基于文化傳承理念下古建筑當(dāng)代更新策略研究

摘"要：古建筑作為文化遺產(chǎn)的重要組成部分，代表著一個(gè)社會(huì)的文化和歷史價(jià)值。隨著城市化和現(xiàn)代化的快速發(fā)展，古建筑遺產(chǎn)也面臨著眾多生存挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代城市發(fā)展的結(jié)合需要探索新模式，既要可持續(xù)性的維護(hù)古建筑的歷史文化價(jià)值，又要適應(yīng)現(xiàn)代城市的發(fā)展需求。本文通過(guò)案例研究，探討古建筑保護(hù)和城市更新的有機(jī)結(jié)合，并基于古建筑傳承的發(fā)展問(wèn)題，提出了相關(guān)設(shè)計(jì)原則及更新策略。

關(guān)鍵詞：古建筑；城市更新；空間設(shè)計(jì)；建筑設(shè)計(jì)文章編號(hào)：2095-4085（2024）07-0217-03

0"引言

古建筑因其悠久的歷史而經(jīng)常被用作區(qū)域的象征符號(hào)，但由于技術(shù)或社會(huì)觀念等因素影響，古建筑的使用情況相對(duì)保守且利用率不高，人們對(duì)此的態(tài)度通常也是保持現(xiàn)狀。目前，我國(guó)共計(jì)擁有2800多座古城鎮(zhèn)，位列世界之首，其中蘊(yùn)含了豐富的古建筑文化資源，政府也通過(guò)《文物保護(hù)法》和《城市規(guī)劃法》等加強(qiáng)了對(duì)古建筑的法律保護(hù)。在城市更新的環(huán)境下，越來(lái)越多的設(shè)計(jì)人員對(duì)古城、老舊民居、廠房、街區(qū)等建筑的功能定位進(jìn)行了細(xì)致的思考，將古建筑文化自身的優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)與當(dāng)代城市更新有機(jī)結(jié)合，從而促使古建筑煥發(fā)新的生機(jī)與活力。

1"研究意義

1.1"空間意義：促進(jìn)古建筑與城市更新的可持續(xù)發(fā)展

在建筑空間上探索古建筑文化傳承與重塑發(fā)展的普遍性規(guī)律，更新古建筑文化在現(xiàn)代社會(huì)的展現(xiàn)路徑，對(duì)三生融合空間的形成不僅具有積極意義，而且有利于促進(jìn)古建筑在城市更新環(huán)境中的可持續(xù)發(fā)展。

1.2"文化意義：傳承延續(xù)地區(qū)建筑文化

古建筑雖然是作為空間環(huán)境，但其人文歷史同樣具有極高的研究?jī)r(jià)值。因此，梳理古建筑文化特征，對(duì)傳承和延續(xù)地域傳統(tǒng)建筑文化具有積極意義。所以，我們應(yīng)致力于傳承與重塑古建筑文化，打造數(shù)字化古城發(fā)展模式，進(jìn)而提升古城的宜居性，滿足居民與游客的多元化需求。此舉不僅有助于推動(dòng)當(dāng)?shù)毓沤ㄖ幕a(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，更能為區(qū)域文化的進(jìn)步注入新動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)文化賦能與區(qū)域發(fā)展的雙贏局面。

2"古建筑更新傳承設(shè)計(jì)的原則

2.1"參與式設(shè)計(jì)原則

參與式設(shè)計(jì)起源于20世紀(jì)60～70年代，目前已廣泛應(yīng)用到了產(chǎn)品、建筑、環(huán)境等設(shè)計(jì)領(lǐng)域。參與式設(shè)計(jì)是通過(guò)共商共建共享的方式，由設(shè)計(jì)者、用戶及其他利益相關(guān)方共同來(lái)作出最后的方案，讓用戶介入整個(gè)設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中，把用戶自己所期望的目標(biāo)和需求在這一設(shè)計(jì)過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)。在古建筑更新傳承設(shè)計(jì)中可以通過(guò)與當(dāng)?shù)鼐用竦奶接憛f(xié)商，共同設(shè)計(jì)當(dāng)?shù)毓沤ㄖ膫鞒斜Ｗo(hù)路徑方案，有機(jī)結(jié)合城市更新發(fā)展策略，助力當(dāng)?shù)貎?nèi)生發(fā)展［1］。

2.2"三生融合理念原則

以生活、生產(chǎn)、生態(tài)三生融合發(fā)展理念帶動(dòng)古建筑文化傳承與城市更新的有機(jī)結(jié)合，在保護(hù)建筑環(huán)境、生態(tài)環(huán)境的前提下，合理規(guī)劃并重塑古建筑內(nèi)外部空間；以科技文化創(chuàng)新引領(lǐng)古建筑相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，并與生活、生態(tài)環(huán)境之間有機(jī)融合，通過(guò)產(chǎn)業(yè)振興帶動(dòng)優(yōu)化當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)古建筑與城市更新的有機(jī)結(jié)合。

2.3"數(shù)字化概念應(yīng)用原則

目前，大部分國(guó)家（地區(qū)）全面開展數(shù)字化轉(zhuǎn)型，以美國(guó)和英國(guó)為代表的歐美發(fā)達(dá)國(guó)家在數(shù)字化領(lǐng)域起步較早，目前已積累了大量的經(jīng)驗(yàn)，形成了較為成熟的數(shù)字化模式。隨著數(shù)字交互技術(shù)應(yīng)用的不斷深入，人們對(duì)傳統(tǒng)文化的觀念和感受都有了很大的改變，激發(fā)了人們對(duì)傳統(tǒng)文化的想象力和創(chuàng)新力。越來(lái)越多的數(shù)字化傳播與古建筑文化結(jié)合的方式被研發(fā)。例如故宮博物院從2016年開始不斷向數(shù)字化轉(zhuǎn)型發(fā)展，在院慶92周年之際，“發(fā)現(xiàn)·養(yǎng)心殿——主題數(shù)字體驗(yàn)展”在故宮之“端”——端門數(shù)字館全新亮相。這是故宮博物院將故宮建筑文化與現(xiàn)代數(shù)字科技結(jié)合的又一次創(chuàng)新演繹。通過(guò)數(shù)字技術(shù)構(gòu)建用戶虛擬的建筑體驗(yàn)場(chǎng)景，與受眾群體分享文化遺產(chǎn)背后的理念、歷史、技藝等，讓文化引發(fā)共鳴，讓優(yōu)秀建筑歷史文化與時(shí)俱進(jìn)，沖破歷史與現(xiàn)實(shí)的藩籬，抹去觀眾真與幻的界限，使古建筑以創(chuàng)新的方式出現(xiàn)在大眾視野的同時(shí)，更好得傳達(dá)出建筑的歷史文化價(jià)值。

3"廣府古城案例分析

3.1"廣府古城概況

廣府古城位于河北省邯鄲市永年區(qū)滏陽(yáng)河畔的永年洼中央，始建于春秋，距今已有2 600多年的歷史，是邯鄲市具有天然濕地特色和集古城、水城、太極城為一體的城池。因其重要的地理位置，廣府古城歷朝歷代皆為郡、州、府、縣治所，是華北保存最完整的古城之一。城內(nèi)面積1.5km2，城內(nèi)街巷交錯(cuò)，分布30多條街道，空間規(guī)整，基本沿襲了明清時(shí)期的古城空間形態(tài)特征［2］。

廣府古城外部城墻原本為土城墻，經(jīng)明代知府組織翻修后，形成了現(xiàn)在人們所看到的磚墻。城墻共計(jì)開四門，分別是陽(yáng)和門、保和門、陽(yáng)明門、貞元門。除此之外，古城墻的四角建有角樓，城墻外有永年洼作為廣府古城的護(hù)城河，城高池闊，易守難攻。

廣府古城內(nèi)部是以廣府府衙向四周擴(kuò)散的城池，城中有武家大院等古老建筑院落，街巷兩旁古制商鋪林立，有良好的集市空間氛圍。廣府城外有保存完好的明代弘濟(jì)橋，其結(jié)構(gòu)與趙縣趙州橋相似。還有始建于北魏時(shí)期的甘露寺，至今已有1 400多年的歷史。除此之外，在文化方面廣府古城還是楊、武式太極拳的發(fā)祥地。楊式太極拳創(chuàng)始人楊露禪、武式太極拳創(chuàng)始人武禹襄的故居都位于廣府古城內(nèi)，并且均保存完好。也因楊、武式太極拳影響廣泛，傳播深遠(yuǎn)，故廣府古城被稱為“太極拳之鄉(xiāng)”。

3.2"廣府古城建筑的空間設(shè)計(jì)手法

3.2.1"建筑空間布局：“兩甩袖”的合院民居空間格局

廣府古城中的民居多在20世紀(jì)中期進(jìn)行翻修，建筑布局基本保留了明清時(shí)期的特點(diǎn)并以冀南地區(qū)獨(dú)有的“兩甩袖”形式為主，總體大部分為基礎(chǔ)四合院，但個(gè)別四合院也建有二層。四合院正房的兩側(cè)普遍對(duì)稱甩出一間廂房，甩出的部分多是平屋頂，構(gòu)成了“兩甩袖”的布置方式。除少數(shù)主房外，庭院建筑大多對(duì)庭院內(nèi)進(jìn)行開窗，庭院的主要出入口會(huì)設(shè)置影壁墻阻擋外面的視線，保證了庭院的私密性［3］。

3.2.2"建筑結(jié)構(gòu)：梁架山墻，簡(jiǎn)明活潑

廣府古城作為冀南傳統(tǒng)民居，是規(guī)格較為一致的梁架結(jié)構(gòu)。在古建筑空間中，以庭院為主，運(yùn)用平衡、韻律、對(duì)比、對(duì)稱等設(shè)計(jì)手法，打造一種簡(jiǎn)明均衡的建筑空間體系，空間內(nèi)部靈活布置，將建筑空間的變化與統(tǒng)一相輔相成，呈現(xiàn)生動(dòng)、活潑的韻律感，并通過(guò)坡屋頂、雕刻門樓建筑造型的連續(xù)、交錯(cuò)、起伏營(yíng)造出空間豐富生動(dòng)的外觀效果。

3.2.3"建筑裝飾：雕刻技藝，就地取材

雕刻手法作為傳統(tǒng)建筑常用的裝飾手法之一，大量運(yùn)用在了廣府古城的古老建筑中。因建筑本身即為青磚石瓦，故而就地取材，通過(guò)磚雕、石雕的形式將圖案雕刻在屋檐、屋脊、室內(nèi)外墻面、影壁墻上。圖案內(nèi)容豐富，有著美好的寓意，例如寓意吉祥的“?！?、“祿”、“壽”字體或其他語(yǔ)句和動(dòng)植物形象，讓裝飾與建筑融為一體，有著精美的外觀且堅(jiān)固耐磨，精致中不失古樸，體現(xiàn)了廣府古城淳樸的文化氛圍。

3.3"廣府古城的現(xiàn)存問(wèn)題

3.3.1"傳統(tǒng)建筑規(guī)劃布局不符合現(xiàn)代生活需求

目前現(xiàn)存的大部分古建筑格局較為清晰，但因多集中在鄉(xiāng)村古城地帶，與之配套的公共基礎(chǔ)設(shè)施相對(duì)來(lái)說(shuō)并不完善。所以，當(dāng)大量旅游消費(fèi)人群涌入，易產(chǎn)生道路擁堵。并且在古建筑內(nèi)部仍存在建筑構(gòu)筑物亂搭亂建、生產(chǎn)生活垃圾不能及時(shí)清理的情況，破壞了古城街巷空間及院落的構(gòu)建，占用了可設(shè)計(jì)的街巷綠地、標(biāo)志性景觀節(jié)點(diǎn)或休憩場(chǎng)所的空間。因此，古建筑空間布局有不合理因素的存在，需要在保護(hù)原有古建筑遺產(chǎn)風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，合理規(guī)劃其內(nèi)部公共空間。

3.3.2"古城產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)單一，加劇古城同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)

廣府古城城內(nèi)商業(yè)街縱橫，主要由餐飲和零售模式的傳統(tǒng)古城產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)構(gòu)成。各個(gè)餐廳和零售商店之間主要提供的服務(wù)與售賣的商品相差不大，例如廣府古城內(nèi)的商鋪大多售賣麥芽糖等各類小吃、兒童玩具等，在整條街道的游覽過(guò)程中缺少古城特色的記憶點(diǎn)，易造成古城內(nèi)的同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)。

3.3.3"古城建筑文化缺少數(shù)字化應(yīng)用，發(fā)展活力不足

近年來(lái)，數(shù)字化概念的廣泛應(yīng)用轉(zhuǎn)變了我國(guó)文化的傳承路徑，自黨的十八大以來(lái)，我國(guó)深入實(shí)施推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、“十四五”數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃，加快推進(jìn)數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)數(shù)字化的發(fā)展。但目前古建筑文化的展現(xiàn)模式多以遺址觀光為主，在不同景區(qū)模式的建設(shè)上，經(jīng)營(yíng)者多采用風(fēng)險(xiǎn)小也更易操作的模仿策略，缺乏當(dāng)?shù)靥厣ㄖ幕a(chǎn)業(yè)的數(shù)字化建設(shè)，從而加大了各地古建筑文化之間同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)的因素。盡管不同地域資源擁有的條件各具特色，但政府或經(jīng)營(yíng)者沒(méi)有將這些獨(dú)特之處作為數(shù)字化官方宣傳、大力建設(shè)發(fā)展的重點(diǎn)，也沒(méi)有深入挖掘當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源內(nèi)涵并與城市更新相結(jié)合，導(dǎo)致部分景區(qū)的旅游內(nèi)容和模式高度相似，缺乏對(duì)當(dāng)?shù)刭Y源內(nèi)涵的數(shù)字化創(chuàng)新性發(fā)展。因此，在發(fā)展數(shù)字化古建筑路徑問(wèn)題上，應(yīng)該嘗試突破傳統(tǒng)模式，發(fā)展優(yōu)質(zhì)的數(shù)字化項(xiàng)目，服務(wù)促進(jìn)古建筑表現(xiàn)形式的多元化，形成良性競(jìng)爭(zhēng)，繼而驅(qū)動(dòng)建筑文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的不斷向前發(fā)展。

3.4"古建筑傳承與城市更新有機(jī)結(jié)合策略

3.4.1"基于古城風(fēng)貌對(duì)古建筑進(jìn)行傳承與重塑

在規(guī)劃布局古城整體風(fēng)貌及游覽出入口道路時(shí)，需充分考慮太極文化作為廣府古城歷史人文中的顯著特色。在保護(hù)古建筑原有空間形態(tài)的基礎(chǔ)上，應(yīng)深入挖掘太極文化的精髓，將其巧妙融入廣府古城的標(biāo)志性景觀建筑中，從而凸顯古城的文化主題。同時(shí)，可對(duì)古城綠化區(qū)域的景觀小品等細(xì)節(jié)進(jìn)行太極文化主題改造，以增添富含文化意蘊(yùn)的元素。此外，還應(yīng)完善公共服務(wù)設(shè)施，加大太極城建設(shè)力度，以太極文化為引擎，推動(dòng)廣府古城的全面發(fā)展。

3.4.2"三生融合空間，提升古城宜居性

三生融合空間的形成要根據(jù)當(dāng)?shù)厣睢⑸a(chǎn)、生態(tài)的需要，針對(duì)古城文化，規(guī)劃廣府古城發(fā)展。目前廣府古城建筑街道格局保存較為完整，尤其是主街區(qū)保存有大量傳統(tǒng)商業(yè)店鋪、戲樓、當(dāng)鋪、飯?zhí)玫龋?］。與此同時(shí)，永年洼濕地作為華北第三大洼淀，在生態(tài)上具有十分豐富的動(dòng)植物資源。廣府古城三生融合空間的發(fā)展應(yīng)該在保護(hù)環(huán)境的基礎(chǔ)上，充分利用當(dāng)?shù)刭Y源優(yōu)勢(shì)，開展?jié)竦芈糜斡^光、鄉(xiāng)村生活體驗(yàn)等項(xiàng)目，讓自身優(yōu)勢(shì)帶動(dòng)整體古城的發(fā)展。與此同時(shí)，在尊重現(xiàn)有空間環(huán)境下，合理利用當(dāng)?shù)貎?yōu)勢(shì)進(jìn)行布局，開展古城特色文化商業(yè)活動(dòng)。鼓勵(lì)多元主體參與古城景區(qū)社會(huì)的文化實(shí)踐［5］，將廣府古城打造成為一個(gè)擁有多元化產(chǎn)業(yè)的綜合性景點(diǎn)。

3.4.3"構(gòu)建數(shù)字化古城建筑發(fā)展模式

基于古城的數(shù)字化發(fā)展模式，可以利用數(shù)字交互概念，構(gòu)建數(shù)字化古城建筑發(fā)展模式。運(yùn)用線上數(shù)字化科普手段，將廣府古城內(nèi)的古城墻、武家大院、府衙等珍貴古建筑進(jìn)行三維影像技術(shù)的立體化呈現(xiàn)，使游客能夠通過(guò)視覺(jué)、聽覺(jué)、觸覺(jué)等多維度感受建筑的具象形態(tài)。同時(shí)，也可以將建筑與游客間的信息溝通過(guò)程轉(zhuǎn)化為數(shù)字化形式，包括文字、圖形、圖像、聲音、視頻影像和動(dòng)畫等多媒體元素，從而為游客帶來(lái)更為豐富、深入的古城文化體驗(yàn)。在廣府古城的產(chǎn)品項(xiàng)目規(guī)劃中，除了具有相關(guān)文化特色的實(shí)物產(chǎn)品，也可以嘗試進(jìn)行產(chǎn)品的數(shù)字化演繹。在旅游過(guò)程中提供一些創(chuàng)意性文化解讀，通過(guò)動(dòng)畫、創(chuàng)意視頻融合當(dāng)?shù)靥厣幕Y源，制作相關(guān)建筑文化的宣傳教育系列影像。同時(shí)利用三維影像技術(shù)，融入古城標(biāo)志建筑，構(gòu)建審美場(chǎng)景，設(shè)計(jì)古城IP形象與旅游消費(fèi)人群進(jìn)行互動(dòng)，以數(shù)字化的形式呈現(xiàn)原有的古建筑文化內(nèi)容，打造更多極具特色、多樣的數(shù)字化優(yōu)質(zhì)內(nèi)容［6］。

構(gòu)建數(shù)字化古城建筑發(fā)展新模式，旨在實(shí)現(xiàn)建筑文化與大眾之間的深度互動(dòng)，為公眾提供沉浸式的建筑文化體驗(yàn)。借助數(shù)字化技術(shù)，線上與線下并行推進(jìn)，可強(qiáng)化古建筑文化的宣傳力度。通過(guò)數(shù)字化媒介，將古建筑文化的精髓融入互聯(lián)網(wǎng)的記憶之中，從而有效提高廣府古城的傳播效率和古建筑的知名度。在堅(jiān)守文化傳承之理念的基礎(chǔ)上，應(yīng)積極推動(dòng)古建筑與城市更新發(fā)展的融合共生，實(shí)現(xiàn)古與今的和諧共存，讓古城煥發(fā)新的生機(jī)與活力。

4"結(jié)語(yǔ)

在文化傳承理念的指引下，對(duì)古建筑進(jìn)行當(dāng)代更新需深入挖掘當(dāng)?shù)靥厣珒?yōu)勢(shì)。應(yīng)堅(jiān)持參與式設(shè)計(jì)、三生融合、數(shù)字化概念應(yīng)用的古建筑傳承更新設(shè)計(jì)原則，精心規(guī)劃并重塑古建筑內(nèi)外部環(huán)境空間，充分利用當(dāng)?shù)刈匀?、人文資源優(yōu)勢(shì)進(jìn)行布局。同時(shí)，還應(yīng)鼓勵(lì)多元化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，通過(guò)數(shù)字技術(shù)構(gòu)建古建筑發(fā)展新模式，打造古建筑群的沉浸式體驗(yàn)。結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)媒介的傳播，對(duì)古建筑文化進(jìn)行創(chuàng)意性、多功能性的宣傳，以擴(kuò)大區(qū)域內(nèi)其特有的文化成果，傳承延續(xù)歷史文脈，在維護(hù)古建筑歷史文化價(jià)值的同時(shí)，適應(yīng)現(xiàn)代城市的發(fā)展需求。

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