人生復(fù)雜性與豐富性主題作文導(dǎo)寫

史鐵生說(shuō)：“若要簡(jiǎn)單，任何人生都是可以刪減到只剩下吃、喝、拉、撒、睡的，任何小說(shuō)也都可以刪減到只剩下幾行梗概……但是這不行的……其實(shí)我們所面對(duì)的事情，大部分都是可以刪減但不容刪減的……比如足球，若單為決個(gè)勝負(fù)，原是可以一上來(lái)就踢點(diǎn)球的，滿場(chǎng)奔跑倒為了什么呢？”

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。

一、理解“簡(jiǎn)單”的內(nèi)涵，準(zhǔn)確立意

史鐵生的這段話表達(dá)了對(duì)于人生、藝術(shù)和生活的深刻理解。他首先指出，從表面和簡(jiǎn)單的視角來(lái)看，人生似乎可以簡(jiǎn)化為吃、喝、拉、撒、睡這些基本的生理需求，小說(shuō)也可以縮減為幾行簡(jiǎn)單的梗概。然而，這樣的簡(jiǎn)化卻忽略了人生的復(fù)雜性和豐富性。

人生的復(fù)雜性和豐富性是一個(gè)深刻而引人入勝的話題。復(fù)雜性體現(xiàn)在我們每個(gè)人都有獨(dú)特的背景、經(jīng)歷、情感、信仰和價(jià)值觀上，這些因素使我們的生活充滿了無(wú)限的可能性和變化。豐富性則在于我們能夠通過(guò)這些復(fù)雜的元素，創(chuàng)造出更多的人生體驗(yàn)和故事。

在探討人生的復(fù)雜性和豐富性時(shí)，我們要認(rèn)識(shí)到人生的多元性：人生之所以復(fù)雜，是因?yàn)樗烁鞣N各樣的元素和變量。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)接受并理解這種多元性，尊重每個(gè)人的獨(dú)特性。同時(shí)，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，這種復(fù)雜性正是人生豐富多彩的表現(xiàn)。

除了認(rèn)知的多元性外，我們還要注意情感的深度：人生之所以復(fù)雜，還因?yàn)樗N(yùn)含了豐富多彩的情感體驗(yàn)。我們每個(gè)人都有喜、怒、哀、樂(lè)，這些情感讓我們的人生更加真實(shí)和豐富。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)表達(dá)和管理自己的情感，同時(shí)理解和尊重他人的情感。

人生的復(fù)雜性和豐富性是我們每個(gè)人都應(yīng)該珍惜和欣賞的。通過(guò)理解多元性、感受情感深度，我們可以讓人生變得更加豐富多彩。

在材料中，史鐵生通過(guò)足球這個(gè)例子進(jìn)一步闡述了這個(gè)觀點(diǎn)。如果足球比賽的目的僅在于決出勝負(fù)，那么理論上可以一開(kāi)始就進(jìn)行點(diǎn)球大戰(zhàn)，因?yàn)檫@種方式更直接、更簡(jiǎn)潔。然而，足球比賽并非如此，比賽過(guò)程中的奔跑、傳球、射門、防守等動(dòng)作，以及球迷的歡呼、緊張、失望等情緒，都是足球比賽不可或缺的一部分。這些部分雖然不能直接決定勝負(fù)，但它們共同構(gòu)成了足球比賽的魅力和意義。

因此，足球的例子也從側(cè)面告訴我們，人生也是如此。我們不能僅僅關(guān)注人生的基本需求和最終結(jié)果，而應(yīng)更加關(guān)注那些看似無(wú)關(guān)緊要，實(shí)則構(gòu)成人生豐富多彩的部分。這些部分雖然可能不會(huì)直接改變我們的生活，卻讓我們的生命變得更加有意義、有價(jià)值。所以，這段話的立意是：人生和藝術(shù)的真正價(jià)值，不在于它們的簡(jiǎn)單和直接，而在于它們的復(fù)雜性和豐富性。我們不應(yīng)只追求表面的結(jié)果，而應(yīng)珍惜和體驗(yàn)?zāi)切┛此茻o(wú)關(guān)緊要的過(guò)程和細(xì)節(jié)，因?yàn)樗鼈児餐瑯?gòu)成了完整的人生。

二、巧選角度，精心構(gòu)思

史鐵生的這段話探討了人生的本質(zhì)，以及我們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)這些復(fù)雜的問(wèn)題。從這段話中，我們可以學(xué)會(huì)如何選擇合適的角度，深入挖掘材料中所蘊(yùn)含的哲理。通過(guò)文本分析，我們可以提煉出以下幾個(gè)立意角度：

一是，人生的多維度與豐富性。史鐵生指出，如果將人生簡(jiǎn)化為最基本的生存需求，那么任何人生都可以被簡(jiǎn)化為“吃、喝、拉、撒、睡”，但這種簡(jiǎn)化忽視了人生的多維度和豐富性。實(shí)際上，人生包含了情感、經(jīng)歷、人際關(guān)系、夢(mèng)想、追求等多個(gè)方面，這些構(gòu)成了我們獨(dú)特而多彩的人生體驗(yàn)。

二是，文學(xué)與藝術(shù)的審美價(jià)值。史鐵生將小說(shuō)作為例子，指出簡(jiǎn)單概括的故事梗概無(wú)法替代原著。這體現(xiàn)了文學(xué)和藝術(shù)作品的審美價(jià)值不僅在于它們所傳達(dá)的故事內(nèi)容，更在于它們?nèi)绾伪磉_(dá)這些故事，以及如何觸動(dòng)讀者的情感和引發(fā)思考。

三是，過(guò)程與結(jié)果的重要性。以足球?yàn)槔?，如果僅僅為了決出勝負(fù)，那么直接踢點(diǎn)球即可。但足球比賽的魅力在于其過(guò)程的精彩和緊張，包括球員們的奔跑、配合、技巧和戰(zhàn)術(shù)等，這些往往比目的更為重要。這告訴我們，許多事情的價(jià)值不僅在于結(jié)果，更在于我們?yōu)檫_(dá)成目的而付出的所有努力。

四是，簡(jiǎn)化與深度的平衡。史鐵生的話提醒我們，在處理復(fù)雜的事物時(shí)，既要追求清晰和簡(jiǎn)潔，也要尊重其復(fù)雜性。簡(jiǎn)化有助于我們更好地理解和處理事物，但過(guò)度的簡(jiǎn)化可能剝奪事物的本質(zhì)和價(jià)值。因此，我們需要找到簡(jiǎn)化與深度之間的平衡點(diǎn)。

五是，人生的意義與追求。史鐵生的話引導(dǎo)我們思考人生的意義和追求。如果我們只關(guān)注基本的生存需求，人生可能顯得單調(diào)和缺少意義。然而，當(dāng)我們追求更多的經(jīng)歷、體驗(yàn)和成長(zhǎng)時(shí)，人生就會(huì)變得更加豐富和有意義。因此，我們應(yīng)該積極地去追求那些不容刪減的人生部分，讓我們的生活更加充實(shí)且有意義。

三、構(gòu)思語(yǔ)言，巧設(shè)結(jié)構(gòu)

史鐵生巧妙地運(yùn)用了深入淺出、比喻生動(dòng)的方式，表達(dá)了對(duì)人生和小說(shuō)復(fù)雜性的理解，也以此揭示出事物的本質(zhì)。在構(gòu)思語(yǔ)言和構(gòu)建結(jié)構(gòu)方面，同學(xué)們需要努力展現(xiàn)出較高的文學(xué)素養(yǎng)，要在把握文章立意的基礎(chǔ)上，不斷調(diào)動(dòng)自己的語(yǔ)言文字儲(chǔ)備，讓表達(dá)既典雅優(yōu)美，又能夠精準(zhǔn)地傳達(dá)材料所體現(xiàn)的主旨，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言文字與立意的相輔相成，相得益彰。具體可以從以下幾個(gè)方面努力：

首先，在運(yùn)用語(yǔ)言表達(dá)時(shí)，要學(xué)會(huì)采用簡(jiǎn)練而富有哲理的語(yǔ)言，通過(guò)對(duì)比“簡(jiǎn)單”與“復(fù)雜”的關(guān)系，用生動(dòng)的動(dòng)詞展現(xiàn)人生的多樣性和故事的豐富性。在寫作中，可以適當(dāng)使用排比句式，增強(qiáng)表達(dá)的力度與效果，使議論更加生動(dòng)有力。例如，“人世間的事，更多的是可以刪減但不容刪減的。生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，都可能是我們成長(zhǎng)和進(jìn)步的契機(jī)；小說(shuō)中的每一個(gè)情節(jié)，都可能是我們理解人性和社會(huì)的窗口；足球比賽中的每一次奔跑和配合，都可能是我們體驗(yàn)團(tuán)隊(duì)精神和競(jìng)技魅力的時(shí)刻。這些看似不起眼的元素，實(shí)際上構(gòu)成了我們生活的全部，是我們?nèi)松贸讨胁豢苫蛉钡囊徊糠帧！边@樣的語(yǔ)言既呼應(yīng)和闡釋了材料，又清晰地向讀者傳達(dá)了文章的主旨。

其次，在構(gòu)建結(jié)構(gòu)方面，可以采用先總后分、逐層深入的論述方式?？梢詫W(xué)習(xí)史鐵生那段話的結(jié)構(gòu)，先提出“若要簡(jiǎn)單”的假設(shè)，然后逐一通過(guò)人生、小說(shuō)、足球等例子進(jìn)行反駁，最后得出結(jié)論。這種結(jié)構(gòu)既清晰又邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，讓讀者能夠輕松跟隨作者的思路，理解文章的觀點(diǎn)。

此外，還可以運(yùn)用反問(wèn)句來(lái)強(qiáng)化觀點(diǎn)。例如，史鐵生說(shuō)：“比如足球，若單為決個(gè)勝負(fù)，原是可以一上來(lái)就踢點(diǎn)球的，滿場(chǎng)奔跑倒是為了什么呢？”這種反問(wèn)方式不僅使觀點(diǎn)更加鮮明，還能激發(fā)讀者的思考，引導(dǎo)他們從更深層次理解人生的復(fù)雜性和事物的本質(zhì)。

當(dāng)然，還可以從內(nèi)容的角度深入構(gòu)建文本的框架，例如，“人生并非簡(jiǎn)單的吃、喝、拉、撒、睡，而是包含了情感、思想、精神等多個(gè)層面的復(fù)雜體驗(yàn)。一個(gè)人的人生歷程不僅是身體成長(zhǎng)的過(guò)程，更是心靈成熟和精神升華的過(guò)程。這些過(guò)程中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，例如，喜、怒、哀、樂(lè)，都構(gòu)成了人生的獨(dú)特風(fēng)景，值得我們細(xì)細(xì)品味和珍藏?！痹趯懽鞯倪^(guò)程中，同學(xué)們可以關(guān)注情感、思想、精神等幾個(gè)方面，讓文章的分論點(diǎn)更具代表性，更能體現(xiàn)出自己獨(dú)特的思考。

綜上所述，同學(xué)們?cè)跇?gòu)思語(yǔ)言和構(gòu)建結(jié)構(gòu)方面應(yīng)展現(xiàn)出卓越的習(xí)作技巧，并通過(guò)簡(jiǎn)練而富有哲理的語(yǔ)言、清晰的論述結(jié)構(gòu)和巧妙的反問(wèn)句式，增強(qiáng)語(yǔ)言的表達(dá)效果。此外，還可以將內(nèi)容橫向展開(kāi)，使思路更加開(kāi)闊，從而成功地傳達(dá)對(duì)人生復(fù)雜性的理解，以及對(duì)事物本質(zhì)的深入洞察。

佳作展示

人生復(fù)雜，不可簡(jiǎn)單

江蘇省揚(yáng)中高級(jí)中學(xué) 奚梓然

史鐵生曾說(shuō)：“人間的事，更多是可以刪減但不容刪減的。”相較于吃、喝、拉、撒、睡這些基本的生存需求，以及文學(xué)作品的梗概，我們更愿意去體驗(yàn)豐富多彩的人生，去閱讀那些感人肺腑的全文。許多事情也都是這樣，我們不應(yīng)追求過(guò)于簡(jiǎn)單的生活方式，也不應(yīng)渴求直達(dá)生命的終點(diǎn)，而應(yīng)沉浸于那些激蕩人心的過(guò)程。沒(méi)有“直掛云帆濟(jì)滄?！钡倪^(guò)程，又怎能有“任爾東西南北風(fēng)”的堅(jiān)韌？

在人生這條道路上，倘若我們眼中只有終點(diǎn)，而忽視了沿途的風(fēng)景，那么人生將是何等乏味？畢竟，生命的終點(diǎn)只是人生的一部分。如果沒(méi)有“清風(fēng)朗月為君伴”的豪邁，沒(méi)有“我輩豈是蓬蒿人”的激情，沒(méi)有“病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”的自信，那么即使到達(dá)終點(diǎn)，我們的人生也將是空虛的。

王羲之游目騁懷，故能從微小塵埃關(guān)照到浩瀚宇宙；莊子清靜無(wú)為，故能見(jiàn)惠子所不能見(jiàn)樗樹(shù)之逍遙；華茲·華斯心懷浪漫，故能在一朵花中，體悟到常人所不能感受到的深切悲憫。他們將尋常事物化為行云流水的書(shū)法、精妙絕倫的詩(shī)歌、充滿想象力的輕盈篇章和豐厚充實(shí)的人生。這一切的一切，都源于他們對(duì)生活的體察，對(duì)生命的感悟。倘若將生命過(guò)于簡(jiǎn)單化，他們又如何去體驗(yàn)這些生命獨(dú)特的韻味？又如何能感悟到人與自然的和諧為一？又怎能讓自己明白人生的價(jià)值與意義呢？

朱光潛先生曾言：“持實(shí)用的態(tài)度看待事物，一切都將變得枯燥無(wú)味。”人生之事，在一定程度上是非實(shí)用、非功利的，甚至是不合邏輯的，需要我們以“無(wú)所為而為”的精神去欣賞它們的本真，那樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)天人合一的最高境界，讓自己達(dá)到庖丁解牛中游刃有余的境界，使自己的精神可以在世俗的世界中自由翱翔。

揆諸當(dāng)下，“簡(jiǎn)單”的內(nèi)涵已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化。很多人將“簡(jiǎn)單”視為獲得功利虛榮的捷徑，甚至希望不經(jīng)風(fēng)雨，直接見(jiàn)彩虹，有些人甚至為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)妄念，產(chǎn)生了很多奇葩的言行。例如，他們將旅游的行程縮短，進(jìn)行特種兵式的打卡，拍幾張照片就意味著到此一游，然后樂(lè)此不疲地趕往下一站。有些人做事馬虎敷衍，從不追求卓越，這就是所謂的“躺平式生活方式”。

可人生真該如此嗎？我們?nèi)f不可將人生的意義逼仄于唯一的終點(diǎn)，而應(yīng)將目光投向“家人閑坐，燈火可親”的團(tuán)圓；投向“熱熱鬧鬧，擠擠挨挨”的市井；投向“掬水月在手，弄花香滿衣”的雅趣。人生是豐富多彩的，如果我們僅僅圍繞“功利”二字生活，那我們與冰冷的機(jī)械又有什么區(qū)別？我們?yōu)楹芜€要從事文學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè)等藝術(shù)活動(dòng)呢？

我們的人生，于外，應(yīng)展現(xiàn)出濃妝淡抹總相宜的隨和從容；于內(nèi)，應(yīng)修煉就閱盡千帆后的也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。美好的時(shí)光是容不得打馬飛奔的，過(guò)分虛妄的簡(jiǎn)單化終歸不夠完整。人生之事豈容刪減，茶館內(nèi)笑聲輕快，屋外蟬鳴綿長(zhǎng)，黃發(fā)垂髫，雞鳴犬吠，我們只有不錯(cuò)過(guò)任何一幀，人生才不算虛度。

無(wú)論是西斯廷教堂穹頂上創(chuàng)世紀(jì)的繪畫(huà)，還是巴赫虔誠(chéng)地贊美神的交響曲，抑或是敦煌莫高窟的飛天壁畫(huà)……這些，都來(lái)自生命旅途的風(fēng)光。如果人生過(guò)于簡(jiǎn)單化，也許，這世上的許多美好，也終將不復(fù)存在。

點(diǎn) 評(píng)

文章開(kāi)篇針對(duì)史鐵生的話進(jìn)行了深入的探討，進(jìn)而引出材料所闡釋的主旨——我們不應(yīng)該追求過(guò)于簡(jiǎn)單化的生活方式，更不應(yīng)該渴求直達(dá)生命的終點(diǎn)，而應(yīng)沉浸于激蕩人心的過(guò)程。文章由淺入深，從人生沿途的風(fēng)景布局，寫到人生所具有的不同精神品質(zhì)，讓讀者看到了人生有豐富的過(guò)程，才能變得成熟真摯，讓人生充滿韻味，而不是枯燥寂寥。此外，還采用了破立結(jié)合的論證方式，讓我們清晰地看到了一部分人追求過(guò)分簡(jiǎn)單的虛妄，他們將極簡(jiǎn)視為獲得虛榮的捷徑，如果一味堅(jiān)持下去，終將導(dǎo)致自己成為冰冷的機(jī)器。語(yǔ)言清晰流暢、典雅生動(dòng)，故事的敘述娓娓道來(lái)，道理的闡釋水到渠成，不給人一絲牽強(qiáng)之感。