基于“觀念建構(gòu)”的道德與法治學(xué)科德育路徑

［摘要］ 道德與法治學(xué)科中的德育魅力，不僅存在于道德與法治學(xué)科本身，同時(shí)也存在于教師的“教”、學(xué)生的“學(xué)”之中。教師要系統(tǒng)梳理教材內(nèi)容、系統(tǒng)設(shè)計(jì)教學(xué)過程、系統(tǒng)進(jìn)行學(xué)習(xí)反思，從而引導(dǎo)學(xué)生把握“觀念建構(gòu)”方向、優(yōu)化“觀念建構(gòu)”路徑、引導(dǎo)“觀念建構(gòu)”評(píng)價(jià)。教師要通過道德與法治學(xué)科課程中德育的“觀念建構(gòu)”，回應(yīng)時(shí)代發(fā)展和學(xué)生成長(zhǎng)的需求，進(jìn)而幫助學(xué)生培育適應(yīng)終身發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵能力。

［關(guān)鍵詞］ 道德與法治；觀念建構(gòu)；德育路徑

小學(xué)道德與法治教學(xué)不僅要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，還要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確觀念，包括道德觀念、法治觀念等。在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生生成德育認(rèn)知，同時(shí)要深化學(xué)生的德育感受、德育體驗(yàn)。只有這樣，學(xué)生的道德觀念才會(huì)更加深刻、更加全面、更加辯證?；凇坝^念建構(gòu)”的道德與法治教學(xué)，要充分發(fā)揮道德與法治學(xué)科的育人功能，彰顯道德與法治課程育人的價(jià)值。基于“觀念建構(gòu)”的道德與法治學(xué)科德育路徑，能提升學(xué)生的道德與法治學(xué)科學(xué)習(xí)力，培養(yǎng)學(xué)生的道德與法治核心素養(yǎng)。

一、系統(tǒng)梳理教材內(nèi)容，把握“觀念建構(gòu)”方向

“觀念建構(gòu)”是提升學(xué)生道德與法治學(xué)科學(xué)習(xí)力的先導(dǎo)，也是學(xué)生道德與法治學(xué)科學(xué)習(xí)的歸宿。在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師要樹立“大德育觀”，梳理教材中相關(guān)的德育內(nèi)容，把握德育“觀念建構(gòu)”的方向。

部編版道德與法治教材主要有“活動(dòng)園”“閱讀角”“相關(guān)鏈接”等欄目。教師要積極、主動(dòng)地發(fā)掘欄目中的素材、資源，充分利用欄目中的內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生開展辨析、辯論、研討等活動(dòng)。從道德與法治教材中我們不難看出，其對(duì)學(xué)生德育“觀念建構(gòu)”主要有兩種方式：一是直接地感受、體驗(yàn)，二是間接地認(rèn)知、理解。在教學(xué)中，對(duì)道德與法治教材中相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行梳理，能有效地利用德育內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育啟蒙。通過德育啟蒙，學(xué)生能夠形成對(duì)“是與非”“善與惡”“對(duì)與錯(cuò)”等的正確認(rèn)知，進(jìn)而培育正面、積極、合理的德育觀念。為此，教師要站在整個(gè)小學(xué)階段的高度審視、梳理教學(xué)內(nèi)容，從而抽象、概括、提煉出德育“大觀念”，讓這些“大觀念”對(duì)學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)起到統(tǒng)攝、引領(lǐng)、調(diào)節(jié)的作用。

以小學(xué)道德與法治第二學(xué)段教材為例，通過梳理教材，筆者發(fā)現(xiàn)，教材旨在引導(dǎo)學(xué)生樹立“新型交友觀”“新型父母觀”“新型師生觀”“新型集體觀”“新型家鄉(xiāng)觀”，這些觀念就是整個(gè)小學(xué)階段道德與法治學(xué)科課程的“大觀念”“大思想”。就四年級(jí)下冊(cè)教材而言，“同伴與交往”就是培育新型交友觀的重要素材；“美好的生活從哪里來”就是培育新型集體觀念的重要載體；“感受家鄉(xiāng)文化，關(guān)心家鄉(xiāng)發(fā)展”就是引導(dǎo)學(xué)生樹立“新型師生觀念”“新型家鄉(xiāng)觀念”的重要媒介。通過系統(tǒng)梳理教材，教師在教學(xué)中能夠真正做到“眼中有德”“胸中有德”“心中有德”。

基于對(duì)教材內(nèi)容的梳理，教師在道德與法治教學(xué)中要做到循序漸進(jìn)，引導(dǎo)學(xué)生逐步深化自己的認(rèn)知。這是因?yàn)?，同一個(gè)德育觀念，在不同學(xué)段、不同年級(jí)的道德與法治教材中都有所體現(xiàn)，但卻不是機(jī)械重復(fù)的，而是一個(gè)螺旋上升的過程。對(duì)于三、四年級(jí)學(xué)生而言，教材中的德育觀念已經(jīng)逐步從學(xué)生的個(gè)體生活延展到了社會(huì)生活。因此，在三、四年級(jí)道德與法治教學(xué)中，教師不僅要促進(jìn)學(xué)生個(gè)體德育品質(zhì)的發(fā)展，還要促進(jìn)學(xué)生社會(huì)性道德品質(zhì)的發(fā)展。為此，教師要通過系統(tǒng)性的教材內(nèi)容梳理，對(duì)學(xué)生的道德與法治德育觀念培育進(jìn)行整體性、系統(tǒng)性的謀劃。要站在社會(huì)生活的高度，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生深入思考、理性判斷。

二、系統(tǒng)設(shè)計(jì)教學(xué)過程，優(yōu)化“觀念建構(gòu)”路徑

培育學(xué)生的德育觀念，不僅要系統(tǒng)梳理教材內(nèi)容，更要優(yōu)化設(shè)計(jì)“觀念建構(gòu)”的路徑。對(duì)于小學(xué)生來說，他們德育觀念的生成不是依靠機(jī)械、盲目的說教就能奏效的，而是依靠學(xué)生具身的感受和體驗(yàn)。在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師不能將學(xué)生作為道德觀念的“口袋”，單向度、機(jī)械化地向?qū)W生灌輸相關(guān)的道德與法治學(xué)科知識(shí)，而是要引導(dǎo)學(xué)生充分地經(jīng)歷、感受和體驗(yàn)，讓學(xué)生自主建構(gòu)德育觀念。只有這樣的德育觀念，才能真正內(nèi)化為學(xué)生的道德與法治素養(yǎng)。

具體來說，教師在教學(xué)中要系統(tǒng)性設(shè)計(jì)教學(xué)過程。首先，要優(yōu)化學(xué)科德育目標(biāo)體系，教師可以將道德與法治學(xué)科教學(xué)目標(biāo)分為知識(shí)與技能類目標(biāo)、情感與態(tài)度類目標(biāo)、方法與能力類目標(biāo)等。其次，要把握學(xué)生德育觀念建構(gòu)的重要節(jié)點(diǎn)和關(guān)鍵步驟，教師要引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)道德與法治學(xué)科觀念的產(chǎn)生過程，讓學(xué)生體會(huì)道德與法治課德育觀念形成過程中所遭遇的困惑、問題、障礙等。只有這樣，才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐中獲得深刻的，甚至是刻骨銘心的感受和體驗(yàn)。面對(duì)生活中的一些現(xiàn)象、問題，教師要引導(dǎo)學(xué)生從道德與法治學(xué)科的視角去觀察、分析、審視、思考。如此，才能引導(dǎo)學(xué)生深入開展學(xué)習(xí)實(shí)踐。最后，要在德育目標(biāo)的指引下，以德育內(nèi)容的重點(diǎn)、難點(diǎn)等內(nèi)容為主線，將分散的德育內(nèi)容進(jìn)行統(tǒng)整，從而豐實(shí)課堂教學(xué)的德育“厚度”。

以二年級(jí)上冊(cè)“大家排好隊(duì)”一課的教學(xué)為例，本課重在引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成排隊(duì)的良好習(xí)慣。但對(duì)于二年級(jí)學(xué)生來說，他們對(duì)于排隊(duì)的認(rèn)識(shí)比較膚淺，僅僅知道“別人排隊(duì)我也排隊(duì)”“先來后到”等。為了幫助學(xué)生樹立規(guī)則意識(shí)，筆者在教學(xué)中有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活中的一些真實(shí)現(xiàn)象，如不排隊(duì)的現(xiàn)場(chǎng)亂哄哄、插隊(duì)現(xiàn)場(chǎng)的爭(zhēng)執(zhí)、排隊(duì)現(xiàn)場(chǎng)的井然有序等。各種生活現(xiàn)象的呈現(xiàn)，能擴(kuò)大學(xué)生觀察事物的范圍。學(xué)生會(huì)盡可能地調(diào)用自己的生活經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)地思考生活中諸如教室、食堂、電影院、購物、醫(yī)院等場(chǎng)所的“排隊(duì)”現(xiàn)象。在這個(gè)過程中，筆者引導(dǎo)學(xué)生反思：為什么要排隊(duì)？如此，學(xué)生就會(huì)結(jié)合生活現(xiàn)象展開豐富的思考，如“排隊(duì)的現(xiàn)場(chǎng)更有序”“排隊(duì)體現(xiàn)公平”“排隊(duì)更加安全”“排隊(duì)不會(huì)發(fā)生踩踏事故”等。有的學(xué)生甚至?xí)摹芭抨?duì)”與“不排隊(duì)”的好處與壞處兩個(gè)方面來對(duì)照分析。如此，學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)到“排隊(duì)”的安全意義、規(guī)則意義、生命意義，進(jìn)而養(yǎng)成自覺排隊(duì)的良好習(xí)慣。

系統(tǒng)設(shè)計(jì)教學(xué)過程，優(yōu)化“觀念建構(gòu)”路徑，不僅要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“我這樣做了”，更應(yīng)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“我應(yīng)該這樣做”“我為什么要這樣做”，這就是在優(yōu)化學(xué)生的德育“觀念建構(gòu)”，讓學(xué)生自覺地將道德觀念落實(shí)到學(xué)習(xí)、生活、行動(dòng)中去。如此，德育觀念就能內(nèi)化為學(xué)生的德育素養(yǎng)。

三、系統(tǒng)進(jìn)行學(xué)習(xí)反思，引導(dǎo)“觀念建構(gòu)”評(píng)價(jià)

道德與法治學(xué)科課程教學(xué)不是簡(jiǎn)單地“告訴”，而是要引導(dǎo)學(xué)生反思，即“我們?yōu)槭裁匆@樣做”。教學(xué)中，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生開展結(jié)果性評(píng)價(jià)，還要注重過程性評(píng)價(jià)、表現(xiàn)性評(píng)價(jià)。教師要注重德育評(píng)價(jià)的全面性、全程性、全人性、全員性。作為教師，不僅要從自身的角度對(duì)學(xué)生的“德育觀念”生成過程進(jìn)行評(píng)價(jià)，還要引導(dǎo)學(xué)生、學(xué)生家長(zhǎng)、社會(huì)人士等參與評(píng)價(jià)。除此之外，教師還要豐富評(píng)價(jià)內(nèi)容、評(píng)價(jià)形式和評(píng)價(jià)方式，要優(yōu)化評(píng)價(jià)的質(zhì)量，提升評(píng)價(jià)的品質(zhì)，讓評(píng)價(jià)成為驅(qū)動(dòng)學(xué)生道德與法治學(xué)科課程學(xué)習(xí)的“引擎”，讓評(píng)價(jià)成為學(xué)生德育素養(yǎng)培育的“助推器”。

評(píng)價(jià)對(duì)于學(xué)生的道德與法治學(xué)科課程的學(xué)習(xí)不僅具有導(dǎo)向、調(diào)節(jié)、促進(jìn)功能，還具有診斷、反饋、優(yōu)化等功能。在道德與法治教學(xué)中，教師要“以評(píng)促教”“以評(píng)促學(xué)”，認(rèn)真設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)的目標(biāo)、標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)施細(xì)則等，再根據(jù)德育內(nèi)容、德育目標(biāo)等，對(duì)學(xué)生的德育實(shí)踐、德育表現(xiàn)等進(jìn)行評(píng)價(jià)。比如，四年級(jí)下冊(cè)教材圍繞“新型交友觀”，編排了“同伴與交往”這一單元，主要有“我們的好朋友”“說話要算數(shù)”“當(dāng)沖突發(fā)生”等相關(guān)內(nèi)容，圍繞這些內(nèi)容，筆者設(shè)計(jì)了如下的教學(xué)目標(biāo)：一是引導(dǎo)學(xué)生懂得“什么是真友誼”，讓學(xué)生學(xué)會(huì)珍惜、維系友誼，幫助學(xué)生樹立正確的友誼觀；二是引導(dǎo)學(xué)生了解常見的失信行為、原因等，引導(dǎo)學(xué)生感受、體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)失信行為帶來的后果，從而讓學(xué)生養(yǎng)成守信的品質(zhì)；三是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)正確看待沖突，讓學(xué)生初步習(xí)得解決沖突的技能及相關(guān)方法，學(xué)會(huì)識(shí)別校園欺凌，掌握解決欺凌的方法等。聚焦評(píng)價(jià)目標(biāo)，筆者設(shè)計(jì)了評(píng)價(jià)量表。在道德與法治教學(xué)中，德育的“觀念建構(gòu)”要從評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，同時(shí)要根據(jù)學(xué)生的德育認(rèn)知、實(shí)踐，對(duì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行修改、跟進(jìn)，以便讓學(xué)生的德育認(rèn)知、實(shí)踐與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)更為契合。聚焦德育“觀念建構(gòu)”目標(biāo)，教師可以設(shè)計(jì)和研發(fā)相關(guān)的任務(wù)、問題等，以此驅(qū)動(dòng)學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)，讓學(xué)生的道德與法治概念清晰化。

在教學(xué)“說話要算數(shù)”這一部分內(nèi)容時(shí)，筆者聚焦“誠信與失信”這樣的德育觀念，設(shè)計(jì)了任務(wù)群教學(xué)。

【任務(wù)一】誰還相信他的話，主要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)“失信”對(duì)他人、對(duì)自己的影響或傷害。

【任務(wù)二】那些說話算數(shù)的人，主要引導(dǎo)學(xué)生分享誠實(shí)守信的故事。

【任務(wù)三】為什么說到做不到，主要引導(dǎo)學(xué)生反思自己或他人在學(xué)習(xí)、生活中的有關(guān)不守信的行為，剖析其原因，尋找解決對(duì)策。

【任務(wù)四】對(duì)自己說話算數(shù)，主要引導(dǎo)學(xué)生提高對(duì)誠信、守信的認(rèn)知等。

通過這樣的教學(xué)，幫助學(xué)生樹立正確的“誠信”“守信”觀念，培養(yǎng)學(xué)生的“誠信”“守信”品質(zhì)。通過問題、任務(wù)等的驅(qū)動(dòng)，學(xué)生“誠信”“守信”的德育認(rèn)知得以具象化，學(xué)生“誠信”“守信”的德育思維得以深刻化，學(xué)生“誠信”“守信”的行為得以日?；?。由此可見，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生反思誠信、守信的學(xué)習(xí)內(nèi)容本身，還要引導(dǎo)學(xué)生反思自我的誠信、守信學(xué)習(xí)行為。不僅要進(jìn)行質(zhì)的評(píng)價(jià)，還要進(jìn)行量的評(píng)價(jià)，將質(zhì)的評(píng)價(jià)與量的評(píng)價(jià)結(jié)合起來。在開展評(píng)價(jià)的過程中，教師首先要引導(dǎo)學(xué)生自我核查，自我反思“誠信與守信”的經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知，進(jìn)而深化學(xué)生“誠信與守信”的認(rèn)知、規(guī)范學(xué)生“誠信與守信”的行為等，讓學(xué)生清晰地反思“我誠信嗎”“我的學(xué)習(xí)生活中有沒有不誠信的行為”“在學(xué)習(xí)誠信、守信這一部分內(nèi)容時(shí)，我需要哪些幫助”等。這些問題不僅能引導(dǎo)學(xué)生自我核查，還能促進(jìn)學(xué)生元認(rèn)知能力的發(fā)展。此外，教師要引導(dǎo)師生、生生彼此之間進(jìn)行關(guān)于誠信、守信等內(nèi)容的研討和對(duì)話，從而促進(jìn)學(xué)生對(duì)自身德育學(xué)習(xí)的反思。通過引導(dǎo)學(xué)生開展自評(píng)、互評(píng)、他評(píng)，讓學(xué)生形成德育概念的理解、德育情感的共鳴、德育知識(shí)的內(nèi)化、德育良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

德育“觀念建構(gòu)”中的評(píng)價(jià)，契合德育觀念培養(yǎng)的隱含性、開放性與實(shí)踐性特點(diǎn)。因此，德育評(píng)價(jià)在很大程度上避免了學(xué)生道德與法治學(xué)習(xí)目標(biāo)虛化、學(xué)習(xí)內(nèi)容單一化、活動(dòng)形式僵化等問題。在教學(xué)中，教師要對(duì)學(xué)生的德育認(rèn)知、行為、態(tài)度等進(jìn)行質(zhì)性與量性評(píng)價(jià)，從而促進(jìn)學(xué)生的深度學(xué)習(xí)，讓學(xué)生逐步形成良好的德育觀念，養(yǎng)成良好的德育行為習(xí)慣和態(tài)度。

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