一幅瑰瑋奇譎的楚藝術(shù)畫卷

作為先秦藝術(shù)的重要組成部分，楚國的繪畫與紋飾既是其中的鮮明代表，也是中國傳統(tǒng)繪畫的重要源頭，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。楚墓出土的各類精美漆器等文物不僅工藝水平高超，所附豐富多彩的圖案紋樣也代表了銅、陶、木、竹、玉等各類材質(zhì)裝飾藝術(shù)的最高水準(zhǔn)。同時(shí)，楚美術(shù)還具有強(qiáng)烈的現(xiàn)代感，與現(xiàn)代人的審美理念和藝術(shù)旨趣多有相通之處，使我們得以穿越時(shí)空，領(lǐng)略兩千多年前古人的智慧與風(fēng)神。

作為“十三五”國家重點(diǎn)圖書出版規(guī)劃項(xiàng)目，《楚藝術(shù)全集》立足于藝術(shù)史，具體而細(xì)致地討論有代表性的楚藝術(shù)作品，為楚藝術(shù)研究提供了較為廣闊的視野和較為全面的參考素材，并獲得2018年國家出版基金資助。叢書共5冊，分別是青銅卷、漆器卷、玉器卷、絲織與刺繡卷和繪畫與紋飾卷，共精選圖片千余幅，全面系統(tǒng)地概括論述楚藝術(shù)風(fēng)格的一些主要特征及其形成、發(fā)展和演化的過程。

陳文華、王同海的《楚藝術(shù)全集·繪畫與紋飾卷》（湖北美術(shù)出版社2023年版）聚焦于繪畫與紋飾，共分為上下兩篇：上篇綜述部分系統(tǒng)介紹了楚國的繪畫與紋飾，并對相關(guān)遺存進(jìn)行了整理歸納，指出“楚國繪畫可以說是中國繪畫由萌發(fā)走向成熟的重要代表”，豐富的楚國紋飾既是現(xiàn)實(shí)社會環(huán)境的反映，又兼具實(shí)用與信仰的功能。下篇?jiǎng)t為圖版展示，除文物原圖外，同時(shí)示以相關(guān)紋樣或摹畫圖，力圖以多角度、高精度的細(xì)節(jié)展示最大限度地呈現(xiàn)出作品的原貌，并對作品的來源、主題、內(nèi)容和藝術(shù)特征作出說明。正如邵學(xué)海所言，在探討楚藝術(shù)的美學(xué)特征時(shí)不應(yīng)局限于楚地本身，而應(yīng)置于東亞大陸的文化背景下，至少也應(yīng)放到長江黃河兩大流域背景之中進(jìn)行比對探討。在人類文明的“軸心時(shí)代”，世界多地都開創(chuàng)了屬于自己的燦爛文明，在不同領(lǐng)域大放異彩，楚國的藝術(shù)亦是秀起于此時(shí)，在璀璨紛呈的東周時(shí)期留下濃墨重彩的一道印記。從某種意義上來說，對于楚文化的研究正是始于楚美術(shù)的發(fā)現(xiàn)，而其繪畫則是春秋戰(zhàn)國時(shí)期從幼稚走向成熟的過渡階段的突出代表。盡管與至今仍輝煌顯赫的古希臘羅馬藝術(shù)相比，中國古代大約同時(shí)期的楚漢主流繪畫作品大多已湮沒在歷史的長河中，但我們?nèi)钥稍诒揭唤堑倪z存中窺見中國古典繪畫之源的瑰瑋與東方智慧的神奇。

通覽本卷，深感其在以下幾個(gè)方面為我們提供了有益的啟示。

一、楚藝術(shù)分類的新穎表達(dá)

藝術(shù)分類有多種方式，不同的分類方式與論述目的和呈現(xiàn)效果密切相關(guān)。以主題為標(biāo)準(zhǔn)是一種常見的方法，十分易于理解，但有時(shí)會出現(xiàn)交叉或缺漏的情況，對于粗細(xì)尺度的把握亦是難點(diǎn)；按技法分類層次感頗強(qiáng)，區(qū)分度明顯，但可能不適用于種類較少的早期作品；依地區(qū)或年代劃分則分別適用于橫向比較或縱向發(fā)展脈絡(luò)的梳理，若論述一時(shí)一地的藝術(shù)則顯然不太適合。因此，如何恰當(dāng)?shù)爻尸F(xiàn)古老的楚藝術(shù)作品就顯得尤為重要。

不同于傳統(tǒng)的以內(nèi)容題材或技法工藝為分類依據(jù)，本卷開創(chuàng)性地采用按照藝術(shù)類別進(jìn)行分類的方法，即按照漆器類、青銅器類、玉器類、絲織與刺繡類四大方面對楚國的繪畫及紋飾成就與特色進(jìn)行了全方位展示。無論是對專業(yè)人士抑或普通的藝術(shù)愛好者，此種呈現(xiàn)方式都較為適宜，簡單明了而又涵蓋全面，不易遺漏或重復(fù)，且不同的繪畫載體也在一定程度上反映了各自所屬的時(shí)代特征，便于讀者理解不同時(shí)期或場景的繪畫風(fēng)格、主題與技法的演變與創(chuàng)新。

下篇圖版部分，對于所展示的繪畫紋飾作品，通過追根溯源，闡明文物的出土背景與作品內(nèi)容，力求全面完整地還原其本來面目；同時(shí)擷英拾萃選取代表性文物，用簡明直觀的線條摹畫、精致突出的細(xì)節(jié)描繪再現(xiàn)楚地藝術(shù)風(fēng)貌，使讀者得以切身體會時(shí)代的文化印記。具體來看，首先是作品的整體展示，并簡要介紹其出土和復(fù)原情況，使讀者得以了解其背后的歷史價(jià)值；通過對內(nèi)容、顏料工具與創(chuàng)作手法的詳細(xì)解讀，將讀者帶入畫中意境；作品的命名則是其基本信息與主題的高度概括。其后一般附有局部圖案、紋樣的細(xì)節(jié)展示或摹畫，進(jìn)一步展現(xiàn)出創(chuàng)作者的高超技巧與藝術(shù)品位。

二、楚藝術(shù)精神的生動詮釋

值得關(guān)注的是，在圖版之外，作者對于藝術(shù)史的研究有著獨(dú)到的見解，在對相關(guān)資料的廣泛閱讀整理基礎(chǔ)上融入自身的認(rèn)知，綜合多學(xué)科的理論與實(shí)踐依據(jù)完成本卷的寫作，生動地展現(xiàn)了楚國繪畫及紋飾的發(fā)展脈絡(luò)與鮮明特征。

張正明指出，楚藝術(shù)的精髓在于其開放性和創(chuàng)造性。這一點(diǎn)在楚國的繪畫與紋飾中有真切體現(xiàn)。在楚國美術(shù)中，可以時(shí)?？吹锦r艷明快的色彩、奔放流暢的線條與奇異多變的造型，在其所構(gòu)筑的不同場面中感受到或緊張熱烈、或詭譎神秘、或悠然舒展的氣氛，如身臨其境般體驗(yàn)“一種崇尚生命的運(yùn)動與活力，以及強(qiáng)烈向往自由的文化精神”。觀其開放性，“楚國繪畫的一個(gè)重要藝術(shù)特征是能以很小的幅面涵括豐富的內(nèi)容，給人方寸之地氣象萬千的印象?！碑嫹邢薅馓N(yùn)無窮，通過有限的筆墨傳達(dá)出更加豐富的內(nèi)容，寥寥幾筆，將觀者帶入作者所構(gòu)造的全新藝術(shù)世界。論其創(chuàng)造性，“楚國繪畫和雕刻從材料到技法都同于中原，但其中蘊(yùn)涵的追求個(gè)性的精神、宇宙蒼穹意識和揮灑自如的表現(xiàn)手法，則與中原藝術(shù)迥然有別?！背L畫體現(xiàn)了楚藝術(shù)的流觀審美方式和宇宙蒼穹意識。這不會是一人一時(shí)的獨(dú)立創(chuàng)作，而是集體智慧的結(jié)晶，是廣大楚國人民在長期的生活生產(chǎn)實(shí)踐中形成的共同創(chuàng)造。由此聯(lián)想到老莊屈宋，無論是不拘于流俗的狂放獨(dú)立，還是孜孜以求的天問探索，其文其人，果真與這種繪畫旨趣殊途同歸，那些青銅漆器、絲綢刺繡亦當(dāng)如是。藝術(shù)風(fēng)格的背后，是一種民族性格、集體精神的寫照，了解了楚人的浪漫灑脫、自由不羈，就不難理解楚藝術(shù)的精髓所在。

總結(jié)楚繪畫及紋飾的內(nèi)容與主題，當(dāng)時(shí)人們的社會生活圖景宛若眼前：透過迎賓出行圖，我們得以直觀了解楚貴族生活及其禮儀風(fēng)俗，衣箱二十八宿圖則展現(xiàn)了楚人對于神話的想象和對天文的觀測；從楚國的繪畫與紋飾中，我們既可以看到楚人弋射、游玩、樂舞、狩獵的日常場景，體驗(yàn)人與萬物生靈相伴相生、與大自然融為一體的本真境界，又會深切感受到當(dāng)時(shí)對于神話、巫術(shù)的理解與期望，發(fā)現(xiàn)后羿射日、夸父逐日的傳統(tǒng)精神寄托承襲至今……通過作者的描述，我們了解到楚國繪畫與紋飾的重要地位與獨(dú)特價(jià)值：作為長卷畫萌芽的迎賓出行圖，也是迄今所見保存最完好且最貼近傳統(tǒng)模式的東周繪畫；人物龍鳳帛畫與人物御龍帛畫則是我國目前發(fā)現(xiàn)最早的帛畫，亦可視為最古老的人物肖像畫；觀其技法，楚人對線條的運(yùn)用已相當(dāng)成熟，寥寥幾筆，盡顯描繪之物的形貌質(zhì)地，與西方注重明暗色彩與空間感的風(fēng)格形成鮮明對比。正如作者所言，這些頗具創(chuàng)新理念的工匠并不將繪畫局限于二維的單調(diào)，而是追求一種獨(dú)特、具體的三維呈現(xiàn)方式，力圖使畫面盡可能接近現(xiàn)實(shí)，這也為之后近兩千年的繪畫奠定了基礎(chǔ)；紋飾的原始宗教色彩更濃，多有象征或隱喻之義，甚至已出現(xiàn)今人總結(jié)的單獨(dú)紋樣、二方連續(xù)等不同形式，體現(xiàn)出古今的傳承脈絡(luò)。

由上述可知，楚藝術(shù)對中國古代藝術(shù)產(chǎn)生了一定的影響。在楚國的繪畫與紋飾中，隨處可見創(chuàng)作者豐富的想象力和創(chuàng)造力，楚藝術(shù)的浪漫主義風(fēng)格對中國古代藝術(shù)的影響是顯而易見的。楚國雖亡，其影響尚在，經(jīng)久不衰。漢雖承秦制，其文化卻多承襲自楚，藝術(shù)遺存便是一種具象化的表達(dá)。漢代的美術(shù)作品很多都出自楚地，觀其藝術(shù)手法與風(fēng)格旨趣，在很大程度上都是對楚美術(shù)的傳承與創(chuàng)新，如南陽畫像石與畫像磚、長沙馬王堆一號漢墓的T型帛畫乃至地處儒學(xué)發(fā)祥地附近的臨沂金雀山九號墓帛畫等，處處彰顯著楚式藝術(shù)風(fēng)格與審美。觀漢代漆器、陶器、絲織品，其上的紋飾、彩繪更是與楚一脈相承。唐代以降，從山水畫的設(shè)色中亦可感受到楚藝術(shù)的浸染。時(shí)至今日，當(dāng)代湖北等楚地藝術(shù)家仍積極將楚元素融入其作品中，探索新時(shí)代精神與傳統(tǒng)文化的藝術(shù)交匯點(diǎn)。在兩千多年的歷史長河中，楚藝術(shù)的影響力始終綿延不絕。

綜觀全卷，作者用流暢的筆觸與翔實(shí)的圖文，將楚國的繪畫與紋飾一一展現(xiàn)在讀者面前，精準(zhǔn)把握藝術(shù)與時(shí)代的脈搏，盡顯楚藝術(shù)的精髓。

三、楚藝術(shù)與學(xué)術(shù)的融會貫通

從該卷的主體結(jié)構(gòu)來看，在內(nèi)容呈現(xiàn)、思路梳理與議題探討等方面均深有鉆研，一方面在結(jié)構(gòu)上保證所論述藝術(shù)主題的系統(tǒng)性與完備性，另一方面巧妙引出相關(guān)學(xué)術(shù)史考察，擴(kuò)大研究視野，為讀者的進(jìn)一步思考與深入研究提供參考方向。

首先，從內(nèi)容本身來看，本書圖文并茂，內(nèi)容翔實(shí)，角度新穎而清晰。緊密結(jié)合史料記載與考古證據(jù)，從楚史與楚文化入手，勾勒出關(guān)于楚藝術(shù)的概貌，進(jìn)而揭示出討論的主題。其內(nèi)容雖以繪畫與紋飾為核心，但并不拘泥于此，對所涉及的楚國歷史與考古發(fā)現(xiàn)均有論述，將微觀領(lǐng)域融入宏觀架構(gòu)，在宏觀世界中透視微觀主題，描繪了楚繪畫與紋飾的廣闊圖景。對于作品的展示，作者注重從歷史的角度予以考察，而不是單純按照繪畫主題或技法的經(jīng)典分類依據(jù)進(jìn)行整理，而且更多地考慮到不同歷史階段的社會發(fā)展水平與材料工具，以便更好地區(qū)分所處年代與特征，同時(shí)為理解各類作品的內(nèi)容主題與技法布局提供背景參照。因此，盡管其主題屬于藝術(shù)領(lǐng)域，占據(jù)主體篇幅的一眾圖片展示栩栩如生令人心馳神往，而旁征博引與論證縷析之中亦處處可見史學(xué)功底。

其次，從行文思路與論述方法來看，本書考據(jù)嚴(yán)謹(jǐn)，在保留藝術(shù)本身特色的同時(shí)融入考古、史學(xué)研究的科學(xué)論證方法，綜合多家學(xué)說，為楚國的繪畫與紋飾作出概念的界定，又通過簡明恰當(dāng)?shù)恼撌雠c分類方式進(jìn)行梳理，全面呈現(xiàn)楚國繪畫與紋飾的發(fā)展脈絡(luò)與階段特征。按照既定的分類標(biāo)準(zhǔn)，自然而然地引出相關(guān)的考古遺存，在歷史的卷軸上將相關(guān)作品鋪展開來，使藝術(shù)與歷史得以緊密結(jié)合。談及地位與意義，從史前起步到東周轉(zhuǎn)型，從楚地特色到后世的承襲發(fā)展，由表及里，由點(diǎn)連線，進(jìn)而延伸至面一路鋪陳開來，將方寸一隅推至更為廣闊的歷史時(shí)空。

最后，從語言表達(dá)來看，令人在閱讀的過程中體驗(yàn)全卷的風(fēng)格氣質(zhì)，視野宏大，鑒古論今，傳達(dá)出海納百川、繼往開來的開放氣度。雖是論說古楚藝術(shù)，作者依然保持開放的視野，博采眾長，吸收古今中外的有益觀點(diǎn)，提煉出最恰如其分的表達(dá)方式。處于春秋戰(zhàn)國這一過渡時(shí)期的楚國繪畫，作為先秦藝術(shù)的組成部分與重要代表，體現(xiàn)了由“幼童的繪畫”向“少年的繪畫”的演進(jìn)，同時(shí)對后世的秦漢藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，為中國繪畫的主題、技法等作出了突出貢獻(xiàn)。楚國的紋飾既是現(xiàn)實(shí)生活的反映，也是精神世界的展現(xiàn)，看似抽象的藝術(shù)同時(shí)是對社會環(huán)境的具象表達(dá)。放眼世界，楚美術(shù)甚至為古代太平洋區(qū)域民族與文化交流提供了生動材料。透過此卷，我們得以一覽楚人的藝術(shù)成就與社會面貌，在時(shí)代的演進(jìn)與東西方文化的碰撞交融中找到異彩紛呈而又相互聯(lián)通的連接點(diǎn)。

簡而言之，本書內(nèi)容豐富，角度新穎，特色鮮明，資料翔實(shí)，藝術(shù)性與學(xué)術(shù)性兼?zhèn)?，為讀者帶來審美享受的同時(shí)傳達(dá)出楚文化的獨(dú)特風(fēng)采，為楚藝術(shù)的研究寶庫貢獻(xiàn)了一份優(yōu)秀的答卷。

作者簡介：劉玉堂， 湖北省社會科學(xué)院研究員，湖北武漢，430077； 趙越，湖北省社會科學(xué)院，湖北武漢，430077。

（責(zé)任編輯 劉曉慧）