[摘 要] 《邊城》作為沈從文的代表作,深刻體現(xiàn)了他的鄉(xiāng)土情懷與文學(xué)追求。這部作品不僅描繪了湘西邊城的自然風(fēng)光、民俗風(fēng)情和人物形象,還通過(guò)細(xì)膩的筆觸展現(xiàn)了人性的美好與鄉(xiāng)土文化的獨(dú)特魅力。沈從文在文學(xué)創(chuàng)作中堅(jiān)守真實(shí)性和藝術(shù)性,通過(guò)反映真實(shí)生活和追求形式美,營(yíng)造了一個(gè)充滿(mǎn)詩(shī)意和美感的文學(xué)世界。在《邊城》中,他深入挖掘鄉(xiāng)土文化中的風(fēng)俗美和人性美,表達(dá)了對(duì)鄉(xiāng)土的深情厚意和對(duì)人性美好的贊美。這部作品不僅為讀者提供了一個(gè)重新審視鄉(xiāng)土文化和傳統(tǒng)價(jià)值觀的視角,也為當(dāng)代文學(xué)和文化研究提供了新的思路和方法,促進(jìn)了鄉(xiāng)土文化和傳統(tǒng)價(jià)值觀的傳承與發(fā)展。
[關(guān) 鍵 詞] 沈從文;《邊城》;鄉(xiāng)土情懷;文學(xué)追求
一、引言
在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的長(zhǎng)河中,沈從文以其獨(dú)特的筆觸和深邃的思考,為我們呈現(xiàn)了一個(gè)別樣的文學(xué)世界。他的代表作《邊城》不僅是一部描繪湘西邊城風(fēng)土人情的作品,更是一部深含人性探索與鄉(xiāng)土情懷的文學(xué)巨著。
鄉(xiāng)土情懷是一種對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)土地、對(duì)傳統(tǒng)文化的深厚情感,在沈從文的筆下被賦予新的生命和意義。他不僅是在描繪一個(gè)具體的地域,更是在展現(xiàn)一種文化的精神內(nèi)核和一種人性的普遍關(guān)懷。在《邊城》中,沈從文以細(xì)膩的筆觸描繪了湘西邊城的自然風(fēng)光、民俗風(fēng)情和人物形象,展現(xiàn)了一個(gè)充滿(mǎn)原始魅力和生命力的鄉(xiāng)土世界。
隨著現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展和城市化進(jìn)程的加速,鄉(xiāng)土文化和傳統(tǒng)價(jià)值觀面臨前所未有的沖擊和挑戰(zhàn)。在這樣的背景下,對(duì)鄉(xiāng)土情懷的挖掘和傳承顯得尤為重要。沈從文的《邊城》以其獨(dú)特的湘西風(fēng)情和鄉(xiāng)土氣息,為我們提供了一個(gè)重新審視鄉(xiāng)土文化和傳統(tǒng)價(jià)值觀的視角。
本論文旨在通過(guò)深入分析《邊城》中的鄉(xiāng)土情懷,揭示其背后的文化內(nèi)涵和人文精神,為當(dāng)代文學(xué)和文化研究提供新的思路和方法,促進(jìn)對(duì)鄉(xiāng)土文化和傳統(tǒng)價(jià)值觀的傳承與發(fā)展。
二、《邊城》中的鄉(xiāng)土情懷
在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上,沈從文的《邊城》以其獨(dú)特的鄉(xiāng)土情懷贏得了廣泛的贊譽(yù)。鄉(xiāng)土情懷是作家對(duì)故鄉(xiāng)、土地和傳統(tǒng)文化的深深眷戀和贊美。在《邊城》中,沈從文以細(xì)膩的筆觸描繪了一個(gè)充滿(mǎn)鄉(xiāng)土氣息的邊城,通過(guò)風(fēng)景美、風(fēng)俗美和人性美的展現(xiàn),表達(dá)了他對(duì)鄉(xiāng)土的深情厚誼。
(一)鄉(xiāng)土情懷的概念及成因
鄉(xiāng)土情懷是一種對(duì)故鄉(xiāng)、土地和傳統(tǒng)文化的深厚情感。它不僅是對(duì)故鄉(xiāng)的懷念,更是對(duì)傳統(tǒng)文化、歷史傳承和鄉(xiāng)土風(fēng)情的認(rèn)同和尊重。在《邊城》中,沈從文將這種情感融入小說(shuō)的每一個(gè)細(xì)節(jié)中,使得整部作品都彌漫著濃郁的鄉(xiāng)土氣息。
沈從文的鄉(xiāng)土情懷源于他對(duì)湘西邊城的獨(dú)特情感。他生于湘西,長(zhǎng)于湘西,對(duì)這片土地有著深厚的眷戀之情。他曾在《邊城》的題記中寫(xiě)道:“這地方名為‘邊城’,人事景物皆有所不同,然而一切還保存著一種古老的風(fēng)土人情。”這句話(huà)深刻地表達(dá)了他對(duì)湘西邊城的深情厚誼,也揭示了他創(chuàng)作《邊城》的初衷。
(二)風(fēng)景美的展現(xiàn)
在《邊城》中,沈從文以細(xì)膩的筆觸描繪了6e7dffbf7afc472351b0189f19b8588f湘西邊城的自然風(fēng)光。他寫(xiě)道:“小溪流下去,繞山岨流,約三里便匯入茶峒的大河。人若過(guò)溪越小山走去,則只一里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背,山路如弓弦,故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈,河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底,卻依然清澈透明,河中游魚(yú)來(lái)去皆可以計(jì)數(shù)?!边@段描寫(xiě)生動(dòng)地展現(xiàn)了湘西邊城的山水之美,使讀者仿佛置身其中,感受到大自然的壯麗和寧?kù)o。
沈從文對(duì)風(fēng)景的描繪不僅是為了展現(xiàn)自然之美,更是為了表達(dá)他對(duì)鄉(xiāng)土的熱愛(ài)和眷戀。他通過(guò)對(duì)自然風(fēng)光的描繪,將讀者帶入一個(gè)充滿(mǎn)鄉(xiāng)土氣息的世界,使得讀者更加深入地理解和感受鄉(xiāng)土文化的魅力。
(三)風(fēng)俗美的描繪
除了自然風(fēng)光外,沈從文在《邊城》中還細(xì)致地描繪了湘西邊城的風(fēng)俗習(xí)慣。他寫(xiě)道:“端午日,當(dāng)?shù)貗D女、小孩子,莫不穿了新衣,額角上用雄黃蘸酒畫(huà)了個(gè)王字。任何人家到了這天必可以吃魚(yú)吃肉。大約上午十一點(diǎn)鐘左右,全茶峒人就吃了午飯。把飯吃過(guò)后,在城里住家的,莫不倒鎖了門(mén),全家出城到河邊看劃船。河街有熟人的,可到河街吊腳樓門(mén)口邊看,不然就站在稅關(guān)門(mén)口與各個(gè)碼頭上看。”這段描寫(xiě)生動(dòng)地展現(xiàn)了湘西邊城端午節(jié)的盛況,讓讀者感受到湘西人民獨(dú)特的生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣。
沈從文對(duì)風(fēng)俗習(xí)慣的描繪不僅是為了展示湘西邊城的特色,更是為了表達(dá)他對(duì)鄉(xiāng)土文化的認(rèn)同和尊重。通過(guò)對(duì)風(fēng)俗習(xí)慣的描繪,讀者更加深入地了解到湘西邊城的文化底蘊(yùn)和歷史傳承,使得讀者更加深刻地感受到鄉(xiāng)土文化的魅力和價(jià)值。
(四)人性美的挖掘
在《邊城》中,沈從文還深入挖掘了人性的美好之處。他通過(guò)對(duì)翠翠、儺送等人物形象的塑造,展現(xiàn)了他們純樸善良、勤勞勇敢、熱情助人的品質(zhì)。翠翠作為小說(shuō)的主人公之一,其善良、純真、堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)深深地打動(dòng)了讀者。她堅(jiān)守愛(ài)情,為了家庭而付出,她的形象是鄉(xiāng)土文化中美好人性的象征。
除了翠翠外,小說(shuō)中的其他人物也各具特色。儺送作為小說(shuō)的男主角之一,他勇敢、堅(jiān)定、有責(zé)任心。他為了保護(hù)翠翠而勇敢地與命運(yùn)抗?fàn)帲男蜗笠渤蔀猷l(xiāng)土文化中男性形象的典范。其他人物如祖父、船夫等,也都具有鮮明的個(gè)性特點(diǎn)和美好的品質(zhì),這些人物形象的塑造使得小說(shuō)更加生動(dòng)、真實(shí)和感人。
沈從文通過(guò)對(duì)人性美的挖掘和展現(xiàn),表達(dá)了他對(duì)人性美好的贊美和追求。他認(rèn)為人性存在美好和善良的一面,這種美好和善良是鄉(xiāng)土文化中不可或缺的一部分。他通過(guò)對(duì)人物形象的塑造和情節(jié)的安排,讓讀者更加深入地了解和感受人性的美好,使得讀者在閱讀過(guò)程中得到精神上的滋養(yǎng)和啟示。
三、從《邊城》看沈從文的文學(xué)追求
沈從文以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和深邃的文學(xué)追求,在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上留下了濃墨重彩的一筆。其中,《邊城》作為他的代表作之一,不僅展現(xiàn)了他對(duì)湘西邊城風(fēng)情的細(xì)膩描繪,還深刻體現(xiàn)了他對(duì)文學(xué)真實(shí)性、藝術(shù)性和人文關(guān)懷的執(zhí)著追求。
(一)追求真實(shí)性
沈從文在文學(xué)創(chuàng)作中始終堅(jiān)守真實(shí)性原則,他堅(jiān)信文學(xué)作品應(yīng)當(dāng)是對(duì)生活的真實(shí)反映,是對(duì)人性、社會(huì)和自然的真實(shí)揭示。在《邊城》中,他通過(guò)對(duì)湘西邊城的生動(dòng)描繪,為我們展現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)而獨(dú)特的文學(xué)世界。
《邊城》開(kāi)篇寫(xiě)道:“由四川過(guò)湖南去,靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個(gè)地方名為‘茶峒’的小山城時(shí),有一小溪,溪邊有座白色小塔,塔下住了一戶(hù)單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人,一個(gè)女孩子,一只黃狗?!边@樣的開(kāi)篇不僅為讀者描繪了一個(gè)具體的地理場(chǎng)景,還通過(guò)簡(jiǎn)潔而真實(shí)的筆觸勾勒出湘西邊城特有的風(fēng)土人情。這種真實(shí)性不僅體現(xiàn)在對(duì)環(huán)境的描繪上,更體現(xiàn)在對(duì)人物性格和命運(yùn)的刻畫(huà)上。沈從文通過(guò)對(duì)翠翠、儺送等人物形象的細(xì)膩描繪,展示了他們真實(shí)的性格特點(diǎn)和情感世界,使讀者感受到他們的真實(shí)存在和生動(dòng)性。
沈從文追求真實(shí)性的文學(xué)追求,不僅體現(xiàn)在對(duì)外部世界的真實(shí)描繪上,更體現(xiàn)在對(duì)人性深處的真實(shí)挖掘上。他通過(guò)細(xì)膩的筆觸和深入的洞察,揭示了人性的復(fù)雜性和多樣性,使得作品更加真實(shí)可信,也更具感染力。
(二)追求藝術(shù)性
沈從文在文學(xué)創(chuàng)作中同樣追求藝術(shù)性,他注重文學(xué)作品的審美效果和形式美。在《邊城》中,他通過(guò)獨(dú)特的敘事方式、生動(dòng)的描寫(xiě)和優(yōu)美的語(yǔ)言,營(yíng)造了一個(gè)充滿(mǎn)詩(shī)意和美感的文學(xué)世界。
首先,沈從文在敘事方式上追求藝術(shù)性。他采用第三人稱(chēng)全知視角的敘事方式,以客觀的筆觸描繪了湘西邊城的風(fēng)土人情和人物命運(yùn)。同時(shí),他還善于運(yùn)用倒敘、插敘等手法,使得故事情節(jié)更加緊湊。例如,在描述翠翠與儺送的愛(ài)情故事時(shí),他通過(guò)倒敘的方式,先揭示了兩人最終的結(jié)局,然后再逐漸展開(kāi)講述他們的愛(ài)情故事,使得讀者在閱讀過(guò)程中產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。
其次,沈從文在描寫(xiě)上追求藝術(shù)性。他運(yùn)用細(xì)膩的筆觸和生動(dòng)的語(yǔ)言,對(duì)湘西邊城的自然風(fēng)光、民俗風(fēng)情和人物形象進(jìn)行了細(xì)致的描繪。例如,在描述茶峒的夜景時(shí),他寫(xiě)道:“黃昏來(lái)時(shí)翠翠坐在家中屋后白塔下,看天空被夕陽(yáng)燒成桃花色的薄云……月光如銀子,無(wú)處不可照及,山上篁竹在月光下皆成為黑色。身邊草叢中蟲(chóng)聲繁密如落雨?!边@樣的描寫(xiě)不僅展示了湘西邊城獨(dú)特的自然風(fēng)光,更通過(guò)優(yōu)美的語(yǔ)言和生動(dòng)的畫(huà)面,使讀者仿佛置身其中。
最后,沈從文在語(yǔ)言上追求藝術(shù)性。他運(yùn)用湘西方言和俗語(yǔ),使得作品更加貼近當(dāng)?shù)氐纳詈臀幕?。同時(shí),他還善于運(yùn)用象征、隱喻等修辭手法,使得作品更加生動(dòng)、形象和感人。例如,他通過(guò)對(duì)翠翠和儺送愛(ài)情故事的敘述,刻畫(huà)出湘西邊城人民純樸善良、堅(jiān)韌不拔的品質(zhì);他通過(guò)對(duì)河流、山川等自然景物的描寫(xiě),隱喻著人們對(duì)美好生活的向往和追求。
(三)追求人文關(guān)懷
沈從文在文學(xué)創(chuàng)作中追求人文關(guān)懷,他關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民命運(yùn),通過(guò)對(duì)人物形象的塑造和情節(jié)的設(shè)置,表達(dá)他對(duì)人性、社會(huì)和自然的深刻關(guān)懷和思考。
在《邊城》中,沈從文塑造的翠翠、儺送等人物形象不僅是故事的參與者,更是沈從文對(duì)人性美好的贊美和追求,呼吁人們珍視和守護(hù)這些美好的品質(zhì)。
同時(shí),沈從文還關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民命運(yùn)。他通過(guò)對(duì)翠翠和儺送愛(ài)情故事的敘述,展現(xiàn)了湘西邊城人民在命運(yùn)面前的無(wú)奈和抗?fàn)帯_@種對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和思考,使得作品更具有現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代價(jià)值。他希望通過(guò)自己的作品能夠引起人們對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注和思考,推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
四、鄉(xiāng)土情懷對(duì)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的啟示
鄉(xiāng)土情懷作為文學(xué)創(chuàng)作的深厚土壤,為當(dāng)代作家提供了無(wú)盡的靈感與源泉。沈從文先生的《邊城》便是其中翹楚,以其對(duì)鄉(xiāng)土的細(xì)膩描繪與深厚情感,讓無(wú)數(shù)讀者為之動(dòng)容。當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作在追求創(chuàng)新與突破的同時(shí),更應(yīng)汲取這份鄉(xiāng)土情懷的精髓,深入生活、傳承文化、關(guān)注現(xiàn)實(shí),以真摯的情感和獨(dú)特的視角,展現(xiàn)鄉(xiāng)土之美、鄉(xiāng)土之魂、鄉(xiāng)土之變,讓文學(xué)作品更加貼近生活、貼近人民,成為傳承與弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化的重要載體。
(一)深入生活,挖掘鄉(xiāng)土之美
在《邊城》中,沈從文先生以其獨(dú)特的筆觸,深入描繪了湘西邊陲小鎮(zhèn)的鄉(xiāng)土風(fēng)情。他筆下的湘西是一個(gè)充滿(mǎn)原始美和自然韻味的地方,那里“兩岸多高山,山中多可以造紙的細(xì)竹,長(zhǎng)年作深翠顏色,逼人眼目”。這種對(duì)鄉(xiāng)土生活的細(xì)致觀察,不僅展現(xiàn)了鄉(xiāng)土之美的獨(dú)特魅力,更為當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作提供了寶貴的啟示。
當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作往往容易陷入追求新奇和形式創(chuàng)新的誤區(qū),而忽視了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的深入挖掘。然而,正是這些看似平凡無(wú)奇的鄉(xiāng)土生活,蘊(yùn)含著豐富的創(chuàng)作素材和深刻的情感內(nèi)涵。因此,當(dāng)代作家應(yīng)該像沈從文先生一樣,深入生活,用心觀察,從鄉(xiāng)土生活中汲取創(chuàng)作的靈感和素材。
在挖掘鄉(xiāng)土之美的過(guò)程中,作家應(yīng)該注重展現(xiàn)鄉(xiāng)土生活的真實(shí)性和獨(dú)特性。只有真實(shí)地反映鄉(xiāng)土生活的面貌,才能讓讀者感受到鄉(xiāng)土之美的真實(shí)魅力。同時(shí),作家還應(yīng)該注重展現(xiàn)鄉(xiāng)土生活的多樣性,通過(guò)不同的視角和手法,展現(xiàn)鄉(xiāng)土生活的不同面貌和風(fēng)情。
(二)傳承文化,弘揚(yáng)鄉(xiāng)土精神
在《邊城》中,沈從文先生不僅描繪了湘西邊陲小鎮(zhèn)的自然風(fēng)光,還深入挖掘了當(dāng)?shù)氐娜宋娘L(fēng)情和民俗習(xí)慣。他通過(guò)對(duì)當(dāng)?shù)厝嗣竦纳盍?xí)俗、信仰崇拜和道德觀念的描繪,展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)土社會(huì)中的深刻影響。這種對(duì)傳統(tǒng)文化的深入挖掘和傳承,為當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作提供了重要源泉。
當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作在追求創(chuàng)新的同時(shí),也應(yīng)該注重傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的精神根基和文化底蘊(yùn),它蘊(yùn)含著豐富的智慧和力量。當(dāng)代作家應(yīng)該像沈從文先生一樣,深入挖掘和傳承傳統(tǒng)文化,將其融入自己的創(chuàng)作中,讓傳統(tǒng)文化在當(dāng)代文學(xué)中煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。
在傳承文化的過(guò)程中,作家應(yīng)該注重展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特性和時(shí)代價(jià)值。傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的精神財(cái)富,蘊(yùn)含著豐富的歷史和文化內(nèi)涵。當(dāng)代作家應(yīng)該深入挖掘傳統(tǒng)文化的獨(dú)特之處,通過(guò)獨(dú)特的視角和手法,展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力和價(jià)值。同時(shí),作家還應(yīng)該關(guān)注傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值,將其與當(dāng)代社會(huì)相結(jié)合,為當(dāng)代社會(huì)提供有益的借鑒和啟示。
(三)關(guān)注現(xiàn)實(shí),展現(xiàn)鄉(xiāng)土變遷
《邊城》中,沈從文先生不僅描繪了湘西邊陲小鎮(zhèn)的美好生活,還關(guān)注了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。他描繪了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳顮顟B(tài)和社會(huì)問(wèn)題,展現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會(huì)在現(xiàn)代化進(jìn)程中所面臨的困境和挑戰(zhàn)。
當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作在追求藝術(shù)性和審美性的同時(shí),也應(yīng)該關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和社會(huì)現(xiàn)象?,F(xiàn)實(shí)問(wèn)題是文學(xué)創(chuàng)作的重要源泉和動(dòng)力,它能夠?yàn)槲膶W(xué)創(chuàng)作提供豐富的素材和深刻的思考。當(dāng)代作家應(yīng)該關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和社會(huì)現(xiàn)象,通過(guò)文學(xué)創(chuàng)作反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民心聲。
在關(guān)注現(xiàn)實(shí)的過(guò)程中,作家應(yīng)該注重展現(xiàn)鄉(xiāng)土社會(huì)的變遷和發(fā)展。隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)的發(fā)展,鄉(xiāng)土社會(huì)也在不斷地發(fā)生變化。當(dāng)代作家應(yīng)該關(guān)注這些變化,通過(guò)文學(xué)創(chuàng)作展現(xiàn)鄉(xiāng)土社會(huì)的變遷和發(fā)展過(guò)程。同時(shí),作家還應(yīng)該關(guān)注鄉(xiāng)土社會(huì)在現(xiàn)代化進(jìn)程中所面臨的困境和挑戰(zhàn),力求反映這些問(wèn)題并尋找解決方案。
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作者單位:南寧師范大學(xué)師園學(xué)院