸目驚心。在酒店、在餐館、在食堂，隨處可見(jiàn)浪費(fèi)糧食的現(xiàn)象。對(duì)于糧食安全，習(xí)近平總書(shū)記做出重要指示：要弘揚(yáng)勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，堅(jiān)決遏制浪費(fèi)糧食的現(xiàn)象，要讓中國(guó)人的飯碗牢牢端在自己手中，從而保障我國(guó)的糧食安全。因此，要想做到國(guó)泰民安，筑牢國(guó)家的安全基石，節(jié)約糧食勢(shì)在必行，勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德必須弘揚(yáng)。

節(jié)約糧食，是個(gè)人修養(yǎng)的體現(xiàn)。古語(yǔ)說(shuō)“黃金本無(wú)種，出自勤儉家”，就是說(shuō)財(cái)富是沒(méi)有種子可以種植的，是勤儉持家得來(lái)的?！办o以修身，儉以養(yǎng)德”等古訓(xùn)生動(dòng)說(shuō)明了在以前生產(chǎn)力低下的時(shí)候，勤儉節(jié)約是何等重要。如今，雖然我們的生活條件跟過(guò)去相比有了很大改善，但是鋪張浪費(fèi)對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)會(huì)造成很大影響，一些貪官污吏治之所以會(huì)淪為階下囚，往往都是從浪費(fèi)開(kāi)始的——從鋪張浪費(fèi)到奢侈享樂(lè)，最后逐漸墮落成不思進(jìn)取，追求低級(jí)趣味的階下囚。所以個(gè)人的修養(yǎng)離不開(kāi)勤儉節(jié)約的生活態(tài)度，鋪張浪費(fèi)必然會(huì)導(dǎo)致腐化墮落，而浪費(fèi)糧食就是一種典型的鋪張浪費(fèi)。

節(jié)約糧食，是國(guó)家安全的重要保障。國(guó)之大計(jì)，民生是基石。保證每個(gè)百姓有飯吃、有衣穿，是國(guó)家穩(wěn)定的重要前提。糧食安全是民心穩(wěn)定的基礎(chǔ)，國(guó)家穩(wěn)定的基礎(chǔ)。我國(guó)一個(gè)人口大國(guó)，也是一個(gè)糧食消費(fèi)大國(guó)，我們必須充分認(rèn)識(shí)到糧食安全的重要意義，只有把糧食安全牢牢地抓在自己的手中，無(wú)論國(guó)際風(fēng)云如何變幻，我們才能做到心中不慌。浪費(fèi)糧食在一定程度上會(huì)動(dòng)搖糧食安全的根基，對(duì)國(guó)家安全造成重大影響，因此對(duì)于浪費(fèi)糧食的行為，我們要堅(jiān)決制止。所以，節(jié)約糧食不僅是私德，更是公德，我們每個(gè)人要從自身做起，從每一餐做起。

節(jié)約糧食，是社會(huì)和諧的重要抓手。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要進(jìn)一步加強(qiáng)宣傳教育，切實(shí)培養(yǎng)節(jié)約習(xí)慣，在全社會(huì)營(yíng)造浪費(fèi)可恥、節(jié)約為榮的氛圍”。我們都知道糧食生產(chǎn)來(lái)之不易。據(jù)測(cè)算，每長(zhǎng)成1斤稻谷，大約需要500--800斤的水。遇到干旱的年份需要的水量會(huì)更大。所以節(jié)約糧食是對(duì)農(nóng)民勞動(dòng)成果的尊重，折射的是個(gè)人的美德。我們節(jié)約糧食其實(shí)也是對(duì)糧食心存敬畏，不應(yīng)有絲毫的浪費(fèi)，“半絲半縷恒念物力維艱”。無(wú)謂的浪費(fèi)，會(huì)導(dǎo)致民風(fēng)變味，拉低人們的素質(zhì)，導(dǎo)致攀比的不正之風(fēng)愈演愈烈。

節(jié)約糧食，是民族復(fù)興的重要內(nèi)容。“奢侈是民族衰弱的起點(diǎn)”“成由勤儉敗由奢”，中華民族自古以來(lái)就是一個(gè)勤勞節(jié)儉的民族。勤勞節(jié)儉的優(yōu)良傳統(tǒng)我們要繼承和發(fā)揚(yáng)，助力中華民族偉大復(fù)興，在復(fù)興之路上，每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該發(fā)揮自己的力量，從小事做起，從身邊的事情做起。節(jié)約糧食這種舉手之勞的事，應(yīng)該成為我們每個(gè)人的自覺(jué)行動(dòng)，自覺(jué)抵制鋪張浪費(fèi)，在民族復(fù)興的畫(huà)卷上，留下我們濃墨重彩的一筆。

作為時(shí)代青年，我們?cè)趪?guó)家建設(shè)的新征途上，更應(yīng)該積極踐行“節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥”的行為準(zhǔn)則，節(jié)約糧食更應(yīng)成為我們的自覺(jué)行動(dòng)，獎(jiǎng)也好，懲也罷，只要我們的心里繃緊節(jié)約這根弦，嚴(yán)于律己，將來(lái)一定會(huì)成為建設(shè)國(guó)家、保衛(wèi)祖國(guó)的生力軍！

點(diǎn) 評(píng)

本文對(duì)材料的理解深刻準(zhǔn)確，立意鮮明。文章開(kāi)頭結(jié)合社會(huì)上的一些不良現(xiàn)象，鮮明地提出觀點(diǎn)：要想國(guó)泰民安，筑牢國(guó)家的安全基石，節(jié)約糧食勢(shì)在必行，勤儉節(jié)約必須弘揚(yáng)。然后在論述部分，從四個(gè)方面展開(kāi)，條理清晰。最后，再次回到材料，發(fā)出號(hào)召。全文結(jié)構(gòu)清晰，論證嚴(yán)密，有說(shuō)服力。