答青年問

我是一名有著將近10年教齡的青年教師，喜愛讀書、研究、寫作。在本科和研究生階段的7年里，便跟隨導(dǎo)師們參與各種高級別課題研究近10項。在師長的扶掖下，也曾出版合著2部，發(fā)表文章多篇。參加工作后，我保持了讀書時的研究意識、寫作習(xí)慣，秉持了獨立思考、冷靜客觀的立場，立志在小學(xué)語文的專業(yè)領(lǐng)域有所建樹。我十分清楚，較為大量的學(xué)術(shù)出版和發(fā)表是打開局面、實現(xiàn)專業(yè)成長發(fā)展的主要途徑。

這些年來，我時時將教學(xué)過程中的點滴思考寫下來，形成篇章，迄今百余篇。也曾滿懷期許地嘗試在各個主要專業(yè)刊物投稿，但往往石沉大海、了無音訊，或被期刊編輯老師婉拒。這樣的結(jié)果顯然不令人滿意。我常常想：我接受了多年嚴格的學(xué)術(shù)訓(xùn)練，寫文章功力尚可，為何在小學(xué)語文的學(xué)術(shù)發(fā)表上屢屢碰壁、受挫呢？我時常陷入困惑中。

【提問者：廣東深圳明德實驗學(xué)校（集團） 楊澤經(jīng)】

楊老師：

您好！

您課后勤于反思，教學(xué)之余筆耕不輟，這遠超多少小學(xué)語文教師！無可置疑，您確實具有超出同儕的研究和寫作能力，然而您可曾反思過，這些能力在獨立的投稿行為中是否接受過像現(xiàn)在一般嚴峻的考驗？據(jù)您所言，我能否這樣理解，您曾經(jīng)的成果大都是導(dǎo)師們的扶掖下取得的？這使我想到自己在大學(xué)時代也曾發(fā)表過文章，但現(xiàn)在想來，當初主要還不是因為導(dǎo)師“善指導(dǎo)”或者“面子大”“路子寬”？

我從教之后也跟您一樣立志早，善讀書，勤寫作，并在積累多篇之后斗膽投稿，在獨立的投稿行為中不斷接受“嚴峻的考驗”。起初也像您那樣“屢屢碰壁、受挫”。在“陷入困惑”后，我先是悟到大學(xué)時代的“小成績”多半得益于導(dǎo)師提供的綠色通道，繼而反躬自問：自己作為寫作主體，是否真正體現(xiàn)了主體性？自己的寫作行為，是否顧及了編輯這個第一接受對象？

先說寫作的主體性。

主體性是指人的自主、主動、能動、自由、有目的地活動的地位和特性。就曾經(jīng)深受導(dǎo)師學(xué)術(shù)影響的我們來講，我們的主體性應(yīng)該體現(xiàn)在哪里呢？我想，一是體現(xiàn)在對導(dǎo)師學(xué)術(shù)影響力的自覺突破上，二是體現(xiàn)在對創(chuàng)新能力的自覺養(yǎng)成上。

談到影響力，我不禁想起美國文藝批評家哈羅德·布魯姆在《影響的焦慮》中創(chuàng)造的一個詞語，“影響焦慮”。他認為，前輩詩人影響著后輩詩人，而后輩詩人漸漸意識到自己籠罩于前輩詩人的巨大陰影中難以超越；后輩詩人在這種“影響焦慮”之下逐漸產(chǎn)生對父權(quán)般的前輩詩人進行否定的欲望，最終壯大為“強力詩人”。這便出現(xiàn)了“江山代有才人出，各領(lǐng)風騷數(shù)百年”的文學(xué)景觀。同樣，在導(dǎo)師影響下的論文寫作也符合這樣的規(guī)律，我們能否具有“強力”，多半決定于我們是否具有“影響焦慮”。導(dǎo)師的影響力是我們踏步向前的基石，但不應(yīng)該成為我們亦步亦趨的絆腳石。如今沒有導(dǎo)師給研究的項目和書的版面，沒有導(dǎo)師引薦乃至直接送稿于報刊編輯部，我們要自己勇敢地闖出一條發(fā)表文章的陽光大道。

談到創(chuàng)新能力，我和您一樣，理應(yīng)先感謝導(dǎo)師在嚴格的“學(xué)術(shù)規(guī)范”方面曾經(jīng)對我們的悉心訓(xùn)練。然而，學(xué)術(shù)規(guī)范僅僅是論文寫作的一般性要求。這就如同高考作文不能滿足于“基礎(chǔ)等級”，而要追求“發(fā)展等級”——“深刻”“豐富”“有文采”“有創(chuàng)新”。投稿前我們最好先反問自己：除了符合學(xué)術(shù)規(guī)范，自己的文章是否抵達了“發(fā)展等級”？是否有個性，有新意？

如何使自己的文章有個性有新意？根據(jù)我的個人體會，就是要適時變革自己的固有思維。固有思維真的“固有”嗎？其實思維大都是“假定”的。所謂思維假定，就是指我們所持有的對于世界和自己的處境自以為正確的觀念。很多時候，不知不覺中，我們已成為這種思維的奴隸。此時就需要我們擺脫束縛，大膽地質(zhì)疑。

然而，思維假定通常是潛在的。《人類簡史》中說：“歷史的鐵律告訴我們，每一種由想象建構(gòu)出來的秩序，都絕不會承認自己處于想象和虛構(gòu)，而會大談自己是自然、必然的結(jié)果。舉例來說，許多贊成奴隸制的人就認為，這是自然現(xiàn)象，并不是人類所發(fā)明出來的一種制度?！睘榱舜_保我們的思維不被那些潛在的所謂“自然現(xiàn)象”所迷惑，我們要有質(zhì)疑精神，看穿思維背后的“假定”。

譬如，當“讀經(jīng)教育”搞得如火如荼時，我發(fā)現(xiàn)這里的“經(jīng)”已被人們假定為“傳統(tǒng)文化經(jīng)典”，于是我在質(zhì)疑中提出“既要讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，也要讀西方文化經(jīng)典”的觀點；當“滿堂問”現(xiàn)象風行于課堂時，我在質(zhì)疑中毫不留情地指出，“‘滿堂問’只不過是‘滿堂灌’的變種而已”……反映這些新觀點的文章很快就在《中國教育報》《現(xiàn)代教育報》《教師報》等報刊上發(fā)表出來。這說明，報刊真正歡迎的還是有個性有新意的文章。楊老師，您不妨反思一下，自己的文章是否有個性有新意，是否真正發(fā)揮了寫作主體性？

正如前面所說，發(fā)現(xiàn)和了解那些潛在的假定，是我們面臨的最具有挑戰(zhàn)性的智力難題。那么，如何發(fā)現(xiàn)，如何了解那些潛在的假定？我想，這需要自己的“批判性思維”。

曾經(jīng)，我感受到自己的批判性思維不足。為了喚醒自己，我當初是從閱讀上進行突破的。我發(fā)現(xiàn)自己過去的閱讀路徑有嚴重的慣性，多半依賴于專家推薦和官方欽定，在其圈定的范圍內(nèi)閱讀。這種閱讀自有其好處，但弊端在于思維同質(zhì)化、平庸化。為此，我努力改變，開始“野蠻閱讀”。我有意避開一些常見書目，主動啃起一批顛覆性強的西方作品，尤其是后現(xiàn)代主義理論著作。這些作品對我影響很大，使我接觸到了一些新理念，如波普爾的“嘗試錯誤”、懷特海的“過程論”、利奧塔的“宏大敘事”、德里達的“解構(gòu)主義”、哈貝馬斯的“交往理性”……我在一篇文章里寫道：“這些理念，像水，灌溉著我思維的土壤；像風，吹動著我思想的葦草；像火，照耀著我思考的方向?！笔堑模瑪[脫路徑依賴，我的思維逐漸具有了批判性，那些思維上的“假定”逐漸被我洞見，于是我的文章便逐漸具有了主體性。

再說寫作的對象性。

接受美學(xué)認為，作者在寫作過程中始終存在著潛在的“閱讀對象”，作者應(yīng)當自覺地考慮閱讀對象的需求、接受水平、接受心理、審美興趣等。就論文寫作來說，我們的閱讀對象主要就是教師同仁；然而，如果想通過報刊發(fā)表出來，教師這樣的“對象”不可能跟我們面對面，文章有可能被編輯攔在半路上……編輯作為一個特殊對象，其特殊性在于他們是第一“接受對象”。他們滿意，我們的論文才能與廣大教師見面。于是，我們的寫作就不能不首先滿足甚至迎合編輯的需求、接受水平、接受心理、審美興趣等。

投稿時最好“投”編輯之“所好”，既要用心研究不同報刊常態(tài)性的辦刊方向、風格和特點，又要敏銳地發(fā)現(xiàn)不同報刊非常態(tài)性的稿件需求——比如，編輯打破常規(guī)，突然期待一批能夠迅捷反應(yīng)教育界熱點或冷點的稿源。此時，我們有針對性地寫稿投稿，發(fā)表的幾率無疑會高許多。

論文固然不能一稿多投，但可以一稿常投。這里的“常投”，既指在某一報刊編輯確定不用的前提下毫不氣餒地另投其他報刊，以增加用稿的可能性；也指在某一報刊編輯沒有回音的情況下反復(fù)修改、屢屢投稿，盡可能使編輯回心轉(zhuǎn)意。

還有，現(xiàn)在編輯采稿的環(huán)境明顯不同于過去。現(xiàn)在是互聯(lián)網(wǎng)時代，編輯已不安于坐等，而常常主動地在網(wǎng)絡(luò)上采稿，于是同類稿件有可能很快就滿足了編輯的用稿需求，這樣就會影響傳統(tǒng)投稿者論文發(fā)表的機會。在這種情況下，我們是不是應(yīng)該積極地觸網(wǎng)進群，隨時關(guān)注編輯廣為發(fā)布的“英雄帖”？甚至，編輯因為關(guān)注了很多公眾號，有時候看到一些公眾號上時鮮性的論文，便在第一時間下手。此時，為什么論文的作者不應(yīng)該是我們呢？就我本人來說，我也經(jīng)常上網(wǎng)關(guān)注編輯征稿動態(tài)，也經(jīng)常把自己的論文發(fā)布到公眾號上，以吸引編輯的眼球，從而提高自己論文的發(fā)表成功率。楊老師，像這種主動適應(yīng)新的投稿環(huán)境的做法，您不妨也考慮考慮。

以上建議，也許對您有所啟發(fā)。希望在報刊上能夠不斷看到您的大作！

（解答人：江蘇省鹽城中學(xué) 特級教師李仁甫）