水滸遺痕

小學(xué)沒畢業(yè)就翻大人的書，翻到“綠林好漢鬧東京”，心想漂洋過海本來不易，學(xué)外語則難上加難，可見武人也要從文。但書里缺乏此類細(xì)節(jié)，只當(dāng)“閑言少敘”。后發(fā)現(xiàn)“東京百姓”既不出海捕魚，也不以海鮮為食，生活起居與本族無異，才隱約覺得書中東京恐與東洋無關(guān)，其具體位置便也一起擱置下來。幸而通過電視劇知道“開封有個包青天”，高低弄清一位古人的出處，卻不知，包公原籍安徽合肥——此處當(dāng)屬閑言，不提也罷。

疫情剛一結(jié)束，我沖著包大人的盛名赴開封小游。先灌一肚子湯包，再來一盤鯉魚焙面，吃飽喝足，照照鏡子整整衣冠，入府拜罷包丞相，又入清明上河園。

拱橋下商船往來，大街上熙熙攘攘，勾欄瓦肆盡鋪張，一片繁榮景象。遙望菜館門頭鐫刻KFC，商賈小販中，確有“侏儒”挑擔(dān)賣炊餅，后隨一婦人神似潘金蓮。放眼望去，工作人員一律著古裝，偶然一瞥，還能找到高太尉與西門慶的影子。距“東京”二百多公里，還有水泊梁山風(fēng)景區(qū)，本人雖非水滸迷，沖著各位好漢的面子也該去瞻仰一番。

兒時以為梁山泊和梁山伯是對親兄弟，直到完全弄清，欣喜之余暗含失落。

山門口矗立的施耐庵像為景區(qū)奠定了虛構(gòu)基調(diào)。假如把一百單八將視為復(fù)仇者聯(lián)盟，那么登上梁山就仿佛“好夢一日游”，不妨先派三兩劫匪在山徑收買路錢（權(quán)當(dāng)售票員），再辟一間黑店供人歇腳（代賣包子），最后領(lǐng)一隊(duì)人馬將游客押上山寨與天罡地煞同飲英雄酒，及至拜過把子，彼此拱手抱拳相約后會有期。

實(shí)際上，山路彎彎，只聞風(fēng)聲市聲，絕無半點(diǎn)喊殺聲。經(jīng)黑風(fēng)口尋李逵，李逵當(dāng)日不當(dāng)班，獨(dú)留兩位先生招攬生意，邀路人駐足聽一段山東快書，把古人唱成故人，多少有些落寞。一小時登頂，“替天行道”迎風(fēng)飄揚(yáng)，聚義廳里人去樓空，門外幾桌殘羹冷炙，八成拜團(tuán)建所賜。

憑欄遠(yuǎn)眺，水泊的水早因黃河改道消失在歷史長河中，一面是高樓廣廈，一面是平疇沃野，真是滄海變桑田。名勝古跡隨時間湮滅，開發(fā)新區(qū)依規(guī)劃生長，山東以西，借水滸之名興建的景點(diǎn)不在少數(shù)，除水泊梁山聚義廳，還有鄆城水滸好漢城。好漢城地處鄆城新城，城墻高大，城池卻不大。因毗鄰宋江武校，穿梭仿古建筑間，不時傳來《運(yùn)動員進(jìn)行曲》。曲風(fēng)時有變換，時而鑼鼓大作吸引游客，時而掌聲零落，觀眾四散。行至賭坊門口，恰逢白日鼠白勝坐莊，露一手骰子絕技。賭坊斜對面，推開藥鋪大門，穿堂入室訪宋江故居，家什擺件一應(yīng)俱全，經(jīng)蠟像與圖文渲染，一時恍惚，混淆了傳奇和歷史，可謂假作真時真亦假，真作假時假亦真。

傳奇由歷史作鋪墊，與其空想，不如借題發(fā)揮，前有梁山可供借鑒，后面的陽谷也算一例。說到陽谷，不得不提武松，小孩愛看他打虎，大人愛看他殺嫂，真是老少咸宜。此次慕名而來，限于時間精力，省略捉奸現(xiàn)場，直奔打虎故地，倒要瞧它和書里像是不像。

景陽岡位于陽谷縣張秋鎮(zhèn)，據(jù)說從前荒無人煙，如今劃地為園，門票三十，老人減半。園內(nèi)林木蓊郁雜草叢生，真像有虎出沒。途經(jīng)“三碗不過崗”，淡季游客寥寥，店堂空空蕩蕩，看門婦女招呼來一碗本地佳釀，本不擅飲，婉言謝絕。先觀摩名人碑刻，再上二郎廟拜拜，沾一身英雄氣概繞道虎園，面對困獸，不但不怕，甚至有些同情——老虎皮包骨，腦袋奇大，相信武松在世無須借助酒力照樣把它干翻。

史上有無武松？反正杭州有義士武松墓。武松是否打過虎？反正半個多世紀(jì)前曾掘出一塊碑，上刻“武松打虎處”，被專家推斷為南宋遺物。姑妄聽之、姑妄信之，一傳十、十傳百，神乎其神，終成話本寫入小說，流芳百世。

作為讀者，我們要感謝施耐庵，作為作者，施耐庵的致謝名單不知有多長。一部《水滸傳》，為張士誠的起義賦予濃墨重彩，身處和平年代，打心底不愿為風(fēng)云激蕩提供素材。在家得閑讀書，在外偷閑賞景，吃一碗安樂飯足矣。

（責(zé)編：常凱）