蘇德超的另類(lèi)哲學(xué)

“愛(ài)需要準(zhǔn)備嗎？愛(ài)當(dāng)然不需要準(zhǔn)備。就像春天來(lái)了，草木需要去準(zhǔn)備發(fā)芽嗎？春天來(lái)了，它們自然就會(huì)發(fā)芽……”

“所有的愛(ài)都是笨拙的，不要去當(dāng)戀愛(ài)上的‘老司機(jī)’……真愛(ài)是不需要技巧的。”

“i人遇到困難別自己扛。就算你是手機(jī)也需要充電……”

武漢大學(xué)教授蘇德超金句頻出，讓原本冷門(mén)的哲學(xué)課，在武大校園里“一座難求”。憑借充滿(mǎn)思辨又富有溫度的“靈魂拷問(wèn)”和哲學(xué)普及，他在網(wǎng)上也迅速爆火——開(kāi)設(shè)在短視頻平臺(tái)上的哲學(xué)課吸引了70萬(wàn)網(wǎng)友圍觀(guān)。

如何讓哲學(xué)知識(shí)更加生動(dòng)？哲學(xué)真能解決我們的實(shí)際問(wèn)題嗎？蘇德超有他的答案。

做哲學(xué)普及成“網(wǎng)紅”

“寬寬的肩膀柏拉圖，大大的腦門(mén)蘇德超?！边@是短視頻博主“大腦門(mén)兒蘇德超”的自我介紹。

2022年5月，在朋友的建議下，蘇德超開(kāi)通了短視頻平臺(tái)賬號(hào)，發(fā)布講課的片段，分享對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)的看法，以及進(jìn)行哲學(xué)知識(shí)的普及。沒(méi)想到，這樣的“哲學(xué)課”在網(wǎng)上迅速火了起來(lái)。他結(jié)合時(shí)下熱點(diǎn)，談生活、聊愛(ài)情、說(shuō)人生，通俗的語(yǔ)言、生動(dòng)的比喻、溫暖的同理心，讓哲學(xué)變得接地氣、有大眾范兒。他在網(wǎng)絡(luò)上收獲超百萬(wàn)粉絲，讓哲學(xué)走進(jìn)更多人的日常生活，他的短視頻評(píng)論區(qū)成了網(wǎng)友自由討論的“大學(xué)課堂”。

“為什么我們沒(méi)做什么事，卻依然覺(jué)得很累？”“什么是真正的快樂(lè)？”“放棄看似平淡的一輩子，換來(lái)100天的輝煌人生，你愿意過(guò)這樣的生活嗎？”他的一則則“靈魂拷問(wèn)”，直抵年輕人心靈深處。

對(duì)于年輕人追求真愛(ài)的話(huà)題，蘇德超也用哲學(xué)的方式給出自己的見(jiàn)解：“一個(gè)理性的人在面對(duì)情感的時(shí)候，也會(huì)如實(shí)地讓情感發(fā)生?！薄罢嬲龕?ài)一個(gè)人的時(shí)候，你通常會(huì)有一種自己不配的感覺(jué)?！?/p>

做哲學(xué)普及，蘇德超最終的落腳點(diǎn)是人文精神。在他看來(lái)，人文科學(xué)不同于自然科學(xué)，相比于效率和速度，更需要沉浸感和思辨、討論，“真正的好課，或許并不在于上得多快，而是上得多慢”。

常有人找上門(mén)來(lái)稱(chēng)要將他“包裝成‘網(wǎng)紅’”。蘇德超自嘲“形象上不具備做‘網(wǎng)紅’的條件”，他說(shuō)“相比當(dāng)‘網(wǎng)紅’，我更愿意當(dāng)‘校紅’，在校園里做個(gè)受學(xué)生歡迎的老師”。

冷門(mén)哲學(xué)課成“校紅”

2017年11月的一次晚課，上課鈴響，蘇德超走上講臺(tái)，腳步聲未落話(huà)聲便起：“一個(gè)人疼痛到昏厥，那這個(gè)人是否還在疼痛？”

有學(xué)生舉起了手。蘇德超正要請(qǐng)他發(fā)言，突然停電了，整個(gè)教室驀地一黑。

黑暗中，蘇德超還是請(qǐng)剛才舉手的學(xué)生發(fā)言，并說(shuō)：“大家討論半個(gè)小時(shí)，如果還沒(méi)來(lái)電，就下課。”討論從身心關(guān)系上升到因果關(guān)系。黑暗中，100多名年輕人和一位教授，沒(méi)有一個(gè)人離開(kāi)，直到來(lái)電——已是兩個(gè)小時(shí)后。

下課后同學(xué)們往外走，發(fā)現(xiàn)教學(xué)樓里的其他教室都空著，這才意識(shí)到，這個(gè)教室里的人是當(dāng)晚這座教學(xué)樓里唯一堅(jiān)持上課的。

這堂課，后來(lái)被載入武大2018屆畢業(yè)生的畢業(yè)歌里——黑夜哲學(xué)對(duì)話(huà)，眼眸里升起燈塔。

而在更早之前的2013年，當(dāng)蘇德超準(zhǔn)備開(kāi)設(shè)一門(mén)校內(nèi)公選課時(shí)，他選擇教“形而上學(xué)”。很多老師覺(jué)得不可思議，哲學(xué)已經(jīng)夠“冷”了，“形而上學(xué)”更是冷門(mén)中的冷門(mén)，會(huì)受到學(xué)生的歡迎嗎？

事實(shí)是，蘇德超的這門(mén)課被學(xué)生們打出99分以上的高分，有的學(xué)生吐槽“選了4年都沒(méi)選上”。每次他上公開(kāi)課，可容納幾百人的教室里座無(wú)虛席，教室的邊邊角角都站滿(mǎn)了學(xué)生，甚至出現(xiàn)學(xué)生站在講臺(tái)上和走廊里聽(tīng)課的場(chǎng)景。為了不擋住PPT，有時(shí)學(xué)生不得不躺在講臺(tái)上聽(tīng)課。

“形而上學(xué)”玄妙難懂，冷門(mén)課如何上成熱門(mén)課？這不僅源于哲學(xué)自身的魅力，也跟蘇德超的上課方式有關(guān)。

蘇德超給自己定的教學(xué)目標(biāo)是挑戰(zhàn)智商、激發(fā)想象、銳化感覺(jué)。在課堂上，他帶著學(xué)生進(jìn)行一長(zhǎng)串連貫的邏輯推理，向?qū)W生拋出“開(kāi)腦洞”的問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生想人之所不敢想、想不到。

曾做過(guò)辯論隊(duì)指導(dǎo)老師的蘇德超“注重給學(xué)生一種開(kāi)放性的自由”，他認(rèn)為，大學(xué)培養(yǎng)的是具有批判性思維的思考者，而不是擅長(zhǎng)煽動(dòng)情緒的意見(jiàn)領(lǐng)袖。

如今，蘇德超主持開(kāi)設(shè)的“哲學(xué)核心問(wèn)題”入選首批國(guó)家級(jí)一流課程，主講的“西方哲學(xué)史”“西方文化概論”均入選國(guó)家精品課程。

哲學(xué)真的有用嗎

蘇德超似乎總是不走尋常路。1994年，蘇德超以四川省達(dá)州市高考文科第3名的成績(jī)考入武漢大學(xué)人文科學(xué)實(shí)驗(yàn)班。這個(gè)班級(jí)曾是博雅教育改革的先行試點(diǎn)，它試圖打破文史哲的學(xué)科界限，“培養(yǎng)大師”，開(kāi)辦第一年，就招錄了湖北省文科前10名中的一半。

后來(lái)，蘇德超如愿成了哲學(xué)家鄧曉芒的博士生。他與楊云飛、丁三東被稱(chēng)為鄧曉芒學(xué)生中的“三駕馬車(chē)”。他們常在課堂上爭(zhēng)得面紅耳赤，甚至為了幾個(gè)詞語(yǔ)的翻譯，吵得差點(diǎn)讓鄧曉芒下不了臺(tái)。

“我們就喜歡搞得熱鬧，哲學(xué)應(yīng)該這樣，應(yīng)該在對(duì)話(huà)中激起生命力?！睏钤骑w回憶起這段經(jīng)歷，仍然大笑不止。他們偶爾和鄧曉芒散步，聊的也都是康德、黑格爾等。每次在電梯里碰到鄧曉芒，蘇德超的第一反應(yīng)就是，“要問(wèn)他一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題，最好把他難住”。

2003年，蘇德超留校任教，第一次開(kāi)課是給國(guó)學(xué)班講“西方哲學(xué)史”。課堂上，他布置了一項(xiàng)作業(yè)：“把柏拉圖與學(xué)生的對(duì)話(huà)改成《論語(yǔ)》和把《論語(yǔ)》改成柏拉圖與學(xué)生的對(duì)話(huà)，哪個(gè)難度更高？”學(xué)生們面面相覷。

蘇德超曾特地在百度貼吧上創(chuàng)建了“想問(wèn)吧”，希望看見(jiàn)學(xué)生真實(shí)的想法。2006級(jí)人文班的一個(gè)學(xué)生發(fā)帖詢(xún)問(wèn)：“讀哲學(xué)有什么用？好像根本沒(méi)什么必要，自討苦吃?！?/p>

蘇德超意識(shí)到，學(xué)生已很難從哲學(xué)概念溯源到真正的哲學(xué)問(wèn)題。他說(shuō)，越來(lái)越少的人會(huì)去思考理性和邏輯，人們更多的是關(guān)注自身情緒。

鄧曉芒試圖去“改變中國(guó)人的精神”，而蘇德超試圖改變“人看待問(wèn)題的方式”。

“近幾年，經(jīng)常聽(tīng)到‘生活到底是為了什么’之類(lèi)的問(wèn)題。以前的學(xué)生更多的是問(wèn)一些哲學(xué)專(zhuān)業(yè)內(nèi)部的問(wèn)題。我觀(guān)察到，近些年學(xué)生明顯更焦慮。他們希望通過(guò)哲學(xué)找尋一些確定性?！碧K德超說(shuō)。

哲學(xué)如何幫助年輕人找到確定性？在蘇德超看來(lái)，通過(guò)哲學(xué)澄清概念，會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中的許多問(wèn)題其實(shí)并不構(gòu)成真正的問(wèn)題。

“從哲學(xué)上看，生活的確定性不像太陽(yáng)東升西落般穩(wěn)定不變，它更像鳥(niǎo)兒飛行，鳥(niǎo)兒可以選擇任何方向，是自由的確定性?！碧K德超說(shuō)，“鳥(niǎo)兒不應(yīng)該拒絕天空，人也不應(yīng)該拒絕時(shí)代?！?/p>

（一 燈摘自《文史博覽·人物》2024年第8期）