黃河文明的新時代意義

摘 要：黃河文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，黃河文明是黃河文化核心價值的集中體現(xiàn)。新時代，繼續(xù)深入挖掘黃河文明的時代價值具有重要意義。本文通過深入剖析黃河文明的含義和深入挖掘黃河文明所蘊含的艱苦奮斗精神、團結(jié)奮進精神、勇于創(chuàng)新精神、奉獻開創(chuàng)精神和開放包容精神，指出習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想下黃河文明的新時代意義，希望能為黃河文明的深入研究提供參考，為中華民族偉大復(fù)興的實現(xiàn)積攢力量。

關(guān)鍵詞：黃河文明；新時代意義；精神力量

黃河文明是中國古代文明的重要組成部分，其發(fā)展歷程橫跨數(shù)千年，對中華文明的形成和演進產(chǎn)生了深遠的影響。黃河文化作為中華文化的重要組成部分，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。深入挖掘黃河文明蘊含的時代價值有助于延續(xù)歷史文脈、堅定文化自信，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝聚精神力量。

一、研究緣起

在知網(wǎng)輸入“黃河”一詞，有一萬多篇文獻，說明長期以來專家學(xué)者都給予了黃河較高的關(guān)注度。從時間上看，學(xué)界對黃河文明的研究在2000-2007年之間，每年有2～5篇，2000年以前則更少一些。2008年，黃河文明迎來了第一次研究熱潮，因為北京奧運會的成功舉辦，提高了人們對我國傳統(tǒng)文化的關(guān)注。對黃河文明的第二次研究熱潮則是從最近幾年開始的，因為隨著我國經(jīng)濟社會的全面發(fā)展和國際地位的顯著提升，越來越多的專家學(xué)者開始關(guān)注文化領(lǐng)域，尤其是作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要組成部分的黃河文化。這些研究主要集中在對地方旅游資源的宣傳、城市品牌的建設(shè)、和長江文化的對比上等。進入新時代新征程，我們更需要文化給予我們自信和力量，因為沒有高度的文化自信，就沒有中華民族的偉大復(fù)興?；诖?，我們要深入挖掘黃河文化的時代價值，探索黃河文明的新時代意義，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供精神力量。

二、黃河文明的內(nèi)涵闡述

中國是一個擁有悠久歷史和遼闊疆域的國家，在不同的地理環(huán)境和歷史條件下產(chǎn)生了不同的地域文化。黃河文化是指在黃河流域產(chǎn)生、發(fā)展、繁榮起來的文化，黃河文明是在黃河文化這一基礎(chǔ)上形成的整體的文化系統(tǒng)。歷史上，人們的生活極大地依賴自然環(huán)境，河流流域，尤其是大河流域成為人們生活的重要選擇，一方面是因為河流流域有充足的水源保障，另一方面是因為河流長年沖刷形成利于農(nóng)作物生長的沖積平原。世界上的古文明都與河流有著緊密聯(lián)系，如尼羅河流域的古埃及文明、底格里斯河和幼發(fā)拉底河流域的古巴比倫文明、印度河流域的古印度文明以及黃河流域和長江流域的中華文明。四大古文明中，只有以黃河文明為核心的中華文明延續(xù)至今，成就了黃河文明同另外三大古文明的最大區(qū)別。

三、黃河文明的新時代意義

根據(jù)著名歷史學(xué)家湯因比提出的“挑戰(zhàn)—應(yīng)戰(zhàn)”理論，一種文明之所以能夠產(chǎn)生、發(fā)展，不在于良好的自然環(huán)境，也不在于優(yōu)越的種族條件，而是在于人們一次次成功地“應(yīng)戰(zhàn)”了環(huán)境所發(fā)出的“挑戰(zhàn)”。因此，華夏民族面對挑戰(zhàn)迎難而上的優(yōu)秀品質(zhì)才是黃河文明能夠延續(xù)至今的根本原因。黃河在給人們提供有利的生活環(huán)境的同時，她的不定時泛濫也給人們帶來了巨大的風(fēng)險和挑戰(zhàn)。但是，無論面對什么樣的困難，中華民族從未退縮，而是集中智慧、團結(jié)一致、迎難而上，這一過程鑄就了中華民族獨一無二的品格。

（一）深入挖掘黃河文明中所蘊含的不怕困難、勇于挑戰(zhàn)的艱苦奮斗精神，為闊步新征程凝心聚力

黃河發(fā)源于青藏高原巴顏喀拉山北麓的約古宗列盆地，全長5400多千米，途經(jīng)多種地貌和環(huán)境。黃河流域地勢險峻，水患頻發(fā)，因此黃河中下游的治理在歷史上留下了濃墨重彩的一筆。治理黃河的歷史是人與自然斗爭的壯麗史詩，面對黃河的恢宏氣勢和驚濤駭浪，黃河兒女從未屈服。黃河的治理在中國的歷史上一直是一項持續(xù)的工程。中國古代傳說中的大禹是治理黃河的先驅(qū)之一，他“三過家門而不入”，經(jīng)過大約十年的時間，河道終于被疏通，困擾人們多時的水患被平息，他也因此被認為是古代治水英雄。東漢時期，王景實施了一系列的黃河治理措施，包括修筑堤壩、疏浚河道等，取得了較好的治理效果，黃河安流達800年之久。明代潘季馴吸取前人治河的經(jīng)驗教訓(xùn)，創(chuàng)建了“束水攻沙”的方法，主張水流合而不分，增大水勢，“以河治河，以水攻沙”，開辟出了一條治理黃河水害的新途徑。新中國成立后，黃河治理成為國家的重要工程之一，國家進行了一系列的水利工程建設(shè)，包括修建大型水庫、引黃工程等，旨在控制洪水、調(diào)節(jié)水量，提高水資源的綜合利用水平。幾千年來，黃河兒女都以勤勞勇敢、敢闖敢拼的精神和自強不息、堅韌不拔的意志直面一次又一次的挑戰(zhàn)和危機，這種精神已經(jīng)滲入中華民族的骨髓和血脈，成為中華民族砥礪前行、永不放棄的內(nèi)在驅(qū)動。如今，我們雖具備了和過去相比更良好的發(fā)展條件，但同樣也面臨著許多前所未有的挑戰(zhàn)和困難。新時代新征程，我們更要踔厲奮發(fā)，堅持不懈地發(fā)揚不怕困難、勇于挑戰(zhàn)的艱苦奮斗精神。

（二）深入挖掘黃河文明中所蘊含的融合包容、多元一體的團結(jié)奮進精神，筑牢中華民族共同體意識

黃河文明蘊含著豐富的融合包容、多元一體的團結(jié)奮進精神，這一精神在歷史上的文化交流中都有所體現(xiàn)，為中華民族共同體意識的形成和鞏固做出了貢獻。黃河流域位于我國中部，連接了東、西、南、北不同地域，這一地理位置使得黃河文明成為古代中原文明和西域文明的交會地，促進了各種文化元素的交流與融合。絲綢之路的南北兩線經(jīng)過黃河流域，這使得黃河文明成為東西方文明交流的紐帶。絲綢之路，不僅使物質(zhì)財富得以傳播，還促進了文化、宗教、藝術(shù)等方面的交流。例如，公元1世紀至2世紀，有關(guān)佛教的一些文獻和思想通過絲綢之路傳入中國。這些元素共同構(gòu)成了黃河文明融合包容、多元一體的精神。今天，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興到了關(guān)鍵時期，只有在這一精神的指引下，筑牢中華民族共同體意識，中國共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)全國各族人民闊步向前，取得一個又一個的勝利，實現(xiàn)第二個百年奮斗目標。

（三）深入挖掘黃河文明中所蘊含的自強不息、開拓進取的勇于創(chuàng)新精神，助力實現(xiàn)科技自立自強

在黃河流域，古代農(nóng)民通過不斷的實踐和創(chuàng)新，開發(fā)出了高效的農(nóng)業(yè)技術(shù)。例如，古代農(nóng)民發(fā)明了高效的灌溉系統(tǒng)，將洪水引入農(nóng)田，為農(nóng)田提供水源供應(yīng)，解決干旱問題，進而提高了農(nóng)田的產(chǎn)量；選擇適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂蚝屯寥罈l件的水稻品種，在黃河流域廣泛種植水稻并實施科學(xué)的水田管理，有效提高了水稻產(chǎn)量。面對黃河的洪水威脅，古代人民也展現(xiàn)出了勇于創(chuàng)新的精神，建設(shè)了一系列的水利工程，包括堤防、水渠等，這些工程不僅有效緩解了洪水對人們生活的威脅，還改善了灌溉條件，提高了農(nóng)田產(chǎn)量。在當(dāng)代，我們?nèi)孕鑿狞S河文明中汲取力量，發(fā)揚自強不息、開拓進取的創(chuàng)新精神，推動科技創(chuàng)新，實現(xiàn)科技的自立自強。

（四）深入挖掘黃河文明中所蘊含的上善若水、潤澤萬物的奉獻開創(chuàng)精神，助力“一帶一路”走深走實

黃河是中華文明的搖籃，見證了中華民族千百年來的滄桑巨變，在這片歷史悠久的土地上，形成了一種獨特的文明，蘊含著上善若水、潤澤萬物的奉獻開創(chuàng)精神，這一精神的深刻內(nèi)涵為“一帶一路”提供了寶貴的啟示與支持。黃河文明所蘊含的上善若水理念，彰顯了一種柔和而有力的處世哲學(xué)。水，柔軟而不屈，善于順勢而為，既能滋潤大地，又能順應(yīng)自然規(guī)律。這一精神啟迪著“一帶一路”在推動國際合作中不失張力，像水一樣，不斷尋找最適合的路徑，努力消解分歧，達到合作共贏的目的。這種包容和平衡的態(tài)度，使得“一帶一路”更具可持續(xù)性，更能適應(yīng)多元文化的融合。黃河源源不斷地滋潤著土地，為農(nóng)耕文明的發(fā)展提供了充沛的水源，這種奉獻精神告訴我們，只有奉獻，為他人、為社會、為全球發(fā)展做出貢獻，我們才能實現(xiàn)自身的長足發(fā)展。正如黃河滋潤著萬物一樣，我們用黃河文明上善若水、潤澤萬物的奉獻開創(chuàng)精神分享資源、互通有無，推動共同發(fā)展，并取得了令人矚目的成就。新時代，我們?nèi)孕枰S河文明為“一帶一路”提供堅實的文化支持，助力“一帶一路”走深走實。

（五）深入挖掘黃河文明中所蘊含的兼容并蓄、匯集百川的開放包容精神，推動構(gòu)建人類命運共同體

黃河文明以其數(shù)千年的歷史為人們提供了開放包容的文明樣本，這一精神倡導(dǎo)不同文明之間的交流與融合，增進人類的相互理解與認同，促進全球文明的多元共生，從而推動構(gòu)建人類命運共同體。兼容并蓄的理念可應(yīng)用于全球治理體系的建設(shè)，吸納各種文化優(yōu)點，構(gòu)建更加包容和公正的全球治理模式，以更好地應(yīng)對氣候變化、環(huán)境污染等全球性問題，共同構(gòu)建人類命運共同體。匯集百川的精神可激勵全球范圍內(nèi)的科技創(chuàng)新與知識共享，促使各國在科研領(lǐng)域開展更加開放的合作，加速科技成果的轉(zhuǎn)化與應(yīng)用，為人類社會的進步貢獻力量。開放包容的精神有助于促進經(jīng)濟的共贏，倡導(dǎo)各國在貿(mào)易、投資、科技等領(lǐng)域開放合作，實現(xiàn)資源共享、優(yōu)勢互補，推動全球經(jīng)濟的健康發(fā)展，進而形成構(gòu)建人類命運共同體的經(jīng)濟基礎(chǔ)。黃河文明的開放包容精神對推動人權(quán)與社會公正同樣有啟示意義，我們要努力促進全球范圍內(nèi)的公平與正義，推動構(gòu)建一個更加公正、平等的人類命運共同體。

四、傳承黃河文明的有效路徑

第一，深入歷史，挖掘文化。我們要學(xué)習(xí)黃河文明的歷史，深刻理解其兼容并蓄、匯集百川的特質(zhì)以及在面對自然條件時的智慧應(yīng)對；開展有關(guān)黃河文明的教育和宣傳活動，在學(xué)校教育中增加相關(guān)課程，組織講座和研討會，以提高公眾對黃河文明的認識和理解；加強對黃河流域文化遺產(chǎn)的保護和修復(fù)工作，包括古代建筑、文物、傳統(tǒng)藝術(shù)等，以確保這些寶貴的文化資源得以傳承。

第二，緊隨潮流，感受文化。在數(shù)字化時代，我們可以利用現(xiàn)代科技手段做好黃河文明的傳承工作。例如利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)，讓人們身臨其境地感受古代的生活場景，還可以運用互聯(lián)網(wǎng)平臺，推廣黃河文明的有關(guān)知識和價值觀。這些科技手段有助于讓年輕一代更加直觀地體驗和理解黃河文明，提高傳承的效果。

第三，注重教育，踐行傳承。學(xué)校、家庭、社會等各個層面都應(yīng)該注重對黃河文明的傳承教育。學(xué)?？梢詣?chuàng)新課程設(shè)置、編寫教材，使學(xué)生更全面地了解黃河文明，培養(yǎng)他們對傳統(tǒng)文明的興趣，增強學(xué)生對黃河文明的認同感。家庭和社會也在黃河文明的傳承中扮演著重要角色，可利用親子教育、社區(qū)活動等，讓傳統(tǒng)文化成為生活的一部分。

第四，發(fā)展文創(chuàng)，促進傳承。發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)是將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的有效途徑，設(shè)計和創(chuàng)作具有黃河文明特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，如藝術(shù)品、手工藝品等，不僅可以為傳統(tǒng)手藝人提供就業(yè)機會，更有利于營造傳承黃河文明的社會氛圍。

五、結(jié) 語

深入挖掘黃河文明，可以增加我們的文化自信，為中華民族偉大復(fù)興提供有力支持。同時，這一過程對青年群體也尤為重要，不僅有助于他們積極學(xué)習(xí)黃河文化，還有利于他們將黃河精神融入實際生活中，實現(xiàn)知行合一，增強對民族精神的自豪感和對傳統(tǒng)文化的珍視感。

基金項目：焦作市社會科學(xué)界聯(lián)合會、焦作市黃河文化研究中心2023年度焦作市黃河文化研究專項課題“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想下黃河文明的新時代意義”（項目編號：35）。

參考文獻

[1] 宋悅．黃河文明的精神內(nèi)核與時代價值[J]．現(xiàn)代交際，2021（12）：241-244.

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