雕版印刻手工技藝在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的傳承與創(chuàng)新

摘 要：傳統(tǒng)雕版印刻手工技藝在傳播民俗文化、發(fā)揚(yáng)地域特色、推動文旅融合等方面有著重要的意義與價值。但在競相發(fā)展的科技浪潮之下，這一歷史悠久且富有文化特色的技藝，卻面臨著傳承與發(fā)展的困境。為使雕版印刻重新煥發(fā)光彩，需要在保留其技藝特質(zhì)的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新，實現(xiàn)與現(xiàn)代技術(shù)、多媒體藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合。此外，政府的政策支持、民間資源的整合、傳承體系與激勵機(jī)制的建立、傳播渠道的拓展等，同樣是積極推進(jìn)雕版印刻手工技藝保護(hù)傳承的有力措施。

關(guān)鍵詞：雕版印刻；手工技藝；非遺；傳承策略

隨著科技的飛速發(fā)展，受快節(jié)奏的現(xiàn)代生活的影響，傳統(tǒng)文化遭受到的沖擊日漸加大。在此情況下，我們既需要加強(qiáng)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，又需要不斷汲取創(chuàng)新的資源和動力。正如費(fèi)孝通先生所言：“我們要研究我們文化中的種子，要研究怎樣才能讓這個種子一直保持下去，并且要保持里面的健康基因?！盵1]雕版印刻是中國傳統(tǒng)的手工技藝，早在宋代就已經(jīng)出現(xiàn)并得到廣泛應(yīng)用。雕版印刻是在版面上雕刻圖案和文字，然后涂上墨汁，再用壓力將圖案和文字轉(zhuǎn)印到紙張或其他材料上。這種技藝在印刷史上具有重要的地位，為書籍、繪畫和其他印刷品的制作提供了基礎(chǔ)，作為中國傳統(tǒng)的手工技藝，一直受到重視，對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展起到了重要的作用。

一、雕版印刻技藝歷史與現(xiàn)狀

雕版印刻技藝作為一項歷史悠久的傳統(tǒng)工藝，具有豐富的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)價值，是中華民族珍貴的藝術(shù)寶藏。無論是金石文化、木板印刷術(shù)，還是年畫、瓷器等日常用品的裝飾，均能從中找到雕版印刻技藝的身影。然而，在現(xiàn)代工業(yè)印刷技術(shù)的沖擊下，雕版印刻技藝面臨著失傳的風(fēng)險。為了保護(hù)和傳承這一寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，各級政府和社會組織采取了一系列措施，包括設(shè)立傳統(tǒng)工藝學(xué)院、培訓(xùn)工匠、在特定節(jié)日的慶典中應(yīng)用雕版印刻作品、舉辦展覽和推廣活動等，積極推動非遺的傳承，使之成為社會關(guān)注的焦點。

但是，在科技快速迭代更新的沖擊以及市場競爭壓力下，雕版印刻手工技藝的發(fā)展現(xiàn)狀不容樂觀。一方面，雕版印刻技藝傳承人員日漸稀缺，大有后繼無人之勢；另一方面，在與現(xiàn)代技術(shù)相融合的過程中，雕版印刻技藝存在著盲目舶來、進(jìn)退失據(jù)的狀況，繼而導(dǎo)致藝術(shù)本體的扭曲。在此情況下，借助多種渠道加強(qiáng)對雕版印刻技藝的保護(hù)與傳承，已十分重要與緊迫?！笆止に嚾缒芊祷匚覀兊纳顖鼍?，人們在恢復(fù)手藝人身份的同時，也重新找到了自己在生活中的定位和價值。”[2]

二、雕版印刻傳承的重要性

作為一項富有歷史文化內(nèi)涵的手工技藝，雕版印刻傳承著祖先的智慧與精神，傳承的過程就是不斷地發(fā)掘其藝術(shù)價值，弘揚(yáng)手工藝特色，同時促進(jìn)非遺在現(xiàn)代生活中的傳播。

（一）民間傳統(tǒng)喜慶活動的加持

雕版印刻技藝在民間喜慶活動、年畫、民間信仰和特定節(jié)日的慶典中都有廣泛的應(yīng)用，這些都為雕版印刻的傳承提供了良好的環(huán)境。我們可以舉辦各類展覽、講座和活動，讓民眾更好地了解雕版印刻技藝。

（二）發(fā)揚(yáng)地方優(yōu)勢，傳承地域文化

雕版印刻技藝在山水、民俗、歷史人物等各具地域特色的題材中得以發(fā)揚(yáng)光大。發(fā)揮地方優(yōu)勢的宣傳傳遞功能，有利于地域文化的傳承，使之更具特色，擴(kuò)大影響力。

（三）推動非遺旅游與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

雕版印刻技藝是非遺的重要組成部分，傳承人應(yīng)把握時代脈絡(luò)，將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代創(chuàng)意相結(jié)合，推動非遺旅游與文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使非遺成為推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要動力。

（四）傳承中的創(chuàng)新：現(xiàn)代設(shè)計與文化相結(jié)合

雕版印刻技藝在傳承的同時也需要不斷創(chuàng)新，將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代設(shè)計理念相結(jié)合，發(fā)展新時代的雕版印刻技藝，實現(xiàn)傳統(tǒng)向現(xiàn)代過渡的無縫對接。我們應(yīng)考慮“傳承人—非遺文化—環(huán)境”的協(xié)調(diào)發(fā)展，在盡量原汁原味保留非遺技藝的原貌和視覺特征基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)代生活方式與審美趣味的需要，進(jìn)行非遺技藝的創(chuàng)新設(shè)計，讓非遺技藝可持續(xù)地在現(xiàn)代商業(yè)生活中發(fā)展。

總之，要不斷發(fā)掘雕版印刻在藝術(shù)、旅游、教育等多個領(lǐng)域的潛力，充分挖掘其現(xiàn)代應(yīng)用價值；大力培養(yǎng)傳承人，推廣原創(chuàng)設(shè)計，傳承與創(chuàng)新并重，實現(xiàn)非遺惠及全民。這對凝聚民族文化認(rèn)同感、增強(qiáng)國家文化軟實力、推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有重要意義。

三、創(chuàng)新與發(fā)展：雕版印刻技藝的新型應(yīng)用和前景

雕版印刻技藝作為一門古老的藝術(shù)形式，在當(dāng)代社會中也有著廣闊的創(chuàng)新空間。結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)和多媒體藝術(shù)，雕版印刻能夠得到全新的詮釋，并在不同領(lǐng)域展現(xiàn)其潛力和前景。

（一）跨界融合與創(chuàng)新應(yīng)用

文化產(chǎn)業(yè)的跨界融合使雕版印刻技藝有了更多的創(chuàng)新與發(fā)展空間，如將雕版印刻技藝與服飾、配飾、家居用品等領(lǐng)域結(jié)合，創(chuàng)作具有獨(dú)特風(fēng)格和地域特色的產(chǎn)品，為雕版印刻注入新的活力。

（二）打造文創(chuàng)產(chǎn)品品牌

傳承人應(yīng)將傳統(tǒng)雕版印刻與現(xiàn)代消費(fèi)品相結(jié)合，將民族特色藝術(shù)與現(xiàn)代生活理念相結(jié)合，形成獨(dú)具個性的文創(chuàng)產(chǎn)品品牌，將傳統(tǒng)技藝融入人們尤其是年輕人的生活中。

（三）融入教育課程

在教育領(lǐng)域，學(xué)?？梢詫⒌癜嬗】碳妓嚰{入藝術(shù)課程，并與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時也能感受到雕版印刻的魅力。在社會教育方面，各地可以舉辦技藝培訓(xùn)班和體驗課程，讓更多的人參與到非遺的保護(hù)與傳承中，增強(qiáng)對非遺的認(rèn)同感。

（四）打造線上線下多渠道傳播平臺

彌合社會需求和文化遺產(chǎn)之間的差距，需要開發(fā)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代發(fā)展模式。傳承人可以從傳統(tǒng)手工技藝實踐中獲得靈感，立足當(dāng)代審美意識進(jìn)行生產(chǎn)，以滿足廣大群眾享有傳統(tǒng)文化資源的需求；利用新媒體和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，建立以雕版印刻技藝為核心的線上線下多渠道傳播平臺，提高該技藝在社會和市場的影響力和地位，并與其他藝術(shù)形式進(jìn)行合作展示，打造全新的藝術(shù)傳播方式。

（五）拓展國際市場，加強(qiáng)國際合作

各地可以以雕版印刻技藝為載體，積極參與國際文化交流與合作，利用展示、交流、合作等多種形式，將中國的非遺推向全世界，提高其在國際市場的影響力，為傳統(tǒng)技藝的傳承和發(fā)展拓寬道路。

四、有效傳承策略：重塑雕版印刻技藝的發(fā)展未來

雕版印刻技藝如今正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，保護(hù)和傳承這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅是對過去的尊重，更是對未來的負(fù)責(zé)。為此，我們必須采取有效的保護(hù)傳承策略。

（一）政府層面的政策支持和傾斜

政府在保護(hù)和傳承非遺方面扮演著舉足輕重的角色。破解雕版印刻發(fā)展難題的關(guān)鍵在于深入挖掘雕版印刻技藝的核心價值和實際應(yīng)用潛力，充分發(fā)掘其在現(xiàn)代社會中的適應(yīng)性和創(chuàng)新空間。政府應(yīng)充分認(rèn)識到雕版印刻技藝的重要價值，并采取積極措施支持其保護(hù)和發(fā)展，如制定相應(yīng)政策法規(guī)，劃撥專項資金，為雕版印刻藝人和相關(guān)企業(yè)提供稅收優(yōu)惠等傾斜政策。政府發(fā)揮政策導(dǎo)向和激勵作用，營造有利于非遺項目發(fā)展的環(huán)境。

（二）加強(qiáng)地方文化與民間資源的整合

我們應(yīng)整合地方文化和民間資源，充分發(fā)揮地方文化和民間資源在雕版印刻技藝傳承中的作用，加強(qiáng)地方文化特色的宣傳推廣，提升地域文化的傳承價值和社會影響力。各地應(yīng)充分發(fā)揮自身文化特色優(yōu)勢，把雕版印刻技藝融入地方特色產(chǎn)業(yè)中，如旅游、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等；鼓勵民間團(tuán)體和個人參與保護(hù)和傳承工作，使雕版印刻技藝得到更廣泛的發(fā)揚(yáng)和傳播。

（三）建立完善的數(shù)字化傳承體系

數(shù)字化為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承、共享與傳播提供了新途徑，甚至有人稱“數(shù)字化與多媒體技術(shù)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案保存的最好方式”[3]。筆者認(rèn)為可以創(chuàng)建雕版印刻技藝數(shù)據(jù)庫，發(fā)揮數(shù)字記錄具有客觀性、互動性和數(shù)字化的優(yōu)勢。對雕版印刷技藝、技能和技巧的記錄完全符合原真性的要求，強(qiáng)調(diào)遺產(chǎn)的“非物質(zhì)性”，并且數(shù)字記錄重點強(qiáng)調(diào)技藝的完整性和真實性。[4]它采用數(shù)字采集、數(shù)字存儲、數(shù)字處理、數(shù)字展示、數(shù)字傳播等數(shù)字化技術(shù)將非遺轉(zhuǎn)換、再現(xiàn)、復(fù)原成可共享、可再生的數(shù)字形態(tài)，并以新的視角加以解讀，以新的方式加以保存，以新的需求加以利用。[5]

（四）強(qiáng)化文化教育與公眾傳播

我們可以在中小學(xué)開展以雕版印刻技藝為主題的教育活動，培養(yǎng)學(xué)生對非遺的興趣，并將雕版印刻技藝納入文化教育體系，加大在教材、課程和教師培訓(xùn)等方面的投入，培養(yǎng)更多對雕版印刻技藝感興趣的年輕人；利用現(xiàn)代傳媒手段，如網(wǎng)絡(luò)、影視、展覽等方式，讓更多民眾了解和關(guān)注雕版印刻技藝，以加強(qiáng)雕版印刻技藝的傳播推廣。

（五）促進(jìn)民間資本、企業(yè)和社會力量的參與

我們應(yīng)鼓勵民間資本、企業(yè)和社會力量積極投身非遺的保護(hù)、傳承與發(fā)展工作，利用合作、扶持等多種形式，推動雕版印刻技藝的傳承與創(chuàng)新發(fā)展。政府、企業(yè)和社會力量相互配合，形成合力，共同推進(jìn)雕版印刻技藝保護(hù)和傳承工作，如民間資本可以投資支持雕版印刻相關(guān)產(chǎn)業(yè)和項目，企業(yè)可利用市場化手段推動技藝傳播，社會機(jī)構(gòu)和志愿者可以參與技藝的普及和推廣。

（六）探索合作與交流的國際路徑

我們應(yīng)開展國際間的交流與合作，借鑒國際經(jīng)驗，拓寬雕版印刻技藝的傳播范圍，與國外文化藝術(shù)機(jī)構(gòu)或非遺組織合作交流，提高雕版印刻技藝的國際影響力；與其他國家和地區(qū)進(jìn)行雕版印刻技藝的交流與合作，充分展現(xiàn)雕版印刻的獨(dú)特魅力，為雕版印刻技藝帶來國際視野和市場資源，同時汲取外來經(jīng)驗，促進(jìn)自身的創(chuàng)新和發(fā)展。

五、結(jié) 語

雕版印刻作為一項傳統(tǒng)的手工技藝，具有豐富的文化內(nèi)涵。然而，在工業(yè)印刷技術(shù)和市場競爭的壓力下，雕版印刻面臨著傳承危機(jī)。為此，我們需要從政策支持、文化傳承、教育培訓(xùn)等多方面入手，加強(qiáng)對雕版印刻手工藝的保護(hù)與傳承，推動雕版印刻的創(chuàng)新與發(fā)展，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)做出貢獻(xiàn)。

基金項目：2022沈陽師范大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目《記憶“傳”與技藝“承”——印刻技藝·活態(tài)傳承雕版工作室》（項目編號：202316065，省級大創(chuàng)）。

參考文獻(xiàn)

[1] 方李莉．費(fèi)孝通晚年思想錄：文化的傳統(tǒng)與創(chuàng)造[M]．長沙：岳麓書社，2005：42.

[2] 方李莉．中國鄉(xiāng)村振興的方向：從鄉(xiāng)土中國邁向生態(tài)中國：藝術(shù)人類學(xué)視角[J]．民族藝術(shù)，2019（3）：27-36.

[3] 彭毅．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的數(shù)字化保護(hù)[J]．檔案與建設(shè)，2009（1）：46-48.

[4] 鄧抒揚(yáng)，許旸．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)雕版印刷技藝的數(shù)字化保護(hù)研究[J]．出版廣角，2019（20）：47-50.

[5] 王耀希．民族文化遺產(chǎn)數(shù)字化[M]．北京：人民出版社，2009.