“雙創(chuàng)”視閾下中國(guó)古典題材的戲劇創(chuàng)作探究

[摘 要] 新時(shí)代下，中國(guó)戲劇創(chuàng)作正經(jīng)歷著全新的變革。在“雙創(chuàng)”（中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展）視閾下，越來(lái)越多的戲劇工作者開始將目光投向中國(guó)古典題材，力圖通過(guò)創(chuàng)新的藝術(shù)手法和表現(xiàn)形式重新詮釋傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。以近年來(lái)具有代表性的三部作品——話劇《蘇堤春曉》、舞劇《只此青綠》、音樂(lè)劇場(chǎng)《廣陵絕響》為研究對(duì)象，探討“雙創(chuàng)”視閾下中國(guó)古典題材戲劇創(chuàng)作的藝術(shù)特色及發(fā)展趨勢(shì)。

[關(guān) 鍵 詞] “雙創(chuàng)”；古典題材；戲劇創(chuàng)作；藝術(shù)創(chuàng)新

基金項(xiàng)目：中央戲劇學(xué)院“星火計(jì)劃”——習(xí)近平文藝工作座談會(huì)重要講話發(fā)表十周年研究專項(xiàng)成果。

在“雙創(chuàng)”的時(shí)代背景下，戲劇創(chuàng)作領(lǐng)域出現(xiàn)了諸多令人耳目一新的作品。其中，對(duì)中國(guó)古典題材的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展成為一大亮點(diǎn)。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化元素的提煉與再創(chuàng)造，藝術(shù)工作者不斷拓展著戲劇藝術(shù)的邊界，豐富著觀眾的審美體驗(yàn)。

一、話劇《蘇堤春曉》：以現(xiàn)代手法重塑歷史風(fēng)貌

（一）劇本改編：在傳統(tǒng)故事與現(xiàn)代審美間尋找平衡

話劇《蘇堤春曉》在舞臺(tái)上勾勒了一幅波瀾壯闊的北宋畫卷，演繹了“唐宋八大家”之一、“宋四家”之首蘇軾波瀾壯闊的一生。編劇在展現(xiàn)蘇軾宦海沉浮的人生之路的同時(shí)，巧妙地融入了現(xiàn)代藝術(shù)手法與審美元素。該劇秉承“守正創(chuàng)新”的美學(xué)原則，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間尋找平衡。一方面，劇本忠實(shí)于史書材料，將蘇軾廣為流傳的詩(shī)句穿插其中，展現(xiàn)了古代文人雅士的高潔情懷和曠達(dá)胸襟；另一方面，編劇又適度加入了現(xiàn)代人的話語(yǔ)體系，讓宋代“公務(wù)員”的人物形象更加立體鮮活。此外，劇本中也融入了對(duì)當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考，讓古老的故事煥發(fā)出新的生命力。正是編劇在繼承與創(chuàng)新間的游刃有余，才使這部作品成為傳統(tǒng)故事與現(xiàn)代審美完美融合的典范。

（二）舞臺(tái)呈現(xiàn)：融合寫意與寫實(shí)的雙重風(fēng)格

《蘇堤春曉》的舞臺(tái)呈現(xiàn)可謂獨(dú)具匠心，其巧妙地融合了寫意與寫實(shí)的雙重風(fēng)格。導(dǎo)演在舞臺(tái)設(shè)計(jì)上借鑒中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫的意境美，以簡(jiǎn)約而富有韻律感的多媒體和舞臺(tái)背景營(yíng)造出詩(shī)意盎然的江南春色。同時(shí)，劇組在服裝、道具等方面追求精益求精的寫實(shí)效果，力圖再現(xiàn)宋代文人的生活場(chǎng)景。無(wú)論是廟堂之上的朝野，還是西湖蘇堤的景致，都給人以身臨其境之感。這種寫意與寫實(shí)相結(jié)合的舞臺(tái)風(fēng)格，不僅與劇本內(nèi)容相得益彰，也讓觀眾在審美體驗(yàn)上獲得了雙重享受?！短K堤春曉》對(duì)舞臺(tái)藝術(shù)形式的創(chuàng)新探索，正是力求以高品質(zhì)的舞臺(tái)呈現(xiàn)打動(dòng)觀眾的努力。

（三）人物塑造：賦予歷史人物鮮明的現(xiàn)代性格

《蘇堤春曉》在人物塑造上的一大亮點(diǎn)，就是賦予歷史人物以鮮明的現(xiàn)代性格，使其在保留傳統(tǒng)魅力的同時(shí)，也展現(xiàn)出當(dāng)代人所熟悉的情感特質(zhì)。蘇軾不再只是豪情萬(wàn)丈的“書圣”，而是化身為既不乏風(fēng)趣幽默、單純執(zhí)拗又充滿人格魅力的文人形象。他的“職場(chǎng)”之路并不平順，曾兩度在杭州做官，歷經(jīng)多次疏浚、整治洪災(zāi)，又被貶湖州、潁州等地，是名副其實(shí)的“漂”一族，居無(wú)定所。此外，該劇也將蘇軾與夫人王弗、王閏之的情感刻畫得充滿現(xiàn)代意識(shí)，在詩(shī)情畫意間帶點(diǎn)拉扯和“甜”味。正是編劇和導(dǎo)演對(duì)人物形象的全新解讀和立體雕琢，讓這個(gè)古老的故事煥發(fā)出鮮活的現(xiàn)代氣息，引發(fā)了當(dāng)代觀眾的強(qiáng)烈共鳴。這種既彰顯傳統(tǒng)內(nèi)涵又緊貼時(shí)代脈搏的人物塑造，正是文藝工作座談會(huì)上提出的“推出更多無(wú)愧于我們這個(gè)偉大民族、偉大時(shí)代的優(yōu)秀作品”的成功實(shí)踐。

（四）情感表達(dá)：以細(xì)膩靈動(dòng)的筆觸刻畫人物內(nèi)心

《蘇堤春曉》的戲劇結(jié)構(gòu)打破了線性敘事的原則，戲劇場(chǎng)面皆因人物情感的翻云覆雨而建立，因此對(duì)人物內(nèi)心情感的刻畫既細(xì)膩入微又詼諧靈動(dòng)。全劇通過(guò)跳進(jìn)跳出的“間離”方式，對(duì)人物喜怒哀樂(lè)的精準(zhǔn)把握，引領(lǐng)觀眾走進(jìn)角色的內(nèi)心世界。編劇以現(xiàn)代人的情感體驗(yàn)為依歸，展現(xiàn)了蘇軾與皇帝、與百官群臣、與朋友同好、與家人奴仆之間復(fù)雜而耐人尋味的關(guān)系，這種對(duì)人物內(nèi)心情感的深度挖掘與精準(zhǔn)表達(dá)，使《蘇堤春曉》成為一部以現(xiàn)代視角對(duì)古代人物重新思考的佳作。正如文藝工作座談會(huì)上所指出的“文藝要塑造更多吸引人、感染人、打動(dòng)人的藝術(shù)形象”，《蘇堤春曉》對(duì)人物情感多層次、多角度細(xì)膩、靈動(dòng)的書寫，正是這一要求的完美詮釋。

二、舞劇《只此青綠》：在傳統(tǒng)美學(xué)中探尋當(dāng)代價(jià)值

（一）題材選取：從經(jīng)典繪畫中提煉舞臺(tái)靈感

舞劇《只此青綠》以北宋徽宗時(shí)期的天才少年、中國(guó)十大名畫之一《千里江山圖》的作者王希孟為創(chuàng)作源泉，巧妙地以展卷人的視角將靜態(tài)的繪畫藝術(shù)轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)的舞臺(tái)表現(xiàn)。編導(dǎo)團(tuán)隊(duì)深入研究了這幅千古名作的藝術(shù)內(nèi)涵，從畫中的意境、色彩、構(gòu)圖等方面提煉出豐富的舞臺(tái)靈感。他們以敏銳的藝術(shù)洞察力捕捉到畫作中蘊(yùn)藏的音樂(lè)律動(dòng)和情感脈絡(luò)，進(jìn)而將其轉(zhuǎn)化為舞者的肢體語(yǔ)言和舞臺(tái)調(diào)度。正如文藝工作座談會(huì)上所強(qiáng)調(diào)的，要“堅(jiān)持以生活為創(chuàng)作源泉，堅(jiān)持從現(xiàn)實(shí)中來(lái)、到現(xiàn)實(shí)中去”，《只此青綠》正是從傳統(tǒng)藝術(shù)瑰寶中汲取營(yíng)養(yǎng)，用當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)古典美學(xué)精髓的范例。編導(dǎo)以高度的文化自覺和藝術(shù)自信，在傳統(tǒng)繪畫與當(dāng)代舞劇之間架起了一座創(chuàng)新之橋，既讓觀眾重新認(rèn)識(shí)了國(guó)畫經(jīng)典的無(wú)窮魅力，也為中國(guó)舞劇的發(fā)展開拓了全新的境界。

（二）編舞語(yǔ)匯：以中國(guó)古典舞為基礎(chǔ)進(jìn)行當(dāng)代創(chuàng)新

《只此青綠》在編舞語(yǔ)匯上的一大特色，就是在中國(guó)古典舞的基礎(chǔ)上進(jìn)行了當(dāng)代創(chuàng)新。編舞大師們博采眾長(zhǎng)，從古典舞的程式化動(dòng)作中提煉精華，同時(shí)又融入了現(xiàn)代舞的自由表現(xiàn)力，形成了古今交融、雅俗共賞的獨(dú)特舞蹈語(yǔ)匯。一方面，舞劇呈現(xiàn)了古典舞端莊典雅、意境深遠(yuǎn)的審美風(fēng)范，舞者的一顰一笑、一舉一動(dòng)都體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的儒雅氣質(zhì)；另一方面，編舞又大膽吸收了現(xiàn)代舞蹈的表現(xiàn)手法，通過(guò)舞者肢體的張弛變化和力度對(duì)比，表現(xiàn)出人物內(nèi)心的微妙變化和情感沖突。正是這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美融合，才使《只此青綠》既有古典舞劇的韻味悠長(zhǎng)，又有現(xiàn)代藝術(shù)的時(shí)代氣息，令觀眾對(duì)以“青綠腰”展現(xiàn)的“險(xiǎn)峰”等舞蹈語(yǔ)匯印象深刻。這種在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新嘗試，正呼應(yīng)了文藝工作座談會(huì)上“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的號(hào)召。

（三）舞美設(shè)計(jì)：營(yíng)造意境深遠(yuǎn)、韻味悠長(zhǎng)的唯美畫卷

《只此青綠》的舞臺(tái)呈現(xiàn)可謂匠心獨(dú)具，通過(guò)精心的舞美設(shè)計(jì)，只一座轉(zhuǎn)臺(tái)便將王希孟筆下意境深遠(yuǎn)、韻味悠長(zhǎng)的唯美畫卷完美再現(xiàn)，同時(shí)又呈現(xiàn)了篆刻人、織絹人等古代工匠群像。舞臺(tái)美術(shù)師以多媒體等現(xiàn)代科技手段營(yíng)造出層次豐富的光影效果，配以寫意簡(jiǎn)練的布景造型，讓觀眾仿佛置身于古畫長(zhǎng)卷之中。舞臺(tái)背景以青綠色調(diào)為主，輔以金色點(diǎn)綴，既突出了畫作本身的色彩魅力，又與舞者的服飾形成了和諧的呼應(yīng)。同時(shí)，舞美設(shè)計(jì)還巧妙地利用了紗幕、霧效等現(xiàn)代舞臺(tái)元素，烘托出若隱若現(xiàn)的意境之美。伴隨著劇情的推進(jìn)，背景也隨之變幻，時(shí)而煙雨蒙蒙，時(shí)而旭日東升，將王希孟筆下青綠山水的意境美感淋漓盡致地呈現(xiàn)在舞臺(tái)之上。正如文藝工作座談會(huì)上所指出的，要“用心用情用功抒寫偉大時(shí)代”，《只此青綠》對(duì)舞臺(tái)美學(xué)形式的精益求精，正是“深入生活、扎根人民”藝術(shù)創(chuàng)作導(dǎo)向的成功實(shí)踐。

（四）音樂(lè)配置：巧妙融合民族樂(lè)器與交響樂(lè)隊(duì)

《只此青綠》在音樂(lè)設(shè)計(jì)上另辟蹊徑，巧妙地將中國(guó)民族樂(lè)器與西洋交響樂(lè)隊(duì)融為一體，營(yíng)造出古典與現(xiàn)代交相輝映的音樂(lè)景觀。作曲家以笛子、琵琶、古箏等傳統(tǒng)樂(lè)器奏出的幽遠(yuǎn)清麗旋律，再現(xiàn)了青綠山水之美；同時(shí)又運(yùn)用交響樂(lè)隊(duì)的磅礴氣勢(shì)，表現(xiàn)出山水變幻、時(shí)光流轉(zhuǎn)的恢宏意境。這種民族樂(lè)器與交響樂(lè)隊(duì)的跨界合作，既彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的獨(dú)特韻味，又體現(xiàn)出了當(dāng)代音樂(lè)創(chuàng)作的國(guó)際視野。在二者的交相呼應(yīng)中，音樂(lè)時(shí)而空靈悠遠(yuǎn)，時(shí)而激越昂揚(yáng)，為舞蹈營(yíng)造了豐富多元的情感氛圍。同時(shí)，作曲家還將人聲、電子樂(lè)等現(xiàn)代元素適度融入音樂(lè)之中，讓傳統(tǒng)旋律煥發(fā)出全新的時(shí)代氣息。這種在傳承民族音樂(lè)精髓的基礎(chǔ)上積極吸收現(xiàn)代表現(xiàn)手法的創(chuàng)作理念，正契合了文藝工作座談會(huì)上“守正創(chuàng)新”的精神要求?！吨淮饲嗑G》對(duì)音樂(lè)形式的革新嘗試，為民族舞劇的發(fā)展開啟了更加廣闊的藝術(shù)想象空間。

三、音樂(lè)劇場(chǎng)《廣陵絕響》：讓經(jīng)典旋律重現(xiàn)時(shí)代光芒

（一）故事架構(gòu)：在傳統(tǒng)樂(lè)府故事中嵌入現(xiàn)代敘事

音樂(lè)劇場(chǎng)《廣陵絕響》（見圖1）以竹林七賢的記載為創(chuàng)作起點(diǎn)，但有趣的是卻沒有嵇康的出現(xiàn)，這無(wú)形中令觀眾產(chǎn)生了“尋找嵇康”的內(nèi)心期待。觀眾通過(guò)欣賞阮籍、山濤、阮咸、向秀等六人在竹林中暢談生死、吟詩(shī)作賦的文人“聚會(huì)”場(chǎng)景，輔以古琴名曲《高山流水》《廣陵散》等汪洋恣肆、靜謐幽暗的弦外之音，在傳統(tǒng)樂(lè)府故事的基礎(chǔ)上巧妙嵌入了現(xiàn)代敘事元素。編劇以尊重原典的態(tài)度，再現(xiàn)了竹林六賢的文人魅力，給予嵇康以謎一般的夢(mèng)幻形象，展現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)的悠遠(yuǎn)意蘊(yùn)。同時(shí)，他們又以敏銳的洞察力，在古老的故事框架中植入現(xiàn)代人的情感體驗(yàn)和價(jià)值觀念。劇中不僅深入展現(xiàn)了魏晉南北朝時(shí)期的民俗風(fēng)情，同時(shí)也代入了現(xiàn)代人對(duì)人生觀、價(jià)值觀、友情觀、生死觀等話題的闡述，正是這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)融合，讓觀眾在感懷古典藝術(shù)魅力的同時(shí)，也對(duì)現(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生了深刻的思考和共鳴。這種創(chuàng)作方法正呼應(yīng)了文藝工作座談會(huì)上“堅(jiān)持以精品奉獻(xiàn)人民、用明德引領(lǐng)風(fēng)尚”的要求，既彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，也體現(xiàn)了當(dāng)代藝術(shù)家以文化自信書寫時(shí)代風(fēng)采的使命擔(dān)當(dāng)。

（二）角色設(shè)定：讓歷史人物展現(xiàn)豐富立體的性格魅力

《廣陵絕響》在角色塑造上可謂用心良苦，編劇和導(dǎo)演力求讓歷史人物以更加豐富立體的面目展現(xiàn)在當(dāng)代觀眾面前。劇中被尋找的嵇康不再是臉譜化的“風(fēng)流才子”，而是被賦予了復(fù)雜的內(nèi)心世界和鮮明的個(gè)性特征。同時(shí)，其他六賢對(duì)藝術(shù)的無(wú)限熱愛、對(duì)現(xiàn)實(shí)的求索與批判，都在劇中得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。劇中還為每一個(gè)角色設(shè)置了“標(biāo)志物”，如酒壇、樂(lè)器等，他們隨心所欲卻又正直善良，令整部作品的戲劇張力得到了極大提升。正如文藝工作座談會(huì)上所指出的，“文藝創(chuàng)造、學(xué)術(shù)創(chuàng)新?lián)碛袩o(wú)比廣闊的空間”。《廣陵絕響》對(duì)經(jīng)典人物的全新詮釋，正是藝術(shù)工作者在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合中不斷開拓創(chuàng)新的結(jié)果。

（三）在繼承傳統(tǒng)戲曲唱腔的基礎(chǔ)上注入時(shí)代氣息

《廣陵絕響》在音樂(lè)創(chuàng)作上另辟蹊徑，在繼承傳統(tǒng)戲曲唱腔的基礎(chǔ)上，大膽吸收了流行音樂(lè)、民族音樂(lè)等現(xiàn)代元素，形成了古今交融、雅俗共賞的獨(dú)特音樂(lè)風(fēng)格，再現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)那種“余音繞梁、三日不絕”的境界。同時(shí)，他們又適度融入了打擊樂(lè)等多種風(fēng)格的流行音樂(lè)的旋律特點(diǎn)，讓古老的時(shí)代和故事煥發(fā)出鮮活的現(xiàn)代氣息。劇中那些或激昂慷慨、或古道柔腸的音樂(lè)片段，都在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交相輝映中展現(xiàn)出極強(qiáng)的感染力。正是作曲家在繼承傳統(tǒng)精華與汲取時(shí)代養(yǎng)分之間的游刃有余，才使《廣陵絕響》的音樂(lè)聽起來(lái)既富有時(shí)代氣息，又能在心中激起強(qiáng)烈的情感共鳴。這種在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上推陳出新的音樂(lè)創(chuàng)作理念，正契合了文藝工作座談會(huì)“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的時(shí)代號(hào)召。

（四）舞臺(tái)呈現(xiàn)：以多元藝術(shù)形式營(yíng)造視聽盛宴

《廣陵絕響》在舞臺(tái)呈現(xiàn)上可謂匠心獨(dú)運(yùn)，導(dǎo)演運(yùn)用多元藝術(shù)形式，為觀眾上演了一場(chǎng)視聽盛宴。舞美設(shè)計(jì)上，既有寫意簡(jiǎn)練的古典布景，又有現(xiàn)代感十足的燈光效果，將人物的情感變化襯托得入木三分。服裝造型上，該劇將古典雅致的中式服飾設(shè)計(jì)得極富質(zhì)感，讓傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)代審美中煥發(fā)出勃勃生機(jī)。同時(shí)，導(dǎo)演還大膽采用了多媒體投影、全息成像等現(xiàn)代科技手段，將虛擬與現(xiàn)實(shí)巧妙結(jié)合起來(lái)，讓觀眾身臨其境地感受到劇中人物的喜怒哀樂(lè)。正如文藝工作座談會(huì)上所強(qiáng)調(diào)的，要“用心用情用功抒寫偉大時(shí)代，不斷推出謳歌黨、謳歌祖國(guó)、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作”，《廣陵絕響》對(duì)舞臺(tái)呈現(xiàn)形式的精益求精，正是藝術(shù)工作者牢記使命、勇于創(chuàng)新的成功實(shí)踐。他們以開放包容的文化視野，在傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代科技之間建立起了有機(jī)聯(lián)系，為新時(shí)代的舞臺(tái)藝術(shù)樹立了一座全新的美學(xué)豐碑。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在“雙創(chuàng)”的時(shí)代背景下，中國(guó)古典題材的戲劇創(chuàng)作正煥發(fā)著勃勃生機(jī)。藝術(shù)工作者們以開放包容的創(chuàng)新意識(shí)，讓歷史照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，讓傳統(tǒng)融入時(shí)尚，不斷拓展著中國(guó)戲劇的藝術(shù)表現(xiàn)力，為觀眾奉獻(xiàn)了諸多感人至深的藝術(shù)體驗(yàn)。展望未來(lái)，在“雙創(chuàng)”的引領(lǐng)下，中國(guó)古典題材戲劇創(chuàng)作定將呈現(xiàn)更加豐富多元的發(fā)展圖景。

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作者單位：中央戲劇學(xué)院