波瀾壯闊的文化畫卷

文化是人類走向真理、美好、幸福的橋梁。

——〔法〕孟德斯鳩

開篇

一個(gè)在共和國(guó)土地上成長(zhǎng)并成熟的人，一定會(huì)有一種夙愿，那就是一生要到一次遵義，比如我。現(xiàn)在我終于如愿，來在了紅色都城。而且這次來，還負(fù)有為遵義會(huì)議九十周年紀(jì)念活動(dòng)盡一份綿薄之力的責(zé)任。實(shí)話說，能為遵義會(huì)議九十周年紀(jì)念活動(dòng)做點(diǎn)事，對(duì)于一個(gè)報(bào)告文學(xué)作家來講，無疑是一種榮光和幸福。

紅色遵義是我的向往，這里寄托著我的崇敬和熱愛，這里儲(chǔ)存著我的緬懷與仰望。

2024年5月16日，我們“紀(jì)念遵義會(huì)議九十周年·名家名刊看遵義”作家采風(fēng)團(tuán)的老師們?cè)谡把鲎窳x戰(zhàn)役戰(zhàn)場(chǎng)婁山關(guān)、遵義會(huì)議舊址及陳列館之后，當(dāng)日下午，與遵義市領(lǐng)導(dǎo)和市、縣文聯(lián)，市直相關(guān)部門進(jìn)行了交流座談，聽他們介紹了遵義市社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化發(fā)展與傳承、城市建設(shè)、旅游開發(fā)等方面的情況。他們的介紹，讓我們粗線條地了解了紅色遵義的輝煌和燦爛，更是刺激了作為一個(gè)報(bào)告文學(xué)作家該有的好奇心和采訪沖動(dòng)。隨即，我們分別接受了各自的采寫課題。

一、自信遵義的文化傳承與接力

領(lǐng)了任務(wù)，我就坐上綏陽(yáng)文聯(lián)主席冉光輝的車前往采訪主陣地綏陽(yáng)縣了。綏陽(yáng)距離遵義不到40公里，一路上，我一邊欣賞沿途風(fēng)光，一邊與冉主席天南海北隨意聊起天來。

冉主席戴一副眼鏡，持重老成，博學(xué)和穩(wěn)健中透著滄桑。他語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)，思路清晰，交談里飽含遵義人特有的自信和驕傲。他知道我的采訪任務(wù)，一會(huì)兒，便直奔主題談起了遵義文化。冉主席說：“您一定知道遵義是‘轉(zhuǎn)折之城，會(huì)議之都’，但不一定了解遵義是歷史文化古城。遵義因其歷史和地域獨(dú)特的原因，形成了以‘紅色文化’和‘地域歷史文化’為主線的獨(dú)特文化體系。而且我們遵義，是貴州和整個(gè)西南的文化發(fā)源地?！?/p>

冉主席賣了個(gè)關(guān)子，問我：“劉老師，您知道西南文化的發(fā)源地具體是在遵義哪個(gè)地方嗎？”

“不會(huì)是綏陽(yáng)吧？”我回答。

“對(duì)頭，正是我們綏陽(yáng)縣。哈哈……”

冉主席話鋒一轉(zhuǎn)，介紹起綏陽(yáng)文化來：“不謙虛地說，遵義文化中最具悠久文化屬性的就是綏陽(yáng)。而且在遵義文化體系里，我們綏陽(yáng)就占據(jù)了多個(gè)獨(dú)特的文化現(xiàn)象。比如詩(shī)鄉(xiāng)文化、建筑文化、旅游文化等等。

“其實(shí)綏陽(yáng)是授過牌的‘中國(guó)辣椒之鄉(xiāng)’，舉辦過兩屆詩(shī)歌藝術(shù)節(jié)暨辣椒節(jié)。只是現(xiàn)在，辣椒產(chǎn)業(yè)已融進(jìn)遵義板塊，成為了遵義辣椒文化的一部分。另外，綏陽(yáng)人楊實(shí)田在沙灘執(zhí)教多年，為沙灘文化培養(yǎng)了許多骨干。所以沙灘文化與我們綏陽(yáng)也不可割裂。

“總的來說，說綏陽(yáng)是遵義文化的窗口一點(diǎn)兒也不夸張?！彼f。

聊得正歡，冉主席突然手指車子前方不遠(yuǎn)處的一個(gè)巨大牌坊，“綏陽(yáng)到了，牌坊上‘詩(shī)鄉(xiāng)’二字，就是詩(shī)歌泰斗臧克家所寫?！?/p>

我肅然起敬，但我內(nèi)心還是有些忐忑，寫遵義文化的傳承與發(fā)展，綏陽(yáng)能代表嗎？

“您是詩(shī)人，寫遵義的文化傳承和發(fā)展這一塊兒，來我們綏陽(yáng)，是來著啰！”

冉主席看穿了我的心事。

“我先給您介紹個(gè)人吧，讓他給您梳理一下我們綏陽(yáng)的詩(shī)鄉(xiāng)文化脈絡(luò)。同時(shí)了解綏陽(yáng)文化與遵義文化千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。他叫呂金華，我已聯(lián)系好了?！比街飨詈笳f。

1.詩(shī)鄉(xiāng)文化的初心和使命

下午3點(diǎn)，在綏陽(yáng)帝都賓館，我準(zhǔn)時(shí)見到了呂金華。

呂金華60歲，斯文樸實(shí)，謙遜中帶著自信，憨厚中凸顯深邃。冉主席先前就告訴我，呂金華是縣委宣傳部原副部長(zhǎng)，48歲時(shí)提前退休，不為別的，就為把自己交給綏陽(yáng)的文史研究和文學(xué)創(chuàng)作。呂金華是中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，文字，是他的全部。

“他是綏陽(yáng)歷史的活詞典，文學(xué)創(chuàng)作的多面手。”冉主席強(qiáng)調(diào)。

在我單刀直入說明意圖后，呂金華不假思索：“說起遵義的歷史文化，就必須說到東漢時(shí)的大儒尹珍。他在我們綏陽(yáng)旺草開設(shè)講堂，傳道授業(yè)15年，不僅啟蒙了綏陽(yáng)文化，更是遵義文化包括西南文化的開山鼻祖?！逗鬂h書·西南夷傳》載，尹珍‘學(xué)成回鄉(xiāng)里教授，于是南域始有學(xué)焉’。正因?yàn)樗_了一代風(fēng)氣，大山里的貴州，在歷史上才走出了6000個(gè)舉人，700個(gè)進(jìn)士，兩個(gè)狀元，一個(gè)探花；而綏陽(yáng)縣，自尹珍1800年前播下詩(shī)歌種子，文脈便傳承不衰?！冀忧лd、視通萬(wàn)里’，所以近水樓臺(tái)的綏陽(yáng)縣，才有今天黔中大地著名‘詩(shī)鄉(xiāng)’的美譽(yù)?！?/p>

我問：“這種衍延是不是綏陽(yáng)人祖祖輩輩血液內(nèi)的文化基因使然呢？”

“不，是積極地傳承，是主動(dòng)地接力！”呂金華一臉莊嚴(yán)，認(rèn)真地說，“綏陽(yáng)人仰慕詩(shī)人李白、柳宗元等，專門為他們建懷白堂、儒溪書院，所以，唐朝詩(shī)文化對(duì)綏陽(yáng)的影響可考；到了宋、明至清代再到新中國(guó)成立前，有影響的詩(shī)人就多了，有100多位。”

呂金華喝了口茶，把茶杯輕輕擱下，慢條斯理地接著說道：“綏陽(yáng)曾是黔北的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。所以我敢說，千年詩(shī)歌文化的綏陽(yáng)是遵義的文化地標(biāo)?！?/p>

呂金華的話讓我想起之前冉主席的“窗口說”。

呂金華繼續(xù)他的思路。

“解放后，綏陽(yáng)詩(shī)人更是雨后春筍。”呂金華如數(shù)家珍，“20世紀(jì)五六十年代，第一批新詩(shī)人中的廖公弦，就是貴州詩(shī)壇的領(lǐng)軍人物，在中國(guó)文學(xué)史上占有地位；農(nóng)民詩(shī)人韓述華，他的《情歌》‘昨夜等郎緊不來，燒了幾多冤枉柴。仔雞沌湯都干了，油煎豆腐起青苔’流傳甚廣，婦孺皆知。

“第二批當(dāng)然就是李發(fā)模、杜興成等人了，他們是貴州首屈一指的詩(shī)人。1980年，李發(fā)模的敘事詩(shī)《呼聲》獲全國(guó)優(yōu)秀詩(shī)歌獎(jiǎng)。原蘇聯(lián)著名評(píng)論家葉甫圖申什評(píng)介：‘李發(fā)模的《呼聲》，是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史的一塊里程碑。’

“從20世紀(jì)70年代到90年代，走上詩(shī)壇的新人更是不勝枚舉。崔笛揚(yáng)、黃明仲、呂金華等人是突出代表。這批詩(shī)人，把題材拓展到了更為遼闊的領(lǐng)域。

“進(jìn)入新世紀(jì)，又有韋忍、渡小好、李紋波等一大批后起之秀亮相中國(guó)詩(shī)壇，2002年的《詩(shī)刊·上》4月刊，辟出專欄‘山鄉(xiāng)的詩(shī)’，一次性發(fā)表了綏陽(yáng)本地10位詩(shī)人的詩(shī)歌12首。

“今天，綏陽(yáng)一個(gè)偏遠(yuǎn)小縣，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員達(dá)13名，我敢說在全國(guó)，都是不多見的，巧的是，他們?nèi)且驗(yàn)樵?shī)歌成就而入會(huì)。

“一直以來，綏陽(yáng)詩(shī)歌在中國(guó)詩(shī)壇都有著亮眼的位置。”

呂金華話音剛落，冉主席補(bǔ)充道：“康熙年間的《遵義軍民府志》上說，‘綏陽(yáng)人敦龐淳固，崇尚詩(shī)禮’，可謂名副其實(shí)。綏陽(yáng)詩(shī)文化發(fā)展，就是這樣相沿成習(xí)，一代一代地走到今天。到2008年文化部命名綏陽(yáng)為‘中國(guó)詩(shī)鄉(xiāng)’，詩(shī)鄉(xiāng)文化由此成熟。而形成這一氣象的則是兩千年來綏陽(yáng)人對(duì)詩(shī)歌的一種使命感和信仰。

“現(xiàn)在，我們縣文聯(lián)僅詩(shī)歌社團(tuán)就有三個(gè)：詩(shī)歌學(xué)會(huì)、詩(shī)詞楹聯(lián)學(xué)會(huì)和女詩(shī)人部落；編輯著兩本刊物《中國(guó)詩(shī)鄉(xiāng)》和《綏陽(yáng)詩(shī)詞》，團(tuán)結(jié)在這兩個(gè)刊物周圍的詩(shī)人達(dá)5000人以上，他們中間，有領(lǐng)導(dǎo)、干部、職工、農(nóng)民和學(xué)生。”

“是不是可以這樣理解，對(duì)于綏陽(yáng)人來說，詩(shī)歌就是初心和使命？”我問。

“是的，就是初心和使命。正如縣委原主要領(lǐng)導(dǎo)在報(bào)告中說的，綏陽(yáng)要‘以詩(shī)興縣，以詩(shī)為媒，以詩(shī)作橋，讓綏陽(yáng)走向繁榮，走向昌盛?！眳谓鹑A頷首。

2.獨(dú)一無二的詩(shī)鄉(xiāng)大觀

如果說和呂金華的交流是我在深度了解綏陽(yáng)詩(shī)文化的話，那么，我作別呂金華后，在青年詩(shī)人、縣文聯(lián)干部韋忍帶領(lǐng)下的采訪，便是對(duì)中國(guó)詩(shī)鄉(xiāng)的全方位的廣度采訪。

我們前往風(fēng)華鎮(zhèn)連豐村時(shí)，韋忍介紹，這是人杰地靈，詩(shī)人輩出、科甲蟬聯(lián)的地方。在綏陽(yáng)的歷史上僅有的兩個(gè)翰林，都是連豐人。據(jù)記載，在清代，這里的詩(shī)人有30余名。新中國(guó)成立后，詩(shī)歌創(chuàng)作愛好者累計(jì)數(shù)百人之多，他們的詩(shī)歌作品，在全國(guó)各級(jí)報(bào)刊刊出，有的還出版了詩(shī)集。這中間，張炳旭家庭無疑最典型。

韋忍帶我徑直來到張炳旭家。在院門前，我被綏陽(yáng)旅京詩(shī)人、作曲家杜興成撰寫的對(duì)聯(lián)所吸引：“大雅登堂藏銘孝悌能開智，清流入境啟誨謙恭可造才”，還有一個(gè)畫龍點(diǎn)睛的門額“詩(shī)書世家”。

我稍作沉默：“按我膚淺理解，對(duì)聯(lián)上聯(lián)講的是孝悌文化的巨大功用，可以開啟超凡的心智，可謂‘孝悌之至，通與神明，光于四海，無所不通’；下聯(lián)講要用高尚情操和謙恭的態(tài)度去為人處世，可以成為大才，有著‘君子懷幽趣，謙恭禮樂才’的意蘊(yùn)。作者撰此聯(lián)，是對(duì)主人的期待還是主人早已做到？對(duì)聯(lián)格調(diào)是不是有點(diǎn)大了?！?/p>

韋忍笑了：“劉老師，我第一次來這里看到這副對(duì)聯(lián)，也是有疑問的，但只要跨進(jìn)這個(gè)院門，就會(huì)豁然開朗了?！?/p>

我略顯尷尬，掩飾道：“不是，我是覺得這幅對(duì)聯(lián)工整，字也好，呵呵……”

張炳旭的小院干凈整潔，走進(jìn)大門，便感文化氛圍濃烈：房前的三面圍墻上的文字和照片，雖編排稠密但錯(cuò)落得體。目光所及，那些文字都是詩(shī)社每個(gè)詩(shī)人的詩(shī)歌作品，有現(xiàn)代詩(shī)也有古體詩(shī)詞。最引人注目的是張炳旭全家作品的主體墻報(bào)；張炳旭介紹，作者是他們家所有成員，包括兒媳婦、女婿和全部孫輩。我數(shù)了一下，12人。其他圖片，是詩(shī)社進(jìn)行各種活動(dòng)的照片和詩(shī)社成員發(fā)表過的公開刊物樣刊的放大圖片，有《詩(shī)刊》《貴州日?qǐng)?bào)》《花溪》等等。一葉知秋，足見他們?cè)娚绲幕顒?dòng)多么出色。

邁上臺(tái)階，來到堂屋，墻壁掛有幾幅字畫，雅致而和諧。再往上，二樓樓道歇臺(tái)墻上一幅五言書法作品十分搶眼：“今到髦齡時(shí)，對(duì)鏡照吾身。不怕鬢發(fā)白，扔杖再登程。”作品表現(xiàn)了作者“老驥伏櫪、志在千里”的氣魄，書法也頗見功力。張炳旭說，這是父親張樹春80歲時(shí)所作。老先生已于2011年仙逝，若在，已逾百歲。

張炳旭把父親遺留的日記本遞給我。這厚厚的滿是漬痕、陳舊的本子，內(nèi)容全由毛筆小楷寫就，筆畫精到。內(nèi)面有日記，也有其他一些日常小事的記載，而詩(shī)詞，有40多首。

“父親在世時(shí)經(jīng)常記日記、寫詩(shī)，我也是深受影響，養(yǎng)成了寫讀書筆記、寫詩(shī)寫日記、保存書報(bào)的習(xí)慣?！睆埍裾f。

沿著樓梯繼續(xù)上行，書香氣撲面而來，夾雜著一絲霉味，更覺高古。二樓、三樓的客廳、書房、臥室里都擺滿了書架、書柜，各種書籍和報(bào)紙放于其間。新舊不一。有的書報(bào)還是20世紀(jì)五六十年代的，雖然紙張泛黃，卻一塵不染。我畢恭畢敬，翻看部分書報(bào)，驚嘆于一個(gè)大山里的農(nóng)家，竟有這樣規(guī)模的書報(bào)收藏。

我請(qǐng)張炳旭坐下來，這才開始打量老人家：他個(gè)子不高，臉上雖有皺褶但紅光滿面，灰色的土布衣裳穿在身上，雖然樸素，但衫子前的一排布扣，配上他一頭白發(fā)，看上去是那樣慈祥而精明，充滿書卷氣。

我笑了，問道：“張老師，我看到您書房里的條幅‘耕讀為本，誠(chéng)信為則’，這是您的家訓(xùn)嗎？”

“是啊，劉老師，它是我奶奶留給我們的遺訓(xùn)?！睆埍襁@樣介紹他的奶奶。

自他懂事就看到家里有一個(gè)掛在板壁上的竹簍，奶奶專門用來裝寫了字的廢紙。張炳旭說：“奶奶對(duì)有字的紙尊若神明，無論紙片大小，她都要撿來放進(jìn)字簍里。在路上走，看到有字的紙片也要撿回來，把紙片的臟污擦拭干凈，然后放進(jìn)簍中。簍滿了，便倒出清理，認(rèn)為有用的留下來，無用的拿到干凈的地方燒掉。這個(gè)歷時(shí)三個(gè)時(shí)代的小腳女人，經(jīng)常對(duì)子孫叮囑，讀書人寫的字，不能在臟兮兮的地方亂燒，不能辱沒了斯文?！?/p>

張炳旭感慨：“我奶奶常常把一句話掛在嘴邊‘要讀書，有文化才出息，才受人尊敬’?！?/p>

這樣的家庭熏陶，哪能不出文化人？

這里，我不妨費(fèi)一點(diǎn)筆墨，把張炳旭家的部分家庭成員做一下簡(jiǎn)介：

張炳旭：中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員。創(chuàng)作詩(shī)詞1500余首，多首作品發(fā)表于《中國(guó)詩(shī)鄉(xiāng)》《海龍囤文藝》《貴州詩(shī)聯(lián)》《遵義晚報(bào)》《長(zhǎng)春湖》等報(bào)刊雜志，出有詩(shī)詞集《晚霞楓葉情》《竹林閑吟》。

張小洋：長(zhǎng)子。已公開發(fā)表小說、散文、電影電視劇本、曲藝、詩(shī)歌作品近100萬(wàn)字，系中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)、中國(guó)電影文學(xué)學(xué)會(huì)、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)、貴州省作家協(xié)會(huì)員。出版有散文集《我為書狂》、戲劇·曲藝集《心中的彩虹》、電影文學(xué)劇本集《臥底桃園村》、36集電視文學(xué)劇本集《鐵血神醫(yī)》、小說集《阿憨奇遇記》等。

張小江：次子。中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員。創(chuàng)作有散文、詩(shī)歌詩(shī)詞等10萬(wàn)余字。作品發(fā)表于《遵義日?qǐng)?bào)》《遵義晚報(bào)》《中國(guó)詩(shī)鄉(xiāng)》《海龍囤文藝》《福泉文藝》《長(zhǎng)春湖》等報(bào)刊及網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，出有《張小江詩(shī)文集》。

張夢(mèng)潔：張炳旭孫女。2000年開始發(fā)表作品，已在《中外童話故事》《兒童文學(xué)》《故事大王》《小天使報(bào)》《故事作文》等國(guó)家級(jí)刊物發(fā)表童話寓言故事10萬(wàn)余字。

在這個(gè)山旮旯內(nèi)的小山村，在年已八旬的鄉(xiāng)村小學(xué)教師的家，我的身心得到了洗禮。那個(gè)竹簍、那縷耕讀傳家的書香氣息，在我的心底彌漫，揮之不去。

現(xiàn)在一切都有了答案：來自代代相傳的家庭文化影響，使這個(gè)家庭成了中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)授牌的“中華詩(shī)詞之家”?；仡^再看那副對(duì)聯(lián)，我心說，恰如其分。

韋忍告訴我，這樣的詩(shī)詞之家，綏陽(yáng)有近10戶。

采訪完張炳旭家庭，我們又來到了金字詩(shī)社，據(jù)了解，它是全國(guó)第一個(gè)農(nóng)民詩(shī)社，現(xiàn)在會(huì)員100余人，這些成員中有耄耋老人也有懵懂少年、有青壯年的農(nóng)民也有在校學(xué)生。

進(jìn)了村子，車子還在蜿蜒小道上繞來繞去，而韋忍顯得很熟絡(luò)，不一會(huì)兒就繞到了鄭繼芳的家。

他的家在小村子的深處，一座有些陳舊的二層小樓，墻面斑駁。唯有中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)授牌的“中華詩(shī)詞之家”匾額，干凈而充滿光澤地高懸大門上，讓房子有了貴氣。是的，對(duì)一個(gè)普通農(nóng)民來講，這塊匾，無疑是一種無尚的榮耀。

55歲的鄭繼芳在家修理農(nóng)具?？吹贸鏊麆倧那f稼地里回來，正午刺眼的陽(yáng)光，照射出他的疲憊。

鄭繼芳看到我們，有點(diǎn)不好意思，他拍了拍身上的塵埃，連忙帶著我們參觀了詩(shī)社所陳列的刊物、資料和圖片。他的陳列，與張炳旭家比起來，規(guī)模要小許多，但所有的陳列和墻壁上的圖片，也能看得出詩(shī)社的發(fā)展軌跡和成績(jī)。

落座后，我們攀談起來。

“我們?cè)娚绯闪⒅酰蠒?huì)長(zhǎng)易道淳先生就個(gè)人自籌資金3萬(wàn)余元辦起了會(huì)刊《風(fēng)華詩(shī)稿》，幾年時(shí)間印了11期，每期500本。由于影響大，全國(guó)各地都有作者來稿，寄送面覆蓋全國(guó)省市（除臺(tái)灣、西藏）。后因費(fèi)用問題，2009年被迫停刊；2011年，我們咬牙堅(jiān)持，我和詩(shī)社其他成員自己湊錢，復(fù)刊一直到現(xiàn)在?！?/p>

我愕然。估摸著鄭繼芳的家境，他雖然沒說，但一定很艱難。

說著他拿來了近期出刊的《風(fēng)華詩(shī)稿》，板式和設(shè)計(jì)有大刊的格局，瀏覽內(nèi)容，也很有質(zhì)量。

鄭繼芳介紹：“我們知道我們的社員水平很低，有的只有小學(xué)畢業(yè)，哪曉得什么平仄啊修辭啊。為了提高創(chuàng)作水平，我們從一開始就注重社員的學(xué)習(xí)。每月集中學(xué)習(xí)兩次，學(xué)習(xí)寫詩(shī)和詩(shī)詞理論，請(qǐng)來省里、市里、縣里的專家講課。再就是相互串門的方式，也就是我們綏陽(yáng)的轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)會(huì)，有空就輪流轉(zhuǎn)，各家各戶也就成了我們?cè)姼杞涣鞯膱?chǎng)所，大家一起討論，提意見，逐步提高。每逢節(jié)日，我們還舉辦賽詩(shī)會(huì)、曬詩(shī)會(huì)和朗誦會(huì)，為的就是把氣氛搞起來，把大家寫詩(shī)的積極性發(fā)動(dòng)起來。

“我們的做法和取得的成績(jī)得到了各方媒體的關(guān)注。2009年8月30日，央視記者周偉來詩(shī)社采訪，9月4日，央視《新聞聯(lián)播》以‘和諧之鄉(xiāng)添錦繡’報(bào)道了我們?cè)娚纭?017年4月26日，新華社又以‘手寫詩(shī)詞腳踩泥田——西南農(nóng)民的耕讀人生’在新華網(wǎng)上宣傳我們?cè)娚绻ぷ鳌?017年6月6日，《貴州日?qǐng)?bào)》又以《晴耕雨讀詩(shī)作伴——綏陽(yáng)農(nóng)民詩(shī)人的‘壟上人生’》為題，對(duì)我們?cè)娚邕M(jìn)行推介?！?/p>

鄭繼芳最后說：“訖今，我們?cè)娚缬兄腥A詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員2人、省詩(shī)詞學(xué)會(huì)5人、市詩(shī)詞學(xué)會(huì)6人、縣詩(shī)詞學(xué)會(huì)20人。作品達(dá)7000余首，在國(guó)家、省、市、縣詩(shī)詞刊物上發(fā)表4000余首。”

“我們家5兄妹和5個(gè)子輩也都寫詩(shī)。”鄭繼芳羞澀又驕傲地強(qiáng)調(diào)。

韋忍對(duì)我說：“劉老師，我們綏陽(yáng)鄉(xiāng)村詩(shī)社有30多家，都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是寫作的過程讓他們感到生活很快樂，而成功的喜悅讓他們收獲了人生的尊嚴(yán)和生命的意義?！?/p>

《論語(yǔ)》說，詩(shī)可以興，可以觀，可以群……

習(xí)近平總書記說：“學(xué)詩(shī)可以情飛揚(yáng)、志高昂、人秀美。”多么溫暖，多么精辟！

3.文化自信的別種解讀

在綏陽(yáng)的采訪，總是有著許多出人意料的發(fā)現(xiàn)，讓你驚訝，讓你有一種柳暗花明之感。

比如現(xiàn)在，我采訪李發(fā)杰，他對(duì)文化自信的令一種解讀，就耳目一新。

李發(fā)杰是貴州大溪尖峰頂茶葉公司董事長(zhǎng)，更重要的，他是綏陽(yáng)蒲場(chǎng)鎮(zhèn)四衙寨詩(shī)社社長(zhǎng)。

此刻我就坐在尖峰頂茶葉公司的會(huì)客室里，與李發(fā)杰促膝交談。

李發(fā)杰1949年7月生于一個(gè)普通的農(nóng)民家庭，初中還沒畢業(yè)就進(jìn)城做建筑工。天資聰穎的他，憑著沖勁和韌勁，他的建筑隊(duì)越做越大，在2000年組建了綏陽(yáng)第三建筑工程公司，即聞名遵義的綏陽(yáng)三建司，公司最鼎盛時(shí)，解決就業(yè)上千人。

在天時(shí)地利人和成就了李發(fā)杰的“建筑王國(guó)”之后，李發(fā)杰沒有忘記生他養(yǎng)他的故土，沒有忘記回報(bào)社會(huì)和人民。他積極投身公益事業(yè)，為家鄉(xiāng)建橋、修路、修學(xué)堂，為災(zāi)區(qū)人民捐資獻(xiàn)愛心，耗資數(shù)百萬(wàn)；為方便社區(qū)幼兒入學(xué)，李發(fā)杰投資2280萬(wàn)元修建了高規(guī)格的博雅幼兒園和食為天幼兒園，解決了當(dāng)?shù)赜變喝雸@難的問題，年入園兒童600多人，并安置50多名幼兒教師就業(yè)。

在企業(yè)內(nèi)部，他為職工解決住房80多套，使員工能安心為企業(yè)工作，為員工繳納社保、安保等每年達(dá)60多萬(wàn)元，穩(wěn)定了隊(duì)伍，激發(fā)了職工的積極性，推動(dòng)了企業(yè)的健康發(fā)展。

李發(fā)杰聲音有些嘶啞，但我能聽到他藏在嘶啞里無法掩住的果敢與堅(jiān)定。當(dāng)我們談起為農(nóng)村培養(yǎng)新型農(nóng)民這個(gè)話題時(shí)，李發(fā)杰顯得有些得意。他說：“一個(gè)企業(yè)的精神和形象的提升，企業(yè)文化有著至關(guān)重要的作用?！?/p>

李發(fā)杰害怕我聽不清，使勁提高聲音：“在我看來，一個(gè)企業(yè)的文化，要兩條腿走路才能可持續(xù)。一是各種技能的職業(yè)教育，二是企業(yè)文化的培訓(xùn)和實(shí)踐：技能是企業(yè)的核心，文化是企業(yè)的靈魂?！?/p>

“為什么這樣說呢？”李發(fā)杰自問自答，“技能的教育我一貫都抓得很緊，而文化，我是因?yàn)橛辛私逃?xùn)才開始重視的?！?/p>

李發(fā)杰陷入到回憶里，“那個(gè)時(shí)候我在城里做企業(yè)，需要與相關(guān)部門打交道，每次派出去跑手續(xù)或聯(lián)系業(yè)務(wù)的人總是無功而還。我反思再三，終于明白一個(gè)道理。我們‘泥腿子’哪，誰(shuí)瞧得上你？劉老師，也許我的分析有點(diǎn)偏激，但現(xiàn)實(shí)很骨感啊。我下定決心，必須為我的職工‘洗心革面’，提高自身素質(zhì)?！?/p>

李發(fā)杰噗嗤一笑：“這樣我派去辦事的，就不再土里土氣，那些人也會(huì)刮目相看，這算不算一種文化自信呢？”

我點(diǎn)點(diǎn)頭。

李發(fā)杰接著說：“那么文化培訓(xùn)該從何入手呢？自然地，我就想到了詩(shī)。我們是詩(shī)鄉(xiāng)，是詩(shī)詞之鄉(xiāng)，得天獨(dú)厚?！?/p>

于是李發(fā)杰說干就干，把詩(shī)詞的寫作，作為了企業(yè)文化建設(shè)的切入點(diǎn)。讓企業(yè)員工們白天拿砌刀，晚上聽講座；白天建房子，晚上學(xué)寫詩(shī)詞，大家相互交流，還學(xué)著搞轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)會(huì)，在不長(zhǎng)時(shí)間，許多員工們均都在刊物上發(fā)表作品。有的還上了大刊。2014年，創(chuàng)立“博雅詩(shī)社”，公司166名“泥腿子”一夜之間成了詩(shī)人。

“工人們?cè)娕d勃發(fā)，機(jī)關(guān)里詩(shī)意蕩漾，企業(yè)也就越和諧越興旺?！?/p>

李發(fā)杰從往事中歸來，那種享受感，讓我想到了杜甫“天生我材必有用”的詩(shī)句。

2019年，70歲的李發(fā)杰回老家大溪四衙寨養(yǎng)老，卻又在村鎮(zhèn)兩級(jí)政府動(dòng)員下，在自己屋后尖峰山上開荒千畝種植黃金茶。白天，他帶著村民在坡上勞作，晚上他又帶著村民在他的辦公室讀詩(shī)寫詩(shī)。他成立了“四衙寨詩(shī)社”，吸納了寨子里的詩(shī)歌愛好者86人為會(huì)員，最小的8歲，最大的80多歲。

“詩(shī)社是一個(gè)集老、中、青、少四級(jí)會(huì)員的農(nóng)民詩(shī)社?！崩畎l(fā)杰說。

3年以后，尖峰頂已是一片郁郁蔥蔥的茶園，黃金茶遠(yuǎn)銷全國(guó)；詩(shī)社也蓬勃起來。四衙寨詩(shī)社自成立始，年年被省市縣評(píng)為先進(jìn)詩(shī)教單位。其中有4個(gè)會(huì)員家庭，被省、市詩(shī)詞楹聯(lián)學(xué)會(huì)評(píng)為“詩(shī)詞之家”。李發(fā)杰家庭更是榮獲“中華詩(shī)詞之家”稱號(hào)。

“您看到了，四衙寨是不是昌盛興旺的模樣？是不是蠻有文化氣息？村民們是不是意氣風(fēng)發(fā)？”

面對(duì)李發(fā)杰發(fā)出的三個(gè)問號(hào)，我只有回說：“很對(duì)，有新時(shí)代風(fēng)采?！币?yàn)?，我看到的所有，就是答案?/p>

我突然想起存在主義先驅(qū)克爾凱郭爾著名的“人生三段論”，即審美階段（感官享樂）、倫理階段（按社會(huì)倫理道德規(guī)范做事）和宗教階段（最完美的人生）。我想，李發(fā)杰、張炳旭和鄭繼芳等許許多多充滿正能量的人，也許他們不知道什么是存在主義，不知道三段論，不知道克爾凱郭爾，但他們對(duì)文化的傳承發(fā)展所做的努力，事業(yè)成功后回報(bào)桑梓的善舉，為文化建設(shè)嘔心瀝血的行動(dòng)，足以說明他們是活到了最后階段的人，他們有著詩(shī)化的精神世界，在激情地生活，在無悔地追求，他們的人生是高尚的。

二、活力遵義以文化與經(jīng)濟(jì)為兩翼

一座城市，如果文化禁錮，那它的經(jīng)濟(jì)就一定不會(huì)有強(qiáng)有力的發(fā)展后勁。北上廣深，無一不是底蘊(yùn)深厚的文化強(qiáng)市。應(yīng)該說，這是鐵律?；仡^看遵義，也有力地佐證了這一點(diǎn)。遵義的文化傳承和經(jīng)濟(jì)發(fā)展一直都是齊頭并進(jìn)的態(tài)勢(shì)。它不僅是全國(guó)的歷史文化名城，亦是貴州第二大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)市。而且這幾年，遵義市依托豐富多元的文化旅游資源，繼續(xù)深化文旅產(chǎn)業(yè)融合，加強(qiáng)對(duì)外交流合作，創(chuàng)新文化旅游宣傳營(yíng)銷方式，不斷提升遵義文化旅游品牌影響力，其發(fā)展速度更加迅猛。

以正安為例。這次遵義采訪，除了綏陽(yáng)外，我最想去的就是正安縣了，雖然沒做采訪的定向安排，就為一段揪心的往事，我想看看正安，因?yàn)檎灿屑?/p>

20多年前我在縣政府工作時(shí)，接觸到一個(gè)老鄉(xiāng)，姓溫，當(dāng)時(shí)在深圳的吉他生產(chǎn)企業(yè)做老板。溫總的吉他制作車間面積萬(wàn)平米以上，產(chǎn)品銷往國(guó)內(nèi)外。我不止一次到過他在羅湖的工廠；溫總回老家省親，我也代表政府多次接待，我們是好朋友。

記得2006年下半年，我隨縣委書記去沿海招商，再次到了他的廠里。

“我每年要到巴黎、悉尼和上海參加三次吉他博覽會(huì)。”我們走在他機(jī)聲隆隆、繁忙的制作車間時(shí)，他指著外面正在建設(shè)的新廠房，驕傲地對(duì)我們說，“市場(chǎng)供不應(yīng)求，現(xiàn)在我在擴(kuò)大規(guī)模，增加新的生產(chǎn)線?！?/p>

看得出他是胸有成竹、躊躇滿志的。當(dāng)時(shí)我想請(qǐng)他回家鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，但想到交通問題，怕他考慮運(yùn)輸成本等因素不愿意，就沒開口，想想等時(shí)機(jī)吧。人算不如天算。2008年金融危機(jī)，我這個(gè)朋友企業(yè)倒閉了，他負(fù)債累累，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，從此也就再也沒見過他。

而正安人鄭傳久，他在廣州的吉他廠卻安全地渡過2008年金融危機(jī)，2013年他響應(yīng)正安縣委號(hào)召，將生產(chǎn)線從廣州搬回到窮鄉(xiāng)僻舍的正安，創(chuàng)辦了正安第一家吉他制造企業(yè)，一路風(fēng)生水起。到現(xiàn)在，全國(guó)人大代表鄭傳久不僅創(chuàng)造了財(cái)富，還常年安置本地農(nóng)民工400余人，幫助120多名貧困戶脫貧致富。

為什么同是制做吉他，這兩個(gè)人的結(jié)局卻有著天壤之別！一個(gè)成為全國(guó)人大代表，一個(gè)流落他鄉(xiāng)。我想接觸一下鄭傳久，找一找其中的奧秘。

我問了韋忍到正安去怎么樣，他說，有點(diǎn)遠(yuǎn)，時(shí)間上也有沖突。也是，四天時(shí)間太短，搞不過來，只好做罷。

見不到鄭傳久，“奧秘”是無法找到了，不過在碰頭會(huì)時(shí)，我與正安文聯(lián)楊主席有了簡(jiǎn)短溝通，加了楊主席的微信，想寫寫正安吉，有條件。

我看到楊主席發(fā)給我的一份資料，是這樣介紹正安吉他的：

2015年國(guó)家機(jī)械委質(zhì)量司正式授予正安縣“中國(guó)吉他制造之鄉(xiāng)”稱號(hào)；2021年9月24日，中國(guó)輕工業(yè)聯(lián)合會(huì)、中國(guó)樂器協(xié)會(huì)授予正安縣“中國(guó)吉他之都”稱號(hào)。正安也因此成為了名副其實(shí)的吉他“世界工廠”，面積達(dá)5.33平方公里的正安吉他產(chǎn)業(yè)園已成為全國(guó)乃至全球最集聚、最規(guī)范、最大的吉他生產(chǎn)基地，2023年，入選國(guó)家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)。從2013年引進(jìn)第一家企業(yè)并開始建設(shè)吉他產(chǎn)業(yè)園到現(xiàn)在，園區(qū)已匯集吉他生產(chǎn)及配套企業(yè)130余家，每年有近百萬(wàn)把吉他遠(yuǎn)銷40多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。2021年突破270萬(wàn)把，產(chǎn)值達(dá)到30億元……現(xiàn)已入駐的吉他生產(chǎn)及其配套企業(yè)有126家，帶動(dòng)1.5萬(wàn)人就業(yè)，帶動(dòng)6690人穩(wěn)定脫貧。

吉他，作為一種彈撥樂器，最早起源于東方。但作為以“吉他”命名的成型的樂器卻是在16世紀(jì)的西班牙，從18世紀(jì)開始，六弦吉他迅速在歐洲各國(guó)流傳開去，這就是近代意義上的西班牙吉他，或者說是古典吉他。而我們習(xí)慣叫它西洋樂器。

西洋樂器與“泥腿子”，這是相去甚遠(yuǎn)、寫不到一塊兒的兩個(gè)名詞，但現(xiàn)在，西洋樂器卻被“泥腿子”帶到山溝，致富百姓。這算不算是一個(gè)悖論？

正安還有更絕的。他們把吉他當(dāng)成魔方，玩出了獨(dú)屬于正安的新時(shí)代正安故事。楊主席這樣給我總結(jié)：

——他們讓“吉他之都”衍生成“音樂之城”。從吉他工廠到吉他工匠，從一條鏈到一片園，再到掀起全民音樂文化狂潮，真正做到了一根琴弦撥動(dòng)了正安縣的全面發(fā)展。

——他們?cè)诩幕M(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)鄉(xiāng)村的“五進(jìn)”活動(dòng)中，投資百萬(wàn)元，為全縣37所鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校配置吉他教學(xué)設(shè)備，覆蓋2.7萬(wàn)名中小學(xué)生；投資300多萬(wàn)元，實(shí)施吉他文化推廣及展演、抖音、吉他主題音樂和歌曲創(chuàng)作、吉他文化下鄉(xiāng)等活動(dòng)。這些舉措，極大地豐富了群眾文化生活，在全縣形成了濃厚的吉他文化氛圍。

——他們自主研發(fā)并注冊(cè)了60個(gè)吉他自主品牌，專利288項(xiàng)。從貼牌代工到自主品牌，從單一企業(yè)到帶動(dòng)上下游一條鏈，從吉他制造到吉他“智”造，成為了同行業(yè)科技制造的先行者。

——他們致力于讓吉他文化融入正安人的血脈，特別是年輕一代的血脈，在正安縣中等職業(yè)學(xué)校首創(chuàng)吉他制造班進(jìn)行產(chǎn)教融合。目前，已為吉他園區(qū)企業(yè)培訓(xùn)吉他制作初級(jí)技術(shù)人員300多正安農(nóng)民；在“五進(jìn)”活動(dòng)中，培訓(xùn)吉他彈唱人員5.68萬(wàn)人。

吉他產(chǎn)業(yè)在正安蓬勃發(fā)展，經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益同步增長(zhǎng)，不僅帶動(dòng)了其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)，更重要的是，在脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施中，正安吉他的貢獻(xiàn)有目共睹。

敢為人先的正安人。

自從縣委、縣政府提出吉他工業(yè)、吉他文化、吉他旅游“三位一體”發(fā)展思路后，正安的吉他產(chǎn)業(yè)就步入了發(fā)展的快車道。2023年全縣新增涉旅市場(chǎng)33家，上規(guī)入統(tǒng)涉旅企業(yè)2家，接待游客比往年增長(zhǎng)12.55％以上，旅游綜合收入增長(zhǎng)18.5％。他們?cè)谕苿?dòng)吉他產(chǎn)業(yè)與教育、旅游、文化融合發(fā)展中，成效顯著。目前，遵義市中小學(xué)研學(xué)實(shí)踐教育基地已經(jīng)建立，并開辦了第一屆研學(xué)實(shí)踐教育優(yōu)質(zhì)課評(píng)選觀摩活動(dòng)；2023年，正安吉他產(chǎn)業(yè)園入選了貴州省唯一的“國(guó)家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)”，成為了4A級(jí)旅游景區(qū)，目前，正在創(chuàng)建5A級(jí)旅游景區(qū)。

正安縣主要領(lǐng)導(dǎo)說，今后，全縣將不斷拉長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈，豐富吉他文化內(nèi)涵，努力打造吉他工業(yè)、文化、旅游融合發(fā)展的高地，讓更多人共享吉他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展紅利。

我們看到，“吉他+教育”“吉他+文化”“吉他+旅游”……正安吉他產(chǎn)業(yè)正在轉(zhuǎn)型升級(jí)，以一業(yè)催生兩翼，由兩翼推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的局面業(yè)已形成。

與正安走出國(guó)門不同、把國(guó)際友人引進(jìn)來，為實(shí)現(xiàn)文旅結(jié)合的國(guó)際化而推動(dòng)品牌造勢(shì)、為當(dāng)?shù)匕傩罩\福祉的，有另一個(gè)案例。

我們回到綏陽(yáng)。雙河洞景區(qū)是由江蘇女詩(shī)人梅爾投資建設(shè)的旅游景點(diǎn)。詩(shī)人梅爾受詩(shī)鄉(xiāng)文化影響來到綏陽(yáng)，愛上綏陽(yáng)，從而投資綏陽(yáng)，貢獻(xiàn)綏陽(yáng)。

那天到雙河洞景區(qū)時(shí)，天空中下點(diǎn)小雨，微風(fēng)吹來，有點(diǎn)涼意。給映掩在蒼翠之中的神秘雙河洞景區(qū)增添了更加神秘的色彩。聽了景區(qū)羅總的介紹，看了美景，我迷上了一個(gè)人，那就是被詩(shī)神之矢射中的法國(guó)人讓。梅爾通過詩(shī)歌愛上綏陽(yáng)，投資雙河洞因文化結(jié)緣。我想，讓呢，憑什么？

《一個(gè)來自法國(guó)的“雙河洞人”——讓·波塔西》的文章開頭是這樣說的：如果你去過雙河，你或許會(huì)遇到這樣一個(gè)人，他穿著樸素，經(jīng)常都是一身探洞裝備，他談話幽默風(fēng)趣，高高的鼻梁上，一雙深邃的眼睛透著堅(jiān)定的目光……他就是綏陽(yáng)雙河溶洞的探洞專家讓·波塔西（JeanBottazzi），我們大家都親切地稱呼他“Jean”。

雙河洞，在北緯30°緯度帶上，大凡有點(diǎn)地理常識(shí)的都推測(cè)得到，位于這個(gè)特殊緯度的、亞洲第一長(zhǎng)洞雙河洞，一定撲朔迷離、奧妙無限……

“讓就這樣被俘虜了?！绷_總笑著說，“讓說過，‘綏陽(yáng)的山水、洞穴仿佛在與我對(duì)話，它們與我有緣’。為了雙河洞，讓住了下來，還帶來了他的家人和許多探洞專家。這個(gè)喜歡尼采和盧梭的人，離開法國(guó)，從此拜倒在這片神秘洞穴的石榴裙下，30年了。”

“讓曾經(jīng)說過，‘綏陽(yáng)素有詩(shī)鄉(xiāng)美譽(yù)，雙河洞就是它最美的詩(shī)’，讓雖是法國(guó)人，但他骨子里有著‘陶淵明式’的山水田園情懷?！蓖械娜街飨@樣補(bǔ)充。

隨著雙河洞的不斷開發(fā)，這個(gè)“地下王國(guó)”的神秘面紗正在被揭開。因?yàn)槊窢柡鸵宰尀榇淼目瓶缄?duì)的不斷努力，雙河洞已經(jīng)引來了許多國(guó)內(nèi)外的文化名人。第38屆世界詩(shī)人大會(huì)在這里召開，賀敬之等詩(shī)界泰斗、文學(xué)名流的到來，又使雙河洞增添了更多的文化色彩，賦予了更多的文化內(nèi)涵。

讓·波塔西的探洞事業(yè)在繼續(xù)，他將不斷刷新洞的長(zhǎng)度?，F(xiàn)在我們知道的是，雙河洞已知長(zhǎng)度為409千米，為亞洲之最。而因?yàn)殡p河洞，附近的百姓們也在逐漸改變自己，成為新的其他行業(yè)的就業(yè)者。生態(tài)休閑樂園的建成、農(nóng)家樂和民宿的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)就業(yè)近300人。特別是對(duì)周邊年輕農(nóng)民培訓(xùn)之后，直接安排去做導(dǎo)游、景區(qū)和賓館服務(wù)、管理等工作，他們借助旅游開始了致富之旅。

“僅就這一塊，就安排了30多人。”羅總說。

“工資高嗎？”我轉(zhuǎn)臉問旁邊的導(dǎo)游小劉。

她嫣然一笑：“反正能養(yǎng)活自己和孩子?！?/p>

“牢記殷殷囑托，凝聚奮進(jìn)力量”是遵義市委、市政府實(shí)施的重要戰(zhàn)略部署。特別是近幾年來，遵義市堅(jiān)持以“傳承紅色基因、講好遵義故事”為主體，激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力，讓全市30萬(wàn)人吃上旅游飯，帶動(dòng)7萬(wàn)多農(nóng)村貧困人口增收脫貧，率先在全國(guó)打造遵義紅品牌“紅宿”，一批紅色遺址、紅色村落成為網(wǎng)紅打卡地。

紅色文化引領(lǐng)，全域旅游井噴。截至目前，遵義市共建成國(guó)家3A級(jí)以上紅色景區(qū)13個(gè)，12個(gè)紅色景區(qū)納入全國(guó)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)名錄，習(xí)水土城紅色文化旅游創(chuàng)新區(qū)入選“貴州十佳文化旅游綜合體”，四渡赤水紀(jì)念館（女紅軍紀(jì)念館）獲評(píng)國(guó)家一級(jí)博物館；并以遵義會(huì)議會(huì)址為軸心，串聯(lián)起131個(gè)A級(jí)旅游景區(qū)，不斷探索“紅色旅游+”模式，遵義榮膺了“中國(guó)國(guó)家旅游最佳紅色旅游目的地”“2021美麗中國(guó)首選旅游目的地”等殊榮。

未來，遵義將以長(zhǎng)征國(guó)家文化公園建設(shè)為突破口，不斷提升文旅品牌形象與助推文旅轉(zhuǎn)型升級(jí)，完善優(yōu)化文旅服務(wù)體系，把文旅融合推向新的高度，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的騰飛。

三、豪邁遵義的文化承載

和不改初心

我們說，在遵義，是紅色文化夯實(shí)了他們的靈魂高地，這是紅軍英烈和革命先輩所恩賜；是詩(shī)歌文化構(gòu)筑了他們的精神家園，這是悠久的歷史文化所饋贈(zèng)。這二者的相互作用，才形成了今天厚重而不朽的遵義文化。因此，可以這樣講，豪邁遵義是以紅色為底色、歷史文化和紅色文化融為一體的文化承載為基石的。

1.聞名遐邇的沙灘文化

現(xiàn)在我們可以說說沙灘文化了。

在黎庶昌故居，導(dǎo)游帶我大體了解了沙灘文化。

沙灘是一個(gè)小村落，位于遵義市新蒲新區(qū)新舟鎮(zhèn)禹門，洛安江繞村而過。早在清朝乾隆年間，黎庶昌的祖先就開始在此傳道授業(yè)。晚晴時(shí)候，黎氏后人黎庶昌與在黎氏家塾中學(xué)習(xí)的黎家外甥、詩(shī)人鄭珍，和遠(yuǎn)道求學(xué)的莫友芝，他們研學(xué)著作，形成了冠冕全黔的文人精英三人組，其文化成就在當(dāng)時(shí)就名噪中華。而所有從沙灘走出的文人學(xué)士，先后著述達(dá)221種，2000余萬(wàn)字。這些著作以漢學(xué)為主，涵蓋了教育、科技、醫(yī)藥、金石、書畫、版本目錄等，構(gòu)成了遵義沙灘文化的全部，影響極廣。所以在清中葉，沙灘已經(jīng)成為全國(guó)的知名文化區(qū)。

我和新浦新區(qū)區(qū)委宣傳部副部長(zhǎng)陳德偉在黎庶昌舊居如約第二次相會(huì)，從他的談吐中可以看出，對(duì)于沙灘文化，他很是專業(yè)。

陳部長(zhǎng)是一位“80后”年輕干部，工作熱情而負(fù)責(zé)。這幾天忙于接待多個(gè)作家，忙得不可開交，而且還嚴(yán)重感冒。當(dāng)我電話打給他時(shí)，他在輸液，但二話沒說，就按我們約定的時(shí)間匆匆趕來。

此刻，我和陳德偉站在舊居門前，他指著前方不遠(yuǎn)處郁郁蔥蔥的小山，說：“諾，小山之下就是沙灘，但時(shí)過境遷，現(xiàn)在已看不到沙灘的蹤跡，只剩一個(gè)名字了?！?/p>

“不過在明清兩朝，方圓約2.5平方千米的沙灘，出了數(shù)十名舉人進(jìn)士，成了大儒之鄉(xiāng)、詩(shī)文之鄉(xiāng)、書法之鄉(xiāng)和外交家的搖籃。確實(shí)讓人驚嘆。您剛剛看的這個(gè)舊居的主人，我要特別介紹給你?！标惖聜パa(bǔ)充著導(dǎo)游未及介紹的內(nèi)容，“黎庶昌是被稱為黔北第一個(gè)‘睜眼看世界’的大佬和‘全才君子’的沙灘文化代表人物。說沙灘是外交家的搖籃，就是因?yàn)樗?。?876年起，他隨郭嵩燾等出使歐洲5年，游歷歐洲10國(guó)，歸國(guó)后寫成了《西洋雜志》。之后，在他多次被派任駐日本國(guó)大臣之間，第一個(gè)提出來文化外交，拓展了外交新的領(lǐng)域，開辟了外交新的天地。所以我一致認(rèn)為，雖然鄭珍、莫友芝并稱為‘西南巨儒’，而沙灘文化集大成者、中國(guó)晚晴時(shí)期著名的外交家黎庶昌，他應(yīng)該是我們遵義許多歷史先賢中最亮的星星，他的才華、氣節(jié)、成就和精神，成為了遵義文化中最寶貴的財(cái)富，一直激勵(lì)和影響著我們后來者。”

陳德偉一口氣說完，讓我茅塞頓開。

2.傳承遵義精神的英雄

幾天的采訪，我仿佛受著某種不可抗拒的力量指引，情緒一直在激揚(yáng)之中。我看到，多少年來，在這塊紅色的沃土，許許多多的遵義人長(zhǎng)成參天大樹，成為英雄模范。他們是時(shí)代先鋒，是踐行紅色文化的排頭兵，是我心中的神。

特別是近幾年，遵義市先進(jìn)典型更是層出不窮。杜富國(guó)入選“感動(dòng)中國(guó)”年度人物，榮獲“全國(guó)自強(qiáng)模范”、陸軍“四有”新時(shí)代革命軍人標(biāo)兵等榮譽(yù)稱號(hào)。李光（已故老紅軍）、卓先順、徐仁霞等7人榮獲全國(guó)道德模范提名獎(jiǎng)；方曉美、徐德光、周廷猛、王安娜等先后榮獲“最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”“最美鄉(xiāng)村教師”“最美孝心少年”等榮譽(yù)稱號(hào)。全市共成功選樹“貴州脫貧攻堅(jiān)群英譜”39人，“貴州省道德模范”（含提名獎(jiǎng)）60余人等等。

我們說說杜富國(guó)吧。

在《中央宣傳部關(guān)于授予杜富國(guó)同志“時(shí)代楷?！狈Q號(hào)的決定》中，有這樣一句話觸動(dòng)人心：“杜富國(guó)同志是紅色老區(qū)培養(yǎng)出的優(yōu)秀兒女！”毋庸置疑，在危難時(shí)刻，杜富國(guó)的那句“你退后，讓我來！”是深入骨髓的紅色基因引發(fā)的行動(dòng)自覺。

杜富國(guó)說，就算再給他很多次機(jī)會(huì)，他依然會(huì)做相同的選擇。

——“‘你退后，讓我來！’六個(gè)字鐵骨錚錚，以血肉擋住危險(xiǎn)，哪怕自己墜入深淵，無法還給媽媽一個(gè)擁抱，無法再見妻子明媚的笑臉……”

這是2018年“感動(dòng)中國(guó)”組委會(huì)給予排雷英雄、“感動(dòng)中國(guó)”2018年度人物杜富國(guó)的頒獎(jiǎng)辭。

杜富國(guó)是湄潭縣興隆鎮(zhèn)太平村人，他的老屋就坐落在當(dāng)年紅軍強(qiáng)渡烏江的縣道旁。杜富國(guó)就是走著門口的“長(zhǎng)征路”，聽著父輩講述著紅色故事長(zhǎng)大的。

我們把鏡頭拉回到2018年10月11日，時(shí)任南部戰(zhàn)區(qū)陸軍云南掃雷大隊(duì)四隊(duì)上士的杜富國(guó)，正在參加中越邊境第三次大面積掃雷行動(dòng)。這時(shí)，一枚加重手榴彈突然爆炸，說時(shí)遲那時(shí)快，如同黃繼光堵槍眼一樣，杜富國(guó)在為戰(zhàn)友擋住飛來的彈片和強(qiáng)烈的沖擊波中，失去了雙眼和雙手。

“你退后，讓我來！”危險(xiǎn)即至、千鈞一發(fā)時(shí)杜富國(guó)對(duì)戰(zhàn)友說。

杜富國(guó)生死雷場(chǎng)慷慨赴死的驚天一擋，使他再也看不到陽(yáng)光、再也沒有了雙手。但是，一個(gè)“靈魂高尚、身姿偉岸、有血性、有擔(dān)當(dāng)”的新一代革命軍人熱血忠魂的英雄形象瞬間矗立。杜富國(guó)的舍生忘死，仿佛讓人看到了婁山關(guān)血戰(zhàn)中的紅軍戰(zhàn)士。他，完美地詮釋和踐行了偉大的紅軍精神。

杜富國(guó)是心里總裝著他人的大英雄，也是平凡的“90后”新時(shí)代新青年。

“你退后，讓我來！”不僅僅是一個(gè)人的無私奉獻(xiàn)與勇敢向前精神，更是一個(gè)人家國(guó)情懷、軍人本色和熱血忠魂的自覺呈現(xiàn)。

杜富國(guó)的名字傳遍大江南北。

由此我想到一句話：英雄從來都不是來自于偶然，而是在生死錘煉中誕生、從紅色基因的代代傳承中走來的。

3.習(xí)近平總書記接見過的紅色領(lǐng)頭雁

什么是文化？百度上說，文化是引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚、教化育人、塑造人生和提升民族素養(yǎng)的力量。長(zhǎng)期受遵義文化特別是紅色文化熏陶的遵義人，他們總是走在時(shí)代的前列，敢為人先，無私奉獻(xiàn)。他們?cè)诮ㄔO(shè)遵義、致富百姓、文化育人的工作中，率先垂范，功勞可圈可點(diǎn)——這是紅色之都文化的光芒照耀。

《南方都市報(bào)》這樣介紹黃大發(fā)：

黃大發(fā)，一心為民，艱苦奮斗的“當(dāng)代愚公”，帶領(lǐng)群眾歷經(jīng)30多年，在絕壁上開鑿“生命渠”，用實(shí)干兌現(xiàn)“水過不去、拿命來鋪”的誓言，為當(dāng)?shù)厝罕娒撠氈赂蛔鞒鼋艹鲐暙I(xiàn)。

草王壩村，地處遵義市大山腹地，海拔1400米，最低的600米。群山之間到處是懸崖峭壁，缺水、無糧，他們年復(fù)一年地在干裂貧瘠的土地上種玉米討生活，天天喝著渾濁的黃泥“望天井”水煎熬，一直到1992年，村里的孩子們?nèi)匀徊恢腊酌罪埖淖涛?，人們窮得欲哭無淚，無計(jì)可施。

是黃大發(fā)，草王壩村的黨支部書記，經(jīng)過漫長(zhǎng)的36年的堅(jiān)韌不拔，帶領(lǐng)群眾，靠著鋤頭、鋼釬、鐵錘和雙手，在絕壁上鑿出了一條長(zhǎng)9400米、地跨3個(gè)山村的“生命渠”，才最后結(jié)束草王壩長(zhǎng)期缺水的歷史，山民們才過上真正意義上的幸福生活。鄉(xiāng)親們感恩戴德，感激地把這條渠稱為“大發(fā)渠”。

那是20世紀(jì)60年代初，時(shí)任大隊(duì)長(zhǎng)的黃大發(fā)，第一次帶領(lǐng)村民興建水渠。

這一修就是十年。

漫長(zhǎng)的十年間，因?yàn)闆]有技術(shù)人員指導(dǎo)，沒有測(cè)量?jī)x器，沒有水泥，線性全靠眼睛瞄；溝壁直接糊上黃泥。每每剛砌上一段，山水一來，沖得七零八落。反反復(fù)復(fù)，村民們絕望了，黃大發(fā)也只好把夢(mèng)想埋在心里。

直到1992年春，癡心不改的黃大發(fā)通過多方爭(zhēng)取，終于贏得了上級(jí)支持。黃大發(fā)再次掛帥動(dòng)工。

但還是沒有任何專業(yè)設(shè)施，憑著一股遵義人的堅(jiān)韌和執(zhí)著精神，借著自己多年來積累的知識(shí)，黃大發(fā)帶來村民在懸崖上用籮篼把人吊下去，半靠著絕壁打炮眼，一丁點(diǎn)一丁點(diǎn)一寸一寸地炸巖鑿渠，水渠終于在一尺一尺、一米一米地延伸。在第二次修渠開工三年后，7200米主干渠、2200米支渠蜿蜒在陡峭山崖上，泉水淙淙，全線通水。

這條天河一樣的水渠，繞過三座大山，黃大發(fā)創(chuàng)造了人間奇跡。

有了水，村里隨即開始搞“坡改梯”，把山崖開墾成梯田。到1997年春天，全村坡改田約300畝，人均糧食增至千斤，人均產(chǎn)值則從80元翻至300元。

“田太多了?！贝迕顸S兵凱發(fā)出了從未有過的幸福感嘆。

從開始鑿山修水渠到最后流水潺潺，黃大發(fā)一直都堅(jiān)持一個(gè)信念，山里人要有文化，山里的孩子必須讀書！黃大發(fā)暗下決心，要立志辦校，培養(yǎng)后代。所以大功告成之后，黃大發(fā)就開始辦校育人。從20世紀(jì)90年代至今，偏僻山里考出了20多個(gè)大學(xué)生。

“沒錢，哪里供得起大學(xué)生？”村民們一針見血，“水通人發(fā)，感謝我們的書記?！?/p>

黃大發(fā)常常向?qū)W生們講述當(dāng)年修渠的故事，用親身經(jīng)歷講述讀書立身的重要，“沒有文化，哪能改變家鄉(xiāng)的窮面貌？沒有文化，哪有未來？”

2017年，黃大發(fā)獲“時(shí)代楷?！睒s譽(yù)稱號(hào)，建黨100周年，獲得黨內(nèi)最高榮譽(yù)“七一勛章”，受到習(xí)近平總書記接見。

再說胡廣芬。

采訪的最后一個(gè)下午，我來到遵義貴三紅食品公司。

還是新浦新區(qū)宣傳部副部長(zhǎng)陳德偉，他介紹說，這個(gè)公司的女領(lǐng)頭人叫胡廣芬，地地道道的農(nóng)民。

“胡廣芬的貴三紅食品公司的經(jīng)營(yíng)理念就是打文化牌，而且是遵義紅色文化?！标惖聜?qiáng)調(diào)，“首先，貴三紅品牌的命名就很文化也很遵義！”陳部長(zhǎng)出口不凡，二個(gè)“很”字，就自然地給辣椒賦予了濃濃的文化內(nèi)涵。

我沒有見著胡廣芬，她去了外地。但在她公司產(chǎn)品展覽大廳外的公示櫥窗里，看到了她的照片——那是習(xí)近平總書記接見全國(guó)勞動(dòng)模范代表時(shí)的照片，接待我們的辦公室主任用手一指，說：“看，前排左邊第二個(gè)就是咱們胡總?！?/p>

那是一位身著粉紅色外套、幸福的女人。她在笑，陶醉地、靦腆地、滿面春風(fēng)地笑。隔著櫥窗，我也被她的笑容所感染。我明白，我也分享了她的幸福。

辦公室主任繼續(xù)介紹：“咱們胡總不僅是一個(gè)企業(yè)家，她還是一位愛心人士和帶領(lǐng)百姓致富的帶頭人。她關(guān)注身邊貧困兒童，2003年起，先后幫扶貧困子女就學(xué)就業(yè)數(shù)十人。2016年，上級(jí)安排我們公司結(jié)對(duì)幫扶蝦子鎮(zhèn)蘭生村后，胡總得知村里的雷玲玲、龔欣、龔琴三名同學(xué)家庭困難，她就與這三名同學(xué)簽訂資助合同，幫其完成學(xué)業(yè)。讓他們寒暑假到我們公司實(shí)習(xí)，每月發(fā)放3000元補(bǔ)貼，并承諾他們大學(xué)畢業(yè)后來我們公司優(yōu)先錄用?！?/p>

陳德偉若有所思，接過辦公室主任的話題：“我記得胡廣芬曾經(jīng)說過，一個(gè)有作為成大器的企業(yè)家，應(yīng)該以報(bào)效社會(huì)為出發(fā)點(diǎn)，濟(jì)貧幫窮，廣結(jié)善緣；應(yīng)該以文化為依托，注重教育，著眼未來?！?/p>

“胡廣芬做到了。”陳德偉說。

遵義是辣椒之都，這個(gè)我在遵義辣椒博覽會(huì)館已經(jīng)見識(shí)。偌大的會(huì)館交易中心，有數(shù)十間面積在2000平方米以上的拱形展廳，里面全都是一堆堆的紅色小山。我準(zhǔn)備進(jìn)到一間展廳與老板們做點(diǎn)交談，不料濃烈的辣味太刺喉，讓我這個(gè)資深咽炎患者咳嗽不止，我只好退避三舍，趕忙逃離。

但在貴三紅的產(chǎn)品陳列室，我看到那些不一樣的高端包裝和各式辣椒產(chǎn)品，普普通通的辣椒，在這里成了文化的象征。

“貴三紅果然名不虛傳?！蔽覍?duì)陳德偉說。

“是的。”他接過我的話題，說起了胡廣芬的發(fā)家史，“1998年，胡廣芬獨(dú)具慧眼，創(chuàng)立遵義貴三紅食品公司，主打辣椒產(chǎn)業(yè)，秉承‘富民興農(nóng)、百年三紅’的理念，以市場(chǎng)需求為核心、以科技和文化創(chuàng)新為驅(qū)動(dòng)，不斷加強(qiáng)產(chǎn)品研發(fā)力度，辣椒文化推崇力度，加大市場(chǎng)品牌投入，做活辣椒文章，推出糟辣椒等系列產(chǎn)品10多個(gè)，把辣椒精深加工搞得風(fēng)生水起，市場(chǎng)遍布世界各地。在遵義市新蒲、播州、湄潭、余慶、鳳岡、務(wù)川、綏陽(yáng)等區(qū)縣，擴(kuò)大辣椒規(guī)模，帶動(dòng)20多萬(wàn)人增收致富，實(shí)現(xiàn)人均增收2000元以上，直接帶動(dòng)貧困人口1萬(wàn)人以上。

“現(xiàn)在，她遵循‘依托辣椒產(chǎn)業(yè)，探索科學(xué)加工，開拓國(guó)際市場(chǎng)，力爭(zhēng)行業(yè)先鋒’的發(fā)展目標(biāo)和‘以質(zhì)量創(chuàng)品牌，以品牌求效益，以效益謀發(fā)展’的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略，建設(shè)高標(biāo)準(zhǔn)辣椒種植基地，推進(jìn)高標(biāo)準(zhǔn)辣椒生產(chǎn)示范，培育出了高標(biāo)準(zhǔn)辣椒產(chǎn)品品牌。抓好產(chǎn)業(yè)升級(jí)，由科技創(chuàng)名牌，由文化樹形象，直至打入了國(guó)際市場(chǎng)?！?/p>

陳德偉最后總結(jié)：“胡廣芬不愧為女中豪杰、‘商場(chǎng)蛟龍’、扶貧模范?！?/p>

黃大發(fā)和胡廣芬，這是在遵義有口皆碑的人中龍鳳，他們是最幸福的人。

四、世紀(jì)遵義在

文化“希望工程”中賡續(xù)使命

“貴州文化在黔北，黔北文化在遵義?！边@是人們的共識(shí)。遵義文化歷史悠久，“詩(shī)鄉(xiāng)文化”“國(guó)酒文化”“吉他文化”“書法文化”“辣椒文化”“沙灘文化”和“茶文化”等等，這些以不變紅色為基因的文化現(xiàn)象，在遵義大地上爭(zhēng)奇斗艷，形成了舉世矚目的亮麗風(fēng)景。在建設(shè)世紀(jì)遵義、塑造遵義形象、弘揚(yáng)遵義精神中發(fā)揮著各自的作用。

從2017年開始，遵義市全面啟動(dòng)“講好長(zhǎng)征故事·落實(shí)立德樹人——長(zhǎng)征故事進(jìn)校園”系列活動(dòng)，從紅色文化切入，以增強(qiáng)新時(shí)代中小學(xué)德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性。把“培育紅色基因鮮明的一代新人”為總體目標(biāo)，制定了“一年打基礎(chǔ)、三年出成果、五年成常態(tài)”的工作規(guī)劃。

人們把它叫做遵義文化“希望工程”建設(shè)。

各個(gè)縣市區(qū)在貫徹精神的基礎(chǔ)上，根據(jù)各自文化特點(diǎn)，制定和落實(shí)更為詳細(xì)更合縣情的相應(yīng)規(guī)劃，其成效十分顯著。

這一點(diǎn)，綏陽(yáng)的表現(xiàn)不可復(fù)制。

先前說過，在綏陽(yáng)，無論鄉(xiāng)村還是城鎮(zhèn)，每一個(gè)詩(shī)社都有兒童、有在校學(xué)生成為會(huì)員；每個(gè)授牌的詩(shī)歌家庭，必定有子女或者孫輩是詩(shī)人是作家。比如金字詩(shī)社，就有6名在校學(xué)生，最小的僅8歲。中華詩(shī)詞之家張炳旭家庭，在大人們的影響下，4個(gè)小孫輩，全都會(huì)寫詩(shī)，都發(fā)表過作品。

綏陽(yáng)的文化“希望工程”建設(shè)有著非常扎實(shí)的基礎(chǔ)。

而現(xiàn)在，聰慧的綏陽(yáng)教育者們借勢(shì)造勢(shì)，在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推進(jìn)綏陽(yáng)詩(shī)鄉(xiāng)建設(shè)、講好綏陽(yáng)故事中，更是使上了大手筆。他們堅(jiān)持把后繼詩(shī)歌人才培養(yǎng)、詩(shī)鄉(xiāng)文化的薪火相傳作為工作的重點(diǎn)，以推進(jìn)詩(shī)歌進(jìn)校園為抓手，有組織、有陣地、有經(jīng)費(fèi)、有活動(dòng)地突出詩(shī)歌文化的傳承。從娃娃抓起，確保詩(shī)歌人才源頭不斷流，確保詩(shī)鄉(xiāng)文化永久傳承。

我一直認(rèn)為，在當(dāng)下，如果一所學(xué)校把單純的文化傳承作為“希望工程”來打造，在學(xué)生完成學(xué)業(yè)的前提下，鼓勵(lì)他們寫詩(shī)作文、學(xué)畫習(xí)書，成立文學(xué)社、詩(shī)社，那是一件很“不合時(shí)宜”、很奢侈的事，因?yàn)閷W(xué)校要升學(xué)率啊。記得我在教書的時(shí)候，我們縣的許多中學(xué)都有文學(xué)社，作為詩(shī)人，我還在我任教的縣一中文學(xué)社講過創(chuàng)作課。如今，所有的這些，早已銷聲匿跡了。

所以我武斷地說，現(xiàn)在的學(xué)校，大多都早已成為考試作坊，學(xué)生成了考試機(jī)器，哪敢有文學(xué)創(chuàng)作的奢望？只有綏陽(yáng)、只有在遵義這塊土地，才能生長(zhǎng)超凡脫俗的大智慧，給學(xué)生插上想象的翅膀，給學(xué)生放飛自我的天空。

我還明白，他們這樣做，是在打破一種不正常的“禁錮”。是在嘗試著為我們民族文化的傳承與發(fā)展打通一條陽(yáng)光大道；是在為中華民族抵御西方文化滲透筑牢不潰的大堤而執(zhí)著踐行。

他們是時(shí)代的清醒者，是思想的先行者，是社會(huì)主義中國(guó)文化的捍衛(wèi)者。

他們，做對(duì)了！

由此我強(qiáng)烈呼吁，我們的教育管理者們，是時(shí)候來遵義看看了。

曾任過教育局長(zhǎng)的綏陽(yáng)文聯(lián)主席冉光輝回憶起當(dāng)時(shí)校園內(nèi)的詩(shī)歌活動(dòng)時(shí)，依然滿懷深情。

他告訴我，當(dāng)時(shí)，縣委主要領(lǐng)導(dǎo)告誡他，“接力棒必須永遠(yuǎn)地傳下去！”

他們要求綏陽(yáng)校園的文化建設(shè)要緊扣綏陽(yáng)特色，在下一輩的心靈中撒下詩(shī)歌文化的種子。

“所以我們教育局在貫徹市委、市政府‘一年打基礎(chǔ)、三年出成果、五年成常態(tài)’的工作規(guī)劃時(shí)，突出我們綏陽(yáng)特點(diǎn)，制定相應(yīng)規(guī)劃，安排專門班子抓這項(xiàng)工作，當(dāng)時(shí)是由我掛帥的?！?/p>

之后，冉主席系統(tǒng)地介紹了綏陽(yáng)校園詩(shī)歌文化開展的情況。

一是建立校園詩(shī)歌組織。聘請(qǐng)專家成立指導(dǎo)組指導(dǎo)校園詩(shī)社工作。詩(shī)社以學(xué)生為主體，也把對(duì)詩(shī)歌有興趣的教師一并吸納作為會(huì)員，以便更好地組織和指導(dǎo)學(xué)生開展詩(shī)歌培訓(xùn)、創(chuàng)作及相關(guān)活動(dòng)。截至目前，該縣已在全縣建立校園詩(shī)社18個(gè)，涵蓋了全縣城區(qū)所有學(xué)校及大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)重點(diǎn)學(xué)校。校園詩(shī)社會(huì)員達(dá)4300多人，為詩(shī)歌后繼人才培養(yǎng)提供了源源不斷的源頭活水。

二是建設(shè)固定詩(shī)歌陣地。在建立校園詩(shī)社的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)組深入各校園詩(shī)社與學(xué)校座談溝通，指導(dǎo)學(xué)校加強(qiáng)詩(shī)歌陣地建設(shè)。在儒溪小學(xué)，學(xué)校落實(shí)了辦公樓二樓一層作為校園詩(shī)社的固定陣地，陣地陳列著學(xué)生詩(shī)歌作品裝訂本、學(xué)校詩(shī)社出的社刊和部分老師和學(xué)生的詩(shī)歌作品墻報(bào)，為詩(shī)社會(huì)員開展交流研討、作品展呈提供硬件支撐。綏陽(yáng)校園里的18個(gè)詩(shī)社，其中10個(gè)詩(shī)社不僅有固定的辦公陣地，同時(shí)還單獨(dú)設(shè)置了陳列室和培訓(xùn)室。

三是詩(shī)歌活動(dòng)常年不斷。首先是各個(gè)學(xué)校根據(jù)自身特點(diǎn)，濃化詩(shī)歌氛圍。比如儒溪小學(xué)每天每個(gè)班級(jí)在早到校、中餐之前集體誦詩(shī)一首后，方可入校上課和進(jìn)食堂就餐。綏陽(yáng)縣第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)，他們開展了每個(gè)學(xué)生一天頌一首、一個(gè)星期背一首、一個(gè)月寫一首、一個(gè)學(xué)期一個(gè)班級(jí)出一本詩(shī)集的“四個(gè)一活動(dòng)”，激發(fā)學(xué)生們的讀詩(shī)寫詩(shī)熱情。而且，該小學(xué)還積極拓展學(xué)生文化活動(dòng)領(lǐng)域，開辦了學(xué)生剪紙藝術(shù)培訓(xùn)班，成立興趣組，專辟陳列館展示作品。學(xué)生們創(chuàng)作的紅軍長(zhǎng)征路上湘江戰(zhàn)役、遵義會(huì)議、四渡赤水等每個(gè)節(jié)點(diǎn)的系列剪紙，和許多單幅的其他紅色故事的剪紙，場(chǎng)面恢宏，構(gòu)圖逼真，其藝術(shù)水準(zhǔn)令人折服。

四是各學(xué)校詩(shī)社按照縣里部署，將綏陽(yáng)詩(shī)歌活動(dòng)中有名的詩(shī)歌轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)會(huì)這一優(yōu)秀傳統(tǒng)引入校園。各詩(shī)社不定期選取會(huì)員創(chuàng)作詩(shī)歌，確定轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)會(huì)舉辦時(shí)間，將作品提交縣文聯(lián)，由縣文聯(lián)從詩(shī)歌點(diǎn)評(píng)專家?guī)熘羞x擇相應(yīng)點(diǎn)評(píng)專家，提前作好點(diǎn)評(píng)準(zhǔn)備，在轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)會(huì)舉辦時(shí)間深入學(xué)校詩(shī)社，面對(duì)面對(duì)學(xué)生習(xí)作進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。

綏陽(yáng)學(xué)校里的詩(shī)文化活動(dòng)如火如荼，我想，縣文聯(lián)應(yīng)該是功不可沒的，我半開玩笑半當(dāng)真地問冉主席：

“學(xué)校的活動(dòng)如此熾熱，我們文聯(lián)應(yīng)該貢獻(xiàn)不小吧？”

“我們文聯(lián)當(dāng)然責(zé)無旁貸呀?！比街飨f。

“除了參與組織和把關(guān)、安排專家指導(dǎo)外，為確保上面活動(dòng)的順利開展，縣文聯(lián)確保了經(jīng)費(fèi)支持。在此基礎(chǔ)上，我們文聯(lián)還做了以下工作。

“爭(zhēng)取經(jīng)費(fèi)創(chuàng)辦‘詩(shī)鄉(xiāng)新芽寫作訓(xùn)練營(yíng)’。在沒有專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)預(yù)算的情況下，積極向上爭(zhēng)取，每年?duì)幦≠Y金10萬(wàn)元以上，創(chuàng)辦‘詩(shī)鄉(xiāng)新芽寫作訓(xùn)練營(yíng)’。堅(jiān)持每周定時(shí)上課，全年不間斷培訓(xùn)。訓(xùn)練營(yíng)自2019年創(chuàng)辦以來，已堅(jiān)持舉辦6年，每年培訓(xùn)學(xué)生500多人，累計(jì)培訓(xùn)學(xué)生達(dá)3000多人。

“鼓勵(lì)學(xué)校開展校園詩(shī)歌系列活動(dòng)。我們向所有校園詩(shī)社做出了明確承諾，只要是學(xué)校詩(shī)歌寫作大賽、誦讀大賽、傳統(tǒng)詩(shī)詞記憶大賽等詩(shī)歌類競(jìng)技比賽，文聯(lián)無償為活動(dòng)提供所需獎(jiǎng)品，并為活動(dòng)開展提供相關(guān)專業(yè)指導(dǎo)。

“舉辦三大學(xué)生賽事。我們堅(jiān)持每年舉辦征文形式的校園詩(shī)歌寫作大賽、學(xué)生朗誦學(xué)生作品為主的校園詩(shī)歌朗誦大賽、以現(xiàn)場(chǎng)寫作方式進(jìn)行的‘詩(shī)鄉(xiāng)新芽杯’全縣中小學(xué)生寫作大賽等三大賽事。各項(xiàng)賽事均分高中、初中及小學(xué)三個(gè)組織進(jìn)行評(píng)比，每個(gè)賽事的獲獎(jiǎng)作品出版一個(gè)裝幀精美的作品集供孩子們學(xué)習(xí)。所有大賽所需獎(jiǎng)金及相關(guān)工作經(jīng)費(fèi)均由縣文聯(lián)負(fù)責(zé)解決。目前，‘詩(shī)鄉(xiāng)新芽杯’全縣中小學(xué)生寫作大賽已連續(xù)舉辦5屆，今年校園詩(shī)歌創(chuàng)作大賽已正式啟動(dòng)，校園詩(shī)歌朗誦大賽將在下半年擇期舉行。”

聽完冉主席的介紹，我唯有向他們高瞻遠(yuǎn)矚、腳踏實(shí)地實(shí)施文化“希望工程”的清醒頭腦致敬。

還是那句話，西方資本主義國(guó)家對(duì)中國(guó)進(jìn)行文化滲透、文化侵略和文化占領(lǐng)的賊心不死。我們必須像遵義一樣，堅(jiān)守和鞏固以紅色文化為底色、銅墻鐵壁般的文化堡壘和文化家園，只有這樣，他們的圖謀，就永遠(yuǎn)不可能得逞。

曾子在《大學(xué)》里說：“大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善?！睖毓手拢褂谥辽?，是文明得以傳承和發(fā)展的精神契機(jī)，所以我們說，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必先培養(yǎng)中華民族的文化精神。

尾聲：遵義，我靈魂的洗禮之所

在我離開綏陽(yáng)的那天早上，我請(qǐng)?jiān)娙隧f忍再次陪我去“詩(shī)鄉(xiāng)文化廣場(chǎng)”，我要“膜拜”綏陽(yáng)人心中的文化圣地。

我們到的有點(diǎn)兒早，除了幾個(gè)老人在廣場(chǎng)上打太極，沒有什么人。剛剛露出的晨曦籠罩在廣場(chǎng)上空，投下淡淡的光暈，更加增加了廣場(chǎng)的神圣和空靈，讓我頓生感念。眼前出現(xiàn)了2000年前的尹珍講堂，由講堂而孕育的遵義文化，在升騰、在四射，在穿透，在擴(kuò)散，像雨露一樣滋潤(rùn)西南大地……

5天時(shí)間，在我生命里是可以忽略的瞬間。但我留在遵義的5天，卻是我此生之中最有意義和值得珍惜的寶貴時(shí)光。在遵義，從南到北，從西到東，遵義會(huì)議舊址、婁山關(guān)、赤水河、雙河洞、海龍屯、尹珍講堂等文化遺產(chǎn)，沙灘文化、轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)會(huì)、惜字文化、農(nóng)民詩(shī)社文化等文化品牌，山銀花、貴三紅、天下第一壺、吉他，這些帶有濃郁文化符號(hào)的龍頭產(chǎn)業(yè)，還有那些樸實(shí)的農(nóng)民詩(shī)人、文聯(lián)主席、著名作家，他們都銘刻在我靈魂深處，成為我人生之旅中最耀眼的重要印記。遵義啊，這個(gè)在中國(guó)歷史和中國(guó)革命史上舉足輕重的城市，這個(gè)在現(xiàn)代中國(guó)耀眼的魅力城市，書寫她，我為之驕傲；眺望她，我為之振奮！

遵義是紅色文化充分浸潤(rùn)的城市，遵義各縣、市、區(qū)，在遵義紅色文化的框架下，把各具特色的地方文化與發(fā)展經(jīng)濟(jì)、文旅結(jié)合、培養(yǎng)新型農(nóng)民和推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)完美地結(jié)合到了極致。就像是一臺(tái)大戲在祖國(guó)西部唱得轟轟烈烈，也像是呈現(xiàn)給全國(guó)人民的遵義文化傳承與發(fā)展的文化畫卷，波瀾壯闊。想到這，一種崇敬感便油然而生。遵義歷屆的領(lǐng)導(dǎo)者們是智慧的、勤廉的和開拓的，830萬(wàn)遵義人民是勤勞的、樸實(shí)的和偉大的。

6月20日早晨，我踏上回家之路，帶著一份重托和一份承諾。仿佛是一個(gè)在洗滌和涅槃之后的孩童，我感到了內(nèi)心的赤誠(chéng)和靈魂的純潔。在車站廣場(chǎng)，我停下腳步，十分莊重地向遵義揮手致意，極為虔誠(chéng)地向遵義默默凝望。噴薄而出的陽(yáng)光已經(jīng)灑在了我的身上，那是紅色文化的照耀，革命遵義的叮嚀。我作別遵義，任憑炙熱漫過我的全身，讓我的感動(dòng)化作對(duì)美好遵義內(nèi)心的祝愿——

現(xiàn)代化的紅色遵義，明天更美好！

責(zé)任編輯/雨晶