摘 要:伏羲文化是中華文化與文明的源頭,是黃河流域典型的文化遺存,具有“大一統(tǒng)”的政治凝聚力和海納百川的包容性,凝結(jié)著中華民族自強(qiáng)不息、勇于拼搏、勤勞務(wù)實(shí)、開(kāi)拓進(jìn)取、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、無(wú)私奉獻(xiàn)等精神,是維系中華民族眾志成城的精神紐帶,成為民族傳統(tǒng)、民族感情、民族精神的集中體現(xiàn)。弘揚(yáng)和傳承伏羲文化,就是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的過(guò)程,我們要構(gòu)建以“伏羲”為中華文化認(rèn)同的符號(hào)共同體、情感共同體、精神共同體。
關(guān)鍵詞:伏羲文化;中華民族;中華民族共同體意識(shí);文化符號(hào)
伏羲,即太昊,三皇之一,是華夏人文始祖,相傳為風(fēng)姓,又名宓羲、庖犧、包犧、伏戲、犧皇、皇羲,《史記》中稱(chēng)伏犧,亦有青帝太昊伏羲一說(shuō)。相傳伏羲創(chuàng)八卦、結(jié)網(wǎng)罟、興嫁娶、創(chuàng)樂(lè)器等,因此伏羲古往今來(lái)被尊稱(chēng)為“人文始祖”,民間稱(chēng)“人宗爺”或“人祖爺”。當(dāng)然,現(xiàn)代意義上伏羲文化內(nèi)涵更加廣泛,凡和伏羲事跡相關(guān)的事或物,諸如祠廟遺跡、民情風(fēng)俗、軼聞傳說(shuō)、史籍記錄等都屬于伏羲文化范疇。伏羲文化是黃河流域典型的文化遺存,是中華兒女大團(tuán)結(jié)的象征符號(hào)和文化元素,凝聚了中華民族的智慧和力量,是中華民族的根與魂。因此,在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中,傳承與弘揚(yáng)伏羲文化具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代價(jià)值。
一、伏羲文化傳承了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
伏羲文化是龍文化、漁獵文化、姓氏源文化、太極八卦文化等文化的總稱(chēng),其內(nèi)涵博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),體現(xiàn)在日常生活的方方面面,如衣食住行、起居坐臥、飲食養(yǎng)生、婚喪嫁娶、漁獵耕種、歷法慶典等,它教導(dǎo)人們自我成長(zhǎng),學(xué)會(huì)真正的生活。
(一)伏羲文化是黃河流域典型的文化遺存
黃河發(fā)源于青海省巴顏喀拉山脈,流經(jīng)青海、四川、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古、陜西、山西、河南、山東9個(gè)?。ㄗ灾螀^(qū)),于山東省東營(yíng)市墾利區(qū)注入渤海。在歷史上,黃河及其主要支流給人類(lèi)文明帶來(lái)了巨大的影響,孕育了燦爛的華夏文明,被稱(chēng)為“中華民族的母親河”。黃河流域文化兼容并蓄,在不同階段形成多個(gè)文化中心。伏羲文化是流傳在黃河最大的支流渭河沿岸的典型的文化,是活態(tài)傳承的文化。
(二)伏羲文化凝結(jié)著“天地人和”的哲學(xué)思想
《周易·系辭下》記載:“古者包犧氏之王天下也,仰則觀象于天,俯則觀法于地,觀鳥(niǎo)獸之文,與地之宜,近取諸身,遠(yuǎn)取諸物,于是始作八卦,以通神明之德,以類(lèi)萬(wàn)物之情。”[1]伏羲始作八卦時(shí),極其細(xì)致地觀察天地萬(wàn)物,察看鳥(niǎo)獸之紋,還有與其地相適應(yīng)的植物、動(dòng)物之情況而作八卦以象之,對(duì)宇宙萬(wàn)物進(jìn)行觀察、分析、綜合后,畫(huà)出了八個(gè)符號(hào)以代表八類(lèi)物質(zhì),即乾()、坤()、坎()、離()、震()、巽()、艮()、兌(),分別代表“天、地、水、火、雷、風(fēng)、山、澤”八種事物與自然現(xiàn)象。相傳周文王據(jù)八卦而推演成周易,將八卦兩兩相疊,就形成六十四卦?!吨芤住妨呢?,每卦由六爻組成,象征天、地、人“三才”,將人置于天地之間,探尋人與人、人與社會(huì)、人與自然的和諧共生,即“天地人和”思想,它闡述了一種哲學(xué)思想,頌揚(yáng)了一種精神,順應(yīng)了共建“和諧”與“和平”社會(huì)的趨勢(shì),更為我們的生活指明了方向。
(三)伏羲文化具有海納百川的包容性
伏羲文化是中華民族的共同精神記憶和中華民族文明特有的文化基因,具有極強(qiáng)的包容性,能夠求同存異、兼容并蓄。伏羲對(duì)各部族及其文化習(xí)俗吸收借鑒,才能創(chuàng)八卦、造書(shū)契、結(jié)網(wǎng)罟、定嫁娶,使各部落在社會(huì)生活、生產(chǎn)方式、婚喪嫁娶等生產(chǎn)生活習(xí)俗方面得到了統(tǒng)一,使混沌無(wú)序和荒涼寂靜的世界有了運(yùn)行秩序,引領(lǐng)中華民族交往交流交融,促成中華文明多元一體的格局與發(fā)展模式。
(四)伏羲文化傳承了中國(guó)龍文化
龍文化是中華文化的象征。龍文化的產(chǎn)生與龍圖騰和龍崇拜是分不開(kāi)的。而龍崇拜是在蛇崇拜的基礎(chǔ)上形成的,龍是蛇的化神。相傳伏羲、女?huà)z都是人首蛇身,伏羲氏族起初以大蛇為圖騰,在不斷強(qiáng)大的過(guò)程中,兼并弱小的部族,同時(shí)將形形色色的圖騰吸收到自己的圖騰之中[2],“大蛇這才接受了獸類(lèi)的四腳,馬的頭、鬃、尾,鹿的腳,狗的爪,魚(yú)的鱗和須……于是便成了我們現(xiàn)在所知道的龍了”[3]。龍具有創(chuàng)新精神,能上九天,能潛深淵,從龍圖騰演變的過(guò)程,我們看到了中華民族自強(qiáng)不息、奮斗進(jìn)取的精神。龍圖騰作為伏羲氏族的精神象征,彰顯著極強(qiáng)的生命力和兼容并蓄的胸懷。歷來(lái),龍崇拜與帝王崇拜結(jié)合在一起。中國(guó)古代帝王把自己說(shuō)成是龍的化身或龍之子,借助龍來(lái)樹(shù)立權(quán)威,獲得人們的信任和支持。這樣,龍便獲得了更為顯赫的地位,龍圖騰也逐漸演變?yōu)橹腥A文化的象征,中華兒女被稱(chēng)為“龍的傳人”,龍是海內(nèi)外中華兒女團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的“黏合劑”。
二、伏羲文化凝結(jié)了中華民族精神
(一)傳承自強(qiáng)不息、勇于拼搏的民族精神
伏羲文化是中華民族的始祖文化,是中華民族的根與魂。伏羲文化所蘊(yùn)含的自強(qiáng)不息、勇于拼搏的民族精神是中華民族精神的重要組成部分。從自救走向自立,從自立走向自強(qiáng)的中華民族偉大復(fù)興之路,每一步都考驗(yàn)著中華兒女的信心和勇氣,每一次變革與苦難鍛煉出中華兒女百折不撓、自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不拔、永不言敗的民族性格。
(二)弘揚(yáng)勤勞務(wù)實(shí)、開(kāi)拓進(jìn)取的民族精神
人類(lèi)的美好理想,不可能唾手可得地實(shí)現(xiàn),都離不開(kāi)篳路藍(lán)縷、手胼足胝的艱苦奮斗精神。伏羲與其部族克服一切艱難險(xiǎn)阻,結(jié)網(wǎng)罟學(xué)會(huì)捕獵和打魚(yú),取犧牲以供庖廚,教民熟食,制九針治病療疾,不但擴(kuò)展了生產(chǎn)領(lǐng)域、提高了百姓的生存能力,而且改善了先民的健康狀況和生活條件。中華先民勤勞刻苦、開(kāi)拓進(jìn)取,克服一切困難告別了野處穴居、茹毛飲血的原始生活,為人類(lèi)的文明與進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)。在悠久的歷史長(zhǎng)河中,中華民族勤勞務(wù)實(shí),革故鼎新,守護(hù)大好河山,建設(shè)富饒家園,治理江河湖海,耕種美麗田園,創(chuàng)造了燦爛的文明,形成了艱苦奮斗、開(kāi)拓進(jìn)取的民族精神。
(三)彰顯團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、無(wú)私奉獻(xiàn)的民族精神
伏羲文化作為肇啟文明的始祖文化,其太極八卦陰陽(yáng)統(tǒng)一,天、地、人相融為一,以龍為圖騰的信仰崇拜,形成了民族文化符號(hào)系統(tǒng)。伏羲“盛德大業(yè)”是實(shí)踐論與人生價(jià)值的高度統(tǒng)一,是華夏文明統(tǒng)一的源頭,形成了天下大同、美美與共的“大一統(tǒng)”局面。弘揚(yáng)與傳播伏羲文化,為中華兒女實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了重要文化支撐。
三、伏羲文化與鑄牢中華民族共同體意識(shí)
2017年,習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大上正式提出“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”,并寫(xiě)入黨章,“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),就要以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線”[4]。文化是一個(gè)民族的魂魄,文化認(rèn)同是民族團(tuán)結(jié)的根脈。在各民族中加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育,樹(shù)立正確的民族觀、文化觀,對(duì)構(gòu)筑各民族共有的精神家園、鑄牢中華民族共同體意識(shí)特別重要。推動(dòng)各民族文化的傳承保護(hù)和創(chuàng)新交融,樹(shù)立和突出各民族共享的中華文化符號(hào)和中華民族形象,增強(qiáng)各民族對(duì)中華文化的認(rèn)同。[5]伏羲文化作為中華兒女共有、共享的一種文化,滲透在大眾的日常行為、生活方式之中,散發(fā)著汗水和泥土的氣息,被中華兒女認(rèn)同、接受、傳播與傳承,具有極強(qiáng)的親和力和感召力。[6]它展現(xiàn)了中華民族特有的精神氣質(zhì)、審美情趣與民族氣派。傳承和傳播伏羲文化的過(guò)程就是認(rèn)同中華文化符號(hào)和中華民族元素的過(guò)程,是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的過(guò)程,海峽兩岸的中華兒女共祭伏羲,也是促進(jìn)中華兒女大團(tuán)結(jié)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要保障。
(一)伏羲文化承載了中華民族的集體記憶
德國(guó)歷史學(xué)家揚(yáng)·阿斯曼在《文化記憶》一書(shū)中,從理論層面探討了記憶、身份認(rèn)同、文化的連續(xù)性三者之間的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)當(dāng)下對(duì)過(guò)去的塑造作用,也充分探討了過(guò)去對(duì)當(dāng)下產(chǎn)生的影響。他所提出的“文化記憶”概念,就是集體對(duì)文化的長(zhǎng)時(shí)記憶。對(duì)一個(gè)群體而言,身份認(rèn)同源于集體記憶,而文化符號(hào)是形成集體記憶最有效的方式。伏羲文化被認(rèn)同、傳承與傳播,是因?yàn)榉宋幕男纬膳c發(fā)展的過(guò)程是中國(guó)歷史文化、哲學(xué)思想、價(jià)值規(guī)范、道德傳統(tǒng)、執(zhí)政智慧形成的過(guò)程。伏羲文化成為中華民族在數(shù)千年歷史長(zhǎng)河中形成的中華文化符號(hào)和中華民族形象,承載著華夏兒女的集體記憶。它深刻影響了華夏民族的思維方式,塑造了中華兒女勇于拼搏、自強(qiáng)不息的民族性格。弘揚(yáng)和傳承伏羲文化,有助于實(shí)現(xiàn)中華兒女對(duì)中華文化的認(rèn)同,在凝聚中華兒女智慧和力量的同時(shí)鑄牢中華民族共同體意識(shí),從而實(shí)現(xiàn)海內(nèi)外中華兒女大團(tuán)結(jié),為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體凝心鑄魂。
(二)伏羲文化凝聚了中華民族的情感認(rèn)同
德國(guó)哲學(xué)家恩斯特·卡西爾認(rèn)為人是創(chuàng)造和使用符號(hào)的動(dòng)物,而美國(guó)符號(hào)學(xué)家皮爾斯認(rèn)為我們整個(gè)世界都是由符號(hào)構(gòu)成的,因此符號(hào)就是人類(lèi)社會(huì)維系情感交流和意義認(rèn)知的載體。從這個(gè)意義來(lái)說(shuō),中華民族共同體意識(shí)作為一種情感心理結(jié)構(gòu)并非是一種抽象的存在,在中華民族漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中,各種各樣的文化共同構(gòu)筑了民族共同體意識(shí),它們承載著中華民族的集體文化記憶,凝聚著強(qiáng)烈的民族情感。文化符號(hào)在形成、傳承與傳播的過(guò)程中,不斷喚醒人們的情感認(rèn)知,并成為連接人們情感的紐帶。伏羲與女?huà)z成婚并繁衍人類(lèi)的神話與傳說(shuō),反復(fù)敘述并強(qiáng)化中華民族的心理與情感的認(rèn)同。情感認(rèn)同是最穩(wěn)定、最深刻、最持久的心理根基,激發(fā)與強(qiáng)化各民族對(duì)中華文化的情感共鳴和情感認(rèn)同,是推動(dòng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的主要途徑。
(三)伏羲文化增強(qiáng)了中華民族的文化自信
我們今天所說(shuō)的文化自信是從“文化自覺(jué)”發(fā)展而來(lái)的。1977年,費(fèi)孝通先生提出了“文化自覺(jué)”的概念,“文化自覺(jué)”指生活在一定文化中的人對(duì)其文化有自知之明,明白它的來(lái)歷、形成過(guò)程、所具有的特色和發(fā)展的趨向。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中以專(zhuān)題的形式重點(diǎn)闡述了堅(jiān)定文化自信,特別指出:“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興,文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信,沒(méi)有文化的繁榮興盛,就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。”[7]伏羲被歷代中華兒女共尊為“中華人文始祖”,海峽兩岸的中華兒女同根同祖同祭拜,伏羲文化已成為中華文化的符號(hào)標(biāo)識(shí)和中華文化的認(rèn)同根基。
四、結(jié) 語(yǔ)
伏羲文化是中華民族的文化符號(hào),它傳承著中華民族精神,是構(gòu)筑中華民族共有精神家園的文化底色。一種被長(zhǎng)期認(rèn)同的文化符號(hào),可以塑造整個(gè)民族的生活和生產(chǎn)方式,塑造著民族的靈魂,引導(dǎo)著民族發(fā)展和前進(jìn)的方向。伏羲文化就承載著這樣的歷史使命。它為人類(lèi)揭示人與人、人與自然、人與天地之間的聯(lián)系和萬(wàn)物生長(zhǎng)的自然規(guī)律,它是中華兒女共同的民族記憶符號(hào)和中華民族的身份認(rèn)同符號(hào),它時(shí)刻提醒著海內(nèi)外中華兒女,我們都是華夏子孫,同根同祖,我們都有一個(gè)共同的家,那就是中國(guó)。
(天水市文化館)
參考文獻(xiàn)
[1] 楊天才,張善文.周易[M].北京:中華書(shū)局,2011.
[2] 霍志軍.隴東南民間文藝與社會(huì)生活[M].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2016.
[3] 聞一多.聞一多全集:第1卷[M].上海:開(kāi)明書(shū)店,1948.
[4] 習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政:第三卷[M].北京:外文出版社,2020:299.
[5] 同[4].
[6] 同[2].
[7] 習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利:在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京:人民出版社,2017.