新質(zhì)生產(chǎn)力理論的科學(xué)內(nèi)涵及其重大創(chuàng)新意義

摘 要：2023年9月習(xí)近平總書(shū)記原創(chuàng)性地提出了“新質(zhì)生產(chǎn)力”這一新范疇，在隨后一系列重要會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)要加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力。2024年1月習(xí)近平總書(shū)記進(jìn)一步全面闡述了新質(zhì)生產(chǎn)力的特征、基本內(nèi)涵、核心標(biāo)志、特點(diǎn)、關(guān)鍵和本質(zhì)等基本理論問(wèn)題，深刻指明發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的重大意義和實(shí)踐要求，形成了系統(tǒng)的新質(zhì)生產(chǎn)力理論，開(kāi)拓了習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想新境界。新質(zhì)生產(chǎn)力理論是新征程上推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的科學(xué)指南和根本遵循，必須以馬克思主義為指導(dǎo)，全面認(rèn)識(shí)新質(zhì)生產(chǎn)力理論的實(shí)踐依據(jù)和思想來(lái)源，從而深刻理解其科學(xué)性；全面認(rèn)識(shí)新質(zhì)生產(chǎn)力理論的豐富內(nèi)涵，從而深刻理解其系統(tǒng)性；全面認(rèn)識(shí)發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力與高質(zhì)量發(fā)展之間的邏輯關(guān)系，從而深刻理解其重要性；全面認(rèn)識(shí)新質(zhì)生產(chǎn)力理論與馬克思主義理論的內(nèi)在聯(lián)系，從而深刻理解其創(chuàng)新性。

關(guān)鍵詞：新質(zhì)生產(chǎn)力；新型生產(chǎn)關(guān)系；生產(chǎn)力；馬克思主義

中圖分類(lèi)號(hào)：F014.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1000-176X（2024）05-0003-12

2023年9月，在黑龍江考察時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記原創(chuàng)性地提出了“新質(zhì)生產(chǎn)力”這一新范疇，在隨后一系列重要會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)要加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力。2024年1月，習(xí)近平總書(shū)記主持第二十屆中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)，全面闡述了新質(zhì)生產(chǎn)力的特征、基本內(nèi)涵、核心標(biāo)志、特點(diǎn)、關(guān)鍵和本質(zhì)等基本理論問(wèn)題，深刻指明發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的重大意義和實(shí)踐要求，形成了系統(tǒng)的新質(zhì)生產(chǎn)力理論。2024年3月，在參加第十四屆全國(guó)人民代表大會(huì)第二次會(huì)議分組審議會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記進(jìn)一步闡明了發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的重大原則和方法論，進(jìn)一步豐富了新質(zhì)生產(chǎn)力理論。新質(zhì)生產(chǎn)力理論是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的最新成果，具有重大理論實(shí)踐意義。必須以馬克思主義為指導(dǎo)，全面認(rèn)識(shí)新質(zhì)生產(chǎn)力理論的實(shí)踐依據(jù)和思想來(lái)源，從而深刻理解其科學(xué)性；全面認(rèn)識(shí)新質(zhì)生產(chǎn)力理論的豐富內(nèi)涵，從而深刻理解其系統(tǒng)性；全面認(rèn)識(shí)發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力與高質(zhì)量發(fā)展之間的邏輯關(guān)系，從而深刻理解其重要性；全面認(rèn)識(shí)新質(zhì)生產(chǎn)力理論與馬克思主義理論的內(nèi)在聯(lián)系，從而深刻理解其創(chuàng)新性。

一、新質(zhì)生產(chǎn)力理論的實(shí)踐依據(jù)與思想來(lái)源

任何創(chuàng)新性社會(huì)科學(xué)理論都是基于對(duì)社會(huì)發(fā)展實(shí)踐及其規(guī)律的理論概括與總結(jié)，以及對(duì)已有理論的批判性繼承與創(chuàng)造性發(fā)展。理解新質(zhì)生產(chǎn)力理論及其科學(xué)性，首先必須深刻認(rèn)識(shí)這一理論的實(shí)踐來(lái)源和理論依據(jù)。概括地說(shuō)，一方面，新質(zhì)生產(chǎn)力理論根源于對(duì)當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)和中國(guó)新時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展新特征、新趨勢(shì)的深刻認(rèn)識(shí)和科學(xué)總結(jié)；另一方面，新質(zhì)生產(chǎn)力理論來(lái)源于對(duì)馬克思主義生產(chǎn)力理論和中國(guó)共產(chǎn)黨生產(chǎn)力思想的繼承和發(fā)展。

（一） 新質(zhì)生產(chǎn)力理論科學(xué)揭示了數(shù)字化時(shí)代社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要特征和發(fā)展趨勢(shì)

20世紀(jì)90年代特別是21世紀(jì)以來(lái)，世界范圍內(nèi)的新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)革命正在孕育興起，一些重要科學(xué)問(wèn)題和關(guān)鍵核心技術(shù)已經(jīng)呈現(xiàn)出革命性突破的先兆。物質(zhì)構(gòu)造、意識(shí)本質(zhì)和宇宙演化等基礎(chǔ)科學(xué)領(lǐng)域取得重大進(jìn)展，信息、生物、能源、材料、海洋和空間等應(yīng)用科學(xué)領(lǐng)域不斷發(fā)展，帶動(dòng)了關(guān)鍵技術(shù)交叉融合、群體躍進(jìn)，變革突破的能量正在不斷積累。特別是數(shù)字技術(shù)、人工智能和生物技術(shù)等新技術(shù)的廣泛運(yùn)用，催生了許多新的行業(yè)和經(jīng)營(yíng)模式，使當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)各方面都發(fā)生了深刻變革，具有許多新的時(shí)代特征。例如，利用大數(shù)據(jù)和人工智能技術(shù)，企業(yè)能夠更精準(zhǔn)地了解市場(chǎng)需求、用戶(hù)偏好和產(chǎn)品表現(xiàn)，從而作出更有效的決策，提高生產(chǎn)效率和質(zhì)量；新技術(shù)的應(yīng)用使得生產(chǎn)更加靈活，滿(mǎn)足個(gè)性化定制需求，通過(guò)智能制造和供應(yīng)鏈管理，企業(yè)可以更快速地響應(yīng)市場(chǎng)變化，提供符合客戶(hù)需求的產(chǎn)品和服務(wù)，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)定制化；數(shù)字化技術(shù)為企業(yè)提供了更多創(chuàng)新的機(jī)會(huì)，幫助其在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)中獲得優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)新和不斷的技術(shù)升級(jí)成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第一驅(qū)動(dòng)力；數(shù)字化技術(shù)深刻改變著全球價(jià)值鏈的格局，使得生產(chǎn)、供應(yīng)鏈和物流更加高效和協(xié)調(diào)，企業(yè)可以通過(guò)數(shù)字化平臺(tái)實(shí)現(xiàn)全球范圍內(nèi)的合作和協(xié)同，提高生產(chǎn)效率和降低成本等。如何科學(xué)認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握當(dāng)代科技、生產(chǎn)力和世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展大勢(shì)，找準(zhǔn)并積極搶占發(fā)展制高點(diǎn)，牢牢掌握自主發(fā)展和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)，是關(guān)乎中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和安全全局的重大戰(zhàn)略問(wèn)題。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的戰(zhàn)略思想，從生產(chǎn)力這個(gè)決定人類(lèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根基出發(fā)，對(duì)當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)新特征、新趨勢(shì)進(jìn)行深入觀察和科學(xué)分析，深刻揭示了創(chuàng)新特別是科技創(chuàng)新在當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力發(fā)展中的第一動(dòng)力地位和作用，從而深刻指明了當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要特征和趨勢(shì)。習(xí)近平總書(shū)記指出，“國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)甚至綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)，說(shuō)到底就是創(chuàng)新能力的競(jìng)爭(zhēng)”［1］ 125“社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展和綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)，最終取決于科技創(chuàng)新”［1］ 125-126“當(dāng)前，從全球范圍看，科學(xué)技術(shù)越來(lái)越成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要力量，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)是大勢(shì)所趨”［1］ 126“國(guó)際金融危機(jī)以來(lái)，世界主要國(guó)家抓緊制定新的科技發(fā)展戰(zhàn)略，搶占科技和產(chǎn)業(yè)制高點(diǎn)。這一動(dòng)向值得我們高度關(guān)注”［1］ 126。

正是在科學(xué)總結(jié)當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展新特征、新趨勢(shì)的基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書(shū)記進(jìn)一步提出了新質(zhì)生產(chǎn)力這個(gè)新范疇，并明確指出，新質(zhì)生產(chǎn)力是創(chuàng)新起主導(dǎo)作用的生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)，創(chuàng)新是新質(zhì)生產(chǎn)力的特點(diǎn)，從而更加深刻地揭示了當(dāng)代世界生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要特征和趨勢(shì)，在理論上具有鮮明的時(shí)代性和科學(xué)性。

（二） 新質(zhì)生產(chǎn)力理論科學(xué)揭示了中國(guó)新時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展新特征、新趨勢(shì)和主要方向

改革開(kāi)放以來(lái)特別是黨的十八大以來(lái)，中國(guó)深入實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、教育強(qiáng)國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略等重大戰(zhàn)略，推動(dòng)中國(guó)科學(xué)技術(shù)研究和應(yīng)用不斷取得新進(jìn)展和新成果，科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)研究深入推進(jìn)，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、人工智能、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、區(qū)塊鏈、智能機(jī)器人、衛(wèi)星導(dǎo)航、算力算法、航天航空和新能源等先進(jìn)技術(shù)研究和應(yīng)用蓬勃發(fā)展，產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品和服務(wù)的科技含量不斷提高，新產(chǎn)業(yè)、新產(chǎn)品、新業(yè)態(tài)和新模式不斷涌現(xiàn)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化升級(jí)，綠色轉(zhuǎn)型成效顯著，社會(huì)生產(chǎn)方式和生活方式發(fā)生深刻變革，經(jīng)濟(jì)發(fā)展總體效率效益和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力大幅提升，新型工業(yè)化和城市化與城鄉(xiāng)融合發(fā)展、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展同步推進(jìn)，對(duì)外開(kāi)放的深度和廣度不斷提升，經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展不斷取得新進(jìn)展，國(guó)民經(jīng)濟(jì)總量和總體質(zhì)量邁上新臺(tái)階。同時(shí)，從中國(guó)式現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)在要求來(lái)看，中國(guó)科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平，科技創(chuàng)新能力，產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品和服務(wù)的高科技含量與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力、全社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率和整體經(jīng)濟(jì)效益、城鄉(xiāng)及區(qū)域之間的生產(chǎn)力布局與發(fā)展的協(xié)調(diào)性整體性等各方面都亟待進(jìn)一步提升，高質(zhì)量發(fā)展必須不斷邁上新臺(tái)階。

在新時(shí)代，中國(guó)發(fā)展實(shí)踐中不斷涌現(xiàn)的各類(lèi)新質(zhì)生產(chǎn)力成為推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展的最深厚基礎(chǔ)和最堅(jiān)實(shí)支撐力量，是推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展邁上新臺(tái)階的重要前提和有利條件。新質(zhì)生產(chǎn)力范疇和理論正是對(duì)中國(guó)發(fā)展新特征、新態(tài)勢(shì)和高質(zhì)量發(fā)展實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，同時(shí)為推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展不斷邁上新臺(tái)階指明了方向。習(xí)近平總書(shū)記明確指出，“高質(zhì)量發(fā)展需要新的生產(chǎn)力理論來(lái)指導(dǎo)，而新質(zhì)生產(chǎn)力已經(jīng)在實(shí)踐中形成并展示出對(duì)高質(zhì)量發(fā)展的強(qiáng)勁推動(dòng)力、支撐力，需要我們從理論上進(jìn)行總結(jié)、概括，用以指導(dǎo)新的發(fā)展實(shí)踐。”［2］新質(zhì)生產(chǎn)力理論就是指導(dǎo)中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)更全面、更高質(zhì)量發(fā)展的新生產(chǎn)力理論，是生產(chǎn)力理論的重大創(chuàng)新。

（三） 新質(zhì)生產(chǎn)力理論是馬克思主義生產(chǎn)力理論的繼承和發(fā)展

生產(chǎn)力是馬克思主義理論的核心范疇之一，在馬克思主義理論體系中占有十分重要的地位。正是在批判繼承前人的生產(chǎn)力概念和理論的基礎(chǔ)上，馬克思對(duì)生產(chǎn)力進(jìn)行了更加深入的研究和全新的科學(xué)理解，并以此為基礎(chǔ)，構(gòu)建起系統(tǒng)的馬克思主義理論體系。馬克思主義的歷史唯物主義理論闡明了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系，科學(xué)地揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論通過(guò)分析生產(chǎn)社會(huì)化與資本主義生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，科學(xué)地揭示了資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律和歷史趨勢(shì)，指明了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的根本方向，為資本主義時(shí)代以來(lái)人類(lèi)一切進(jìn)步事業(yè)奠定了科學(xué)的理論基礎(chǔ)，提供了正確的方向指引。馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義理論，以高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力為前提，對(duì)未來(lái)人類(lèi)社會(huì)的基本特征進(jìn)行了深刻的理論刻畫(huà)和科學(xué)預(yù)測(cè)，為社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐提供了重要原則和方向指引?？傊R克思主義正是以生產(chǎn)力及其發(fā)展作為終極依據(jù)和根本基礎(chǔ)，全面系統(tǒng)地揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律、資本主義的發(fā)展規(guī)律和人類(lèi)未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，具有牢靠的理論科學(xué)性。

一方面，新質(zhì)生產(chǎn)力理論繼承了馬克思主義理論精髓，凸顯了發(fā)展生產(chǎn)力特別是新質(zhì)生產(chǎn)力對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展特別是高質(zhì)量發(fā)展、實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的決定性意義；另一方面，新質(zhì)生產(chǎn)力理論豐富拓展了馬克思主義生產(chǎn)力范疇和理論的內(nèi)涵從而發(fā)展了馬克思主義，明確提出了“生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)”概念，從質(zhì)和量有機(jī)統(tǒng)一的方法論角度深化了對(duì)生產(chǎn)力及其發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

（四） 新質(zhì)生產(chǎn)力理論是中國(guó)共產(chǎn)黨生產(chǎn)力思想的守正創(chuàng)新

馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，在革命、建設(shè)和改革開(kāi)放等各個(gè)歷史時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人歷來(lái)重視經(jīng)濟(jì)建設(shè)和生產(chǎn)力發(fā)展對(duì)于黨和國(guó)家事業(yè)的極端重要性。

在革命時(shí)期，毛澤東曾明確指出，“中國(guó)一切政黨的政策及其實(shí)踐在中國(guó)人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對(duì)中國(guó)人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的?！保?］建國(guó)后，毛澤東運(yùn)用歷史唯物主義深刻揭示了社會(huì)主義社m0ga+4hX4BeFZoEH/+VFknMjNBYF/hn+hK2DfsbjgcI=會(huì)基本矛盾，他指出，“在社會(huì)主義社會(huì)中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。不過(guò)社會(huì)主義社會(huì)的這些矛盾，同舊社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾，具有根本不同的性質(zhì)和情況罷了。中國(guó)現(xiàn)在的社會(huì)制度比較舊時(shí)代的社會(huì)制度要優(yōu)越得多。如果不優(yōu)勝，舊制度就不會(huì)被推翻，新制度就不可能建立。所謂社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系比舊時(shí)代生產(chǎn)關(guān)系更能夠適合生產(chǎn)力發(fā)展的性質(zhì)，就是指能夠容許生產(chǎn)力以舊社會(huì)所沒(méi)有的速度迅速發(fā)展，因而生產(chǎn)不斷擴(kuò)大，因而使人民不斷增長(zhǎng)的需要能夠逐步得到滿(mǎn)足的這樣一種情況”［4］。毛澤東的社會(huì)主義基本矛盾學(xué)說(shuō)為堅(jiān)持和完善社會(huì)主義制度，以及改革開(kāi)放事業(yè)奠定了理論基礎(chǔ)，指明了根本方向。

黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨恢復(fù)了實(shí)事求是的馬克思主義思想路線，確立了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的基本國(guó)策，開(kāi)啟了改革開(kāi)放和社會(huì)主義發(fā)展新的歷史時(shí)期。在堅(jiān)持和繼承毛澤東思想的基礎(chǔ)上，鄧小平提出了關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)，以及科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力、“三個(gè)有利于”等著名論斷，豐富發(fā)展了馬克思主義生產(chǎn)力理論和中國(guó)共產(chǎn)黨的生產(chǎn)力思想，為推動(dòng)改革開(kāi)放發(fā)展實(shí)踐提供了有力的理論支撐和思想指導(dǎo)。黨的十四大之后，江澤民提出了“三個(gè)代表”重要思想、保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、全面實(shí)施科教興國(guó)重大戰(zhàn)略等重要論斷，深刻指明了中國(guó)共產(chǎn)黨的本質(zhì)特性和歷史任務(wù)，深刻揭示了生態(tài)環(huán)境與生產(chǎn)力發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系和科技創(chuàng)新在當(dāng)代社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展中的戰(zhàn)略地位，進(jìn)一步豐富發(fā)展了馬克思主義生產(chǎn)力理論和中國(guó)共產(chǎn)黨的生產(chǎn)力思想，為推動(dòng)改革開(kāi)放深入發(fā)展、生態(tài)環(huán)境保護(hù)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展提供了新的科學(xué)理論指導(dǎo)。黨的十六大之后，胡錦濤提出了科學(xué)發(fā)展觀，突出強(qiáng)調(diào)“發(fā)展，對(duì)于全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，具有決定性意義。要牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，堅(jiān)持聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力”，突出強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)展觀“核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧”［5］。科學(xué)發(fā)展觀突出彰顯了人在經(jīng)濟(jì)社會(huì)和生產(chǎn)力發(fā)展中的主體地位和根本意義，深刻揭示了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的系統(tǒng)性和整體性，從而進(jìn)一步豐富發(fā)展了馬克思主義生產(chǎn)力理論和中國(guó)共產(chǎn)黨的生產(chǎn)力思想。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記根據(jù)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展新特征、新趨勢(shì)和中國(guó)發(fā)展實(shí)踐的新目標(biāo)、新要求，鮮明地提出新發(fā)展理念、生產(chǎn)力創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展論、生產(chǎn)力區(qū)域布局和協(xié)調(diào)發(fā)展論、國(guó)內(nèi)外生產(chǎn)力聯(lián)動(dòng)論、全體人民共同富裕的社會(huì)主義生產(chǎn)目的論、安全生產(chǎn)論、新發(fā)展階段論、新發(fā)展格局論和高質(zhì)量發(fā)展論等一系列重要理念和理論，這些重要理念和理論是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的重要組成部分。正是在這一系列重要理念和理論的基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書(shū)記進(jìn)一步提出了新質(zhì)生產(chǎn)力范疇和理論，深刻揭示了推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的深層支撐力量和重要著力點(diǎn)，是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想合乎邏輯的最新發(fā)展成果，與中國(guó)共產(chǎn)黨的生產(chǎn)力思想既一脈相承，又與時(shí)俱進(jìn)。

總之，新質(zhì)生產(chǎn)力理論的形成具有堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)和牢靠的事實(shí)依據(jù)、深厚的理論基礎(chǔ)和豐富的思想來(lái)源，是當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展潮流和趨勢(shì)在理論上的科學(xué)反映，是馬克思主義生產(chǎn)力理論和中國(guó)共產(chǎn)黨生產(chǎn)力思想與中國(guó)新時(shí)代高質(zhì)量發(fā)展實(shí)踐相結(jié)合而形成的科學(xué)理論結(jié)晶，是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的重大發(fā)展，具有鮮明的理論科學(xué)性和創(chuàng)新性、實(shí)踐指導(dǎo)性和引領(lǐng)性。

二、新質(zhì)生產(chǎn)力理論的豐富內(nèi)涵與核心要義

習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于新質(zhì)生產(chǎn)力的重要論述，全面闡明了新質(zhì)生產(chǎn)力的豐富內(nèi)涵、新質(zhì)生產(chǎn)力形成和發(fā)展的復(fù)雜機(jī)理、培育和發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的實(shí)踐重點(diǎn)和方法論原則等一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，具有顯著的系統(tǒng)性和完整性。深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于新質(zhì)生產(chǎn)力的重要論述，必須注重從理論與實(shí)踐、歷史與現(xiàn)實(shí)、當(dāng)代與未來(lái)、國(guó)內(nèi)與國(guó)際等方面的結(jié)合出發(fā)，系統(tǒng)認(rèn)識(shí)和深刻理解新質(zhì)生產(chǎn)力理論的豐富內(nèi)涵及其邏輯關(guān)系，準(zhǔn)確把握其核心要義。

（一） 新質(zhì)生產(chǎn)力理論全面系統(tǒng)地揭示了新質(zhì)生產(chǎn)力范疇的多層次內(nèi)涵及其內(nèi)在聯(lián)系

習(xí)近平總書(shū)記明確指出，“新質(zhì)生產(chǎn)力是創(chuàng)新起主導(dǎo)作用，擺脫傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、生產(chǎn)力發(fā)展路徑，具有高科技、高效能、高質(zhì)量特征，符合新發(fā)展理念的先進(jìn)生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)。”［2］正確理解新質(zhì)生產(chǎn)力的內(nèi)涵，不僅需要認(rèn)識(shí)新舊生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)的根本區(qū)別，而且需要全面認(rèn)識(shí)新質(zhì)生產(chǎn)力范疇的多層次豐富內(nèi)涵，并深刻理解它們之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。

生產(chǎn)力這個(gè)范疇既是對(duì)整個(gè)人類(lèi)生產(chǎn)或創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的綜合能力和水平的理論概括和表達(dá)，又是對(duì)一個(gè)社會(huì)、國(guó)家或經(jīng)濟(jì)體的物質(zhì)生產(chǎn)能力和水平的理論概括和表達(dá)。無(wú)論是整個(gè)人類(lèi)還是一個(gè)社會(huì)、國(guó)家或經(jīng)濟(jì)體的生產(chǎn)力，首先是指所有具體的生產(chǎn)單位生產(chǎn)力的加總或總和，這里的生產(chǎn)單位包括公社、氏族、家庭、莊園、個(gè)體、企業(yè)及其聯(lián)合體等。同時(shí)，在存在社會(huì)分工的前提下，由社會(huì)生產(chǎn)各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系所形成的生產(chǎn)力并不一定等于各部分生產(chǎn)力的簡(jiǎn)單之和，而是有時(shí)大于或有時(shí)小于。正如馬克思把一個(gè)工場(chǎng)內(nèi)部工人的勞動(dòng)協(xié)作形成的生產(chǎn)力稱(chēng)為“由于許多力量融合為一個(gè)總的力量而產(chǎn)生的新力量”“創(chuàng)造了一種生產(chǎn)力”“集體力”［6］ 378-379等，并區(qū)別于單個(gè)工人的勞動(dòng)生產(chǎn)力一樣。因此，必須堅(jiān)持系統(tǒng)思想方法，從微觀、中觀和宏觀及其統(tǒng)一的角度出發(fā)，深刻把握它們之間的內(nèi)在聯(lián)系。在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，除國(guó)家、高校和科研院所外，各類(lèi)生產(chǎn)單位是技術(shù)、產(chǎn)品和商業(yè)模式等創(chuàng)新的主體，從而是形成現(xiàn)實(shí)物質(zhì)生產(chǎn)力的主要承擔(dān)者。一方面，新質(zhì)生產(chǎn)力是指具體的生產(chǎn)單位（包括企業(yè)wOintfdBQ4gQ4S7Drx484g==及其聯(lián)合體、家庭、集體經(jīng)濟(jì)組織等） 通過(guò)技術(shù)、產(chǎn)品、商業(yè)模式等創(chuàng)新，或者應(yīng)用科技創(chuàng)新成果形成的微觀先進(jìn)生產(chǎn)力；另一方面，新質(zhì)生產(chǎn)力又是指“擺脫傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、生產(chǎn)力發(fā)展路徑”“符合新發(fā)展理念的先進(jìn)生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)”的中觀先進(jìn)生產(chǎn)力和宏觀先進(jìn)生產(chǎn)力。同時(shí)，新質(zhì)生產(chǎn)力不僅存在于中國(guó)，而且具有世界性。因此，必須從微觀、中觀、宏觀和世觀等方面的辯證關(guān)系出發(fā)，全面理解和把握新質(zhì)生產(chǎn)力的多層次內(nèi)涵，以“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相統(tǒng)一的方法論為指導(dǎo)，正確認(rèn)識(shí)和處理好它們之間的關(guān)系，推動(dòng)微觀新質(zhì)生產(chǎn)力、中觀新質(zhì)生產(chǎn)力和宏觀新質(zhì)生產(chǎn)力三者之間相互促進(jìn)和同向發(fā)展，不能用一個(gè)代替另一個(gè)，更不能用一個(gè)否定或損害另一個(gè)。同時(shí)，還必須正確認(rèn)識(shí)中國(guó)新質(zhì)生產(chǎn)力與世界新質(zhì)生產(chǎn)力之間的關(guān)系，既要借鑒世界上其他國(guó)家特別是發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的某些經(jīng)驗(yàn)，更要從構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的理念出發(fā)，加強(qiáng)國(guó)際合作，營(yíng)造良好的國(guó)際環(huán)境，積極推動(dòng)世界范圍的新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展，為人類(lèi)文明進(jìn)步貢獻(xiàn)中國(guó)力量。

（二） 新質(zhì)生產(chǎn)力理論深刻揭示了新質(zhì)生產(chǎn)力形成和發(fā)展的內(nèi)在機(jī)理

習(xí)近平總書(shū)記指出，新質(zhì)生產(chǎn)力由技術(shù)革命性突破、生產(chǎn)要素創(chuàng)新性配置、產(chǎn)業(yè)深度轉(zhuǎn)型升級(jí)而催生，以勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象及其優(yōu)化組合的躍升為基本內(nèi)涵，以全要素生產(chǎn)率大幅提升為核心標(biāo)志。必須從系統(tǒng)論的角度出發(fā)，深刻認(rèn)識(shí)技術(shù)的革命性突破、生產(chǎn)要素的創(chuàng)新性高效配置和優(yōu)化組合、產(chǎn)業(yè)布局優(yōu)化和結(jié)構(gòu)調(diào)整升級(jí)三個(gè)主要方面及其內(nèi)在聯(lián)系在新質(zhì)生產(chǎn)力形成和發(fā)展中的地位和功能。

其一，必須深刻認(rèn)識(shí)技術(shù)的革命性突破在新質(zhì)生產(chǎn)力形成過(guò)程中的核心地位和作用。人類(lèi)生產(chǎn)力的發(fā)展過(guò)程既是生產(chǎn)力總量不斷增加的過(guò)程，更是新質(zhì)生產(chǎn)力不斷形成并不斷迭代的動(dòng)態(tài)過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，曾經(jīng)的新質(zhì)生產(chǎn)力會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)榕f質(zhì)生產(chǎn)力，而更高級(jí)的新質(zhì)生產(chǎn)力則取而代之成為生產(chǎn)力的主流。生產(chǎn)力總量或總和的線性增長(zhǎng)往往可以在既定的生產(chǎn)力范式內(nèi)單純依靠要素投入的增加來(lái)實(shí)現(xiàn)。例如，在人類(lèi)漫長(zhǎng)的農(nóng)業(yè)文明歷史中，生產(chǎn)力的增長(zhǎng)主要就是依靠土地面積的擴(kuò)大、勞動(dòng)人口數(shù)量的增加、手工工具的改進(jìn)和手工勞動(dòng)技能的提升等方式方法來(lái)實(shí)現(xiàn)的。英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家配第所言“土地為財(cái)富之母，而勞動(dòng)則為財(cái)富之父和能動(dòng)的要素”［7］，正是對(duì)這種社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的直觀寫(xiě)照。18世紀(jì)工業(yè)革命的爆發(fā)，開(kāi)創(chuàng)了機(jī)器代替手工工具的人類(lèi)生產(chǎn)力發(fā)展新途徑，同時(shí)也開(kāi)辟了機(jī)器生產(chǎn)和應(yīng)用體系這種新的生產(chǎn)力發(fā)展方式，大工業(yè)開(kāi)始取代農(nóng)業(yè)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中的主導(dǎo)地位，這是人類(lèi)歷史上最具革命性和影響最為深遠(yuǎn)的生產(chǎn)力質(zhì)變，人類(lèi)從農(nóng)業(yè)文明跨入工業(yè)文明新的發(fā)展時(shí)代。18世紀(jì)以來(lái)，從手工工具到機(jī)器、從蒸汽機(jī)到電動(dòng)機(jī)、從計(jì)算機(jī)到互聯(lián)網(wǎng)、從數(shù)字技術(shù)到人工智能、從物理生化技術(shù)到太空深海技術(shù)等，都是推動(dòng)人類(lèi)生產(chǎn)力發(fā)生質(zhì)的飛躍和人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)生活整體面貌發(fā)生深刻變革的革命性技術(shù)突破。與一般的技術(shù)創(chuàng)新不同，原創(chuàng)性、顛覆性技術(shù)創(chuàng)新或技術(shù)的革命性突破往往是指在技術(shù)體系和產(chǎn)業(yè)體系的系統(tǒng)性變革中具有方向引領(lǐng)性、應(yīng)用和影響廣泛且深刻的高難度技術(shù)創(chuàng)新，只有這種尖端的技術(shù)創(chuàng)新及其應(yīng)用，才能創(chuàng)造新的先進(jìn)生產(chǎn)部門(mén)或產(chǎn)業(yè)，使已有的相關(guān)產(chǎn)業(yè)得到全面改造和升級(jí)，從而成為發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的策源地和火車(chē)頭。

其二，必須深刻認(rèn)識(shí)科技發(fā)展與社會(huì)需要之間的內(nèi)在聯(lián)系。恩格斯曾經(jīng)深刻地指出，“社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)?！保?］從技術(shù)及其發(fā)展與人類(lèi)社會(huì)需要的內(nèi)在聯(lián)系來(lái)看，任何新技術(shù)的發(fā)明并廣泛應(yīng)用于社會(huì)生產(chǎn)和生活，無(wú)不是因?yàn)樾录夹g(shù)能夠更好地滿(mǎn)足社會(huì)需要，能夠更好地解決人類(lèi)生產(chǎn)和生活面臨的各種問(wèn)題。就當(dāng)代世界科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展總體態(tài)勢(shì)來(lái)看，從計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)通信、數(shù)字平臺(tái)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算到通用人工智能、新能源、生物工程、太空深海技術(shù)、人形機(jī)器人等，已經(jīng)呈現(xiàn)出技術(shù)發(fā)展正在發(fā)生重大躍遷的特征和趨勢(shì)，人類(lèi)生產(chǎn)力正在發(fā)生重大的質(zhì)態(tài)轉(zhuǎn)化。從人類(lèi)生產(chǎn)和生活的需要來(lái)看，這些新興技術(shù)解決的主要問(wèn)題是：用智能技術(shù)及相關(guān)技術(shù)代替人類(lèi)智力勞動(dòng)中可數(shù)字化、編程化的一部分，不僅創(chuàng)造了數(shù)字產(chǎn)業(yè)、機(jī)器人生產(chǎn)等新的生產(chǎn)部門(mén)和產(chǎn)業(yè)，而且使傳統(tǒng)生產(chǎn)行業(yè)的生產(chǎn)效率得到大幅提升。一方面，提高了整個(gè)社會(huì)的勞動(dòng)生產(chǎn)力，推動(dòng)了生產(chǎn)的多樣化即催生了許多新業(yè)態(tài)；另一方面，也極大地豐富了人們的生活內(nèi)容，提高了人們的生活便利性及質(zhì)量。新能源技術(shù)的開(kāi)發(fā)和運(yùn)用，不僅適應(yīng)了人類(lèi)應(yīng)對(duì)全球氣候變化和可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，而且適應(yīng)了人類(lèi)美好生活的需要。太空深海技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，極大地開(kāi)拓了人類(lèi)生產(chǎn)和生活的潛在空間與資源，也為尖端技術(shù)的研發(fā)提供了新的場(chǎng)景和刺激。不斷累積的巨量信息的數(shù)據(jù)化，使數(shù)據(jù)成為重要的新生產(chǎn)要素和社會(huì)財(cái)富，再加上無(wú)處不在的數(shù)字化、智能化網(wǎng)絡(luò)，深刻地改變著當(dāng)代人類(lèi)物質(zhì)生產(chǎn)、生活、社會(huì)交往、社會(huì)治理等各方面的樣貌。因此，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，必須從人類(lèi)生產(chǎn)和生活的根本需要出發(fā)，瞄準(zhǔn)和深刻把握當(dāng)代世界新技術(shù)發(fā)展的趨勢(shì)和前沿，深入研究不同技術(shù)賽道的競(jìng)賽規(guī)律，處理好跟跑、并跑和領(lǐng)跑的辯證關(guān)系，立體式推進(jìn)戰(zhàn)略性關(guān)鍵核心技術(shù)的研發(fā)和突破，推動(dòng)多層次新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展。

其三，必須進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，孤立的或單純的技術(shù)，以及其他任何一種生產(chǎn)要素本身并不直接就是生產(chǎn)力，它必須在生產(chǎn)過(guò)程中與其他生產(chǎn)要素相結(jié)合和耦合才能成為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的實(shí)際要素。因此，在尋求技術(shù)革命性突破的同時(shí)，還必須培養(yǎng)訓(xùn)練出能夠掌握和運(yùn)用新技術(shù)、新技能的具有新素質(zhì)的勞動(dòng)者（及其新質(zhì)勞動(dòng)）、開(kāi)發(fā)和生產(chǎn)出體現(xiàn)新技術(shù)要求和效能的勞動(dòng)資料（生產(chǎn)工具或物質(zhì)手段，如數(shù)控機(jī)床、光刻機(jī)、機(jī)器人等）、能夠吸納新技術(shù)特性和要求的勞動(dòng)對(duì)象和資源（自然資源和原材料及能源，如稀有元素的開(kāi)發(fā)利用、新材料、新能源等），只有新技術(shù)、新質(zhì)勞動(dòng)力、新質(zhì)勞動(dòng)資料和新質(zhì)勞動(dòng)對(duì)象的系統(tǒng)耦合和高效配置，才能形成現(xiàn)實(shí)的新質(zhì)生產(chǎn)力，否則有可能產(chǎn)生“木桶現(xiàn)象”。顯然，把孤立的、單純的重大技術(shù)突破、新質(zhì)生產(chǎn)資料和新質(zhì)勞動(dòng)力等本身直接等同于現(xiàn)實(shí)的新質(zhì)生產(chǎn)力是不符合新質(zhì)生產(chǎn)力形成和發(fā)展內(nèi)在要求的。如何在尋求技術(shù)革命性突破、打造新質(zhì)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)的同時(shí)，通過(guò)生產(chǎn)方式和組織方式的創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)新質(zhì)生產(chǎn)力各類(lèi)構(gòu)成要素的有機(jī)耦合和高效配置與運(yùn)行，正是發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的關(guān)鍵之所在。

其四，還要進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，社會(huì)經(jīng)濟(jì)是一個(gè)有機(jī)系統(tǒng)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)各個(gè)部分之間具有內(nèi)在聯(lián)系，現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的企業(yè)生產(chǎn)之間存在著復(fù)雜的社會(huì)分工關(guān)系，從而形成了各種產(chǎn)業(yè)或生產(chǎn)部門(mén)及其相互依賴(lài)關(guān)系，即產(chǎn)業(yè)鏈和產(chǎn)業(yè)網(wǎng)。馬克思的社會(huì)再生產(chǎn)理論認(rèn)為，社會(huì)生產(chǎn)的各部類(lèi)、各部門(mén)，即各產(chǎn)業(yè)之間必須相互適應(yīng)和保持一定的比例關(guān)系，否則，整個(gè)社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程將會(huì)受到不同程度的影響，最嚴(yán)重的表現(xiàn)就是資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的周期性爆發(fā)。因此，要形成社會(huì)范圍的新質(zhì)生產(chǎn)力，不能只是個(gè)別或少數(shù)企業(yè)或行業(yè)的單兵突進(jìn)，而是必須從產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)業(yè)鏈、產(chǎn)業(yè)網(wǎng)等多層次及其有機(jī)聯(lián)系出發(fā)，系統(tǒng)推進(jìn)各產(chǎn)業(yè)及其各環(huán)節(jié)各方面在結(jié)構(gòu)上的技術(shù)升級(jí)和附加值的大幅提升，使整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的質(zhì)量和效率得到全面躍進(jìn)，從而提高整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)率。

其五，還必須深刻認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)展與技術(shù)創(chuàng)新的關(guān)系、基礎(chǔ)研究與發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的關(guān)系。技術(shù)是科學(xué)原理或勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用于生產(chǎn)過(guò)程之中而形成的手段、路線、程序、方法、方案和技能，既可以體現(xiàn)在科技含量更高的勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象等物質(zhì)形式上，也可以表現(xiàn)為勞動(dòng)者的更高技能勞動(dòng)，還可以表現(xiàn)在生產(chǎn)要素的新組合或結(jié)合方式上。人類(lèi)科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)表明，技術(shù)的發(fā)明尤其是技術(shù)的革命性突破，一方面，根源于社會(huì)生產(chǎn)的內(nèi)在需要；另一方面，高度依賴(lài)科學(xué)原理的發(fā)展水平和掌握程度。新質(zhì)生產(chǎn)力的形成和發(fā)展，既是技術(shù)內(nèi)在發(fā)展邏輯的產(chǎn)物，又是當(dāng)代科學(xué)成果轉(zhuǎn)化為技術(shù)并應(yīng)用于社會(huì)生產(chǎn)中的過(guò)程和結(jié)果。因此，要加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，一方面，需要在既有科學(xué)原理的基礎(chǔ)上努力尋求新技術(shù)的革命性突破；另一方面，需要極力推動(dòng)基礎(chǔ)科學(xué)研究及其重大突破，只有在基礎(chǔ)科學(xué)研究和發(fā)展方面領(lǐng)先于世界，才能真正實(shí)現(xiàn)在世界范圍具有引領(lǐng)意義的技術(shù)革命性突破。中國(guó)在一些關(guān)鍵核心技術(shù)上存在的“卡脖子”現(xiàn)象，從根本上說(shuō)，仍然是長(zhǎng)期以來(lái)基礎(chǔ)科學(xué)發(fā)展相對(duì)落后的結(jié)果和表現(xiàn)。因此，深化教育體制和科研體制改革，大力推進(jìn)基礎(chǔ)科學(xué)建設(shè)和發(fā)展，對(duì)于加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的重大戰(zhàn)略意義。

總之，必須從科學(xué)—技術(shù)—生產(chǎn)—產(chǎn)業(yè)鏈—產(chǎn)業(yè)網(wǎng)—全社會(huì)生產(chǎn)率等之間的內(nèi)在聯(lián)系和邏輯關(guān)系出發(fā)，全面認(rèn)識(shí)和深刻把握新質(zhì)生產(chǎn)力形成和發(fā)展的系統(tǒng)機(jī)理，避免簡(jiǎn)單化和片面化。

（三） 新質(zhì)生產(chǎn)力理論深刻指明了發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的重大意義

習(xí)近平總書(shū)記明確指出，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求和重要著力點(diǎn)。必須從全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略要求出發(fā)，深刻理解高質(zhì)量發(fā)展與新質(zhì)生產(chǎn)力的內(nèi)在邏輯關(guān)系，深刻認(rèn)識(shí)發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力對(duì)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展和中國(guó)式現(xiàn)代化的重大意義。

黨的十八大以來(lái)，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想特別是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想指引下，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展成功進(jìn)入新時(shí)代。新時(shí)代中國(guó)的社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，如何解決“發(fā)展不平衡不充分”這個(gè)主要矛盾的主要方面，就成為新時(shí)代黨和國(guó)家經(jīng)濟(jì)工作的主線和核心任務(wù)。與此同時(shí)，世界百年未有之大變局不斷向縱深演進(jìn)，中國(guó)面臨的外部壓力、風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)和不確定性日益突出。為此，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出了推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的重大命題和戰(zhàn)略部署。實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展就是要推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)不斷向形態(tài)更高級(jí)、分工更復(fù)雜、結(jié)構(gòu)更合理的階段演化，從高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)向中高速增長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式從規(guī)模速度型粗放增長(zhǎng)轉(zhuǎn)向質(zhì)量效率型集約增長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)從增量擴(kuò)能為主轉(zhuǎn)向調(diào)整存量、做優(yōu)增量并存的深度調(diào)整，經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力從傳統(tǒng)增長(zhǎng)點(diǎn)轉(zhuǎn)向新的增長(zhǎng)點(diǎn)。關(guān)于高質(zhì)量發(fā)展的核心要義，習(xí)近平總書(shū)記明確指出，“高質(zhì)量發(fā)展，就是能夠很好滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的發(fā)展，是體現(xiàn)新發(fā)展理念的發(fā)展，是創(chuàng)新成為第一動(dòng)力、協(xié)調(diào)成為內(nèi)生特點(diǎn)、綠色成為普遍形態(tài)、開(kāi)放成為必由之路、共享成為根本目的的發(fā)展?！保?］在闡述新質(zhì)生產(chǎn)力的核心要義時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記進(jìn)一步明確指出，新質(zhì)生產(chǎn)力是“符合新發(fā)展理念的先進(jìn)生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)”。深刻認(rèn)識(shí)發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力對(duì)于推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的重大意義，必須以新發(fā)展理念為統(tǒng)領(lǐng)，深刻理解高質(zhì)量發(fā)展與新質(zhì)生產(chǎn)力之間的邏輯關(guān)系。

從推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展到加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，在指導(dǎo)思想上是一以貫之的，即無(wú)論是推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展還是加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，從根本上來(lái)說(shuō)，都必須全面深入貫徹新發(fā)展理念。新發(fā)展理念是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的主要內(nèi)容，是指導(dǎo)中國(guó)新時(shí)代改革開(kāi)放和發(fā)展的總方針。只有進(jìn)一步深刻認(rèn)識(shí)新發(fā)展理念和全面深入貫徹新發(fā)展理念的重大意義，才能深刻理解新質(zhì)生產(chǎn)力與高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在邏輯關(guān)系和加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力對(duì)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的重大戰(zhàn)略意義。從提出推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展到提出新質(zhì)生產(chǎn)力理論，是發(fā)展理論的進(jìn)一步發(fā)展和深化，即新質(zhì)生產(chǎn)力理論進(jìn)一步深刻揭示了高質(zhì)量發(fā)展的底層邏輯和核心支撐力量，深刻揭示了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生產(chǎn)力發(fā)展之間的辯證關(guān)系，更加凸顯了發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力對(duì)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的根本支撐地位和作用，從而更加彰顯了馬克思主義理論底色，更加鮮明地昭示了對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展基本規(guī)律的遵循。

（四） 新質(zhì)生產(chǎn)力理論深刻指明了發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的根本路徑和戰(zhàn)略重點(diǎn)

依據(jù)新質(zhì)生產(chǎn)力的科學(xué)內(nèi)涵和形成機(jī)理，以及發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力對(duì)高質(zhì)量發(fā)展的重大意義，習(xí)近平總書(shū)記深刻指明了發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的根本路徑和戰(zhàn)略重點(diǎn)，即必須加強(qiáng)科技創(chuàng)新特別是原創(chuàng)性、顛覆性科技創(chuàng)新，培育發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的新動(dòng)能；要圍繞發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力布局產(chǎn)業(yè)鏈，提升產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈韌性和安全水平；新質(zhì)生產(chǎn)力本身就是綠色生產(chǎn)力，必須加快發(fā)展方式綠色轉(zhuǎn)型，助力碳達(dá)峰碳中和；必須進(jìn)一步全面深化改革和擴(kuò)大高水平對(duì)外開(kāi)放，形成與發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力相適應(yīng)的新型生產(chǎn)關(guān)系，營(yíng)造發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的良好國(guó)際環(huán)境；要按照發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力要求，暢通教育、科技、人才的良性循環(huán)，完善人才培養(yǎng)、引進(jìn)、使用、合理流動(dòng)的工作機(jī)制。

如上所述，無(wú)論是從內(nèi)涵還是從形成機(jī)理來(lái)看，系統(tǒng)性是新質(zhì)生產(chǎn)力的重要特征。因此，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力也必然是一個(gè)系統(tǒng)工程。從改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)發(fā)展實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，改革開(kāi)放是使中國(guó)大踏步趕上世界發(fā)展潮流的關(guān)鍵一招。習(xí)近平總書(shū)記的重要論述清楚地表明，無(wú)論是推動(dòng)科技創(chuàng)新，提升產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈韌性和安全水平，還是推動(dòng)發(fā)展方式的綠色轉(zhuǎn)型，都必須從生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求這一馬克思主義基本原理出發(fā)，深刻認(rèn)識(shí)新質(zhì)生產(chǎn)力的形成和發(fā)展需要什么樣的新型生產(chǎn)關(guān)系，包括新型所有制及其結(jié)構(gòu)、新型分配制度和方式、新型經(jīng)濟(jì)體制等。經(jīng)過(guò)四十多年改革開(kāi)放特別是黨的十八大以來(lái)，包括社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在內(nèi)的中國(guó)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度已經(jīng)基本成熟，但是還需要進(jìn)一步完善和鞏固，全面深化改革和對(duì)外開(kāi)放仍然在路上。因此，從一定意義上來(lái)說(shuō)，提出加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的重大戰(zhàn)略任務(wù)，重要目的就是為進(jìn)一步全面深化教育體制、科技體制、人才體制、宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控和治理體制、金融體制、開(kāi)放型體制等體制改革，以及進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放提供新的強(qiáng)大推動(dòng)力和思想引領(lǐng)。實(shí)現(xiàn)原創(chuàng)性、顛覆性的重大技術(shù)創(chuàng)新面臨諸多難題，不僅面臨著西方國(guó)家奉行霸權(quán)主義遏制和封鎖政策的巨大挑戰(zhàn)，而且面臨十分復(fù)雜的利益激勵(lì)和巨大風(fēng)險(xiǎn)的承擔(dān)、分解和消化的機(jī)制設(shè)計(jì)難題。只有以改革創(chuàng)新精神深入推進(jìn)全面深化體制改革和擴(kuò)大開(kāi)放，為發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力提供充分的體制機(jī)制激勵(lì)和強(qiáng)有力的體制機(jī)制保障，才能充分調(diào)動(dòng)政府、企業(yè)、高等院校、科研機(jī)構(gòu)、勞動(dòng)者及社會(huì)各界的積極性和創(chuàng)造性，才能充分利用好國(guó)內(nèi)國(guó)際兩種資源，真正實(shí)現(xiàn)以技術(shù)的革命性突破帶動(dòng)新質(zhì)生產(chǎn)力的形成和發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的首要任務(wù)和戰(zhàn)略目標(biāo)。創(chuàng)新是一篇大文章，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力更非易事。必須從形成和發(fā)展與新質(zhì)生產(chǎn)力相適應(yīng)的新型生產(chǎn)關(guān)系這一指導(dǎo)思想和根本要求出發(fā)，深入研究和全面部署新一輪全面深化體制改革和擴(kuò)大開(kāi)放。

（五） 新質(zhì)生產(chǎn)力理論深刻指明了發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力必須遵循的重大原則和方法論

習(xí)近平總書(shū)記明確指出，“發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力不是要忽視、放棄傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，要防止一哄而上、泡沫化，也不要搞一種模式。各地要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，先立后破、因地制宜、分類(lèi)指導(dǎo)。根據(jù)本地的資源稟賦、產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)、科研條件等，有選擇地推動(dòng)新產(chǎn)業(yè)、新模式、新動(dòng)能發(fā)展，用新技術(shù)改造提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，積極促進(jìn)產(chǎn)業(yè)高端化、智能化、綠色化?！保?0］這就清晰地指明了發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力必須遵循的重大原則和方法論。

如上所述，新質(zhì)生產(chǎn)力存在于微觀、中觀、宏觀和世觀等多層空間和領(lǐng)域，無(wú)論是從企業(yè)、產(chǎn)業(yè)、區(qū)域、國(guó)家還是世界的角度來(lái)看，始終存在著不同層次和水平的生產(chǎn)力，適應(yīng)著人類(lèi)生產(chǎn)和生活的不同需要，構(gòu)成生產(chǎn)力自身的生態(tài)系統(tǒng)，新質(zhì)生產(chǎn)力是其中最富有活力、最具有競(jìng)爭(zhēng)力和引領(lǐng)力的一部分。從新質(zhì)生產(chǎn)力的形成機(jī)理來(lái)看，無(wú)論是科技創(chuàng)新特別是技術(shù)的革命性突破，還是新型產(chǎn)業(yè)和經(jīng)營(yíng)模式的出現(xiàn)，無(wú)論是新質(zhì)生產(chǎn)要素的高效配置和優(yōu)化組合，還是擺脫傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、生產(chǎn)力發(fā)展路徑，所有這一切無(wú)不來(lái)源于已有技術(shù)、產(chǎn)業(yè)、生產(chǎn)要素及其配置效率等與人類(lèi)生產(chǎn)和生活發(fā)展需要之間的矛盾，換言之，已有的技術(shù)、產(chǎn)業(yè)、生產(chǎn)要素等都是產(chǎn)生新質(zhì)生產(chǎn)力的土壤和出發(fā)點(diǎn)。人類(lèi)生產(chǎn)力的發(fā)展是一個(gè)量變與質(zhì)變辯證統(tǒng)一的過(guò)程，沒(méi)有舊質(zhì)生產(chǎn)力就不可能有新質(zhì)生產(chǎn)力，而且新質(zhì)生產(chǎn)力并不是在一切領(lǐng)域消滅或完全取代舊質(zhì)生產(chǎn)力。例如，機(jī)器的產(chǎn)生并沒(méi)有完全排除手工工具在許多領(lǐng)域的繼續(xù)運(yùn)用，石油的大規(guī)模開(kāi)采和利用并沒(méi)有徹底取代煤炭的使用，通信網(wǎng)絡(luò)的產(chǎn)生也沒(méi)有徹底消滅傳統(tǒng)社會(huì)交往手段和方式等。因此，必須深刻認(rèn)識(shí)新質(zhì)生產(chǎn)力與非新質(zhì)生產(chǎn)力的辯證關(guān)系，避免因簡(jiǎn)單化而造成對(duì)整體生產(chǎn)力的破壞。

中國(guó)地域遼闊、幅員廣大，城鄉(xiāng)、區(qū)域等之間經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力發(fā)展水平差異明顯，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的基礎(chǔ)條件也各不相同。因此，在發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的過(guò)程中，必須正確認(rèn)識(shí)和處理好新質(zhì)生產(chǎn)力與非新質(zhì)生產(chǎn)力的辯證關(guān)系，不能簡(jiǎn)單地以“新”與“舊”作為判斷標(biāo)準(zhǔn)，而是必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持從最大限度滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要這一社會(huì)主義生產(chǎn)的根本目的出發(fā)，把投資是否有回報(bào)、企業(yè)是否有利潤(rùn)、員工是否有收入、政府是否有稅收、是否符合新發(fā)展理念、是否有利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展、是否有利于維護(hù)社會(huì)公平正義、是否有利于個(gè)人和國(guó)家安全等多方面標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一起來(lái)，從生產(chǎn)力發(fā)展的系統(tǒng)性要求出發(fā)，堅(jiān)持先立后破原則，做好全面規(guī)劃和頂層設(shè)計(jì)，既要因地制宜培育和發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，又要實(shí)事求是保護(hù)和發(fā)展好已有生產(chǎn)力，避免不顧條件一哄而上、不顧全局盲目蠻干，堅(jiān)決杜絕以破壞和消滅仍具有存在價(jià)值和生命力的生產(chǎn)力為代價(jià)片面發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，從而背離高質(zhì)量發(fā)展內(nèi)在要求的錯(cuò)誤做法。

三、新質(zhì)生產(chǎn)力理論豐富發(fā)展了馬克思主義理論

理解新質(zhì)生產(chǎn)力理論如何豐富發(fā)展了馬克思主義生產(chǎn)力理論，需要全面認(rèn)識(shí)馬克思主義生產(chǎn)力理論的豐富內(nèi)涵。與其他社會(huì)科學(xué)理論相比，馬克思主義理論突出強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)生產(chǎn)力及其發(fā)展在人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展中的終極決定地位和作用，從而把人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展理解為一個(gè)自然史的過(guò)程，這是馬克思主義社會(huì)觀和歷史觀之所以是唯物主義觀的根本標(biāo)志、是馬克思主義科學(xué)揭示人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的根本依據(jù)，并由此與一切唯心主義社會(huì)觀和歷史觀劃清了界限，也是馬克思從哲學(xué)轉(zhuǎn)向政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究并集中研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想基礎(chǔ)。

在強(qiáng)調(diào)物質(zhì)生產(chǎn)力在人類(lèi)社會(huì)中的終極地位和作用的同時(shí)，馬克思主義又深刻地揭示了物的因素和人，以及人的勞動(dòng)在生產(chǎn)力及其發(fā)展中的不同地位和作用，從而確立了辯證唯物的社會(huì)觀和歷史觀。馬克思主義認(rèn)為，利用生產(chǎn)工具生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品來(lái)滿(mǎn)足自己的需要，是人類(lèi)區(qū)別于動(dòng)物的根本標(biāo)志。人類(lèi)物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程首先表現(xiàn)為人通過(guò)勞動(dòng)這一能動(dòng)性活動(dòng)運(yùn)用勞動(dòng)資料（主要是生產(chǎn)工具） 改造自然（原始勞動(dòng)對(duì)象） 從而創(chuàng)造出能夠滿(mǎn)足自身需要的物質(zhì)產(chǎn)品的過(guò)程。因此，人和自然或物是生產(chǎn)過(guò)程的兩個(gè)最一般的要素。勞動(dòng)是人類(lèi)生產(chǎn)活動(dòng)中能動(dòng)的、具有創(chuàng)造性的要素，物的因素只有通過(guò)人的勞動(dòng)才能成為實(shí)際的生產(chǎn)要素。恩格斯深刻地指出，勞動(dòng)創(chuàng)造了人。

所謂生產(chǎn)力，首先是指人類(lèi)在生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的綜合能力。由于人及人的勞動(dòng)是生產(chǎn)過(guò)程主動(dòng)的、能動(dòng)的、具有創(chuàng)造性的要素，因而馬克思在理論上把生產(chǎn)過(guò)程首先理解為勞動(dòng)過(guò)程，把生產(chǎn)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的全部生產(chǎn)力概括為勞動(dòng)生產(chǎn)力。由于勞動(dòng)只有與生產(chǎn)資料相結(jié)合才能生產(chǎn)出物質(zhì)產(chǎn)品，因而馬克思把勞動(dòng)、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象概括為勞動(dòng)過(guò)程的三個(gè)簡(jiǎn)單要素。由于人類(lèi)的生產(chǎn)過(guò)程不僅是人及人的勞動(dòng)與物相結(jié)合的過(guò)程，而且具有社會(huì)性，因而人類(lèi)的生產(chǎn)過(guò)程受到多種因素的影響。馬克思曾經(jīng)深刻地指出，“勞動(dòng)生產(chǎn)力是由多種情況決定的，其中包括：工人的平均熟練程度，科學(xué)的發(fā)展水平和它在工藝上應(yīng)用的程度，生產(chǎn)過(guò)程的社會(huì)結(jié)合，生產(chǎn)資料的規(guī)模和效能，以及自然條件。”［6］ 53正是因?yàn)檎_地區(qū)分了人和物在生產(chǎn)力中的不同地位和作用，并且特別強(qiáng)調(diào)了人在生產(chǎn)中的主體地位，才能進(jìn)一步以人及人的勞動(dòng)為中介把生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)而科學(xué)說(shuō)明了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系，再加上政治法律等上層建筑，于是構(gòu)建起了系統(tǒng)的歷史唯物主義，科學(xué)揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律。馬克思主義的社會(huì)觀和歷史觀既是唯物的，也是辯證的，是一種辯證唯物論。深刻把握唯物和辯證兩個(gè)方面的有機(jī)統(tǒng)一關(guān)系，既是準(zhǔn)確理解和運(yùn)用馬克思主義的關(guān)鍵，又是克服片面的生產(chǎn)力決定論和唯意志論的法寶。

在科學(xué)說(shuō)明生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系辯證關(guān)系的基礎(chǔ)上，馬克思進(jìn)一步從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度出發(fā)，說(shuō)明了科學(xué)、技術(shù)與生產(chǎn)力的關(guān)系，提出了自然生產(chǎn)力、勞動(dòng)生產(chǎn)力、社會(huì)生產(chǎn)力（兩種含義）、資本的生產(chǎn)力等十分豐富的生產(chǎn)力概念，從而系統(tǒng)地說(shuō)明了生產(chǎn)力。另外，馬克思還揭示了生產(chǎn)力的量變質(zhì)變規(guī)律、生產(chǎn)力—生產(chǎn)方式—生產(chǎn)關(guān)系的邏輯關(guān)系、資本主義社會(huì)生產(chǎn)力的本質(zhì)特征及其與資本主義生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)在矛盾、生產(chǎn)力的占有問(wèn)題等?？傊?，馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力的理論是十分豐富的，也是非常深刻的。

列寧深刻地說(shuō)明了生產(chǎn)力范疇在馬克思主義理論體系中的重要地位，他指出，馬克思主義的唯物主義“之所以第一次使科學(xué)的社會(huì)學(xué)的出現(xiàn)成為可能”［11］ 176，是因?yàn)轳R克思“所用的方法，就是從社會(huì)生活的各種領(lǐng)域中劃分出經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，從一切社會(huì)關(guān)系中劃分出生產(chǎn)關(guān)系，即決定其余一切關(guān)系的基本的原始的關(guān)系”［11］173-174“由于只有把社會(huì)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)關(guān)系，把生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的水平，才能有可靠的根據(jù)把社會(huì)形態(tài)的發(fā)展看做自然歷史過(guò)程。不言而喻，沒(méi)有這種觀點(diǎn)，也就不會(huì)有社會(huì)科學(xué)”［11］176“自從《資本論》問(wèn)世以來(lái)，唯物主義歷史觀已經(jīng)不是假設(shè)，而是科學(xué)地證明了的原理”［11］178。從一定意義上說(shuō)，馬克思主義的科學(xué)性和真理性，正在于相比其他任何哲學(xué)社會(huì)科學(xué)理論而言，其最深刻地洞察和揭示了人類(lèi)物質(zhì)生產(chǎn)力及其發(fā)展對(duì)人類(lèi)社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系及其他一切關(guān)系、對(duì)人類(lèi)的一切思想觀念，以及人類(lèi)社會(huì)本身的發(fā)展和文明進(jìn)步所具有的根本基礎(chǔ)地位和終極決定作用。同時(shí)，馬克思主義從社會(huì)各組成部分之間的有機(jī)聯(lián)系和系統(tǒng)性出發(fā)，深刻地揭示了歷史形成的生產(chǎn)力、自然條件、社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑及人類(lèi)社會(huì)意識(shí)等對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的影響和作用。

特別值得一提的是，生產(chǎn)力不僅是歷史唯物主義的重要范疇，而且是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要范疇。關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是否包含生產(chǎn)力，在中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界一直存在意見(jiàn)分歧。撇開(kāi)這一點(diǎn)不說(shuō)，生產(chǎn)力在馬克思的《資本論》中具有十分重要和豐富的理論運(yùn)用，因而是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要范疇，這應(yīng)該是無(wú)可爭(zhēng)辯的事實(shí)。因此，以生產(chǎn)力不是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇為由，否定政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究生產(chǎn)力及其發(fā)展問(wèn)題的重要性，是片面的，也是不能成立的。馬克思確實(shí)說(shuō)過(guò)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不是工藝學(xué)，但馬克思這句名言的意思并不是說(shuō)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究可以撇開(kāi)生產(chǎn)力，而只是表明政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)于生產(chǎn)力的關(guān)注和研究不能像工藝學(xué)那樣僅限于技術(shù)的層面，而是要從生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的一定發(fā)展水平或階段的內(nèi)在聯(lián)系出發(fā)，深入研究和深刻認(rèn)識(shí)一定的生產(chǎn)方式及其與之相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系賴(lài)以形成和發(fā)展的生產(chǎn)力基礎(chǔ)與動(dòng)因，從而把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)置于徹底的唯物主義基礎(chǔ)之上。

在新的歷史條件下，需要不斷深入研究馬克思主義生產(chǎn)力理論，而習(xí)近平新質(zhì)生產(chǎn)力理論正是對(duì)馬克思主義生產(chǎn)力理論的堅(jiān)持和繼承、創(chuàng)新和發(fā)展。這種繼承性和創(chuàng)新性體現(xiàn)在：新質(zhì)生產(chǎn)力理論從生產(chǎn)力特別是新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的角度出發(fā)，深刻揭示了經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量的底層力量和深厚基礎(chǔ)，進(jìn)一步明確了高質(zhì)量發(fā)展的根本要求和重要著力點(diǎn)；新質(zhì)生產(chǎn)力理論堅(jiān)持從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系出發(fā)，明確提出要形成與新質(zhì)生產(chǎn)力相適應(yīng)的新型生產(chǎn)關(guān)系，深化經(jīng)濟(jì)體制、科技體制等改革，從而指明了發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的根本路徑；新質(zhì)生產(chǎn)力理論運(yùn)用馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力基本要素的原理，深刻揭示了勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象及其優(yōu)化組合的躍升在發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力中的重要地位，從而為生產(chǎn)方式和組織方式的創(chuàng)新發(fā)展指明了方向。

新質(zhì)生產(chǎn)力理論不僅豐富發(fā)展了馬克思主義生產(chǎn)力理論，而且在堅(jiān)持馬克思主義世界觀和方法論的基礎(chǔ)上，拓展了歷史唯物主義的理論深度，為堅(jiān)持和發(fā)展歷史唯物主義提供了重要的思想引領(lǐng)和啟發(fā)。新質(zhì)生產(chǎn)力范疇和理論的重大貢獻(xiàn)，體現(xiàn)在對(duì)生產(chǎn)力進(jìn)行了明確的質(zhì)態(tài)規(guī)定和劃分，這是馬克思主義理論的又一個(gè)重要“術(shù)語(yǔ)革命”。馬克思有“新生產(chǎn)力”“生產(chǎn)力的革命”“生產(chǎn)力的發(fā)展階段”等提法，但可能沒(méi)有像對(duì)生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關(guān)系的論述那樣，明確地對(duì)生產(chǎn)力本身進(jìn)行質(zhì)態(tài)的理論規(guī)定和歷史劃分，這是導(dǎo)致人們對(duì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的關(guān)系的理解上產(chǎn)生分歧的重要原因之一。這個(gè)分歧就是生產(chǎn)力有其自身的發(fā)展動(dòng)力，從而單向地決定生產(chǎn)關(guān)系，還是生產(chǎn)力的發(fā)展始終是由生產(chǎn)關(guān)系決定的。新質(zhì)生產(chǎn)力范疇的提出和新質(zhì)生產(chǎn)力理論的創(chuàng)立，有助于在理論上徹底解決這個(gè)難題或疑惑。具體來(lái)說(shuō)，運(yùn)用生產(chǎn)力的不同質(zhì)態(tài)這個(gè)概念，需要對(duì)不同歷史階段中生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的關(guān)系進(jìn)行更加具體的認(rèn)識(shí)和理解，特別是需要對(duì)不同社會(huì)形態(tài)的生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)在理論上作出清晰的界定和表達(dá)，并運(yùn)用于對(duì)人類(lèi)社會(huì)形態(tài)歷史演進(jìn)過(guò)程的更加精細(xì)和準(zhǔn)確的解釋?zhuān)瑥亩苊庥蒙a(chǎn)力決定論或生產(chǎn)關(guān)系決定論解釋全部人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史所產(chǎn)生的理論困惑和矛盾。假如這個(gè)理解是能夠確立的，那么新質(zhì)生產(chǎn)力范疇的提出和新質(zhì)生產(chǎn)力理論的形成，是對(duì)馬克思主義的創(chuàng)新發(fā)展作出的重大原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

四、結(jié)語(yǔ)與展望

生產(chǎn)力是人類(lèi)社會(huì)文明進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，一部人類(lèi)文明史就是一部生產(chǎn)力發(fā)展史。以生產(chǎn)力為基點(diǎn)觀察和認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展，是唯物主義社會(huì)觀和歷史觀的根本方法論，是人們科學(xué)認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的思想前提。從最抽象的角度說(shuō)，生產(chǎn)力就是人類(lèi)在進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中所發(fā)揮出來(lái)的利用和改造自然的綜合能力。一方面，人類(lèi)的生產(chǎn)活動(dòng)體現(xiàn)著人與物和自然的關(guān)系；另一方面，人類(lèi)的生產(chǎn)從來(lái)都是社會(huì)性的活動(dòng)，并且具有歷史性。生產(chǎn)力的發(fā)展水平和狀況不僅受到自然條件（包括地理環(huán)境）、歷史上已經(jīng)積累的生產(chǎn)力和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、生產(chǎn)要素的性質(zhì)和形態(tài)特別是勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和技能等生產(chǎn)力內(nèi)在因素的影響，而且受到人與人的生產(chǎn)關(guān)系、社會(huì)政治法律制度、道德風(fēng)俗習(xí)慣和文化思想傳統(tǒng)及偶然事故等多種復(fù)雜因素的影響。在生產(chǎn)力及其發(fā)展問(wèn)題上，一方面，人類(lèi)已經(jīng)從工程技術(shù)學(xué)、管理學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和歷史學(xué)等諸多層面獲得了豐富的知識(shí)；另一方面，仍然存在許多問(wèn)題，需要繼續(xù)深入探索。

新質(zhì)生產(chǎn)力范疇的提出和新質(zhì)生產(chǎn)力理論的形成，為進(jìn)一步深入研究生產(chǎn)力及其發(fā)展規(guī)律和相關(guān)的一系列問(wèn)題提供了一個(gè)光輝典范。新質(zhì)生產(chǎn)力理論不僅原創(chuàng)性地提出了生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)概念，而且對(duì)新質(zhì)生產(chǎn)力及其形成和發(fā)展進(jìn)行了系統(tǒng)化的理論總結(jié)和概括，從而極大地拓展和深化了對(duì)生產(chǎn)力和新質(zhì)生產(chǎn)力的認(rèn)識(shí)，是生產(chǎn)力理論的重大創(chuàng)新。新質(zhì)生產(chǎn)力理論不僅為新發(fā)展階段推動(dòng)中國(guó)高質(zhì)量發(fā)展邁上新臺(tái)階提供了科學(xué)思想引領(lǐng)和根本遵循，而且為理論學(xué)術(shù)界提出了以新質(zhì)生產(chǎn)力為中心的一系列重大課題。中國(guó)學(xué)術(shù)界在短期內(nèi)形成了新質(zhì)生產(chǎn)力研究的豐碩成果，但還有許多重大理論和實(shí)踐問(wèn)題需要進(jìn)行持續(xù)深入的研究。例如，如何理解新質(zhì)生產(chǎn)力理論在習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想和中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系中的重要地位；如何正確理解新質(zhì)生產(chǎn)力與舊質(zhì)生產(chǎn)力的關(guān)系；如何構(gòu)建新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的科學(xué)評(píng)價(jià)體系；如何深入理解生產(chǎn)力的量與質(zhì)的辯證關(guān)系；如何開(kāi)展新質(zhì)生產(chǎn)力的國(guó)際比較研究；如何理解和處理好發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力與實(shí)現(xiàn)共同富裕之間的關(guān)系；如何理解政府和市場(chǎng)在發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力中的地位和作用及其關(guān)系；如何為發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力提供全方位的體制機(jī)制保障等。解放和發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的根本任務(wù)，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展和中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)在要求和重要著力點(diǎn)，新質(zhì)生產(chǎn)力是一個(gè)具有廣闊學(xué)術(shù)研究空間和巨大學(xué)術(shù)創(chuàng)新機(jī)遇的新領(lǐng)域。我們期待并相信，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界通過(guò)持續(xù)深入開(kāi)展新質(zhì)生產(chǎn)力理論和實(shí)踐研究，一定能夠?yàn)榧涌旖?gòu)中國(guó)自主經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)體系作出重要貢獻(xiàn)。

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（責(zé)任編輯：徐雅雯）