川西建筑在商業(yè)空間設計中的應用研究

摘 要：建筑對人而言是一種隱性的陪伴，是承載歷史記憶的客觀載體。隨著時代變遷，川西建筑的生命仍在而其功能已舊，需要用現(xiàn)代的思維和設計方法去重新演繹川西建筑經(jīng)典，讓舊適應新、舊為新用，讓新包容舊、新舊融合，使傳統(tǒng)川西建筑形式在現(xiàn)代商業(yè)空間設計中得以延續(xù)并煥發(fā)新的生命力。本文以成都太古里的商業(yè)空間設計為著力點，通過對川西建筑和太古里商業(yè)街區(qū)的調研，探析川西建筑元素在商業(yè)空間中的獨特應用，為川西老舊建筑的再設計提供借鑒和啟示。

關鍵詞：川西建筑；商業(yè)空間；成都太古里

川西建筑一般是指中國四川盆地西南部比較常見的居住房屋形式。川西地區(qū)地形多山，受海拔影響氣候多變，得天獨厚的地域環(huán)境與寶貴的生態(tài)自然資源促使川西逐漸形成了自己的建筑風格，以滿足當?shù)鼐用裆钚枰?。川西建筑獨有著實用、質樸、簡潔的建筑風格特征，凝結了當?shù)厝嗣竦男藿ㄖ腔?，反映了川西地域的特色文化，具有高度的歷史文脈及聚落藝術研究價值和寶貴的建筑文物保存價值。川西建筑在功能和形式的處理上恰到好處，突顯傳統(tǒng)匠人對建筑美學追求的同時也顯露出當?shù)鼐用駥γ篮蒙畹奶剿鳠崆?，既是中國傳統(tǒng)建筑藝術的重要組成部分，也是川西民眾智慧的體現(xiàn)，其濃郁的鄉(xiāng)土地域美感有必要在新時代的發(fā)展途中作為川西文化的一張活名片繼續(xù)延續(xù)下去。

一、傳統(tǒng)川西建筑分析

川西建筑主要包括以成都為主要中心地區(qū)的四川盆地的岷江、沱江流域地方民居建筑。地域環(huán)境因素是建筑設計中不可忽視的重要因素，“蜀犬吠日”這個成語就形象地表達出了蜀地因陰雨天氣多導致日照時間短的氣候特征。所以取暖、通風需求是川西建筑所要面臨的重要問題，由此催生出獨特的川西建筑形制。早期勞動人民修建房屋多為就地取材，川西建筑在材料和色彩上也深受生態(tài)自然環(huán)境資源的影響，具有濃烈的地域特色，這使川西建筑呈現(xiàn)出獨特的美學風格。

（一）建筑特征

1.氣候因素所催生的二面坡屋頂

川西地區(qū)主要以平原為主，山地為輔，屬亞熱帶濕潤季風天氣。雖然常年平均值氣溫較低，但由于夏季雨水較豐富，又有“雨都”之稱。川西民居的房頂一般采用二面坡式，屋頂采用燒制簡單且經(jīng)濟環(huán)保的小青瓦，小青瓦下使用就地取材的木材作為房梁支撐，采用“一搭三”的方法鋪設。陰雨時節(jié)，雨水順應屋頂坡式結構流下，不囤積于屋頂，減少屋頂?shù)姆e水負荷。二面坡式屋頂?shù)脑O計還有助于減少風阻，大風吹拂時，因川西民居屋面不設黏合材料，所以風又能從屋頂斜面瓦片縫隙間徐徐吹入室內(nèi)，促進室內(nèi)空氣循環(huán)。川西平原地區(qū)積云較厚，陽光天氣較少，導致蜀地濕氣較重，不設黏合材料的二面坡式屋頂利于室內(nèi)濕氣隨空氣循環(huán)向外排出，保證屋內(nèi)空氣清新適宜居住，這足以見得古人的房屋修筑智慧。

二面坡屋頂并不是川西居民獨創(chuàng)，有其深厚的歷史淵源（如圖1）。其前身是古代建筑中的懸山頂。懸山頂?shù)男沃铺攸c是兩側屋頂懸于山墻之外，為屋頂下空間提供遮擋，保護山墻不受雨水侵蝕，遠遠望去懸于空中，因此得名“懸山頂”（如圖2）。古代屋頂造型使用依照嚴格的等級制度，懸山頂造型簡潔，等級較低，多用于民間建筑，因此能在民間廣泛流傳。川西民居屋頂營造有“三寸桷子四寸溝槽”的構造口訣，是當?shù)鼐用窠Y合當?shù)仃幪燧^多的氣候情況對于懸山頂?shù)膭?chuàng)造性改良，將屋脊修建于靠近前檐的位置，使前檐屋面離地高度高于后檐屋面，利于正面門窗采光。

2.歷史因素所催生的院落布局

從古至今，四川作為中國西部地區(qū)，先后有大批移民入川，大量不同地區(qū)的人匯聚在同一個區(qū)域，使得各種生活習慣、文化傳統(tǒng)交流碰撞，并在兼容各種文化因素的過程中形成川西獨特的建筑修筑布局文化。修建住宅是人們?nèi)粘Ｉ畹闹匾M成部分，它也是最能體現(xiàn)人們生活態(tài)度的建筑實體。川西地形多平原，便于建筑群落修建，蜀人喜聚集，川西建筑布局上較開敞。受地形和生活習慣影響，川西建筑多以庭院式建筑為主，基本的組成單元為“院”，院中建有小天井、廊廡、敞口風險堂等開敞空間，便于住宅的通風、換氣、排濕和采光，并以“院”為單位相互連接形成街巷，街巷的平面布局并不刻意追求軸線對稱。

（二）建筑材料

川西建筑風格以樸素簡潔追求實用性為主，建筑理念講究因地制宜、就地取材、因材設計。建筑材料既經(jīng)濟節(jié)約，又與自然環(huán)境相得益彰，造就川西建筑濃厚的鄉(xiāng)土氣息，從而產(chǎn)生了一定的質感美、自然美。因為蜀地竹多，竹子自然就參與到房屋修建的材料當中。川西建筑墻體多采用竹編夾泥墻，先把竹片編織成面，在其面上厚敷泥巴麥稈的混合物，填補竹片編織面的微孔，等泥巴晾干后就成為了既透氣又吸潮的墻體。川西地區(qū)林木資源豐富，房屋結構多采用木穿斗結構，門窗家具等常采用當?shù)啬静拇蛟?。木結構使建筑具有一定的抗震性和拆解性，且木材便于分解，利于環(huán)境。建筑屋頂多為小青瓦。瓦是使用當?shù)仞ね镣ㄟ^一系列工藝燒制而成，川西地區(qū)土壤富含鐵、鋁等礦質，導致瓦片燒制呈現(xiàn)青灰色。

（三）建筑色彩

“青瓦出檐長，穿斗白粉墻”是對傳統(tǒng)川西建筑物的特色寫照，也道出經(jīng)典川西建筑色彩。川西建筑設計很講究實用性和經(jīng)濟性，在建筑物顏色的選用上多保留自然材料的本色，使建筑物的整體質感和色調與周邊的自然環(huán)境相契合，反映出我國民族傳統(tǒng)哲學里面“天人合一”的思想。粉白色的墻壁、青灰色的瓦片、棕色的房屋木構架、暗色的柱子、棗紅色的窗戶，使川西整體建筑色彩偏向樸素淡雅的冷色調。由于蜀地陰雨天較多，且相對濕度高陽光少，因此川西房屋的顏色也深受天氣環(huán)境影響，房屋的外墻立面顏色一般采用白色，將白色石灰粉作為涂料，既能夠起到防水的目的，也利于通過白基調加強日照的反射，從而緩解因陰雨日子過多導致陽光不足的問題。就連川西建筑中最經(jīng)典的青瓦也是受氣候影響。青瓦的制作流程就是用黏土制作瓦片的形狀然后在窯爐中進行焙燒。川西平原地區(qū)由于盆地地形所以云層較厚，導致空氣比較潮濕，所以燒制的瓦塊遇到水蒸氣呈青黑色。

二、現(xiàn)代商業(yè)空間

（一）空間定義

商業(yè)空間是為了促成消費行為而設立的場所。隨著線上購物的發(fā)展和都市新陳代謝的循環(huán)，商業(yè)空間已經(jīng)從原先的銷售空間成長為體驗空間，科技的進步和購物觀念的改變促使商業(yè)空間融入展示、體驗、休閑娛樂等多樣化空間，以此增加不可替代性?，F(xiàn)代商業(yè)空間室內(nèi)設計基本模式也變得越來越多樣化，功能、審美需求更趨向于滿足消費者的體驗與情感需求[1]。

（二）空間設計原則

1.功能性

空間有其特定的功能需求，常因需求而產(chǎn)生空間。商業(yè)空間作為滿足用戶購買需求的空間，需要通過合理的空間布局、流暢的空間動線為用戶提供優(yōu)質的購買體驗，并且員工在合理的空間布局中也能提高工作效率，為企業(yè)帶來更高的效益。所以在商業(yè)空間設計中應該優(yōu)先考慮其功能是否滿足個體需求。

2.實用性

設計需要考慮到人體尺度，并以此作為設計過程中的數(shù)據(jù)準則。假若商業(yè)空間的商品售賣展示柜尺寸不符合人體尺度，不僅店員會在擺放商品過程中感到勞累，購買者也會因為不合適的展示尺度而心煩意亂，這會降低商品出售效果，也丟失空間的實用性。

3.美學性

隨著我國經(jīng)濟發(fā)展，在吃飽穿暖的基本需求得到滿足后，人們對于生活體驗有更高的標準，空間設計美學性逐漸成為商業(yè)空間設計中不可忽視的一環(huán)。商業(yè)空間需要運用符合消費格調的設計語言來反映品牌內(nèi)涵，利用場景美學氛圍來凸顯品牌文化理念，利用空間材料質感來傳遞品牌調性。富有設計美學更能為商業(yè)空間提供新的價值及競爭優(yōu)勢。

三、傳統(tǒng)川西建筑元素應用于現(xiàn)代商業(yè)空間

太古地產(chǎn)和遠洋房產(chǎn)共同開發(fā)的成都太古里是一種開放式、低密度的社區(qū)形態(tài)購物中心，毗鄰經(jīng)典川西建筑大慈古寺和春熙路購物街區(qū)。大慈古寺代表著“古”，春熙路體現(xiàn)著“今”，太古里便坐落在這一“古”一“今”之間，并將傳統(tǒng)川西建筑風格以現(xiàn)代設計形式進行融合再生，“歸還”成都最初的市井風貌。太古里不僅是滿足購物娛樂的售賣場所，還融入了教育和展覽業(yè)態(tài)，也是將川西建筑之美與商業(yè)空間進行融合的成功案例，用飽含人文關懷的設計手法使功能性、實用性、美觀性在成都太古里商業(yè)空間中合理并存，是成都地標性建筑之一。

（一）屋頂特征運用于建筑設計

開放式、低密度的社區(qū)形態(tài)使得成都太古里雖身為商業(yè)建筑但卻讓人感到親切，這與它在設計中合理運用川西建筑的青瓦屋頂形態(tài)息息相關。直接運用坡屋頂和深出挑屋檐的川西屋頂形式，再用抽象的設計手法去營造傳統(tǒng)青瓦屋頂意向，摒棄后期維護相對麻煩的小青瓦屋頂，使用新型材料作為屋頂覆蓋使得整體造型輕盈簡潔，符合川西建筑簡潔質樸的設計思想。色彩上沿襲川西建筑屋頂因燒制而形成的青灰色，屋檐下則是暖木色，整體顏色基調古樸不張揚，讓人們置身太古里的場域空間中時，在心理上滋生出某種特殊性的情感紐結，通過對老舊川西建筑特征合理運用的情感勾連，充分照拂人類情感的復雜性層次。

成都太古里屋頂設計通過對川西建筑的青瓦出檐、出挑外廊等形式基因的傳承、演繹，遵循著設計的實用性、功能性、美觀性原則，使整體建筑風格散發(fā)出一種“非新非舊”的迷人氣質，蘊含了成都太古里作為商業(yè)空間對民眾的淡淡溫情。

（二）川西建筑院落布局特征運用于商業(yè)街區(qū)布局

街道是商業(yè)空間中需要重點考慮的因素，承擔人群引流、文化宣傳、場所營造等功能，太古里的商業(yè)街區(qū)布局遵循川西建筑的院落布局和街巷營造。設計者將大慈寺附近的老舊街巷直接進行使用，并保留街道舊名，以街、里、巷三類將街道進行等級劃分，使得街巷整體布局設計成為充滿彈性的活性空間，起到襯托街巷古樸文化氣息的作用。街道離不開建筑，太古里的商業(yè)建筑形制均為風格明顯的川西建筑院落布局，人們在別處高層看向太古里商業(yè)街區(qū)時，呈現(xiàn)出自然村落聚合區(qū)的風格意向，使人有天然愿意親近的心理暗示，減輕了商業(yè)街區(qū)帶給人的距離感。但是在其建筑底層又允許商業(yè)品牌根據(jù)自身特色進行店面設計，不僅讓太古里保留了商業(yè)街區(qū)應有的琳瑯滿目之感，更使得其街道形態(tài)的呈現(xiàn)各有千秋，保證了川西建筑與商業(yè)空間自然融合，相得益彰。成都太古里使用川西院落布局樣式，在保證整體風格明確統(tǒng)一的同時，又通過店鋪自由設計底層店面樣式所帶來的建筑形態(tài)多樣化，為人們呈現(xiàn)出一個具有活力、充滿彈性的商業(yè)空間。這樣的布局設計帶給人們心理上的親近感，使得商業(yè)購物行為便于接受，奢侈品牌對于普通消費者的距離感在川西建筑院落布局設計所營造的傳統(tǒng)記憶場所中被削弱，人們在成都太古里商業(yè)街區(qū)的步伐變得更加輕松，也更愿意在閑逛之余走進商店。設計經(jīng)由舊有街巷脈絡所營造出的熟悉場所感，讓人們重新靠攏大慈寺[2]，將城市的記憶注入帶有傳統(tǒng)元素的設計手法中，將城市的歷史記憶融入現(xiàn)代的城市生活中，從而激活逐漸被人們遺忘的城市記憶。太古里商業(yè)街區(qū)自然而然地成了天然的聚會娛樂場地，民眾從四面八方走進，也從四面八方走過，免費開敞的商業(yè)街區(qū)不僅是對川西建筑特征的繼承，也是羈絆群眾情感的高明所在。將院落布局合理運用于商業(yè)空間中，不僅尊重川西建筑特色，使群眾在心理上感到親近，且流動的人群也為商店帶來消費的可能性。

（三）對商業(yè)街區(qū)內(nèi)老舊川西建筑進行再利用

對于商業(yè)街區(qū)內(nèi)留存的老舊建筑，太古里并沒有大動干戈對其進行改造，而是近乎保留其原有風貌，將其進行加固或者屋頂翻新等處理，保證其建筑功能的安全使用，然后邀請高檔品牌入駐。同時結合現(xiàn)代建造技術工藝以及客觀需求進行塑造。以當代的形式語言重構傳統(tǒng)元素，以當代的建構方式實現(xiàn)在地的場景表達[3]，新與舊的有機融合在街區(qū)四散的老宅中體現(xiàn)得淋漓盡致。例如廣東會館，最初為民國時期在蓉廣東籍移民們集資修建的同鄉(xiāng)會館，當時用于聚會宴飲、觀賞粵劇和團結同鄉(xiāng)感情等集聚場所。成都太古里對其進行修復再利用，保留廣東會館的四合院布局，加固其穿斗結構，修復漆飾、石雕和木雕等，現(xiàn)如今成為可舉辦各類表演、文藝展示的多功能活動場所。同樣的還有建于民國時期現(xiàn)成為歐米伽門店的四川經(jīng)典三合院民居“欣廬”，建于晚清用滿語譯音命名的街道“筆帖式街15號”現(xiàn)為博舍酒店入口大堂。這些老舊建筑都被包容在新的商業(yè)群落中用以延續(xù)整個太古里建筑的傳統(tǒng)意境，靜靜地述說著川西建筑文化[4]。

四、小結

對于川西老舊建筑與商業(yè)空間設計的融合，應該懂得情感締結在建筑中的重要性。在川西老舊建筑的再設計過程中需要設計師秉持批判性懷舊的態(tài)度，傳承老舊建筑不應該一昧復刻，應該深入思考建筑所蘊含的工匠智慧是否還適用于當今社會需求，探析建筑所孕育的人文關懷和歷史文脈對于人們的心理需求，挖掘老舊建筑再設計的價值。在設計過程中運用“解構”設計手法對老舊建筑進行合理調整，充分考慮新時代建造技術、建造材料與舊建筑設計手法、施工工藝之間的平衡點，延續(xù)老舊建筑中的工匠修建智慧與建筑對于居民的場所情感，繼續(xù)讓建筑履行其自身對于人的隱形陪伴功能。

參考文獻：

[1]張祺.新中式風格在現(xiàn)代商業(yè)空間室內(nèi)設計中的應用[J].藝術品鑒，2019（6）：304-305.

[2]原青青，郭潔.城市記憶的傳承——成都遠洋太古里設計漫談[J].城市建筑，2020（9）：73-76.

[3]謝曉璐，阮國詩.川西傳統(tǒng)民居建筑風格特征的現(xiàn)代轉譯——大邑農(nóng)科基地展示中心[J].建筑與文化，2020（4）：261-262.

[4]陳煊.“市”與“寺”——成都遠洋太古里建筑設計漫談[J].江西建材，2017（15）：63，69.

作者簡介：姚青沁，成都大學藝術設計專業(yè)碩士研究生。研究方向：環(huán)境設計。