邊界的突破與再生

美國(guó)當(dāng)代作家保羅·奧斯特的小說(shuō)《日落公園》展現(xiàn)了當(dāng)代美國(guó)個(gè)體打破邊界、尋找身份認(rèn)同之旅。該小說(shuō)聚焦民眾的被轄域化狀態(tài)，書(shū)寫(xiě)個(gè)體的解轄域化運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)造出積極自由的逃逸線(xiàn)。這部作品揭示逃逸線(xiàn)作為逃離個(gè)體束縛與限制的方式，為個(gè)體擺脫困境給予指導(dǎo)意義，也為美國(guó)小說(shuō)中的個(gè)體身份書(shū)寫(xiě)提供美學(xué)價(jià)值。

保羅·奧斯特（Paul Auster，1947—）是以書(shū)寫(xiě)個(gè)體身份見(jiàn)長(zhǎng)的當(dāng)代美國(guó)小說(shuō)家。他于2010年出版的《日落公園》（Sunset Park）延續(xù)了他以往的寫(xiě)作焦點(diǎn)，再次探討“生命何去何從”這一命題。然而，與前期創(chuàng)作注重渲染的絕望氛圍不同，奧斯特在《日落公園》中增添了不少溫情書(shū)寫(xiě)。該小說(shuō)以四位年輕人的身體與精神旅途為線(xiàn)索，將個(gè)體與群體、破碎與真實(shí)、后現(xiàn)代創(chuàng)作技巧與現(xiàn)實(shí)主義社會(huì)觀照相融合，鼓勵(lì)個(gè)體打破邊界，尋找生命的休憩之所。1980年，法國(guó)哲學(xué)家吉爾·德勒茲（Gilles Deleuze）和法國(guó)精神分析學(xué)家菲利克斯·加塔利（Félix Guattari）出版著作《資本主義與精神分裂：千高原》，其中系統(tǒng)論述了逃逸線(xiàn)理論，主張消解二元對(duì)立，打破規(guī)則與邊界，創(chuàng)造生命的自由流動(dòng)?；诘吕掌澟c加塔利二人的逃逸線(xiàn)理論，本文研究奧斯特《日落公園》中四位主角身體與精神的雙重流動(dòng)，對(duì)這部小說(shuō)進(jìn)行德勒茲式的逃逸線(xiàn)解讀。奧斯特的這部作品設(shè)置了流動(dòng)且自由的逃逸線(xiàn)，對(duì)個(gè)體在生存中擺脫困境、突破邊界以及解轄域化有積極的指導(dǎo)意義，為當(dāng)代美國(guó)小說(shuō)中的危機(jī)書(shū)寫(xiě)提供了新的美學(xué)范式。

一、都市空間中個(gè)體的轄域化

轄域化是指“把欲望抑制或禁閉于一定范疇內(nèi)的過(guò)程”，這個(gè)過(guò)程能夠達(dá)到規(guī)訓(xùn)欲望的破壞力和創(chuàng)造力的目的。作為一個(gè)哲學(xué)概念，轄域化可以應(yīng)用于物質(zhì)世界與精神世界。它指一種范圍，一個(gè)具有固定邊界的范圍。這種范圍被劃分之后，會(huì)壓抑個(gè)人的主體性與自由，從而限制個(gè)人的發(fā)展以及靈魂的自由。而個(gè)人的被轄域化正是《日落公園》中四位主人公選擇掙脫束縛，尋找一條條自由且流動(dòng)的逃逸線(xiàn)的決定性原因。因此，有必要對(duì)小說(shuō)中個(gè)體被轄域化的原因進(jìn)行闡釋。

首先，小說(shuō)中物質(zhì)性的轄域化與奧斯特所描述的住房危機(jī)有關(guān)。在當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的背景下，信貸緊縮，房?jī)r(jià)崩盤(pán)，萬(wàn)人破產(chǎn)。居民被迫搬出房屋，房屋繼而被交付拍賣(mài)。奧斯特這樣寫(xiě)道，“每棟房子都是一個(gè)失敗的故事——有關(guān)破產(chǎn)和違約、債務(wù)和沒(méi)收抵押物”，而且他強(qiáng)調(diào)，不管那些搬出房屋的人“住在哪里（如果他們能找到住的地方而不是在街頭露宿的話(huà)），他們的新住所會(huì)比他們失去的這棟房子更小”。住房危機(jī)對(duì)四位主人公入住日落公園廢棄房屋的行為起到了推動(dòng)性的作用，他們離開(kāi)家庭卻無(wú)處可去，只得住進(jìn)一所暫時(shí)無(wú)人關(guān)注的廢棄房屋。事實(shí)上，房屋的用途是居住，而《日落公園》中房屋失去了它的實(shí)用性意義，許多個(gè)體不能繼續(xù)住在原本的房屋，搬出后又必須為尋找合適的住所而顛沛流離。因此，小說(shuō)中的個(gè)體面臨居住困境，從而陷入被轄域化的狀況，其主動(dòng)性與自由度受到限制。

其次，個(gè)體的轄域化還體現(xiàn)在個(gè)人的自由意識(shí)被壓抑上，這是精神上的轄域化。邁爾斯·海勒是一名大學(xué)生，他在爭(zhēng)執(zhí)中推了繼兄鮑比導(dǎo)致其死亡。在那之后，邁爾斯將自己內(nèi)心禁錮起來(lái)，一直困擾著他的是道德與法律上的負(fù)罪感，因?yàn)樗荒艽_a93c48efbb79d540a9f62cb385a2d86f定自己是否有罪。賓·內(nèi)森是一個(gè)地下樂(lè)隊(duì)的鼓手，他反對(duì)的是當(dāng)時(shí)群眾癡迷的“進(jìn)步”觀念，他認(rèn)為這種偏執(zhí)使得民眾被轄域化，而他渴望目標(biāo)與自由。大學(xué)生艾麗斯·博斯特朗和非主流藝術(shù)家艾倫·布萊斯均因男女之間的關(guān)系而感到迷茫和無(wú)所適從，這種精神困境在后者身上體現(xiàn)得尤為明顯。艾倫在一場(chǎng)錯(cuò)誤戀情之中遭受極大創(chuàng)傷，陷于精神困境之中。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，她的自由意識(shí)被壓抑，思想不能自由流動(dòng)，也不被允許作出超越所謂道德規(guī)范之外的事情。

由此可知，在小說(shuō)敘述前期，四位主角均處于轄域化狀態(tài)，社會(huì)現(xiàn)實(shí)的打壓以及個(gè)體精神的被束縛使其身心俱疲，落入無(wú)邊的黑暗之中。被轄域化的個(gè)體淪為一個(gè)個(gè)他者，其主體性與能動(dòng)性被忽視，成為被支配的角色。

二、解轄域化：尋找生命的逃逸線(xiàn)

由于個(gè)人的被轄域化，《日落公園》中的四位主人公為追逐自由而作出了解轄域化的斗爭(zhēng)，創(chuàng)造出一條條自由奔放的逃逸線(xiàn)。與轄域化相對(duì)，解轄域化是“‘某人（物）’離開(kāi)界域的運(yùn)動(dòng)”。在精神分析學(xué)和馬克思主義語(yǔ)境下，解轄域化指“欲望掙脫禁錮，從而使其革命性得以釋放的過(guò)程”，是一種具有顛覆性力量的運(yùn)動(dòng)。而關(guān)于解轄域化與逃逸線(xiàn)之間的關(guān)系，《對(duì)話(huà)》中指出“逃逸線(xiàn)就是解域化”。因此，逃逸線(xiàn)意味著解除轄域，代表著打破困境，去除能指，擺脫壓抑個(gè)體的種種復(fù)雜關(guān)系。在闡述逃逸線(xiàn)時(shí)，德勒茲提到了三種線(xiàn)：堅(jiān)硬線(xiàn)、柔韌線(xiàn)和逃逸線(xiàn)。其中只有逃逸線(xiàn)是解轄域的、不斷生成的，這種線(xiàn)“完全擺脫了堅(jiān)硬線(xiàn)和柔韌線(xiàn)，走向持續(xù)不斷的生成，走向斷裂與碎片，走向了自由和解放”?！度章涔珗@》的四位主人公的身體及心靈之旅便符合最后這條解轄域運(yùn)動(dòng)軌跡線(xiàn)——逃逸線(xiàn)。

邁爾斯因繼兄的意外死亡而被轄域化，這種境況并沒(méi)有隨著時(shí)間的流逝而得到緩和。幾年后的某一天，邁爾斯在為家人留下一封信后，決定獨(dú)自離開(kāi)，踏上自我放逐與解域的旅程，以攝影來(lái)?yè)嵛孔约簝?nèi)心的傷痕。從事住宅維護(hù)工作時(shí)，他癡迷于拍攝被人遺棄的物件，因?yàn)槊看嗡哌M(jìn)一棟房子，都感覺(jué)到這些物件在對(duì)他吶喊，用已經(jīng)不在那里的人的聲音對(duì)他說(shuō)話(huà)，讓他在它們被清理之前最后看上一遍。住在廢棄房屋時(shí)，他每天帶著相機(jī)去附近的格林伍德墓地拍攝墓碑。那些被遺棄的物件代表著破碎，墓地則與邁爾斯繼兄的死亡緊緊相連。邁爾斯通過(guò)這種形式去感知世界，以擁抱夢(mèng)魘來(lái)對(duì)抗心結(jié)，努力逃脫被轄域化的狀態(tài)。在攝影的治愈下，邁爾斯最終對(duì)繼母坦白了自己推搡鮑比而導(dǎo)致其意外死亡的事情。多年的壓抑在此時(shí)得到了釋放，他做到了直面自己，擺脫轄域，逃離編碼，從能指的黑洞中逃逸而出，自我生成了一條具有生機(jī)的逃逸線(xiàn)。

賓·內(nèi)森為了回?fù)羯鐣?huì)現(xiàn)實(shí)下個(gè)體的轄域化，作出了很多反抗性的行動(dòng)。他開(kāi)了一家破舊物品醫(yī)院，這是他拒絕參與新技術(shù)的宣言。在這間狹小的店里，賓專(zhuān)門(mén)修理那些舊物品。他認(rèn)為飛速發(fā)展的科技沖擊了人們貧瘠的靈魂，人類(lèi)的偉大精神則藏在當(dāng)下、藏在舊物品中。他拒絕“進(jìn)步”的觀念，反駁“時(shí)下流行的認(rèn)為新技術(shù)改變?nèi)祟?lèi)意識(shí)的觀點(diǎn)”。他加入爵士樂(lè)隊(duì)，抵抗個(gè)體精神的被約束狀態(tài)，制造出刺耳、不和諧、即興的聲音。再之后，日落公園的廢棄房屋給了他一次更加反叛的機(jī)會(huì)，即“超越他以往那些看不見(jiàn)的、零星的對(duì)體制的反擊，去加入一個(gè)公社性質(zhì)的行動(dòng)”。賓提議住進(jìn)日落公園的廢棄房屋，這是他走過(guò)的最大膽的一步。他帶領(lǐng)其余三人悄無(wú)聲息又松弛有度地開(kāi)始了這場(chǎng)試驗(yàn)性的活動(dòng)，進(jìn)行了一場(chǎng)絕對(duì)解轄域化的運(yùn)動(dòng)。通過(guò)對(duì)抗社會(huì)現(xiàn)實(shí)下個(gè)體主體性的被轄域化，他瓦解既定秩序，尋找有反叛力的逃逸線(xiàn)。

艾麗斯發(fā)現(xiàn)她與男友的關(guān)系出現(xiàn)了問(wèn)題，感到迷茫，于是把自己埋進(jìn)寫(xiě)作中。她結(jié)合書(shū)籍與電影資料來(lái)研究“男女之間的關(guān)系和矛盾”。艾麗斯通過(guò)寫(xiě)作來(lái)了解復(fù)雜的感情關(guān)系，渴望從中獲得處理男女關(guān)系的啟示。正如德勒茲所說(shuō)：“寫(xiě)作總是為了賦予生命，為了將禁錮的生命解放出來(lái)，為了開(kāi)辟逃逸的路線(xiàn)?！痹趯?xiě)作中，語(yǔ)言被運(yùn)用，沿著創(chuàng)造與生成而疾行，為生命指出生路——寫(xiě)作就是尋找逃逸線(xiàn)。

由于一場(chǎng)錯(cuò)誤的戀愛(ài)關(guān)系，艾倫忍受痛苦，她很久沒(méi)有睡過(guò)一場(chǎng)好覺(jué)了，但她還是不愿意接受藥物治療，因?yàn)橐坏┻@樣做，她的日子“就開(kāi)始進(jìn)入遺忘和混亂的麻木療程”，她“想要她的感官醒著”。繪畫(huà)拯救了她，“她一點(diǎn)一點(diǎn)開(kāi)始感覺(jué)又一次活在這個(gè)世界上了”。她通過(guò)繪畫(huà)與視覺(jué)藝術(shù)探索人的身體與最本質(zhì)的欲望，一步一步走出虛無(wú)。最終，繪畫(huà)幫助她從自我禁閉中解放，勇于面對(duì)自己內(nèi)心的情感，走出轄域化，主動(dòng)去接近、感受、認(rèn)知事物，是一種打破界域的縱向逃逸。

逃逸線(xiàn)幫助人們逃離外在的束縛，把人們帶向未知的目的地，但逃逸線(xiàn)并不是指主體逃避社會(huì)、回避現(xiàn)實(shí)。德勒茲曾指責(zé)一種謬誤：“嚴(yán)重的錯(cuò)誤，也是唯一的錯(cuò)誤，就是相信逃逸線(xiàn)在于逃避生命；向想象界或藝術(shù)逃逸?！毕喾?，逃逸代表生產(chǎn)實(shí)在界、創(chuàng)造生命，找到保護(hù)自我的武器，在思想上解轄域，得到精神解放，超越自我。事實(shí)上，逃逸線(xiàn)是一種主動(dòng)創(chuàng)造。在《日落公園》中，四位主角都進(jìn)行了這種主動(dòng)創(chuàng)造，積極解轄域化，尋找自由流動(dòng)的逃逸線(xiàn)。

三、再轄域化：逃逸線(xiàn)的再生

再轄域化是顛覆傳統(tǒng)轄域化結(jié)構(gòu)后的重造。對(duì)于解轄域而言，它是逃逸線(xiàn)的運(yùn)作，然而，“解域可能為一種補(bǔ)充性的再結(jié)域所遮蔽，而逃逸線(xiàn)則由此就被阻斷”。在《日落公園》描述的社會(huì)背景下，社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)同時(shí)也意味著解轄域化的欲望即將再被轄域化，社會(huì)現(xiàn)實(shí)使人們的欲望陷入不斷解轄域又再轄域的循環(huán)之中。

小說(shuō)結(jié)尾，四位主人公不幸被發(fā)現(xiàn)住在日落公園的廢棄房屋中，他們隨即被驅(qū)逐出這一落腳之處。這場(chǎng)驅(qū)逐行動(dòng)使得解轄域化的四人再次轄域化。逃逸線(xiàn)是暫時(shí)的，就像法院文書(shū)下達(dá)時(shí)賓意識(shí)到的那樣，“從去年秋天他們搬進(jìn)日落公園的那一天起，賓就在等這張紙了。他知道它會(huì)來(lái)的”。逃逸線(xiàn)沒(méi)有終點(diǎn)，不會(huì)結(jié)束。若逃逸線(xiàn)被阻斷，個(gè)人被再轄域化，那么新的逃逸線(xiàn)便被開(kāi)啟，在自身的層次之上進(jìn)行新的組裝。正如小說(shuō)的開(kāi)放性結(jié)尾那樣，邁爾斯等人將重新出發(fā)，踏上新的逃逸之旅。

需要注意的是，“再結(jié)域所體現(xiàn)出的并非是一種向界域的復(fù)歸，而毋寧說(shuō)是這些內(nèi)在于解域自身之中的差異性的關(guān)聯(lián)，以及此種內(nèi)在于逃逸線(xiàn)之中的多元性”。因此，再結(jié)域并不代表回到原點(diǎn)，而是指新的逃逸線(xiàn)的生成，被轄域化的個(gè)人將沿著接續(xù)不斷的逃逸線(xiàn)不斷進(jìn)行解轄域化運(yùn)動(dòng)，積極尋找出路。

四、結(jié)語(yǔ)

奧斯特的《日落公園》為我們展示了一幅當(dāng)代美國(guó)個(gè)體打破邊界、追尋身份意義的時(shí)代畫(huà)卷。通過(guò)小說(shuō)中個(gè)體的解轄域化運(yùn)動(dòng)，奧斯特展示了開(kāi)放的、多樣的、消解二元對(duì)立的逃逸線(xiàn)。逃逸線(xiàn)幫助個(gè)體突破邊界，打破障礙，走向無(wú)拘無(wú)束與自由奔放。在經(jīng)濟(jì)危機(jī)的裹挾下，人們的生活步入困境，精神危機(jī)也如影隨形。在這種狀況下，個(gè)體的主體性被束縛，致使個(gè)體陷入被轄域化的困境。奧斯特在《日落公園》中嘗試從個(gè)體經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，尋找時(shí)代弊病，探討破解之法，傳達(dá)他對(duì)當(dāng)代美國(guó)精神文明困境的深入思考，同時(shí)肯定個(gè)體積極擺脫轄域、尋找逃逸線(xiàn)的行動(dòng)。本文對(duì)《日落公園》作逃逸線(xiàn)解讀，也試圖從文學(xué)與哲學(xué)之間尋找文學(xué)批評(píng)的意義，拓展逃逸線(xiàn)理論在文學(xué)領(lǐng)域應(yīng)用的深度與廣度。

（曲阜師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：徐美靜（2001—），女，山東梁山人，碩士研究生在讀，研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)。

責(zé)任編輯 李知展