文化景觀視角下社區(qū)綠地更新設(shè)計(jì)研究

摘 要：隨著城市化進(jìn)程的推進(jìn)，社區(qū)綠地空間作為城市空間的重要組成部分，其設(shè)計(jì)和規(guī)劃受到越來越多人的關(guān)注。從文化景觀視角思考社區(qū)綠地空間的更新設(shè)計(jì)，以蘇州市為例，探討我國(guó)本土文化內(nèi)涵如何通過植物配置和人文營(yíng)造在社區(qū)綠地更新中實(shí)現(xiàn)，以期為社區(qū)綠地的可持續(xù)性人文景觀提供創(chuàng)新思路，為提高我國(guó)城市民生景觀品質(zhì)提供新的設(shè)計(jì)研究方向。

關(guān)鍵詞：社區(qū)綠地更新；園林植物配置；社區(qū)文化自營(yíng)；參與式設(shè)計(jì)

景觀建設(shè)根植于深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化積淀，傳統(tǒng)園林藝術(shù)更是人類文明的重要遺產(chǎn)，深深浸潤(rùn)著中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)蘊(yùn)，不僅是文化史上造就的藝術(shù)珍品，還是當(dāng)下仍需繼承與發(fā)展的瑰麗事業(yè)。在城市化進(jìn)程不斷加快的環(huán)境下，不僅園林舊址需要得到維護(hù)修繕，日常生活中的環(huán)境也需要不斷更新規(guī)劃。嘗試在生活綠地空間中注入數(shù)千年歷史濃縮的文化“藥劑”，或許是傳統(tǒng)園林重新迸發(fā)生機(jī)的契機(jī)。

一、文化景觀與社區(qū)綠地更新

（一）文化景觀認(rèn)知

1992年12月，“文化景觀”的概念在美國(guó)圣菲召開的聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)第16屆會(huì)議中提出并納入《世界遺產(chǎn)名錄》，代表了《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》第一條所表述的“自然與人類的共同作品”。

一般來說，文化景觀有以下類型：由人類刻意設(shè)計(jì)及創(chuàng)造的景觀、有機(jī)演進(jìn)的景觀、關(guān)聯(lián)性文化景觀?！秾?shí)施<世界遺產(chǎn)公約>操作指南》對(duì)文化景觀的原則進(jìn)行了規(guī)定：文化景觀“反映了因物質(zhì)條件的限制和/或自然環(huán)境帶來的機(jī)遇，在一系列社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化因素的內(nèi)外作用下，人類社會(huì)和定居地的歷史沿革。文化景觀選擇的依據(jù)包括其突出的普遍價(jià)值、在特定地理文化區(qū)域中的代表性，以及體現(xiàn)這些地區(qū)核心和獨(dú)特文化元素的能力”。

（二）社區(qū)綠地更新

隨著當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化，城市物質(zhì)環(huán)境與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入了緩慢、謹(jǐn)慎的微更新階段。人們身處城市之中，缺失了人與人之間的聯(lián)系，同時(shí)也減少了與大自然近距離接觸的機(jī)會(huì)，而社區(qū)綠地更新可有效拉近社區(qū)居民之間的距離，促進(jìn)人與自然和諧相處?？梢?，社區(qū)綠地環(huán)境的景觀升級(jí)與參與式設(shè)計(jì)在城市復(fù)雜性的基礎(chǔ)上愈發(fā)重要。

1.社區(qū)綠地更新背景

《蘇州市“公園城市”建設(shè)指導(dǎo)意見》提出，“充分發(fā)揮山水景觀和園林藝術(shù)珍貴特色，推動(dòng)‘園林外移’，統(tǒng)籌公共生態(tài)空間，整合閑置用地資源，見縫插綠，持續(xù)推進(jìn)口袋公園建設(shè)，滿足人民群眾‘轉(zhuǎn)角遇到美’的生活新期待”。隨著我國(guó)城市發(fā)展模式從新增建設(shè)轉(zhuǎn)向現(xiàn)有建筑更新，“畫餅式”的城市擴(kuò)張過程中不斷出現(xiàn)狹長(zhǎng)形“剩余”空地“夾心”于社區(qū)之間，需進(jìn)行設(shè)計(jì)再利用。同時(shí)，部分社區(qū)內(nèi)部環(huán)境已經(jīng)與外部脫節(jié)，僅剩已有的喬木綠化，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到現(xiàn)代社會(huì)所要求的高品質(zhì)生態(tài)環(huán)境。因此，人們開始更加重視城市社區(qū)和街區(qū)公共空間的景觀質(zhì)量和公共生活質(zhì)量。

2.社區(qū)綠地更新價(jià)值

城市公共綠地對(duì)居民身心健康、生態(tài)環(huán)境質(zhì)量、經(jīng)濟(jì)文化活力等方面的良性發(fā)展具有重要意義。將社區(qū)綠地更新建設(shè)納入公共空間的優(yōu)化，是城市更新的重要內(nèi)容之一。社區(qū)綠地的面積大多比較小，結(jié)構(gòu)靈巧，在實(shí)際落地時(shí)工程量小，技術(shù)要求和成本較低，可快速便利建成。如今，許多城市的社區(qū)綠地都在進(jìn)行微更新，微更新不求大而全，但在于大處著眼，小處入手。社區(qū)公共空間中有許多潛力地段，需要對(duì)其進(jìn)行整合，賦予其特定功C5y0ipDXkJKUYTc5er11+IQp2yfkPcNrCbXKiyAhYF8=能和活動(dòng)內(nèi)容，為周圍的環(huán)境帶來活力。在為街道空間增補(bǔ)綠色生機(jī)的同時(shí)，也為社區(qū)增添了地方文化空間；在滿足人們?nèi)粘Ｉ詈托蓍e游覽需求的同時(shí)，也提升了街道空間的景觀藝術(shù)品質(zhì)。

二、傳統(tǒng)園林植物配置對(duì)社區(qū)綠地更新的啟示

（一）注重景觀主體的形姿與文化內(nèi)涵

“歲寒三友”中的松柏在逆境中堅(jiān)韌不屈，“活化石”銀杏承載著健康長(zhǎng)壽的美好寓意，柳樹于春天“萬條垂下綠絲絳”。喬木作為多數(shù)景觀的造型主體，其高大的樹形不僅可以豐富天空背景，還起到遮陰、降溫的作用。此外，種植歷史悠久的古樹還大多具有深遠(yuǎn)的教育文化性。除了“比德”賞頌型的觀葉樹種外，還有吟誦雅趣型的花樹和形實(shí)兼麗型的果樹，例如留園的南紫薇、環(huán)秀山莊的白玉蘭、獅子林的枇杷樹、網(wǎng)師園的木瓜樹等，都可以在小型綠地中應(yīng)用，以花果樹為主題的造景往往具有獨(dú)特的吸引力。當(dāng)然，待更新改造的社區(qū)綠地往往會(huì)有遺留下的喬木，其不宜移除，這時(shí)我們可以在保留原有樹種的基礎(chǔ)上進(jìn)行搭配種植，不破壞植物的歷史人文文化性。同時(shí)，注意栽植一些壽命較長(zhǎng)的花木植物，并將一些人文活動(dòng)與植物栽植相結(jié)合，利用植物來打造獨(dú)特的歷史人文符號(hào)。

考慮到社區(qū)的綠地面積有限，蘇州園林中幾種經(jīng)典的組景植物也足以作為綠地微更新的觀賞主景，且它們的線條、色彩、姿態(tài)具有獨(dú)特的意境表達(dá)與美學(xué)文化性。例如，常見的黑松、羅漢松、油松，可植于社區(qū)入口或社區(qū)內(nèi)較大面積的公共場(chǎng)所綠化中；若在其斜飄的姿態(tài)基礎(chǔ)上搭配假山，則更具有傳統(tǒng)園林的意味。紅楓與雞爪槭等彩色葉植物在景觀中起到調(diào)色的作用，其喜歡半陰半陽(yáng)的環(huán)境，可依墻而植或種植于高大的喬木之下，若社區(qū)內(nèi)建有水榭涼亭亦可與其搭配。竹子可種于院墻周圍，成片的竹林可以起到一定的遮陰作用?！帮L(fēng)篁類長(zhǎng)笛，流水當(dāng)鳴琴”，將優(yōu)美的竹林意境帶入社區(qū)居民的生活中。芭蕉亦可種植于居民樓的墻隅，與立姿的石組相搭配，能夠?yàn)樯鐓^(qū)環(huán)境增添幾分意境美，如拙政園聽雨軒窗前的芭蕉，“芭蕉葉上瀟瀟雨”，聲色兼?zhèn)洌辰缃^妙。

（二）由遠(yuǎn)及近完善景觀整體性

《園冶》言：“圍墻隱約于蘿間?！碧K州園林往往在沿園址界墻或鄰舍的后山墻處種植喬灌木或藤蔓植物，以替代或裝飾磚、石、灰、土構(gòu)筑起來的呆滯背景，使人產(chǎn)生含蓄莫測(cè)的景深幻覺，既擴(kuò)大了園林空間，又美化了園墻。爬藤植物在居民樓林立的社區(qū)內(nèi)同樣適用，尤其是在過于狹長(zhǎng)的沿墻綠化帶中可以起到很好的背景美化與豎向填充作用，常見的有爬山虎、紫藤、七里香、風(fēng)車茉莉等。沿墻背光處可選擇種植龜背竹、春羽、天門冬、鐵線蕨等陰生植物。常見的地被植物有苔蘚、佛甲草、翠云草等，可用于覆蓋裸露的泥土。

（三）搭配花卉灌木直觀體現(xiàn)美學(xué)文化

在傳統(tǒng)園林中，灌木與花卉也是環(huán)境綠化中不可或缺的一部分。傳統(tǒng)園林植物配置講究層次感，通過對(duì)樹木、花卉、灌木叢等植物的高低搭配，來隔斷景象，又似隔非隔，使相鄰景觀之間能夠互相滲透，擴(kuò)大景深，或以疏朗的配置略作掩映，使景觀更加含蓄，適時(shí)適地處理好常綠與落葉、喬木與灌木的搭配，使園林植物層次多變，明暗相宜。在灌木種植上，其一部分依靠自然生長(zhǎng)之姿，一部分則依靠人工修剪控制自身高度，以形成豐富的層次，如黃楊木、菲白竹等?；ɑ芊N植更是千姿百態(tài)，除了一時(shí)的造型配置外，還要考慮四季的生長(zhǎng)狀況。傳統(tǒng)園林便做到了一年四季“無日不看花”，春綻桃花、櫻花、玉蘭、紫藤、海棠、牡丹，夏開荷花、睡蓮、繡球、薔薇、茉莉，秋盛桂花、石榴、菊花，冬放梅花、茶花、蘭花、迎春花。在社區(qū)綠化更新的過程中，可以借鑒傳統(tǒng)園林的花卉配置，擇優(yōu)選擇部分花期相連、花色相搭的品種，從視覺層面向居民、路人直觀地傳達(dá)植物的美學(xué)文化性。

（四）創(chuàng)新特色主題性文化景觀

如若社區(qū)中存在一些中心綠地有更新為特色性花園的需求，就可以借鑒傳統(tǒng)園林中的香草植物和盆景，例如藝圃的香草居。香草植物可用于調(diào)味、制作香料或萃取精油等，也具備一定的藥用價(jià)值，具有安神、殺菌等功效。香草花園的建設(shè)配合四季花香彌漫，可以為社區(qū)居民帶來新鮮的嗅覺環(huán)境感知，常見的植物品種有香茅、迷迭香、薄荷、鼠尾草、芳香萬壽菊、清香木等。拙政園和留園都專門辟有盆景園。眾所周知，蘇州盆景藝術(shù)是一絕，常見適合種植盆景的植物有松樹、黃楊木、佛肚竹、藍(lán)花楹等。盆景往往需要較多的人工修剪與養(yǎng)護(hù)，這時(shí)便可以讓社區(qū)居民參與進(jìn)來，認(rèn)養(yǎng)盆景，增加社區(qū)人文互動(dòng)性和趣味性。同時(shí)，在特色性花園中為植物懸掛標(biāo)識(shí)牌，無論是不常見的香草植物、可食用植物還是盆景，都可以對(duì)居民起到良好的科普作用，充分發(fā)揮植物的教育文化性。

《蘇州市“公園城市”建設(shè)指導(dǎo)意見》提出，“推進(jìn)蘇州園林造園藝術(shù)外延，在城市公園、道路綠化、山水修復(fù)中靈活引入園林特質(zhì)，建設(shè)兼具時(shí)代品質(zhì)與人文精神的園林精品和景觀空間”。游客和居民在欣賞景觀時(shí)，也能感受到當(dāng)?shù)厣詈竦奈幕滋N(yùn)，從而增進(jìn)對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的了解。通過植物的形色聲味等客觀屬性，加以主觀加工配置，這種方式不僅體現(xiàn)了園林綠化的美學(xué)價(jià)值，也是對(duì)當(dāng)?shù)匚幕膫鞒泻蛣?chuàng)新。

三、社區(qū)綠地更新的方法與策略

社區(qū)花園、城市園藝、城市農(nóng)地以及“市民農(nóng)業(yè)化”“公民生態(tài)化”“綠色自治”等是近年來公共綠地治理的熱門議題，也是微更新的常見方式。通過文化性植物配置與社區(qū)多角度人文營(yíng)造的結(jié)合，社區(qū)綠地更新將擁有更多元的發(fā)散設(shè)計(jì)思路。

（一）社區(qū)綠化植物配置方法

社區(qū)綠化的植物配置，除了從對(duì)傳統(tǒng)園林有效學(xué)習(xí)中得到啟發(fā)外，總的原則還是要適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂?、土壤、環(huán)境，尤其是喬木應(yīng)與當(dāng)?shù)刂脖簧L(zhǎng)條件相符，最好選用鄉(xiāng)土植物。鄉(xiāng)土植物有優(yōu)秀種植先例，且后期養(yǎng)護(hù)較容易，生態(tài)適應(yīng)性強(qiáng)，能夠有效保證景觀整體的觀賞效果。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)園林植物的取舍標(biāo)準(zhǔn)“地方樹種為基礎(chǔ)，外引樹種作調(diào)劑”，遵循因地制宜的植物配置原則。從整體的角度進(jìn)行規(guī)劃，還應(yīng)考慮生態(tài)性與多樣性，根據(jù)植物本身的生態(tài)習(xí)性，考慮景觀整體的季相。同時(shí)，應(yīng)盡可能選擇更多的植物類型，在保證植物穩(wěn)定生長(zhǎng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行合理配置，形成生物多樣性穩(wěn)定的獨(dú)立群落，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)病蟲害的有效防治與景觀的有效優(yōu)化，對(duì)植物生長(zhǎng)也起到良性循環(huán)的互助作用，有利于社區(qū)綠化的可持續(xù)發(fā)展。

美觀性一直是景觀設(shè)計(jì)的重要原則，利用植物的選擇和搭配，彰顯藝術(shù)理念。與此同時(shí)，結(jié)合地方文化傳承，彰顯當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵與特色，例如選用城市的市樹市花，參考傳統(tǒng)園林的花卉灌木，均可以很好地展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娜宋木坝^特色，進(jìn)一步迎合社區(qū)居民的自然審美需求。站在社區(qū)的角度考慮，還應(yīng)遵循經(jīng)濟(jì)性與實(shí)用性的原則，在既定成本范圍內(nèi)優(yōu)選易獲取、易栽培的合適品種，合理地進(jìn)行植物布局，方便進(jìn)行統(tǒng)一集中的管理養(yǎng)護(hù)，使其為人們提供遮陰便利、促進(jìn)生態(tài)文明的同時(shí)，一定程度上降低綠化經(jīng)濟(jì)成本。

（二）社區(qū)文化自營(yíng)建立人文形象

基于社區(qū)營(yíng)造的城市公共空間微更新強(qiáng)調(diào)保護(hù)與發(fā)展社區(qū)文化，通過結(jié)合使用者和原住民的日常生活，保障物質(zhì)環(huán)境和居民生活的真實(shí)性。在社區(qū)綠化中增添社區(qū)自有的文化元素，可以進(jìn)一步提升社區(qū)環(huán)境的美觀性，同時(shí)展現(xiàn)社區(qū)對(duì)文化傳承和發(fā)展的重視，提升社區(qū)的整體形象。

小型的社區(qū)綠化空間可以搭建傳統(tǒng)文化景觀或科普宣傳欄等裝置，有助于傳承和弘揚(yáng)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化。在蘇州市的社區(qū)綠化中，除了可以搭建假山、連廊、涼亭、石拱橋等蘇式傳統(tǒng)景觀外，還可以在道路鋪裝、公共裝置中應(yīng)用古典元素進(jìn)行裝飾。例如：在鵝卵石小路鋪裝圖案上，可以選擇獅子林中的十字金錢紋、怡園的芝花海棠紋等；在科普宣傳欄記錄社區(qū)歷史、實(shí)時(shí)報(bào)道社區(qū)新聞時(shí)，可以使用冰裂紋、梅花紋等點(diǎn)綴裝飾，提升裝置的美觀性。平江街道裝駕橋社區(qū)在綠化空間改造時(shí)，為了保留粉墻黛瓦的江南古城風(fēng)貌，特意在裝置中增加了蘇式元素，如花窗樣式的空調(diào)保護(hù)罩、蘇式瓦片樣式的雨棚等，營(yíng)造了濃厚的文化氛圍，多方面提高了社區(qū)的宜居度與居民幸福感。

大型社區(qū)綠化空間則可以作為舉辦文化活動(dòng)的場(chǎng)所，如傳統(tǒng)節(jié)日慶祝、社區(qū)特色體驗(yàn)等，為居民提供參與文化活動(dòng)的機(jī)會(huì)，吸引更多人關(guān)注和參與社區(qū)建設(shè)，促進(jìn)社區(qū)文化的繁榮發(fā)展。日前，虎丘街道碩房莊社區(qū)植物科普館自然學(xué)校全新亮相，其依托自然學(xué)校打造了“?蘇州植物四季歌”“蘇州植物地域譜”“蘇州植物名人薈”等科普活動(dòng)品牌，組織開展了尋找四季節(jié)氣的植物、社區(qū)園藝文化節(jié)、自助綠化和低碳環(huán)保檔案、自然的能量、環(huán)保公益兌換等科普系列活動(dòng)，讓社區(qū)居民在植物科普館自然學(xué)校里了解蘇州鄉(xiāng)土植物，自覺養(yǎng)成環(huán)境友好的生活方式，并自覺參與環(huán)境保護(hù)實(shí)踐，從而推動(dòng)城市和人居環(huán)境的和諧。

（三）參與式設(shè)計(jì)增強(qiáng)居民認(rèn)同感

城市公共空間微更新從策劃、設(shè)計(jì)到維護(hù)管理，是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，其核心是公眾參與。參與式設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)居民參與其中，將治理權(quán)交回社區(qū)主人手里，通過集思廣益、共同決策的方式完成對(duì)荒廢或低效空間的設(shè)計(jì)，將園藝活動(dòng)與綠地和公共空間建設(shè)相結(jié)合，打造符合民眾需求和富有特色的社區(qū)空間及環(huán)境。通過共同參與社區(qū)綠化活動(dòng)，居民之間可以增進(jìn)交流與聯(lián)系，增強(qiáng)社區(qū)凝聚力，達(dá)成共同維護(hù)和傳承社區(qū)文化的共識(shí)。

征集居民意見、邀請(qǐng)居民共治可以有效激發(fā)社區(qū)民眾設(shè)計(jì)改造的熱情，改善人與人的關(guān)系，幫助社區(qū)重新煥發(fā)生命力。堅(jiān)持群眾受益原則與雙向參與原則，例如金雞湖街道東湖大郡社區(qū)將居民多次反映的“改造日間照料中心門前地塊”愿景列入微改造計(jì)劃中，社區(qū)搭臺(tái)鏈接資源，讓居民協(xié)商，自己動(dòng)手打造“一米陽(yáng)光共享花圃”。居民們?cè)谑┕み^程中不僅主動(dòng)加入，共同布置花圃，互相分享經(jīng)驗(yàn)，而且在勞動(dòng)后積極認(rèn)領(lǐng)養(yǎng)護(hù)任務(wù)，在“共享花圃”建成的第一天就完成了排班。居民們的自治活力將共享花圃打造成了一個(gè)集休閑、觀賞于一體的活動(dòng)區(qū)域，提升了社區(qū)居民的幸福感，營(yíng)造了人人參與小區(qū)建設(shè)的良好氛圍。

同樣成功打造共享花圃的唯亭街道澄灣社區(qū)也在建成后引導(dǎo)居民自愿組成“花圃守護(hù)人”，利用廚余垃圾制作堆肥，以堆肥養(yǎng)護(hù)花圃，后期還圍繞花圃主題開展了一系列活動(dòng)，既實(shí)現(xiàn)了資源的合理配置利用，又通過寓教于樂、寄學(xué)于景的方式將垃圾分類知識(shí)融入居民的生活，成為社區(qū)推進(jìn)低碳科普的有效途徑。共建、共治、共享的理念永遠(yuǎn)使群眾受益，社區(qū)的宜居性和可持續(xù)發(fā)展能力也在此過程中得到進(jìn)一步提高。

將參與式設(shè)計(jì)理念運(yùn)用到社區(qū)空間設(shè)計(jì)中，其本身意義在于服務(wù)民眾。將該理念在社區(qū)綠地更新中合理應(yīng)用，充分考慮社區(qū)民眾的實(shí)際需求，通過微改造、微治理為社區(qū)的可持續(xù)發(fā)展和居民的幸福生活帶來便利，提升社區(qū)民眾的認(rèn)同感與歸屬感，拉近鄰里關(guān)系，最終創(chuàng)造一個(gè)充滿活力、蓬勃向上的社區(qū)空間環(huán)境，讓充滿人情味的公共空間成為社區(qū)文化的重要符號(hào)。

四、蘇安南社區(qū)綠地更新實(shí)踐

筆者曾有幸參與婁葑街道蘇安南社區(qū)的綠地更新設(shè)計(jì)，并基于以上設(shè)計(jì)策略進(jìn)行了部分實(shí)踐。蘇安新村位于蘇州東環(huán)路，最早建立于20世紀(jì)80年代，因拆遷賠償問題無法達(dá)成一致，2015年工業(yè)園區(qū)管委會(huì)批準(zhǔn)停止拆遷。本來在拆除規(guī)劃內(nèi)的蘇安新村得以保留，但由于建成年份已久，社區(qū)環(huán)境老化破敗，急需進(jìn)行更新。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)合理運(yùn)用設(shè)計(jì)策略，將綠地平面初步劃分為植物綠化、藝術(shù)裝置、科普互動(dòng)、社區(qū)宣傳四個(gè)區(qū)域，再逐步細(xì)化落實(shí)。

社區(qū)名稱是社區(qū)最直觀的信息，將社區(qū)名稱進(jìn)行專屬的字牌設(shè)計(jì)并落地放置在綠化帶中，便可以清晰地顯示出社區(qū)的位置和身份，宛如一張方便居民和訪客識(shí)別的名片，提升了社區(qū)的辨識(shí)度。在實(shí)踐過程中，社區(qū)“蘇安”兩字的字牌經(jīng)過多版設(shè)計(jì)方案的篩選修改，并結(jié)合考慮落地安置的實(shí)際情況，才最終敲定。精心設(shè)計(jì)的字牌裝置成為綠化帶中的一處景觀亮點(diǎn)，增添了社區(qū)美感和藝術(shù)氛圍，提升了社區(qū)環(huán)境的整體品質(zhì)和知名度，為社區(qū)建立了良好的品牌形象，增強(qiáng)了居民對(duì)社區(qū)文化的認(rèn)同感。

另外，居民將廢棄家具捐贈(zèng)用于建造共享綠地亦是一種參與式設(shè)計(jì)，不僅減少了廢棄家具對(duì)環(huán)境的污染，實(shí)現(xiàn)資源的再利用，符合可持續(xù)發(fā)展的理念，還打造出獨(dú)特的景觀，增強(qiáng)了社區(qū)居民的歸屬感?？紤]到綠地更新的資金有限，婁葑街道蘇安南社區(qū)決定將居民們?cè)?jīng)捐贈(zèng)的四十多個(gè)廢棄輪胎變廢為寶，將其設(shè)計(jì)成藝術(shù)裝置應(yīng)用到社區(qū)綠化更新中。在經(jīng)過合理設(shè)計(jì)后，社區(qū)志愿者們紛紛參與廢棄輪胎改造計(jì)劃，在過程中還不斷吸引著社區(qū)居民的參與和關(guān)注。大家使用顏料對(duì)輪胎進(jìn)行涂鴉裝飾，讓一個(gè)個(gè)曾經(jīng)落灰的輪胎變成堆疊的花盆、懸掛的花池、動(dòng)物形態(tài)等裝置，豐富了社區(qū)綠地的內(nèi)容，美化了社區(qū)環(huán)境。每次路過此處，看到熟悉的舊輪胎成為社區(qū)景觀的一部分，都會(huì)使參與其中的居民們感到自豪，同時(shí)也提升了居民對(duì)綠化環(huán)境的保護(hù)意識(shí)，有助于傳播和弘揚(yáng)社區(qū)的文化內(nèi)涵。

五、結(jié)語(yǔ)

城市建設(shè)仍在高速推進(jìn)，但無論如何也不能忘記文化沉淀的根基，更不能忽略對(duì)自然和諧的生活環(huán)境的關(guān)注與追求。值得高興的是，人們已經(jīng)開始重視城市社區(qū)公共空間的景觀質(zhì)量和公共生活質(zhì)量。本文從文化景觀的視角對(duì)社區(qū)綠地空間的更新方法進(jìn)行初探，通過實(shí)例分析了一部分更新設(shè)計(jì)中的植物配置原則與人文營(yíng)造方法，希望對(duì)城市社區(qū)綠地更新與人文景觀品質(zhì)提升起到積極作用。文化宣傳應(yīng)根植于人們生活的方方面面，以人們樂于接受的方式將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活相結(jié)合，在潛移默化中使人們的生活環(huán)境被文化氛圍包裹，提升社區(qū)綠地空間品質(zhì)，增進(jìn)民生福祉。

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作者簡(jiǎn)介：

劉若瑾，蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)生。研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)。

指導(dǎo)老師：

孟琳，博士，蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授。研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)及理論、中國(guó)園林文化與歷史。