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      “賞春”與“悲秋”

      2024-08-09 00:00:00岳秀婷
      名家名作 2024年17期

      [摘 要] “溫李”同為晚唐著名詩人,因不同的人生體驗(yàn)及審美情趣,二人在作品中對季節(jié)的描寫各有側(cè)重。溫庭筠以碧山秀水、花紅柳綠、蟲飛鳥鳴的春天景色為主,與中國古人的傷春詩歌傳統(tǒng)相異,其認(rèn)為春天是自然界的美好事物,對春天持積極欣賞態(tài)度,這與其積極用世、放曠不羈的人生態(tài)度緊密相關(guān)。然而李商隱尤喜描寫秋風(fēng)瑟瑟、秋雨凄凄的清秋,通常從中流露出一種“悲秋”意緒,原因在于其“以詩寫心,苦愁自知”的悲劇性心態(tài)。

      [關(guān) 鍵 詞] 溫庭筠;李商隱;審美情趣;人生態(tài)度

      溫庭筠、李商隱是晚唐著名詩人,合稱“溫李”。目前學(xué)界關(guān)于二人的研究成果,有單論溫庭筠擅詠春天特點(diǎn)的,如蔡環(huán)闡述了溫庭筠通過吟詠春光表現(xiàn)封建國家末期特有的頹廢之美,并加入個(gè)人身世之感。①胡文梅主要分析其樂府詩中將春天大部分動(dòng)植物視為組合形式,整體上體現(xiàn)了其對春天的熱愛與欣賞。②另外,對于李商隱詩歌所滲透的“悲秋”意緒,學(xué)界多有表述,然僅只言片語。關(guān)于二人描寫季節(jié)的比較成果并不多,劉學(xué)鍇《溫庭筠傳論》指出溫庭筠最喜描寫春天景物,與同時(shí)代李商隱擅長寫秋色形成鮮明對照,但并未深入探討。③有鑒于此,溫庭筠喜寫春,李商隱善寫秋,從這個(gè)角度亦可發(fā)掘二人審美情趣及人生態(tài)度之不同。故本文旨在對比分析二人分別對春秋的描寫,進(jìn)而為豐富“溫李”研究提供一個(gè)新角度。

      一、溫庭筠詩詞中的春意描繪

      溫庭筠創(chuàng)作的樂府詩共71首,其中以春天為描寫對象或以春天為背景的詩歌約40首。在溫庭筠描寫愛情或閨情的詞中,以春天為背景的詞作占比更大,如《酒泉子》四首、《更漏子》六首中五首、《楊柳枝》八首、《菩薩蠻》十四首中十三首,皆以春天為背景。由此可見,溫庭筠對春天情有獨(dú)鐘。其筆下的春天特點(diǎn)鮮明,一定程度上反映出自己的審美情趣。

      (一)山清水秀:清新明麗

      溫庭筠遍歷吳越西蜀、塞北京洛、荊襄江湘,故其詩詞中不乏記游寫景之作,如《錦城曲》《吳苑行》等。詩人描繪各具地域特色的風(fēng)景風(fēng)情,尤擅描繪所游之地的春山春水。他生于江南吳中,吳中的自然山水美景與人文歷史風(fēng)俗給其留下深刻印象,且在一定程度上影響了其詩歌風(fēng)格。故其描寫山水不可避免地帶有溫婉柔美、清新明麗的特征,如《夢江南二首》其一:“山月不知心里事,水風(fēng)空落眼前花,搖曳碧云斜。”④溫庭筠以山月、水風(fēng)、落花、碧云之無情與“心底事”之有情相對比,突出思婦內(nèi)心的哀傷,沒有刻意雕詞琢句,全詞寫得樸素自然、清新明麗。

      (二)花紅柳綠:秾麗遒艷

      溫庭筠描寫的春花種類齊全,有杏花、梨花、海棠花、牡丹花、紫藤花、柳花、桃花等。春雨、春風(fēng)、春草、春樹,他也常吟詠,如《湘宮人歌》“池塘芳草濕,夜半東風(fēng)起”、《題李處士幽居》“細(xì)雨如煙碧草新”等。他對春柳多有偏愛,其描寫春樹也常寫垂柳,如《郭處士擊甌歌》“莫沾香夢綠楊絲,千里春風(fēng)正無力”、《菩薩蠻·杏花含露團(tuán)香雪》“杏花含露團(tuán)香雪,綠楊陌上多離別”等。

      溫庭筠常寫花落花謝,如《菩薩蠻·牡丹花謝鶯聲歇》“牡丹花謝鶯聲歇”、《遐方怨·憑繡檻》“海棠花謝也,雨霏霏”,其雖描寫相思離別和傷春意緒,但其中滲透的并非悲怨、感傷情調(diào)。詩人將春景視為客觀審美對象,作為女子傷春的“背景”,寫其在美好環(huán)境中的離愁別緒,雖真摯卻不悲怨,雖纏綿卻不感傷。

      溫詩一個(gè)突出特點(diǎn)是“艷”,這是其詩歌創(chuàng)作的風(fēng)格。同樣,秾麗遒艷在溫庭筠寫春景的詩中也有體現(xiàn),如《照影曲》,頷聯(lián)和頸聯(lián)運(yùn)用“彩云”“金鱗”“翠鮮”等詞渲染充滿生機(jī)與華麗之景,體現(xiàn)了其風(fēng)格的“濃艷”。末聯(lián)贊美“紅稚”如桃花百媚,似花解語,自己曾舉世無雙,而今卻孤身一人,唯留橋上人與橋下影,字里行間充斥著女子不平之情。

      (三)蟲飛鳥鳴:生機(jī)勃勃

      春回大地,萬物復(fù)蘇,飛鳥水禽也是春天不可或缺的一部分。故溫庭筠把動(dòng)物寫進(jìn)詩中,將春天的勃勃生機(jī)訴諸筆端,借它們表達(dá)對春天的喜愛與贊美。 如《利州南渡》,頸聯(lián)“數(shù)叢沙草群鷗散,萬頃江田一鷺飛”寫詩人在嘉陵江渡江所見,船過江岸,驚散叢中棲息的群鷗,極目遠(yuǎn)眺,江田萬頃,唯有“一鷺飛”。這首詩巧妙運(yùn)用數(shù)量詞和動(dòng)詞,渲染了江岸清曠幽靜的氣氛,意境寧靜悠遠(yuǎn)。

      《常林歡歌》屬樂府舊題,描繪其途經(jīng)荊門大道之景。首聯(lián)寫宜城街市,春花覆橋,酒香撲鼻,綠頭鴨嬉戲歡叫;頷聯(lián)寫鄉(xiāng)下,先寫田園莊稼,再寫家庭,一派男耕女織、安定祥和的生活畫面;頸聯(lián)寫交通,荊門大道上,馬蹄聲不絕于耳。詩人抓住景物特點(diǎn),捕捉春天的色彩、氣味和聲音,展現(xiàn)了江漢平原的春意盎然、富饒美麗與祥和安定。

      二、李商隱詩詞中的秋色刻畫

      李商隱的詠秋之作達(dá)80篇,約占全部作品的69%①。秋季,草木搖落,萬物凋零。天地萬物在秋天成熟,后又轉(zhuǎn)向蕭瑟衰敗,生命的誕生與消逝皆集中于此。凡此種種,都觸發(fā)了李商隱多愁善感的情思,使其傾注大量筆墨描寫蕭條肅殺之秋景。值得注意的是,李商隱在詩歌中尤擅描寫“秋風(fēng)”“秋雨”“清秋”。

      (一)秋風(fēng)瑟瑟:孤寂悲涼

      李商隱幼年喪父,家境清貧,坎壈的身世對其多愁善感性格的形成有重要影響。外加長期漂泊無依,他便以悲劇性眼光體察萬事萬物,并極易與具有悲涼傷感特征的外物產(chǎn)生心靈共鳴。以我觀物,以我感物,將個(gè)人身世飄零之感訴諸萬物,萬物在其筆下都充滿了悲涼色彩。

      秋風(fēng),本身具有蕭瑟肅殺的特征,因而常成為詩人吟詠的對象。如《東還》“秋風(fēng)動(dòng)地黃云暮,歸去嵩陽尋舊師”②,秋風(fēng)席卷大地,黃云漫天,蕭瑟凄涼之景,更加重詩人之苦悶與孤寂。

      又如《七月二十九日崇讓宅宴作》,首句寫視覺,秋霧因天冷已凝結(jié)成小水滴,紛紛下落到前面水池里;后句寫聽覺,秋風(fēng)吹過池塘,塘邊萬竹發(fā)出悲鳴,將竹子人格化,凸顯了秋風(fēng)力量之大。人生聚散無常,蘊(yùn)含身世漂泊之苦;紅蕖凋零散落,一派荒涼衰敗之景,更加重詩人內(nèi)心的無限感傷?!拔粢姟薄蔼?dú)酒知”道出漂泊天涯的孤寂之感與知音難遇、無人賞識的苦悶之情,充滿羈旅之愁、離索之苦。

      (二)秋雨凄凄:迷離凄艷

      悲涼傷感之景極易引發(fā)詩人的心靈感應(yīng),使其觸景生情,滿目皆愁。其筆下的“秋雨”最能體現(xiàn)其愁緒,寄托也更深沉。如《哭劉蕡》“黃陵別后春濤隔,湓浦書來秋雨翻”,一切景語皆情語,秋雨凄迷之景與詩人內(nèi)心對友人離去的悲痛之情相映襯,更添悼亡的悲戚色彩。

      同為懷友詩,《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》的意境則更迷離凄婉。首句寫駱氏亭美景,但無心欣賞,因?yàn)樗麙炷铒柺軉矢钢吹拇抻骸⒋扌栃值?。“秋陰”“霜飛”兩詞渲染了全詩的悲涼氣氛。秋空陰云連日不散,導(dǎo)致霜飛時(shí)節(jié)來遲,淅淅瀝瀝的雨滴打在早已褪色的枯荷之上,更讓人無限感傷?!翱莺伞币辉~,不僅有孤獨(dú)寂寞之感,還流露出詩人對自身命運(yùn)遭際的無限感傷,故姚培謙曰:“秋霜未降,荷葉先枯,多少身世之感。”③

      (三)秋色清清:明凈爽朗

      李商隱喜寫秋,尤多吟詠“清秋”,即明凈爽朗的秋天。據(jù)何世劍統(tǒng)計(jì),清秋在他的詩歌中出現(xiàn)近十次。④在其詩句中亦有體現(xiàn),如《房君珊瑚散》“不見常娥影,清秋守月輪”、《襪》“好借常娥著,清秋踏月輪”,或描寫詩人清秋時(shí)節(jié)守著月亮,或想象嫦娥腳著洛神襪清秋之夜踏月而來。

      又如《到秋》,寫詩人對朋友的深深思盼懷念之情。首句“扇”“簟”點(diǎn)明時(shí)間是夏季,扇子風(fēng)聲淅瀝,竹席紋路光潔,只有二者相伴,可見詩人孤獨(dú)寡居之愁苦。只因那萬里南云滯留住我所思念之人,致其遲遲未歸?!笆亍弊謱懗鲈娙伺c所思者情意深重,“還”字體現(xiàn)了詩人內(nèi)心的煩悶情緒?!叭~丹苔碧”是秋季特有的景象,楓葉正紅,苔蘚翠綠,一片色彩明凈之景。此時(shí),詩人卻是閉門不出,更添孤獨(dú)寂寞之感。

      三、“溫李”審美情趣及人生態(tài)度比較

      (一)溫庭筠:積極用世,放曠不羈

      當(dāng)時(shí)唐王朝宦官擅權(quán)、藩鎮(zhèn)割據(jù)、朋黨傾軋。溫庭筠出生儒學(xué)世家,少時(shí)飽讀儒家經(jīng)典,吸取儒家積極入世的思想,胸懷安邦濟(jì)民之志。面對凋敝的社會(huì)現(xiàn)實(shí),溫庭筠有濟(jì)時(shí)用世之心,渴望振興朝政,挽回唐王朝頹敗之勢,但昏昧的時(shí)代難以給他施展抱負(fù)的舞臺(tái),加之他恃才傲物、放曠不羈,只能身懷“不羈之才”,卻被認(rèn)為“罕有適時(shí)之用”。

      溫庭筠一生仕途坎坷,開成四年(839年)遭到“等第罷舉”的沉重打擊,以致兩年“不赴鄉(xiāng)薦試有司”,后又因多種原因“事迫離幽墅”“行役議秦吳”。大中年間,他又四次應(yīng)進(jìn)士試不第,并因“攪擾場屋”獲罪,被貶為隋縣尉。到咸通七年(866年),又因榜國子監(jiān)生員指斥時(shí)政之文,得罪權(quán)貴,被貶方城尉。①雖其一生郁郁不得志,但觀其詩文創(chuàng)作少有對時(shí)代與人生的悲觀絕望態(tài)度,更多洋溢著積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

      他在詩中多次表明自己積極用世、建功立業(yè)之志。“不仕則隱”,政治失意,許多文人便轉(zhuǎn)向田園山水,向往陶淵明“悠然見南山”的隱居生活,溫庭筠在詩中也曾流露對隱居的向往,如《贈(zèng)楚云上人》“煙波五湖遠(yuǎn),瓶屨一身閑”。但其“隱”是在不負(fù)一身之才、成就一番偉業(yè)前提下的功成身退之“隱”,而非一事無成之“隱”,這點(diǎn)在他的詩中即有體現(xiàn)。如《利州南渡》“誰解乘舟尋范蠡,五湖煙水獨(dú)忘機(jī)”,詩人面對嘉陵江的美景,不由產(chǎn)生出世之想,卻以“誰解”二句作結(jié),透露出其也想像范蠡一樣急流勇退、放浪江湖,而現(xiàn)在功業(yè)未成,充滿失意的無奈。究其原因,這與他深受儒家思想影響而汲汲于功名的傳統(tǒng)士大夫人格有關(guān)。

      (二)李商隱:以詩寫心,苦愁自知

      李商隱少時(shí)聰穎早慧,“五年誦詩書,七年弄筆硯”(《上崔華州書》)。三歲時(shí),其父李嗣罷官入浙東幕府,年紀(jì)尚小的李商隱便飽嘗寄人籬下、心酸飄零之苦。十歲時(shí)父親去世,李商隱更加孤獨(dú)困苦,以至“四海無可歸之地,九族無可倚之親”(《祭裴氏姊文》)。因其自幼在漂泊流離中飽嘗世態(tài)炎涼,童年生活的不幸鑄就了他多愁善感、略帶憂郁的性格基調(diào)。

      李商隱后知遇令狐楚,得其親授。開成二年(837年),令狐楚去世,其后一連串打擊接踵而來,李商隱不僅屢次應(yīng)試不第,還因娶王茂元女為妻被卷入“牛李黨爭”,舉步維艱,只得依人作幕,雖有“永憶江湖歸白發(fā),欲回天地入扁舟”(《安定成樓》)之抱負(fù),卻無奈被剪“凌云一寸心”(《初食筍呈座中》)。仕途的坎坷、妻子的早亡、身體的孱弱加重了其一生的悲劇色彩。

      時(shí)代之悲與個(gè)人身世之悲混雜在李商隱脆弱善感的心靈中,形成了其以詩寫心、苦愁自知的創(chuàng)作特點(diǎn)。他以自己的悲劇性心態(tài)體察外物,將外物悲涼化后體會(huì)其中的悲情,故其詩歌帶有濃重的悲秋意緒。如《野菊》“已悲節(jié)物同寒雁,忍委芳心與暮蟬”,菊性高潔傲霜,而商隱之菊卻處于寒秋,寂寞無伴,如寒風(fēng)中飛行的孤雁,無處可棲。詩人以菊自況,野菊正是詩人自身命運(yùn)的真實(shí)寫照。詩人想要有所作為,但生不逢時(shí),遠(yuǎn)大抱負(fù)無法實(shí)現(xiàn),因此野菊便有了寂寞悲苦的特征。這種悲秋的心態(tài)已經(jīng)深深嵌入李商隱的骨髓,使他用悲秋的眼光去審視萬事萬物,于是自然、社會(huì)、人生在其筆下皆有濃重的秋意。

      四、結(jié)束語

      溫庭筠與李商隱各以其獨(dú)樹一幟的風(fēng)格描繪“春”與“秋”,借景抒情,反映了他們不同的人生哲學(xué)和審美趣味。溫庭筠筆下春意盎然,展現(xiàn)了他對自然美景的無限熱愛和積極樂觀的人生態(tài)度,生機(jī)勃勃的春景給予人們生機(jī)與希望。而李商隱則對秋日情有獨(dú)鐘,其詩中秋風(fēng)秋雨的場景頻繁出現(xiàn),透露出詩人深沉的憂傷與孤獨(dú)的心境。兩位詩人的創(chuàng)作不僅揭示了他們個(gè)人的情感和生命體驗(yàn),也將唐詩藝術(shù)推向一個(gè)新的高度,成為后世領(lǐng)略唐詩豐富內(nèi)涵與美學(xué)價(jià)值的重要窗口。

      參考文獻(xiàn):

      [1]張自華.溫庭筠詩歌研究[D].桂林:廣西師范大學(xué),2011.

      [2]宋立英.通過用典看溫庭筠其人其詩[J].哈爾濱工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2005(5):112-116.

      [3]張晨.試論歷代作家的宋玉接受:以司馬相如、李商隱和柳永為例[D].濟(jì)南:山東大學(xué),2006.

      [4]左瑞敏.從“溫李”并稱來評價(jià)溫庭筠詩歌的歷史地位[J].現(xiàn)代語文,2011(3):19-21.

      作者單位:聊城大學(xué)文學(xué)院

      注釋:

      ①蔡環(huán)在:《幽態(tài)竟誰賞 歲華空與期——淺析溫庭筠的詠春詩》,《淮南職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》2006年第4期,第73-75頁。

      ②胡文梅:《溫庭筠樂府詩中的“春”意及其審美意趣》,《滁州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》2022年第1期,第96-100頁。

      ③劉學(xué)鍇:《溫庭筠傳論》,安徽大學(xué)出版社,2008,第322、323頁。

      ④劉學(xué)鍇:《溫庭筠全集校注》,中華書局,2007,第1015頁。本文所引溫庭筠詩句皆出自該書,故下文不再一一標(biāo)注。

      注釋:

      ①④何世劍:《試論李商隱對庾信詩賦的接受》,《河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2012年第3期,第53-58頁。

      ②劉學(xué)鍇、余恕誠:《李商隱詩歌集解》,中華書局,1988,第74頁。本文所引李商隱詩句皆出自該書,故下文不再一一標(biāo)注。

      ③劉學(xué)鍇、余恕誠:《李商隱詩歌集解》,中華書局,1988,第73頁。

      注釋:

      ①劉學(xué)鍇:《溫庭筠傳論》,安徽大學(xué)出版社,2008,第333頁。

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