中國文化符號在科幻電影中的設(shè)計(jì)與價(jià)值表達(dá)

[摘 要] 《獨(dú)行月球》改編自韓國的同名漫畫，開心麻花公司對原作進(jìn)行了本土化改編，電影將科幻和喜劇元素并行，加入中國神話隱喻。電影自上映后就收獲了不錯(cuò)的票房，引起了人們對于科幻電影廣泛的討論。從符號學(xué)、電影符號學(xué)的角度對中國科幻電影進(jìn)行研究，從視覺符號、聽覺符號和人物符號出發(fā)，探索中國文化符號的當(dāng)代價(jià)值。當(dāng)下，中國電影如何講好東方科幻故事，如何結(jié)合中國文化符號秉持科學(xué)的思維方式，引發(fā)觀眾對人類命運(yùn)的思考，是中國科幻電影必須要探討的方向。

[關(guān) 鍵 詞] 科幻電影；《獨(dú)行月球》；電影符號學(xué)；文化符號

在我國，科幻電影起步較晚，發(fā)展緩慢，因此觀眾在觀看的時(shí)候，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)其科學(xué)和邏輯存在缺陷。但即便如此，中國科幻電影依舊在往好的方面發(fā)展，如《獨(dú)行月球》雖有諸多不足，但是這部電影在中國文化符號的運(yùn)用上仍有不少出彩的地方。在本土化改編的過程中，《獨(dú)行月球》在保留了原作主要?jiǎng)∏樵O(shè)定的同時(shí)，融入了許多中國的文化元素，豐富的文化元素賦予該部電影更多的內(nèi)涵。這部作品從電影文本來說，具有深厚的符號學(xué)意味。

一、符號學(xué)視域下的中國文化符號

符號是事物的代表，是指代其他事物的標(biāo)記。蘇聯(lián)符號學(xué)家哈伊爾·巴赫金認(rèn)為，一切意識形態(tài)的東西都有意義，它能表現(xiàn)替代他之外存在的某個(gè)東西，也就是說意義就是符號。符號不單純是人能表面看到的東西，它需要抽象理解，進(jìn)而了解到他意識層面上的含義。電影符號學(xué)是符號學(xué)下面的分支，其代表人物是麥茨。他認(rèn)為電影的每個(gè)文本都在創(chuàng)造自己獨(dú)特的符碼，電影人賦予影片中出現(xiàn)的人物道具場景的“所指”含義。而文化符號是“一個(gè)民族、國家或地區(qū)文化資源的凝結(jié)式標(biāo)示，反映了社會或社會群體特有的精神、物質(zhì)、智力與情感等方面的一系列特質(zhì)”[1]。中國文化符號相比于實(shí)際用途更強(qiáng)調(diào)精神上的意義。

（一）視覺文化符號

視覺符號是觀眾在看電影時(shí)的第一印象，也是電影中十分重要的元素。電影中各種物的影像既可以是電影中的背景陪襯，也可以是影片發(fā)展的線索，甚至可以是電影的主要表現(xiàn)對象，它們帶給觀眾視覺體驗(yàn)的同時(shí)，或多或少也參加了電影的表意。

1.場景文化符號

場景在劇情開展的特定空間中起著決定電影藝術(shù)風(fēng)格的作用，在塑造空間關(guān)系、渲染情緒、敘事方面起著至關(guān)重要的作用。《獨(dú)行月球》的場景主要分為地球場景和月球場景，《獨(dú)行月球》的背景是人類為了抵御一個(gè)名叫π的小行星的撞擊，在月球上部署了月盾計(jì)劃。在《獨(dú)行月球》中，獨(dú)孤月因?yàn)橐馔?，被落在月球上，成為宇宙最后的人類，回到地球是他最?qiáng)烈的愿望，地球代表著家，月球代表著流浪。雖然電影中的大部分喜劇段落發(fā)生在月球上，但喜劇的背后掩蓋著無法逃脫的悲劇，那就是孤獨(dú)，這種孤獨(dú)感被月球表面的黑白灰三色放大。古詩曰“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”，電影多遠(yuǎn)景俯視構(gòu)圖描繪孤獨(dú)月的孤獨(dú)，以大景襯哀情，恰到好處地使用空間構(gòu)成中的大小對比關(guān)系，表現(xiàn)人在宇宙中的渺小和孤獨(dú)，與之對比的是地球上地下城和基地指揮中心的場景，空間雖然狹小，但緊湊的空間布局呈現(xiàn)出人間煙火味，使觀眾在視覺上直觀地感受到月球和地球兩大場景的差異性。

地球在宇宙中的意義隱喻為鄉(xiāng)愁。“鄉(xiāng)愁”是中國文化的永恒主題，帶有中國人獨(dú)有的鄉(xiāng)土情結(jié)，是一種中華民族的文化基因。獨(dú)孤月死后，地球周圍形成了新的光環(huán)，暗示死在太空的獨(dú)孤月即使沒有辦法回到地球，但是他依舊守護(hù)著他一直想回去的家?！盎氐焦枢l(xiāng)”是一種精神回歸，回到家鄉(xiāng)，人們才能找到自我精神的源頭，也是中國人對“落葉歸根”的執(zhí)念?！丢?dú)行月球》把普通人難離故土的樸素情感，最終升華為一種宏大的家國情懷，這也是具有中國特色的科幻想象。

2.色彩文化符號

色彩符號在不同的語境下，其符號所指不盡相同，因?yàn)樯实穆?lián)想總是和一定的文化相關(guān)聯(lián)。《獨(dú)行月球》中躲進(jìn)地下城的人們衣著上多帶有紅色元素，但是紅色并不是他們衣服上的主要顏色，紅色與衣服上其他的冷色調(diào)形成對比，搭配出不相稱的怪異感。在中國，紅色象征著幸福和快樂，紅色是最能夠代表中國文化和中國精神的顏色。紅色隱喻著生機(jī)和希望，在電影中它被衣服上其他黑暗的顏色掩蓋，象征著希望蒙塵，表現(xiàn)出地下城的暗無天日和人們的壓抑狀態(tài)。即便如此，暗淡的紅色，依舊代表著中國人頑強(qiáng)不息的生命力。

《獨(dú)行月球》采用黃色系為主色調(diào)。黃色象征著太陽、光等，代表著炎黃子孫，代表著黃河，它在中國傳統(tǒng)文化中有著柔和、莊重、尊貴等許多吉瑞的特殊意義。獨(dú)孤月的黃色宇航員服在宇宙的深藍(lán)背景和月球的灰色背景中格外凸顯，色彩的對比讓主人公的形象更加突出，沖淡了影片內(nèi)核的悲劇性。電影中有個(gè)大場面，地球上每人拿一個(gè)手電筒讓光芒照向月球。暫且不論這個(gè)劇情設(shè)定是否科學(xué)，但它在情緒上成為影片的一個(gè)高潮。暖黃色的燈光是希望的光亮，在那一瞬間使獨(dú)孤月的心死灰復(fù)燃，仿佛這一刻的燈光跨過光年距離照到了獨(dú)孤月的臉上，于是畫面變得溫暖，讓獨(dú)孤月從灰暗的色調(diào)里走出來。在此處，燈光形成了一種作為家鄉(xiāng)的召喚結(jié)構(gòu)，拯救了獨(dú)孤月。

（二）聽覺文化符號

在電影創(chuàng)作中，音樂不僅對劇情起著輔助作用，還可以幫助電影渲染情緒，豐富畫面內(nèi)涵，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)電影的藝術(shù)效果，而民族音樂能體現(xiàn)一個(gè)民族的文化和精神，優(yōu)秀的民族音樂可以增強(qiáng)民族自豪感及民族認(rèn)同感?！丢?dú)行月球》的配樂運(yùn)用得行云流水，獨(dú)孤月眼睜睜地看著行星撞上地球，伴隨著獨(dú)孤月不敢置信的表情和無垠的宇宙，《黃河的水干了》音樂響起，通過歌詞和騰格爾婉轉(zhuǎn)戲謔的唱腔，將劇情不斷推進(jìn)。這首騰格爾演唱的西北小調(diào)詞曲帶有獨(dú)特的西北氣質(zhì)，寫滿了獨(dú)孤月對故土的思戀，以及地球毀滅和馬藍(lán)星生思不知的崩潰。黃河是中國的母親河，黃河的水干了，意味著家鄉(xiāng)也就毀滅了。原曲中哀嘆家鄉(xiāng)自然風(fēng)土被破壞的情感，被升華為痛失整個(gè)地球家園的孤獨(dú)。一個(gè)倒霉透頂被落在月球上的人，陰差陽錯(cuò)地避開了地球上末日的災(zāi)難，卻眼睜睜看到他愛的一切被摧毀，再無歸途。明明是一部喜劇作品，卻運(yùn)用了孤獨(dú)絕望、悲壯凄涼的底色，體現(xiàn)了家國情懷。

此外，還有金剛鼠和獨(dú)孤月打架時(shí)出現(xiàn)的葫蘆絲音樂——《月光下的鳳尾竹》，葫蘆絲是一種獨(dú)具特色的民間傳統(tǒng)樂器。而《月光下的鳳尾竹》是經(jīng)典的中國音樂符號，主要表現(xiàn)的是男女青年之間的愛慕之情，在電影里搭配著人和金剛鼠打架的場面用舒緩悅耳的音樂搭配最具沖擊力的畫面，營造出喜劇效果。電影配樂自帶的特色，平衡掉影片本身的一些灰感。這些配樂展現(xiàn)了濃厚的中國特色。

（三）人物文化符號

電影中的每個(gè)人物都是符號化的。每個(gè)人物都寄托著創(chuàng)作者想要表達(dá)的超越電影文本的情緒或思想，人物不僅僅代表扮演者，還是電影文本中所虛構(gòu)的那個(gè)人物以及他傳達(dá)給觀眾的感受[2]。獨(dú)孤月的名字有著武俠小說或玄幻影視劇中的人物名字風(fēng)格，身處孤絕的境地對應(yīng)上他含有意味的名字，如一位獨(dú)行俠。獨(dú)孤月代表的是中國式的英雄。盛世平淡，亂世為雄，影片中多次提到“中間人”這個(gè)概念。獨(dú)孤月作為一名中間人，中間的長相、身高、智商和能力，在意外被留到月球之前，他一直努力做這樣一個(gè)中間人，奉行中庸之道，中庸是儒家的道德標(biāo)準(zhǔn)，是不偏不倚，折中調(diào)和的處世態(tài)度。在電影中獨(dú)孤月具有工程師的能力。它是中國勞動(dòng)人民的象征，更是未來人類的希望，他從一個(gè)平凡普通的中間人進(jìn)化為一個(gè)勇于犧牲自我、拯救人類的大英雄，完成了人物的弧光。中國的底蘊(yùn)從來都是為了大家而犧牲小家，這是民族的良知。中國科幻電影中的人物多為平民英雄。獨(dú)孤月似乎對馬藍(lán)星有一定程度上的戀母情結(jié)。在人名上有明顯暗示，月球是地球的衛(wèi)星，月球圍著地球轉(zhuǎn)。獨(dú)孤月對藍(lán)星的追求，暗示著他對重回母腹的愿望，也就是重回地球的愿望。

電影中還出現(xiàn)了一個(gè)人物——八級鉗工。當(dāng)獨(dú)孤月準(zhǔn)備結(jié)束生命時(shí)，突然看到地球上成片的光亮。在全人類點(diǎn)亮地球的環(huán)節(jié)，八級鉗工是領(lǐng)導(dǎo)者。八級鉗工是以前的鉗工等級，八級是最高級別。在中華人民共和國成立之初，八級鉗工是最受尊敬的存在。被網(wǎng)絡(luò)用語化的“八級鉗工”出自情景喜劇《東北一家人》中男主角李琦的口頭禪：“我是八級鉗工，相當(dāng)于半個(gè)知識分子！”在這部電影中，八級鉗工象征著地球上最有技術(shù)的人類。在災(zāi)難面前，八級鉗工比落難明星發(fā)揮著更重要的作用，在中國人的浪漫情懷里，勞動(dòng)的人永遠(yuǎn)是最美的，人的智慧遠(yuǎn)比科技更重要。

二、中國文化符號的當(dāng)代價(jià)值

（一）審美價(jià)值：探索科幻電影的中國美學(xué)

中國文化符號可以在科幻電影中給觀眾帶來心理層面的審美體驗(yàn)?！兜赖陆?jīng)》曰：大象無形，大音希聲。宗白華認(rèn)為藝術(shù)家創(chuàng)造的形象是“實(shí)”引起，我們的想象是虛，由形象產(chǎn)生的意象境界就是虛實(shí)的結(jié)合。在元宇宙語境下，《獨(dú)行月球》不僅與傳統(tǒng)美學(xué)一脈相承，還被賦予新的美學(xué)意味。被遺忘在月球的獨(dú)孤月，開始與虛擬的馬藍(lán)星談戀愛，恰巧這所有的場面都被直播。獨(dú)孤月在月球上生活的場景“化實(shí)為虛”被地球人所窺視。獨(dú)孤月對虛擬的馬藍(lán)星的表白也“化虛為實(shí)”通過直播被現(xiàn)實(shí)中的馬藍(lán)星所得知[3]。影片一直在升華的是人類如何自救與拯救這一宏大的美學(xué)內(nèi)涵。中國獨(dú)特的美學(xué)敘事就在于喜劇的樂觀和小人物的敢于自我犧牲。

（二）文化價(jià)值：用科幻電影文本建構(gòu)中國文化認(rèn)同

中國文化符號蘊(yùn)含著中國的歷史、道德、心理和情感。德國思想家卡希爾認(rèn)為人是符號的動(dòng)物，可以通過創(chuàng)制符號形成文化。中國符號文化更多的是在思想上引領(lǐng)觀眾的價(jià)值觀，從而使觀眾在精神上產(chǎn)生文化認(rèn)同，共同體產(chǎn)生的關(guān)鍵就是文化認(rèn)同[4]。

中國科幻電影里的神話隱喻可以發(fā)揮傳承弘揚(yáng)中國文化的功能。自從《流浪地球》之后，中國科幻電影開始建構(gòu)具有民族特色的“救世話語”。《獨(dú)行月球》所構(gòu)建的救世話語可以追溯到中國上古神話。首先是夸父逐日。獨(dú)孤月為了重返地球，他需要開月球車去取宇宙之錘，而月球車發(fā)動(dòng)的原理是需要太陽能，所以獨(dú)孤月需要開著月球車，往目的地反方向追逐陽光，有一種夸父逐日式的浪漫。其次是女媧補(bǔ)天。電影的最后獨(dú)孤月選擇犧牲自我，帶著宇宙之錘沖向隕石，以保護(hù)地球，這樣的場景有幾分女媧補(bǔ)天的即視感，這里的劇情也是整部電影的高潮部分。相比于冰冷的科幻故事，這樣本土化的神話情節(jié)能帶動(dòng)大多數(shù)觀眾的情緒。獨(dú)孤月是地球上所存活人類的救贖，而所有活著的人類也是使獨(dú)孤月不再感到孤獨(dú)的陪伴?！丢?dú)行月球》的“救世神話”不是一種“中心化”的、絕對的、單向的救贖，而是一種“去中心化”的，互為主體的救贖[5]。

（三）國際價(jià)值：用中國電影傳播中國文化

《獨(dú)行月球》改編自韓國的漫畫，但中國團(tuán)隊(duì)對它進(jìn)行了本土化的改編。改編時(shí)，將月盾計(jì)劃設(shè)計(jì)為中國人建設(shè)人類命運(yùn)共同體，使中國人的世界公民形象更加突出，影片中家國情感投射于整個(gè)人類，這樣的故事情節(jié)推動(dòng)了中國人形象在世界電影中的塑造。當(dāng)外國人不再驚奇于中國人拯救世界的時(shí)候，中國的文化輸出就變得真正有意義和有價(jià)值?！丢?dú)行月球》或許并不符合科幻迷的總體期待，但是此類科幻片的存在讓觀眾對中國的科幻世界充滿期待。

電影中獨(dú)孤月面臨這樣的兩難選擇，是返回救袋鼠，還是立刻啟程在天黑之前回到空間站，第一個(gè)選擇，很有可能會威脅他本人的生命，掙扎之后，獨(dú)孤月選擇返回。而電影的最后，獨(dú)孤月也選擇犧牲自己，拯救全人類。這傳遞著中國文化中關(guān)于人與人、人與動(dòng)物的一種價(jià)值觀。這種價(jià)值觀闡述了人與自然、人與宇宙相互依存，但是又不畏挑戰(zhàn)的態(tài)度，體現(xiàn)著人類對于愛的理解和對生命的尊重。此外，影片傳遞了中國航天員負(fù)責(zé)任的形象，在面臨災(zāi)難時(shí)，中國人民所展現(xiàn)出的中國智慧向世界拿出了中國方案，皆體現(xiàn)了中國作為一個(gè)負(fù)責(zé)任大國的形象。

三、結(jié)束語

符號不只是一個(gè)時(shí)代的標(biāo)志，本質(zhì)上也是一種意義或意愿表達(dá)工具。一方面中國文化提供了一種神秘價(jià)值，他人可以通過這些符號了解中國科幻電影的文化特色，另一方面中國文化符號作為中國文化的載體，在傳播過程中向世界人民展示中國文化。

中國科幻電影要想發(fā)展得更長遠(yuǎn)，要想獲得全球化的發(fā)展，就應(yīng)該建立在豐饒的中國土壤之上發(fā)芽壯大。在借鑒西方工業(yè)技術(shù)的科學(xué)思維、科幻創(chuàng)作的時(shí)候，也要考慮中國科幻電影前方的道路，在中國特色電影中，多一些真正的對于東方美學(xué)的思考，向世界展示中國形象，立足于本土文化，關(guān)注全人類共同情感的需求。

參考文獻(xiàn)：

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[3]范志忠.《獨(dú)行月球》：元宇宙語境下的科幻話語[J].當(dāng)代電影，2022（9）：14-17，2.

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[5]陳偉，盧德平.共同體意識與現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化：中華文化符號傳播的時(shí)空價(jià)值與規(guī)約[J].現(xiàn)代傳播（中國傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)），2021，43（11）：12-20.

作者單位：湖南工業(yè)大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院