廣東海陸豐地區(qū)體育文化遺產(chǎn)青塘拳的文化傳承研究

摘要：從分析海陸豐地區(qū)文化、青塘拳產(chǎn)生背景出發(fā)，理清青塘拳發(fā)展脈絡(luò)和技術(shù)特征，探索青塘拳傳承發(fā)展的對策，充分發(fā)揮其對現(xiàn)代文明的精神價值和現(xiàn)實意義。研究表明：青塘拳傳承脈絡(luò)清晰，流傳延續(xù)至今，在海陸豐地區(qū)具有較大的影響力。其獨特技術(shù)特征具有坐架低、體型前伸后拱，手法嚴密緊湊，以守為攻。青塘拳目前發(fā)展狀況向好，有政策的扶持和資金的投入，參與人群有明顯增長的趨勢，青少年參與度日漸增加，展示交流平臺越來越寬廣多樣。青塘拳通過中國傳統(tǒng)文化歲時禮儀和節(jié)慶聚會、政府及民間舉辦的傳統(tǒng)武術(shù)比賽以及與其他拳法的交流等方式，得到了較好的傳承發(fā)展。

關(guān)鍵詞：海陸豐；青塘拳；文化；研究

海陸豐地處南粵，在我國的歷史長河中常常被視為蠻荒之地，但事實上海陸豐地如其名，海產(chǎn)豐富、陸地富饒，是名副其實的魚米之鄉(xiāng)。華夏精粹文化隨著南遷先民而傳入，在這片土地上生根發(fā)芽、茁壯成長，廣府文化、客家文化、潮汕文化在這里交相輝映，各類傳統(tǒng)民俗文化在這里生生不息、傳承不絕。傳統(tǒng)武術(shù)作為民俗傳統(tǒng)文化之一，一直以來深受民眾的喜愛，特別是時逢春節(jié)等重大傳統(tǒng)節(jié)日，民眾都喜愛以舞獅、打拳的形式加以慶祝。在海陸豐地區(qū)諸多拳術(shù)中，青塘拳因其含有明清時期軍隊拳術(shù)的血脈，出拳迅速兇猛，在海陸豐地區(qū)聲名顯著，延續(xù)傳承數(shù)百年至今不衰，傳播遍及港澳臺及東南亞地區(qū)，影響深遠，深得群眾認可，一體發(fā)展的青塘舞獅——“蓋仔獅”，在海陸豐地區(qū)被尊為獅王，基于以上原因，把青塘拳作為研究對象是非常有價值和意義的。近年來隨著我國國民經(jīng)濟發(fā)展，國家政策大力支持，老百姓日漸強大的民族文化自信等因素，傳統(tǒng)民俗重新引起社會各界的重視，傳統(tǒng)文化更有進一步修復(fù)發(fā)展的現(xiàn)象。青塘拳發(fā)展到現(xiàn)在，儼然成為海陸豐地區(qū)的一個文化符號，起到了情感交流的紐帶作用，掀起了當?shù)厝罕妼鹘y(tǒng)文化認同的浪潮。因此，挖掘、整理青塘拳也就有了現(xiàn)實需要和意義。文章采用文獻資料法、實地考察法和數(shù)理統(tǒng)計法，對青塘拳的歷史脈絡(luò)進行全面的梳理，提煉其文化價值和現(xiàn)實意義，對青塘拳目前發(fā)展的現(xiàn)狀進行基本的了解分析，并提出有建設(shè)性的策略。

1 "追根溯源，探尋青塘拳產(chǎn)生的人文背景、歷史淵源

1.1 "青塘拳產(chǎn)生的地理背景

“海陸豐”其實就是個文化地理概念，即現(xiàn)在廣東省汕尾市，歷史上曾分屬海豐、陸豐兩縣，簡稱“海陸豐”。海陸豐在地理上位于廣東省東南部東江流域與韓江流域的分水嶺處，在珠江三角洲與韓江三角洲之間，西北為蓮花山脈南麓，東有大南山，南臨南海，即汕頭和惠州之間的一個相對獨立封閉的地理單元，離汕頭約200公里，相距惠州不足200公里，這兩地陸路只有一條古驛道溝通外界，在人口稀少的古代，山林中多有盜賊出沒，商旅難行。在海路更有海盜、倭寇等橫行不法，除了官方出于地方治理需要進行有限的來往外，普通老百姓受社會環(huán)境所限難以遠行，整個海陸豐與外界溝通非常有限。與外部相對隔絕的地理環(huán)境使海陸豐人形成相對保守的群體特征，保守的群體特征讓海陸豐傳統(tǒng)文化傳續(xù)綿綿不絕。青塘村地處陸豐偏遠山村，即使官方在碣石衛(wèi)增設(shè)軍民同知捕盜，青塘村仍遠離碣石衛(wèi)這個統(tǒng)治中心，當時的青塘村村民習(xí)武，除了延續(xù)軍戶軍拳的傳統(tǒng)習(xí)慣，更多的是出自保衛(wèi)家園，保護自身生命財產(chǎn)安全的現(xiàn)實需求。隨著歷史變遷，時代更疊，青塘拳的發(fā)展跌宕起伏，但傳承的血脈從未隔斷，延續(xù)至今。

1.2 "青塘拳產(chǎn)生的歷史背景

據(jù)可考史志，海陸豐的原始居民最早是少數(shù)民族百越中的俚、僚人，他們在這片土地生產(chǎn)生活，在上古的漫長歲月里，過著漁獵與較原始的刀耕火種飯稻羹魚生活，直至秦戍嶺南、五胡亂華、晚唐五代動亂時期，才有中原漢人陸續(xù)從陸路跨越蓮花山移民本地，開發(fā)蠻荒地帶，帶來了先進的農(nóng)業(yè)文明，也傳帶來了中原文化。然而到元末明初，從中原遷徙過來的定居人群仍然不多。直自碣石設(shè)衛(wèi)后，駐軍最多時超萬人，他們中大部分人及其家屬世代屯駐于軍隊中，成為海陸豐的特殊移民——軍戶^[1]，這些軍戶及其后裔也就成為當時主要居民。隨著屯田制的弱化消亡，部分軍戶及其后裔落戶在青塘村，他們世代有習(xí)武的習(xí)慣，傳習(xí)的軍隊拳術(shù)是他們的精神文化印記，在青塘村延續(xù)傳承。在清朝初期以前的海陸豐地區(qū)，外地移民比較少，戰(zhàn)禍及自然災(zāi)害又比較嚴重，導(dǎo)致土地開發(fā)、人口發(fā)展比較緩慢，經(jīng)濟相對落后。正是這些原因，從客觀上為當時的青塘軍拳生存發(fā)展、鞏固提供了足夠的時間和空間，使青塘拳不至于遭受外來文化的沖擊而消亡。

2""青塘拳與碣石衛(wèi)所的淵源及傳承脈絡(luò)

2.1""青塘拳與碣石衛(wèi)所的淵源

碣石衛(wèi)是由廣東都指揮使花茂于洪武十七年（1384年）向明朝政府上奏折請求設(shè)立的一個最高軍事機構(gòu)，一直到洪武二十二年（1389年）明朝政府才批準同意設(shè)立，在洪武二十七年（1394年）由明朝開國大將朱亮祖和花茂選址碣石灣畔玄武山南麓建造碣石衛(wèi)城^[2]，它與天津衛(wèi)、沈陽衛(wèi)、威海衛(wèi)齊名。碣石衛(wèi)為600年來粵東軍防中心，是控制惠州、潮州兩府的門戶，戍轄海域遠至臺灣、澎湖群島和東沙群島，名將俞大猷、劉永福曾在碣石衛(wèi)任總兵。青塘村始祖黃潤之父黃有能（又名王志努，1370年生）原是碣石衛(wèi)一名軍隊官兵，后來調(diào)任大安屯軍總旗，黃潤（族譜記生于1410年）生于碣石衛(wèi)，成年后繼承其父軍籍，跟隨其父居住大安屯（今陸軍村環(huán)珠寨），后來又移居舊屋（大安山仔頂）。隨著軍隊屯田制逐步弱化以至消亡，黃潤于天順年間（1458-1464年）率子孫移居青塘村，在青塘村開基建業(yè)，隨之將軍中武術(shù)帶入青塘村，這也是青塘拳的萌芽階段。

2.2 "青塘拳的傳承脈絡(luò)

陸豐市青塘村是位于螺河中游邊上古老的村落，原由大小不等的二十幾個姓氏族群組成的一個小村莊。由于黃潤及其子孫移居青塘村，并將軍隊中學(xué)拳練武的習(xí)慣延續(xù)下來，從此青塘子弟習(xí)武的風(fēng)氣不斷，代代相傳，隨著黃氏家族的不斷壯大，加之軍拳的實戰(zhàn)威力大，這種軍拳逐漸在周邊享有一定的名氣和影響力。到了清朝乾隆年間，由于福建南少林被焚后，有一武僧逃到海陸豐，得悉青塘黃氏家族是前明軍戶后人，族內(nèi)人尚武，便藏身青塘傳授南少林武藝。首批徒弟有黃宗儀、黃開封、黃開茂、黃子強叔侄等人^[3，4]。其中黃子強聰明伶俐又天生神力，武藝更是出類拔萃。他先隨大師學(xué)習(xí)南少林拳，后又學(xué)峨眉拳，練得爐火純青，后融其兩種拳的特點，再后融合祖?zhèn)鬈娙?，獨?chuàng)出一套技法獨特的拳種，被稱為“青塘拳”。得名以來，練習(xí)該拳中得武秀才11人，以拳術(shù)成名的拳師有數(shù)十人?！肚嗵链遄遄V》中拳師（從十世到十九世）有黃宗儀、黃宗蘭、黃開封（武秀才）等。外姓傳人中有陳樂盛、吳豐淦、張娘鑫、朱云保等有名拳師?，F(xiàn)存在世的青塘本鄉(xiāng)傳承人有：黃榮富、黃信恩、黃智強、黃載錢、黃信忠、黃陸洲、黃旭光、黃孝寧、黃文澤。當年的小村落經(jīng)歷近600年的發(fā)展，黃姓人口滋長，他姓搬離，現(xiàn)成為一個單一黃姓大村落，而武術(shù)也因始祖出身軍戶且好武成了青塘村傳統(tǒng)文化傳承項目之一。

3 "青塘拳及蓋仔獅的技術(shù)特點

3.1""青塘拳的技術(shù)特點

青塘拳仿龍、虎、獅、鶴、蛇五物形成象拳，講究“動靜無始，變化無端，虛實相生，順勢而為”。其拳坐架低，體型前伸后拱，手法嚴密緊湊，以守為攻，而進退間攻防結(jié)合，常以左腿出擊最為兇猛^[5，6]，腳法變化無常，直踢、蹬、鉤、鏟皆可運用。

3.2 "青塘拳的分類

青塘拳是青塘武術(shù)的統(tǒng)稱，涵蓋內(nèi)容廣泛，有拳法、棍法、舞獅套路，徒手或持刀、棍、鐵尺、藤牌對抗（也稱對打），以及飆（穿越）火圈、飆（穿越）刀圈等雜技表演。大體可分為兩大類，分別是獅樁拳和內(nèi)家拳。獅樁拳經(jīng)常用來強身健體，有二十幾套，秘而罕傳的內(nèi)家拳也有二十幾套。常見強身健體的套路有：頭門、二門墜、二門卷（又稱猴子飲水）、四門踢腳，中尖、二門反、三門搭、搬攔捶、磨苔拳，竹筒倒水、武松脫鎖、雪花蓋頂、鯉魚翻肚，毒蛇攔路，老鼠偷油，烏鴉展翅，觀音坐蓮，四門穿手，童子拜觀音等^[3，6]。

3.3 "青塘“蓋仔獅”的技術(shù)特點

青塘舞獅以蓋仔獅為主，也有豬帽獅、龍獅。青塘拳跟中國傳統(tǒng)武術(shù)其它拳種一樣，“拳”與“獅”協(xié)同發(fā)展密不可分，青塘拳傳統(tǒng)舞獅——“蓋仔獅”是青塘拳傳統(tǒng)武術(shù)重要組成部分。通常是以獅興武，以武帶獅，村民農(nóng)忙種地，農(nóng)閑習(xí)武及學(xué)舞獅，節(jié)日喜慶時舞獅助興，舞獅不僅讓獅班聲名遠揚，也能讓村民們得到一些收入。蓋仔獅據(jù)說源于明代駐軍文化傳承，造型中帶有明顯軍中武器——盾的痕跡。獅頭因其頭部造型貌似鍋蓋而得名，面部特征為目大、口闊、鼻子短，醒目的“王”字立于眉宇之間，額頭中間飾有八卦，佩以頂上鬃毛，姿態(tài)神武威猛，霸氣十足。以青塘拳術(shù)中的步法和手法技巧實現(xiàn)行、蹲、舉、跳、收、伸、搶等舞獅動作^[7]。

4""青塘拳的價值分析

4.1 "青塘拳具有民族學(xué)、民俗學(xué)價值

青塘拳來源于軍中拳術(shù)，簡潔實用為主，爭勝為先，具有較強的競技價值。青塘舞獅源于軍獅，血脈中帶有軍營生活氣息，又兼具地方民俗文化特色，舞獅過程中為達到觀賞目的加入表演套路，具有很高的觀賞價值。青塘拳是軍營文化在民間的典型代表，保留有豐富的軍營文化傳統(tǒng)，也是現(xiàn)在發(fā)掘當年軍營文化傳統(tǒng)的重要對象。它全面、完整、生動地體現(xiàn)著軍營文化傳統(tǒng)，在其中既能見到中原軍營獨特實戰(zhàn)性拳法，又能看到少林拳的印記深深烙印其中。

青塘拳的萌芽、成長及最終定型，跨越了幾個世紀，同中原民族南遷開發(fā)海陸豐地區(qū)的文化史息息相關(guān)。充分體現(xiàn)中華文化中的絲絲縷縷、分分合合，最后匯集成一個個厚植于中華傳承的文化表現(xiàn)模式，展現(xiàn)出中華的多元一體文化。青塘拳也是青塘村民生活中不可或缺的組成部分，村道小巷、林間地頭都能看到習(xí)武者身影。長期習(xí)練青塘拳可以提高身體素質(zhì)、增強體力、鍛煉身體的協(xié)調(diào)性和靈活性，是一項極好的全民健身運動，具有較強的健身價值。它不僅對人們的身體健康和全面發(fā)展具有積極的促進作用，還能增強人們對本土文化的認同感、自豪感、幸福感和文化自信。

4.2 "青塘拳是傳統(tǒng)文化的活歷史

青塘拳和青塘蓋仔獅都是碣石衛(wèi)屯兵在當?shù)厣钸^程中適應(yīng)當時社會環(huán)境產(chǎn)生的，村民們在農(nóng)閑時練習(xí)、切磋武藝、交流拳技，在節(jié)日慶典時表演舞獅，這些生活習(xí)慣儼然成為當?shù)厝罕娙粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡奈幕∮?，所以說，青塘拳和青塘蓋仔獅是反映海陸豐地區(qū)人民生活習(xí)俗和精神面貌的活歷史。同時也是反映不同時期南遷的中華民族多種文化在這一地區(qū)交融發(fā)展的深厚內(nèi)涵展現(xiàn)。青塘拳傳承著明、清軍營文化生活傳統(tǒng)，承載著海陸豐的歷史和文化傳統(tǒng)，反映了過去人們的生活方式、價值觀和社會風(fēng)貌，是研究青塘武術(shù)、軍話等傳統(tǒng)文化發(fā)展的重要依據(jù)，也是研究古、現(xiàn)代武術(shù)傳統(tǒng)文化的重要文本。

4.3 "青塘拳是軍營文化認同的紐帶

青塘拳和青塘軍獅（蓋仔獅）具有“多元一體”的特性，是自古以來中原傳統(tǒng)文化南遷和南方傳統(tǒng)文化相互交融后在海陸豐地區(qū)的集中表現(xiàn)，反映了中華民族不屈不撓、崇尚奮斗、保家衛(wèi)國的精神和對美好幸福生活的向往。在以往農(nóng)閑時候，青塘村民們集聚一起傳習(xí)青塘拳，以老帶新學(xué)習(xí)拳法、古禮儀；在重大慶典或節(jié)日聚會上，軍獅鑼鼓聲中，青塘人心底里的軍營文化認同被喚醒，不禁緬懷起祖先們?nèi)f眾一心馳騁疆場、壯懷激烈，舍生忘死與倭寇拼殺，保得一方平安的情景。青塘民風(fēng)彪悍，團結(jié)一致，對周邊地方形成局部強勢文化，從而將青塘拳和青塘軍獅以及軍話較為完整傳承下來，是研究地方拳術(shù)與軍隊拳術(shù)間相互影響發(fā)展的一個較好的拳種。

5""青塘拳的發(fā)展現(xiàn)狀分析

5.1 "青塘拳發(fā)展保障機制

自2011年以來青塘村委會一直致力于保護和宣傳青塘村的傳統(tǒng)文化，尤其是投入大量人力物力宣傳和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目青塘拳、青塘蓋仔獅（軍獅）和青塘軍話等。目前青塘村委會擁有在編干部7人，下轄8個自然村，青塘村戶籍人口8000人，總面積超過2400萬平方米，村集體經(jīng)濟年收入超過60萬元，青塘村建有1座綜合樓、1座村委辦公大樓、2棟綜合性文化室、1個文化公園、2個大型文體廣場、1個青塘拳永興總館和1個松園永和分館（兩個館建筑面積500m²，總投入資金200多萬元）。

5.2 "青塘拳開展群體現(xiàn)狀

通過對青塘村的實地走訪調(diào)查，與青塘村村委干部、青塘拳研究學(xué)者和青塘拳傳承人等座談，了解到青塘拳在青塘村有著深厚的基礎(chǔ)，練習(xí)和傳承青塘拳深入村民內(nèi)心，時至現(xiàn)在村里男女老少，談到青塘拳和蓋仔獅，內(nèi)心油然而生一份獨屬青塘人的驕傲，閑暇時村民們言至興起，都會來上三招五式，收拳回坐，周邊點評紛起。青塘蓋仔獅更是海陸豐獅中之王，獅班路上相遇都要禮讓蓋仔獅，近年來每逢春節(jié)都會在村里舉辦隆重的會獅表演，場面十分壯觀。隨著近年來鄉(xiāng)村生活日漸富足，傳統(tǒng)文化被喚醒后興起，青塘武術(shù)也隨之不斷發(fā)展壯大，目前海陸豐地區(qū)傳承研習(xí)青塘拳的會館有17個，遍布陸豐、海豐、城區(qū)和紅海灣，會館習(xí)武人員接近1200人，輻射人口約40萬人。會館具體分布見表1。

在青塘村永興館館內(nèi)仍收藏有著名拳師用過的練功石，舞獅使用的鑼鼓鈸和螺號等實物道具。青塘拳和青塘軍獅（蓋仔獅）是兼具古典軍營喜慶傳統(tǒng)文化的綜合體育品種，目前保存良好。

5.3 "青塘拳發(fā)展傳承保護措施

青塘村以習(xí)總書記在第十三屆人大一次會議上發(fā)表關(guān)于推動傳統(tǒng)文化的重要講話為指引，以“實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略 建設(shè)美麗中國”為導(dǎo)向，圍繞“挖掘鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，助力鄉(xiāng)村文化振興”工作目標，通過“五個一”（“一立”安排專項資金成立獅館，“一申”落實非遺申報，“一推”注重推廣宣傳，“一比”組織參加比賽，“一帶”做好以老帶新）的關(guān)鍵舉措^[7]，用以獅興武的形式繼承和發(fā)揚青塘武術(shù)及蓋仔獅，積極推進青塘拳等文化遺產(chǎn)的傳承、保護和發(fā)展，并成立了“青塘拳文化研究會”。此外，青塘村積極響應(yīng)國家“堅定文化自信，推動文化繁榮”政策^[7]，于2017年起參加了汕尾市體育局、汕尾市武術(shù)協(xié)會舉辦的2017年 “觀海山莊杯”第六屆汕尾市傳統(tǒng)錦標賽，2020年參加了“山海長虹杯”第九屆汕尾市傳統(tǒng)錦標賽，2022年參加了深圳文博會展演，2023年參加了第一屆陸豐市傳統(tǒng)錦標賽等賽事，獲得了各種獎項，引起了社會各界的強烈反響，大大增強了青塘拳、蓋仔獅的影響力。

6""保護和傳承青塘拳的策略

青塘拳雖然在近年來得到了較大程度的保護，但是為了青塘拳更好地傳承、保護、發(fā)展，融入現(xiàn)代文化生活，促進傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，還需多措并舉，加大推廣和宣傳力度。

6.1 "加大教育傳承

將青塘武術(shù)引進校園，納入地方學(xué)校體育課程或開設(shè)專門的武術(shù)培訓(xùn)班，培養(yǎng)青少年對青塘拳的興趣和愛好；加強傳承訓(xùn)練，鼓勵和培養(yǎng)有志于傳承青塘拳的弟子，進行系統(tǒng)的傳承訓(xùn)練，確保拳法的精髓得以傳承。

6.2 "加大宣傳和記錄

進行多種形式的文化活動，舉辦青塘拳比賽、表演和研討會等活動，增加公眾對青塘拳的認知和了解；注重數(shù)字化保護，利用數(shù)字化技術(shù)，對青塘拳的招式、技巧進行記錄和保存，以便后人學(xué)習(xí)和研究。利用廣播、電視、自媒體等媒體對青塘拳進行廣泛宣傳；將青塘拳與旅游相結(jié)合，成立舞獅文化演藝公司，規(guī)范著裝、表演器械，在保留傳統(tǒng)節(jié)目基礎(chǔ)上，適應(yīng)新時代需求，創(chuàng)新出新的表演形式、表演節(jié)目，打造出知名品牌。開發(fā)相關(guān)的旅游產(chǎn)品和體驗項目，促進地方經(jīng)濟發(fā)展的同時，也能起到傳播青塘拳文化作用。

6.3 "增進與外界交流

參與省內(nèi)外的武術(shù)交流活動，與其他拳法門派相互學(xué)習(xí)，通過參與活動，讓村民們走出去結(jié)交更多的志同道合朋友，增強社交能力，促進鄉(xiāng)村和城鎮(zhèn)的團結(jié)與和諧，提升青塘拳的知名度。尋求政策支持，由政府出臺相關(guān)政策，對青塘拳的保護、傳承和發(fā)展提供支持和保障，積極將青塘拳申報為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

通過多種途徑的綜合努力，可以更好地保護和傳承青塘拳，使其在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的活力。同時，也需要不斷探索和創(chuàng)新，適應(yīng)時代的發(fā)展和變化，讓青塘拳文化得到廣泛的傳播和傳承。

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