學(xué)校改革發(fā)展也需要有精神

習(xí)近平總書記關(guān)于教育家精神的重要論述是基于時(shí)代性與真理性的歷史把握，關(guān)注中國(guó)教育發(fā)展的歷史性轉(zhuǎn)變和未來(lái)教育發(fā)展走向，闡釋了中國(guó)特有的教育家精神的時(shí)代內(nèi)涵，對(duì)教師隊(duì)伍建設(shè)提出了新的要求。從《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》提出“倡導(dǎo)教育家辦學(xué)”、以“造就一批教育家”為教育工作者發(fā)展的目標(biāo)，到“以教育家為榜樣，大力弘揚(yáng)教育家精神”，反映了黨和國(guó)家對(duì)教師隊(duì)伍高素質(zhì)發(fā)展從倡導(dǎo)性到現(xiàn)實(shí)化的歷史進(jìn)程，體現(xiàn)了時(shí)代發(fā)展的歷史性轉(zhuǎn)變，是當(dāng)下中國(guó)教育高質(zhì)量發(fā)展所闡發(fā)的新理念，也是教育強(qiáng)國(guó)宏偉目標(biāo)在教師專業(yè)發(fā)展中的現(xiàn)實(shí)要求。

學(xué)校改革發(fā)展也需要有精神，這是時(shí)代發(fā)展的需要。倡導(dǎo)教育家精神引領(lǐng)教育發(fā)展， 是中國(guó)教育在當(dāng)下自身發(fā)展內(nèi)在邏輯的必然要求。新時(shí)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史邏輯已以人本邏輯替代了物本邏輯，人的發(fā)展從作為手段、要素轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，對(duì)人的發(fā)展須放置到整個(gè)社會(huì)發(fā)展而不是僅基于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的單向觀照中來(lái)加以認(rèn)識(shí)，以扭轉(zhuǎn)我國(guó)教育長(zhǎng)期存在功利化和價(jià)值扭曲的狀況。教育的本質(zhì)與要義應(yīng)彰顯人的主體性、創(chuàng)造性和文明性，為此，學(xué)校發(fā)展需要倡導(dǎo)人的全面協(xié)調(diào)自由發(fā)展。全面強(qiáng)調(diào)的是需要實(shí)現(xiàn)人的“完整發(fā)展”，要求人的最基本的素質(zhì)能力得以實(shí)現(xiàn)整體的進(jìn)步，這種完整性允許不同方面出現(xiàn)發(fā)展程度的差異，但絕不允許出現(xiàn)發(fā)展維度的缺失；協(xié)調(diào)強(qiáng)調(diào)的是需要注重人發(fā)展的各個(gè)維度都要得到發(fā)展，注重人發(fā)展的豐富性與和諧性；自由強(qiáng)調(diào)的是人的發(fā)展在全面、協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上，要強(qiáng)調(diào)人發(fā)展的自主性和創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)人的自覺自主的個(gè)性發(fā)展。

為此，以教育家精神引領(lǐng)學(xué)校改革發(fā)展，就需要基于從“觀物”到“觀人”的“世界觀”的立場(chǎng)轉(zhuǎn)變，對(duì)教育的理解要著重于人的精神層面的構(gòu)建，將學(xué)校形象定位于“有靈性的生命有機(jī)體”；在教育教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體性的發(fā)揮，注重生成性構(gòu)建；在學(xué)校管理中，學(xué)校的立章建制應(yīng)以尊重人的尊嚴(yán)的方式進(jìn)行。因而，有精神的學(xué)校變革應(yīng)考慮幾個(gè)方面的基本要素：第一，形成共享與自我彰顯的辦學(xué)理念，學(xué)校達(dá)成共享的愿景，形成共同成長(zhǎng)的辦學(xué)理念；第二，形成開放與互動(dòng)的人際關(guān)系，學(xué)校管理者、教師和學(xué)生的關(guān)系是彼此開放、互動(dòng)的；第三，形成科學(xué)與民主的學(xué)校運(yùn)行機(jī)制，不僅關(guān)注制度化、程序化的管理，還彰顯人的尊嚴(yán)和價(jià)值；第四，形成追求理性與人性提升的質(zhì)量訴求，關(guān)注人的社會(huì)性發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生精神理念的提升和人格鍛造。

（作者系北京師范大學(xué)教授，北京師范大學(xué)-香港浸會(huì)大學(xué)聯(lián)合國(guó)際學(xué)院黨委書記兼副院長(zhǎng)）