廉潔是人生的底色

我們的這一生應(yīng)當(dāng)怎樣度過？該如何走好我們的人生之路？這個問題比較宏觀抽象，回答起來可能并不容易。但我相信每個人都曾經(jīng)認真思考過這個問題，甚至已經(jīng)有了一個比較成熟且堅定的答案。

《鋼鐵是怎樣煉成的》中保爾·柯察金似乎給過我們一個標(biāo)準(zhǔn)答案。他的原話是這樣說的：“人最寶貴的東西是生命，生命屬于人只有一次。一個人的一生應(yīng)該是這樣度過的：當(dāng)他回首往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞恥。這樣，在臨死的時候，他就能夠說：‘我的整個生命和全部精力，都已經(jīng)獻給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭?！?/p>

這是曾經(jīng)在蘇聯(lián)大背景下的一段敘述，實現(xiàn)共產(chǎn)主義當(dāng)然也是我們黨和國家奮斗的終極目標(biāo)和行動方向。但我們聚焦到個體實踐角度來看，沒有任何兩個人的生活軌跡是完全相同的，也就是說人生的起點、途徑、終點都各不相同。我們能從他的話中得到一些啟發(fā)，就是走好人生之路要看兩點：一是無悔，二是體面。而人生路漫漫道阻且長，唯一不變的，就是會遇到各種紛繁復(fù)雜的問題和困擾。

現(xiàn)在網(wǎng)上有一種很流行的說法：“每一個人來到世間，都各自帶著一份‘劇本’，我們無需去羨慕別人所擁有劇本的精彩，要用心用情用力飾演好自己的角色，人人都是主角，要更好地完成自己的那份‘劇本’?！碑?dāng)孔子周游列國困于陳蔡，斷糧日久，疾病叢生，走投無路時，子路發(fā)出了終極疑問：“老師，難道這世上沒有好人的出路了嗎？”孔子沒有用“好有好報，惡有惡報，不是不報，時候未到”來搪塞弟子，而是說出了“君子固窮”的箴言。

坦然接受某些“不可為”后，依然積極虔誠地面對人生，這才是真正的勇敢。真的勇士敢于直面慘淡的人生，“士不可以不弘毅，任重而道遠”。當(dāng)人生中各種問題接踵而至，不斷經(jīng)歷著不同苦難痛楚的煎熬和歷練時，用這份勇敢去面對，去不斷地思考和實踐，以更加從容、自信、坦蕩的狀態(tài)去解決問題，我們在人生路上就能邁進一個個階梯，不斷提高我們的認知能力和實踐能力，提高解決問題的速度、效率和質(zhì)量，始終安頓好自己的心靈，不斷規(guī)范好自己的行為，從而達到“無悔和體面”的狀態(tài)。

樊錦詩不會想到曾經(jīng)毅然選擇奔赴偏遠的敦煌這條路，讓她為莫高窟的永存堅守了半個多世紀(jì)。面對惡劣的環(huán)境、緊缺的物資，她把生命完全交付給了敦煌的流沙和千佛洞方圓百里戈壁灘上匆匆消逝的光影，在一種貌似荒寒的人生景致中，等待著莫高窟一個又一個的春天。八步沙“六老漢”不會想到“黃沙不退人不退，草木不活我不走”的堅守，需要付出三代人的努力。他們以常人難以承受的艱辛，戰(zhàn)勝了常人難以想象的困難，同風(fēng)沙搏斗、同困難抗?fàn)幗?0年，最終書寫出“人進沙退”的綠色篇章。任繼周也不會想到他會70多年如一日扎根于大西北，從一張辦公桌、一盞油燈、一個書架和一個實驗臺開始的清貧的研究苦旅，最終讓他的研究成果填補了我國草業(yè)科學(xué)領(lǐng)域的空白，也幫助了大批農(nóng)牧民走上了脫貧致富之路。

思考和實踐是提升生命質(zhì)量的動力和方式，保持廉潔，還需要加上持之以恒的意念，那就不妨用一個座右銘來勉勵自己吧，是屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，還是王勃的“窮且益堅，不墜青云之志”？女生也許喜歡李清照那句“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”；男生也許喜歡霸氣的“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”；年齡再長一點的前輩也許喜歡范仲淹的“不以物喜，不以己悲”或者“厚德載物，寧靜致遠”。而我更喜歡李大釗的那句“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生?！惫睬鄨F有火紅的事業(yè)，是快樂的大家庭，工作沒有高低貴賤，做好自己的本職工作就是“為人民服務(wù)”！

（責(zé)任編輯 辛彩霞）