淺析文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視閾下的江南文化

摘 要：地方文化是一座城市的核心資源和重要資產(chǎn)，它代表了一個地區(qū)的特色。隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)逐漸成為推動經(jīng)濟發(fā)展的重要力量。蘇州地處長三角腹地，是擁有兩千多年歷史的文化名城。豐富的文化資源是蘇州發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的獨特優(yōu)勢。為了更好地利用這些資源服務于當代生產(chǎn)生活，從文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的視角重新審視和梳理江南文化資源具有非常現(xiàn)實的意義。本文旨在通過探討蘇州文化資源優(yōu)勢，分析江南文化促進蘇州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的可能性。

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；地方文化；江南文化

基金項目：本文系2022年江蘇省高校哲社項目“基于地方文化的蘇南高校文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)策略研究”（2022SJYB1516）階段性研究成果。

蘇州地處長江下游的長江三角洲，江南的核心區(qū)域，是中華文明的重要組成部分。江南的概念是隨時間和空間變化的，特別是在明清時期，行政區(qū)劃又進一步細分，隨著以江南為名的地理范疇及行政概念的變遷，經(jīng)濟范疇的江南亦漸趨形成[1]75。今天的江南一定程度上僅指蘇南和浙北地區(qū)。其中蘇州地處江南核心區(qū)位，是在文化、歷史、經(jīng)濟等角度極具代表性的江南城市。

隨著全球化的不斷深化，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為世界各國經(jīng)濟發(fā)展的重要支柱。作為江蘇省的重要文化城市，蘇州以其豐富的文化資源和獨特的文化魅力，逐漸成為國內(nèi)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的代表性城市之一。承襲兩千多年歷史的蘇州蘊含大量的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它們是穿越時空的物質(zhì)存在，是先輩智慧、生活方式、精神信仰的遺存和結(jié)晶當代人借由物質(zhì)文化遺產(chǎn)與過往產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，并促成自身對文明根源的追尋與文化認同。諸如蘇州的園林、古建筑以及傳統(tǒng)手工藝品等，具有很高的歷史、藝術(shù)和文化價值，更成為文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的資源。此外，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面，我國在2011年頒行了《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》。加大了對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的力度，引發(fā)各個城市的積極響應。但這類響應是以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護為核心展開的，其痛點在于遺產(chǎn)的這種非物質(zhì)形式面臨失傳的危機。在本文討論中，地方的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是作為文化資源來討論的，其主體是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。但從目前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)市場來看，對物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的利用顯然還處在一個初級階段。本文從文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視域探討江南文化資源，以期為蘇州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供參考。

一、江南文化

中華文明具有多元一體的鮮明特征，不同地區(qū)的區(qū)域文化促成了中華文化的豐富性和多樣性，其中江南文化是中華文化的重要組成部分。江南的地理概念，約定俗成，不過在歷史的進程中幾經(jīng)演化，范圍也有所縮小。但今天的長江三角洲一帶，無疑是江南文化的中心區(qū)域[2]38。該地區(qū)氣候宜人、交通便利、水網(wǎng)密集、土地肥沃，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供得天獨厚的條件。在長期的歷史發(fā)展中逐步形成我國經(jīng)濟和文化中心之一?！敖峡刹缮彛徣~何田田”，江南文化源自江南地區(qū)的水土風物，并以其深厚的人文精神和歷史底蘊構(gòu)成中華傳統(tǒng)文化中獨具特色地域文化。

江南文化的特點可以主要概括為以下幾個方面：

（一）溫婉細膩，詩性雅韻。江南水草芳美的自然條件與四季分明的宜人氣候，塑造了江南人民在生活中注重審美體驗與藝術(shù)表達。他們注重文化修養(yǎng)，追求精致生活，用詩書、繪畫、戲曲、工藝等形式詮釋江南的語義。真正的江南好風景，卻并不完全等同于現(xiàn)實時空中的那方水土，只是在她經(jīng)歷了從實境到虛境的脫胎換骨之后，才升華為詩性地理學上那種可以作為天下游子的生命家園[2]51。并形成腹有詩書，精致內(nèi)斂，歌頌風雅的厚重底蘊。

（二）崇文重教，人才輩出。江南自古以來就是文化昌盛、經(jīng)濟發(fā)達的地區(qū)。江南人民在享有物質(zhì)文明的同時，開啟對精神文明的追求，崇文重教成為江南的文化傳統(tǒng)。文化和教育被視為至高無上的精神財富，是人民不斷求索的人生目標，從而培養(yǎng)出世代杰出的江南才俊，使江南文化得以薪火相傳。

（三）守正創(chuàng)新，開放包容。江南文化底蘊深厚，擁有眾多傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。江南人民在傳承這些文化遺產(chǎn)的同時，不斷進行創(chuàng)新和發(fā)展，使得傳統(tǒng)文化得以在現(xiàn)代社會中煥發(fā)新的活力。守正創(chuàng)新既是江南文化發(fā)展的基石，也是持續(xù)發(fā)展的表現(xiàn)和動力。開放包容則體現(xiàn)了江南文化對于多元文化的接納和融合，使文化保持鮮活的生命力。這種開放包容的精神使得江南文化能夠吸納各種外來文化的精華，豐富自身的內(nèi)涵。同時，江南文化也積極向外傳播，與其他文化進行交流和互動，展現(xiàn)其開放和包容的特質(zhì)。

（四）經(jīng)世致用，尚德務實。經(jīng)世致用，尚德務實的文化特質(zhì)深深植根于江南人民的生活和思維方式中，塑造了他們的精神風貌和行為準則。本著經(jīng)世致用的精神將傳統(tǒng)文化中的智慧與現(xiàn)代科技、經(jīng)濟、社會發(fā)展等各個領(lǐng)域相結(jié)合，創(chuàng)造出具有應用價值的新知識、新技術(shù)和新成果，使得江南地區(qū)在科技創(chuàng)新、經(jīng)濟發(fā)展、社會進步等方面不斷取得顯著成就。尚德務實是江南文化的核心價值觀之一。這種注重道德修養(yǎng)和求真務實的精神，為江南地區(qū)的經(jīng)濟社會發(fā)展提供了堅實的支撐。

二、江南文化是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的厚土

在江南文化精神生產(chǎn)方式上江南文化生產(chǎn)主體“日常生活的審美化”和“審美活動的日?；鄙a(chǎn)方式，造就了江南文化精神上的細膩精美的審美化、藝術(shù)化特征[3]。學者們普遍認為文化是地區(qū)的靈魂底色和精神基因，是人們生活及文化延續(xù)的環(huán)境和空間。已有大量研究從文化根源上討論江南文化存在的理由和基因，內(nèi)容涉及歷史學、人類學、民俗學、文學等多個領(lǐng)域，誠如嚴三九教授所闡釋的那樣：“如果僅僅糾纏于江南文化龐雜表象和小橋流水之類繁雜意象，而不試圖切近江南文化的深層精神結(jié)構(gòu)本質(zhì)，必然導致中國民族為之魂牽夢繞的審美對象處于一種顛沛流離的無根狀態(tài)。”[4]但在研究江南文化的過程中，文化最為外顯的視覺特征顯然是被忽視了，甚至被認為是停留在事物的表層，而不具備揭示本源的意義。然而現(xiàn)象和內(nèi)涵是互為表里的，作為生命狀態(tài)的相由心生，同樣適用于逆向探尋物質(zhì)與文化上的表里關(guān)系。

作為江南文化的現(xiàn)實表達，蘇州在經(jīng)濟建設(shè)、城市建設(shè)、生態(tài)建設(shè)、文化建設(shè)等方面均取得了長足的發(fā)展。古典江南是煙雨小橋人家，是流水畫船青巷，是江南文化積淀在每座長三角城鎮(zhèn)中的濃縮物化，更纏綿著記憶，淺唱著鄉(xiāng)愁[1]79。這樣婉約的風韻的確與現(xiàn)代城市風貌形成鮮明對照，也留存了江南的歷史印記?！熬焦锰K見，人家盡枕河”蘇州的小橋流水之美不僅是景致的風姿綽約，更是人文上的雋永之美。從題扇橋上王羲之題字于老嫗竹扇，使之盡售。到覆盆橋上朱買臣與崔氏上演情盡處的覆水難收，無不訴說著鮮活的人文故事。昔人已去，人文之美盡積淀在這壘砌小橋的一塊塊頑石之中。今天的蘇州就是江南文化在空間上古今交叉融合，對于江南文化精神而言關(guān)鍵也在于有沒有人講江南以及以什么方式講江南，在這個意義上關(guān)于江南的“說”比關(guān)于江南的“在”已顯得更加重要與緊迫[5]。從某種意義上蘇州作為江南的代表城市也是一種視覺存在，從視覺角度討論蘇州文化精神乃至江南文化精神具有現(xiàn)實意義。江南文化作為文化厚土，將對蘇州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之花提供用之不竭的養(yǎng)分。

基于蘇州得天獨厚的文化資源，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可以是這塊厚土上的建筑，亦可是植根于這塊文化土壤所生出的瑤草奇花。以旅游產(chǎn)業(yè)為例，前者如拙政園、虎丘等園林、周莊、同里等古鎮(zhèn)，粉墻黛瓦，小橋流水人家……成為吸引外來游客的既有資源，是不可復制的傳統(tǒng)文化結(jié)晶，是發(fā)展天堂旅游產(chǎn)業(yè)的物質(zhì)基礎(chǔ)；后者重在文化創(chuàng)意和創(chuàng)新。這可以促進服務體系的完善和產(chǎn)業(yè)升級，甚至直接推動旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的業(yè)態(tài)變化，諸如個性化定制服務的增加、傳統(tǒng)旅游與文化體驗的融合、數(shù)字化和智能化的發(fā)展等。

三、江南文化為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)聚集力量

文化是一座城市的核心資源和重要資產(chǎn)，它代表了一個地區(qū)的獨特性和特色。隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)逐漸成為推動城市經(jīng)濟發(fā)展的重要力量。在這個背景下，江南文化應當為蘇州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)聚集力量，以促進城市的可持續(xù)發(fā)展。

蘇州擁有豐富的文化底蘊和獨特的文化遺產(chǎn)。明代宋應星所著《天工開物》有載：良玉雖集京師，工巧則推蘇郡。2022年4月紀錄電影《天工蘇作》于央視電影頻道播出，從12位非遺傳承人的視角，系列性介紹了燈彩、核雕、宋錦、明式家具、蘇式船點、蘇繡、香山幫建筑營造、緙絲、玉雕等九項典型的蘇州傳統(tǒng)工藝，展現(xiàn)蘇州傳統(tǒng)工藝在千年歷史長河中的演變和創(chuàng)新。這些寶貴的文化資源是蘇州地方文化的重要組成部分，也是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要支撐。

首先，江南文化是蘇州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的靈魂，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供靈感和素材。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)是在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，而江南文化正是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。只有在深入了解和研究江南文化的基礎(chǔ)上，才能將文化元素融入到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，從而創(chuàng)造出獨具特色的文化產(chǎn)品。蘇州享有豐富的文化資源，擁有眾多的歷史古跡、園林、古鎮(zhèn)、博物館等物質(zhì)文化資源型場所，這些場所可以為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供豐富的資源、素材和靈感。善用江南文化資源，將促進地方經(jīng)濟發(fā)展。

其次，江南文化有助于凝練蘇州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)品牌特色。一個地區(qū)的文化特色和歷史背景是形成品牌的重要基礎(chǔ)。通過深入研究和挖掘江南文化的內(nèi)涵，將江南文化融入品牌文化，將江南文化轉(zhuǎn)化為市場競爭資源，從而形成蘇州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特色。2021年1月，蘇州出臺了《“江南文化”品牌塑造三年行動計劃》，計劃涉及十大工程66個項目，旨在通過對江南文化的挖掘和研究，塑造“江南文化”品牌，使蘇州成為“江南文化”的核心敘述者、傳播者和引領(lǐng)者，全面提升蘇州在江南文化話語體系中的首位度和輻射力……[6]。2022年，蘇州又推出《蘇州市推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展三年行動計劃（2023—2025年）》，該計劃是豐富城市內(nèi)涵、塑造城市氣質(zhì)、增強城市吸引力的重要抓手，是推動文化賦能新興服務業(yè)發(fā)展的重要支撐①。推動蘇工、蘇作的創(chuàng)新發(fā)展，特別是在數(shù)字內(nèi)容領(lǐng)域，同時推進創(chuàng)意設(shè)計與不同領(lǐng)域的跨界融合，是當前的十項重點任務之一（推動蘇工、蘇作創(chuàng)新發(fā)展，突出數(shù)字內(nèi)容領(lǐng)域，推進創(chuàng)意設(shè)計跨界融合等十項重點任務）。

最后，江南文化有助于吸引文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才。江南文化具有很高的知名度和美譽度，可以吸引大量的藝文人才。千百年來作為吳文化中心，蘇州人才輩出，薪火相傳，厚重的文化底蘊和深邃的文化內(nèi)涵，令蘇州眾多文化產(chǎn)業(yè)被奉為行業(yè)翹楚。此外，蘇州也積極推進人才隊伍建設(shè)工作。通過制定人才引進計劃、加強人才培養(yǎng)和引進優(yōu)秀人才等措施，蘇州已經(jīng)建立了一支高素質(zhì)、專業(yè)化的人才隊伍。通過與高校和專業(yè)機構(gòu)合作，開展產(chǎn)學研合作項目，推動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和創(chuàng)新。為文化產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)了大量的專業(yè)人才和管理人才。這些人才為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供重要的支持和保障。

總之，通過深入挖掘和利用江南文化資源，將地方文化的特色和優(yōu)勢融入到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，凝聚產(chǎn)業(yè)力量，從而推動城市的經(jīng)濟繁榮和可持續(xù)發(fā)展。

四、江南文化價值轉(zhuǎn)化核心在于文化自身的發(fā)展傳承

文化發(fā)展是為了文化傳遞，讓文化在一代代族群中傳遞，成為身份認同、安身立命的根本依據(jù)[7]。隨著社會的發(fā)展和全球化的推進，蘇州的地方文化本身也處于發(fā)展變化中。不論是狎游抑或雅宴，與昔日姑蘇的殊途之別客觀上受全球化帶來的多元文化影響，時移勢易，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)更需要關(guān)心和參與江南文化的發(fā)展傳承。

首先，江南文化的發(fā)展傳承是保護和弘揚蘇州地方文化的必要手段。蘇州的地方文化是其歷史、地理、人文等多種因素的綜合體現(xiàn)，只有通過持續(xù)的文化發(fā)展傳承，才能確保這些珍貴的文化遺產(chǎn)得到有效地保護和弘揚，符合時代發(fā)展的需要，客觀上也保持蘇州的獨特文化魅力。

其次，江南文化的發(fā)展傳承有助于提升蘇州的城市競爭力。文化的價值潛力巨大，蘇州的地方文化更是在國際上享有很高的聲譽。通過不斷推進文化的發(fā)展傳承，蘇州可以進一步提升其城市競爭力，吸納更多的游客、投資和人才，從而促進城市的經(jīng)濟和社會健康發(fā)展。

最后，江南文化的發(fā)展傳承也是蘇州實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必要條件?？沙掷m(xù)發(fā)展不僅考查經(jīng)濟的持續(xù)增長，更要求文化的傳承和發(fā)展。只有通過卓越文化引領(lǐng)，才能確保蘇州在追求經(jīng)濟發(fā)展的同時，能夠保持其文化的特色和優(yōu)勢，從而實現(xiàn)真正的可持續(xù)發(fā)展。

五、結(jié)語

文化是推動社會創(chuàng)新和經(jīng)濟發(fā)展的重要路徑，經(jīng)濟的穩(wěn)定與社會和諧發(fā)展也需要文化的支撐和保障。蘇州地方文化作為江南文化的重要組成部分，高度凝練和傳承了江南文化的精髓，承載了豐富的文化遺產(chǎn)，這些文化元素已經(jīng)深深地融入中華民族的精神和血液之中。雖然蘇州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展已經(jīng)取得了顯著的成績，但仍面臨著許多挑戰(zhàn)和機遇。例如，如何繼續(xù)推進數(shù)字化和智能化發(fā)展，促進文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，拓展文創(chuàng)產(chǎn)品的多元化和特色化，加強人才培養(yǎng)和引進措施等，以推動蘇州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

因此，回到江南文化本源上來，在探討蘇州創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展路徑時，必須將江南文化作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的肥沃土壤，植根于文化主體意識之中。同時，需要凝聚更多力量，吸引更多的文創(chuàng)人才，以促進文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，并傳承和發(fā)展江南文化。

注釋：

①蘇創(chuàng)新集群辦〔2022〕26號文件.蘇州市推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展三年行動計劃（2023—2025年）.蘇州市發(fā)展和改革委員會.

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[4]嚴三九.江南詩性文化精神的深層解讀—評劉士林《江南文化精神》[J].河南師范大學學報（哲學社會科學版），2010（3）：260.

[5]劉士林.江南文化精神的“在”與“說”[J].江南大學學報（人文社會科學版），2008（6）：46-50，94.

[6]蘇州市扎實推進“江南文化”品牌塑造三年行動計劃[EB/OL].[2021-02-24].http：//www.suzhou.gov.cn/szsrmzf/szyw/202102/d7852e8459d04f66b1e4f2393a8787c4.shtml.

[7]胡鈺，薛靜.文創(chuàng)理念與當代中國文化傳播[M].北京：光明日報出版社，2020：38.

作者簡介：張振波，常熟理工學院紡織服裝與設(shè)計學院講師。研究方向：服務設(shè)計、文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計。