立場(chǎng)定向 立意鑄魂 立地傳情 立身推優(yōu)

曲藝是一門大眾藝術(shù)，是最貼近老百姓的一門藝術(shù)。當(dāng)一部曲藝作品登上舞臺(tái)時(shí)，極易引起觀眾的情感共鳴，或喜或悲，這種外在情緒的流露，就體現(xiàn)著作品的思想性，彰顯著其價(jià)值取向。一部成功的曲藝作品背后，一定蘊(yùn)藏著深刻的思想內(nèi)涵，有思想才有指引和方向，有思想才有精神和支撐，有思想才有感情和融入，有思想才能恒久和綿長(zhǎng)。作為一名曲藝工作者，在作品創(chuàng)作中，筆者就是這樣把握和實(shí)踐的。

一、立場(chǎng)定向，堅(jiān)持以正確的指導(dǎo)思想作指引

在曲藝作品創(chuàng)作之初，我們首要考慮的就是立場(chǎng)站位問(wèn)題，創(chuàng)作究竟是為了誰(shuí)，為什么創(chuàng)作，怎樣去創(chuàng)作，這些問(wèn)題一定要搞清楚，因?yàn)檫@直接關(guān)乎創(chuàng)作的旗幟與方向。作為一名新時(shí)代的社會(huì)主義文藝工作者，就是要深入學(xué)習(xí)深刻領(lǐng)會(huì)關(guān)于社會(huì)主義文化的重要論述和重要講話精神，深刻理解創(chuàng)作是為了黨和國(guó)家的偉大事業(yè)、為了人民的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)，牢牢站穩(wěn)人民的立場(chǎng)，并以這種正確的指導(dǎo)思想作為創(chuàng)作的總指引。在作品的具體表現(xiàn)上，就是要體現(xiàn)人民性和服務(wù)性，展現(xiàn)出滿滿的正能量。

筆者在創(chuàng)作《中國(guó)紅》《中國(guó)夢(mèng)》《中國(guó)龍》和《中國(guó)鼓》時(shí)，首先把中華民族所倡導(dǎo)的愛(ài)國(guó)愛(ài)黨愛(ài)人民愛(ài)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入作品的主題之中，洞悉中華民族的歷史，了解中華民族所經(jīng)歷的艱辛歷程，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)和智慧，延續(xù)文化基因，萃取思想精華，展現(xiàn)精神魅力。深刻了解中華民族是如何經(jīng)歷艱難坎坷歷經(jīng)磨難、飽經(jīng)滄桑、保家衛(wèi)國(guó)，傲立于世界之林，以其嶄新的姿態(tài)敬仰中國(guó)紅，擂響中國(guó)鼓，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，騰飛中國(guó)龍，并把這種主題貫穿于作品的內(nèi)容中。在《中國(guó)紅》中，詮釋在探索中華民族的道路上，革命先烈救亡圖存，出生入死，浴血奮戰(zhàn)，血灑疆場(chǎng)，鮮血染紅了祖國(guó)的每一寸土地，突出中國(guó)紅是中華民族的底色，是中國(guó)人民擎起心中高昂的旗幟。“雨過(guò)天晴盡空靈，神州大地臥長(zhǎng)虹。赤橙黃綠青藍(lán)紫，老百姓最愛(ài)中國(guó)紅”“中國(guó)紅，它蘊(yùn)含平安吉祥和喜慶，它蘊(yùn)含和諧福祿和康寧。它蘊(yùn)含熱情奔放和勇猛，它蘊(yùn)含果敢勇毅和忠誠(chéng)”（《中國(guó)紅》）。在《中國(guó)龍》中，龍是華夏民族最重要的圖騰，中國(guó)人是龍的傳人，將龍視為文明象征、精神圖騰?！爸腥A文明傲蒼穹，神州文化中國(guó)龍。龍文化鐫刻龍脈史，龍脈史演繹中國(guó)龍”“中國(guó)龍，天宮探寶懸日月；中國(guó)龍，浩瀚靈霄掌太空；中國(guó)龍，蛟龍潛海壯神威；中國(guó)龍，宇宙攬?jiān)挛枭n穹”（《中國(guó)龍》）。在《中國(guó)鼓》中，鼓師精神的象征，伴隨中華民族走過(guò)漫長(zhǎng)的艱辛之路，中國(guó)鼓激蕩著民族心，凝聚著民族魂，鐫刻著精神定力?！懊褡逦ｋy產(chǎn)生鼓，鼓文化厚重傳千古。鼓聲響，炎黃子孫御外侮；鼓聲遠(yuǎn)，華夏尋根來(lái)祭祖；鼓聲脆，華夏兒女齊歌舞；鼓聲壯，血肉之軀筑長(zhǎng)城，千軍萬(wàn)馬踏征途”（《中國(guó)鼓》）。在《中國(guó)夢(mèng)》中，從尋夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)幾個(gè)篇章展現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興征程中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、坎坎坷坷，把中華民族的偉大復(fù)興夢(mèng)熔鑄在滾滾的長(zhǎng)河中，跳動(dòng)炎黃子孫的奮進(jìn)浪花和對(duì)生命的感悟，以引起感情共振，充滿濃濃的情愫。中國(guó)夢(mèng)是華夏民族復(fù)興夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)就是人民夢(mèng)的深刻內(nèi)涵。“江河流韻春潮涌，日月增輝國(guó)運(yùn)興。華夏兒女唱響中國(guó)夢(mèng)，復(fù)興之路啟新程”“為追夢(mèng)，延安窯洞燈火明，新中國(guó)迎來(lái)東方紅；為追夢(mèng)，南方談話春潮動(dòng)，春天的故事放歌聲；為追夢(mèng)，小崗村按下紅手印，涓涓細(xì)流表赤誠(chéng)；為追夢(mèng)，中國(guó)人改革開(kāi)放迎挑戰(zhàn)，波瀾壯闊國(guó)運(yùn)興”（《中國(guó)夢(mèng)》）。創(chuàng)作始終奔騰著中華民族的歷史，感悟中華民族壯闊的歷程，迸發(fā)心中的向往，傾吐心中洋溢的激情，渾身都充滿著中華民族的自豪感，以及心甘情愿為國(guó)家奉獻(xiàn)終身的無(wú)窮力量，并將作品放到生活的活水中、技藝的熔爐中、人民的檢驗(yàn)中千錘百煉、精益求精。

二、立意鑄魂，堅(jiān)持以鮮明的主題思想塑精神

在曲藝作品創(chuàng)作中，切忌盲目創(chuàng)作，心猿意馬，漫無(wú)目的，寫到哪算哪，立意模糊，沒(méi)有主題和主線；切忌空洞無(wú)物，缺乏立意，沒(méi)有思想指引和精神支撐。我們?cè)趧?chuàng)作曲藝作品時(shí)，一定要突出作品的立意，把主題思想鮮明表達(dá)出來(lái)，把作品所弘揚(yáng)的精神內(nèi)涵自然流露出來(lái)?？梢哉f(shuō)，立意就是作品的魂魄，作品的精神支撐，但真正要?jiǎng)?chuàng)作出一部立意深遠(yuǎn)、有思想有精神的曲藝作品，就需要?jiǎng)?chuàng)作者所寫的人和事有血有肉，有情有義，能夠真正感動(dòng)自己，感動(dòng)別人。

杞柳是安徽阜陽(yáng)的重要產(chǎn)業(yè)，一代代阜陽(yáng)兒女堅(jiān)守初心，在淮河兩岸生生不息，淮河兒女代代守望，如癡如醉，情感如詩(shī)，編織青春和夢(mèng)想，編織理想和希望。在創(chuàng)作淮河琴書《柳編新曲》時(shí)，力圖通過(guò)幾代人的奮斗歷程來(lái)詮釋家國(guó)情懷，演繹文化傳承，讓淮河生命奔騰不息的歷史光照穿透歷史，燭照未來(lái)。從三代人的奮斗史中，代代傳承和守護(hù)，爺爺輩中“養(yǎng)家糊口編杞柳，苦難的日子多凄棲。你看那，屋頂柳編遮風(fēng)雨，編成的簍簍能裝魚(yú)。編出針線簸籮保溫簍，編出笊籬炕席和簸箕。日落日出編杞柳，不覺(jué)已到古來(lái)稀”，爺爺奶奶在淮河兩岸編織夢(mèng)想和希望，編織生活的日用品用來(lái)養(yǎng)家糊口，維持生計(jì)，在日落日出中將手藝傳遞給父輩，父親靠著柳編手藝闖蕩市場(chǎng)，市場(chǎng)也給了父親生活回饋，“父親承傳爺爺?shù)募妓嚕找咕幜\生計(jì)。編芭斗，編簸箕，編糧囤，編笊籬，防雨防曬編斗笠，編成的躺椅來(lái)休息?；卮謇铮燕l(xiāng)親們的柳編全收齊，越洋過(guò)海法蘭西”，父親走出了一條拓展市場(chǎng)、傳承技藝的創(chuàng)新之路。到了“我這一代”，“我把柳編的手藝記心底，代代傳承志不移。編老虎，編馬駒，編孔雀，編山雞，編個(gè)姑娘牽著驢，編個(gè)小孩開(kāi)飛機(jī)，編個(gè)山羊把雞斗，獅子老虎比高低。最可喜，編出了國(guó)寶龍虎尊，編出了中國(guó)柳編之都更傳奇”。一層一層突破，一道一道創(chuàng)新，作品始終圍繞一條主線，淮河兒女在風(fēng)雨中編織美好的理想，編織幸福的生活，編織歲月的磨礪，編織人生的生命足跡?！斑@技藝，編在柔韌的紋路里；這技藝，編在流淌的血脈里；這技藝，編在基因的密碼里；這技藝，編在中華民族的筋骨里。”作品始終洋溢著一種奮斗、青春的氣息，一種歷史的積淀，一種歲月的歷練，一種生命的旺盛和時(shí)代的頌揚(yáng)，在傳唱中，觀眾受感染，受啟發(fā)，更受到精神的洗禮和陶冶。

三、立地傳情，堅(jiān)持以根本的民生思想接地氣

參天之樹(shù)，必有其根；懷山之水，必有其源。生活是創(chuàng)作的源泉，閉門造車不行，好高騖遠(yuǎn)更不行，只有深入生活，才能創(chuàng)作出思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的好作品。任何一部作品從思考到產(chǎn)生不是一蹴而就的，其間都滲透著創(chuàng)作者深入生活、扎根人民的心血和汗水。一部成功的曲藝作品，一定是接地氣的作品，接地氣才有生命力，接地氣才能與人民共情、共融、共鳴，才能真正實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作者與觀眾的雙向奔赴。這就需要我們?cè)谧髌穭?chuàng)作時(shí)，牢固樹(shù)立以人民為中心的思想，真正走進(jìn)生活，貼近百姓，在熟悉生活、認(rèn)知生活、積淀生活、挖掘生活、提煉生活中步步深入、層層遞進(jìn)、狠下功夫。

在創(chuàng)作長(zhǎng)子鼓書《鬧紅火》時(shí)，筆者著重觀察生活的細(xì)節(jié)，力求觀眾看了像，看了真，能夠身臨其境，感同身受，同頻共振?！遏[紅火》關(guān)鍵要“鬧”，要鬧出群眾的火熱生活，鬧出元宵節(jié)的濃烈氣氛，讓人在回味之中潛移默化地把鄉(xiāng)愁凝練在里面，喚起美的記憶和留戀?！罢率弭[街頭兒，來(lái)了一群耍獅人兒。引獅人兒，拿繡球兒，上躥下跳轉(zhuǎn)懵懵兒。繡球拋起來(lái)兩丈二兒，急得獅子直打滾兒。又搖頭兒，又喘氣兒，又抖身兒，又?jǐn)[尾兒，瞪得大眼張著嘴兒。嚇得小孩兒光叫喚，一扭頭，獅子里鉆出兩個(gè)人兒，原來(lái)是舅舅和妗子兒?！眻?chǎng)景描寫和場(chǎng)面描寫會(huì)讓人身臨其境產(chǎn)生極強(qiáng)的帶入感。“民間扛妝吸引人兒，妝上綁下個(gè)俏閨女兒。俏閨女兒，戴墨鏡兒，頭戴金冠插雞翎兒。擠眉弄眼一疙瘩瘩勁兒，不一小會(huì)兒低下了頭兒。歪個(gè)脖子打呼嚕兒，咧著個(gè)小嘴兒流憨水兒。舞金龍來(lái)耍獅的兒，高蹺旱船跑著驢兒?！庇盟囆g(shù)的眼光發(fā)現(xiàn)題材、挖掘題材，開(kāi)掘生活的閘門，釀造生活的甘泉，筆者深諳其理，是濃郁的鄉(xiāng)情、親切的鄉(xiāng)音給了筆者源源不斷的創(chuàng)作靈感，所以筆者在創(chuàng)作時(shí)把生活真實(shí)化為藝術(shù)真實(shí)，在每一個(gè)場(chǎng)景描述時(shí)有畫面、有情節(jié)，并且做到一個(gè)場(chǎng)景演繹一個(gè)畫面，一個(gè)情節(jié)派生一個(gè)情節(jié)，句句不離人與景，字字凝練人與情，從始至終采用白描的手法，崇尚自然，還原本色，不矯揉造作，不刻意渲染，用生活化的語(yǔ)言，說(shuō)到老百姓的心坎上，讓人信服，引起共鳴。

四、立身推優(yōu)，堅(jiān)持以不懈的創(chuàng)優(yōu)思想出精品

創(chuàng)作是我們的中心任務(wù)，作品是我們的立身之本，要靜下心來(lái)，精益求精搞創(chuàng)作，把最好的精神食糧奉獻(xiàn)給人民。廣大曲藝工作者要始終銘記于心，要寫就寫最好，要?jiǎng)?chuàng)就創(chuàng)最優(yōu)，要樹(shù)立起強(qiáng)烈的精品意識(shí)，孜孜以求，追求卓越，高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，絕不能搞差不多，平淡平庸。一定要樹(shù)立起強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任心，全力推出真正立得住、留得下、傳得開(kāi)的精品力作。

曲藝?yán)锨拜呿n起祥就是我們學(xué)習(xí)的榜樣。他作為一個(gè)盲人，在交通不方便的年代，背著三弦，拄著拐杖，提著創(chuàng)作箱，翻山越嶺，在這種條件下，他始終按照延安文藝座談會(huì)上的講話精神，堅(jiān)定堅(jiān)強(qiáng)、義無(wú)反顧地走下去，直到生命的最后一刻。他一生創(chuàng)作了570多個(gè)作品，走遍了陜北的溝溝岔岔，山山峁峁。他一方面靠聽(tīng)，聽(tīng)新生事物，聽(tīng)好人好事；另一方面靠摸，不管他寫什么東西，有形的東西都7aa46b9a647f0d56689df7825edc9150要親手去摸，翻山越嶺，丈量梯田，如果不去摸，就寫不出“層層梯田是社會(huì)主義的蓮花蓬”。1959年10月，延安延河大橋落成剪彩，他要寫一部關(guān)于延河大橋的作品作為獻(xiàn)禮節(jié)目，向革命圣地延安表達(dá)自己的敬仰。但他只能摸到橋面而看不到橋下，為了創(chuàng)作好作品，他就讓兒子用繩子把他綁緊，吊在橋下面，用手親自去摸大橋的構(gòu)造，最終寫出了膾炙人口的陜北說(shuō)書《看大橋》。“兒子把老爸綁好往下吊，一寸一寸下井繩。韓起祥把大洞洞一個(gè)一個(gè)摸個(gè)遍，又挨個(gè)兒把小洞洞一個(gè)一個(gè)都摸清。他摸著大橋心激動(dòng)，胸中一輪紅日升。一陣陣仰頭看天上，一陣陣側(cè)耳認(rèn)真聽(tīng)。眼淚撲噠噠掉下來(lái)，臉貼著石拱放歌聲?！薄皩毸郊t旗舞東風(fēng)，延河水滾滾流向東。我聽(tīng)到延河水伴我把歌唱，我看見(jiàn)寶塔山招手將我迎。我摸出了幾個(gè)石柱幾個(gè)孔，摸出了幾架石梁幾道縫，摸出了汗水流了多少桶，摸出了老繭磨掉多少層?！卑牙先思覉?jiān)定的人民性和對(duì)黨的無(wú)限忠誠(chéng)盡情表達(dá)，把老人家作為“三弦戰(zhàn)士”不懼風(fēng)險(xiǎn)、不怕困難，敢于以挑戰(zhàn)者的姿態(tài)向危險(xiǎn)搏擊，向人民彎腰，向大地俯身，向時(shí)代敬仰。曲藝前輩這種精益求精的精品意識(shí)鐫刻著鮮明的時(shí)代烙印，仍然散發(fā)著跨越時(shí)空的永恒魅力。

心中有天地，筆下有乾坤。俯下身子“接地氣”，扎進(jìn)群眾“寫真情”。堅(jiān)持立場(chǎng)定向，立意鑄魂，立地傳情，立身推優(yōu)，在方寸土地上緊貼時(shí)代脈搏，把握時(shí)代主題，厚植為民情懷，以藝術(shù)的、審美的、形象的方式為時(shí)代精神賦形，努力創(chuàng)作書寫人民偉大實(shí)踐、體現(xiàn)時(shí)代進(jìn)步要求，滋養(yǎng)人民精神心靈，走好新時(shí)期的文藝長(zhǎng)征路，這就是曲藝創(chuàng)作中最根本的思想引領(lǐng)和強(qiáng)大的精神支撐。

（作者：中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)副主席、國(guó)家一級(jí)編?。?/p>

（責(zé)任編輯/邵玉茹）