書(shū)齋之外的古典學(xué)者

作為長(zhǎng)沙起義領(lǐng)導(dǎo)人之一，龍璋一直被看作湖湘地區(qū)著名的民主主義革命家。辛亥革命后，他率軍平定湘西，為護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)籌款，大力支援革命事業(yè)，章太炎稱其“晚乃佐革命，不大聲色，而功與開(kāi)國(guó)諸將齊”。實(shí)際上，龍璋還是一位深耕傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的學(xué)者。今偶見(jiàn)其所輯《小學(xué)蒐逸》一書(shū)，所輯小學(xué)書(shū)凡七十六種，洵古代小學(xué)書(shū)之大觀。如今此書(shū)卻晦沒(méi)不顯，殊為可惜。

龍璋（1854—1918），字硯仙，號(hào)特甫，別號(hào)甓勤，晚號(hào)潛叟，湖南攸縣人。攸縣龍氏一家，世代書(shū)香，簪纓不絕。在家風(fēng)的熏陶下，龍璋年少聰慧，自幼接受私塾教育，少精音律，尤邃小學(xué)，習(xí)讀“四書(shū)”“五經(jīng)”，十五歲能誦“十三經(jīng)”及古詩(shī)文辭，十六歲考中秀才，二十二歲鄉(xiāng)試中舉。當(dāng)時(shí)，湖南名士鄧彌之、王闿運(yùn)對(duì)其贊賞有加，許為英才。熟讀經(jīng)典文本的經(jīng)歷，為龍璋日后研習(xí)小學(xué)扎下了深厚根柢。不過(guò)，龍璋并非死讀孔孟之書(shū)的迂腐書(shū)生。年少時(shí)，龍璋目睹民生凋敝，外患內(nèi)憂，慨嘆“俯仰望四方，茫茫天地間，喪亂何時(shí)康”，頓感“古義無(wú)經(jīng)國(guó)用”，便開(kāi)始博涉政書(shū)，漸從實(shí)業(yè)救國(guó)走上革命興邦之路。

1913年“二次革命”中，龍璋在湖南主持籌款事宜。革命失敗后，遭湘督湯薌銘通緝，流亡上海三年。清代，輯佚之學(xué)興盛，馬國(guó)翰、黃奭等輯佚學(xué)家對(duì)經(jīng)學(xué)佚書(shū)搜采廣博，而輯錄小學(xué)佚書(shū)者則寥寥無(wú)幾。有清一代，學(xué)術(shù)以考據(jù)之學(xué)為最。小學(xué)慢慢擺脫了經(jīng)學(xué)附庸的身份，成為一門獨(dú)立的專門之學(xué)。完成對(duì)小學(xué)佚書(shū)的輯錄以裨益學(xué)林，便成為龍璋心中的夙愿。加之，清光緒初年后，中日通使，楊守敬于日本書(shū)肆訪得《慧琳音義》，其后遼釋希麟的《續(xù)一切經(jīng)音義》也得訪見(jiàn)，紛紛傳入中國(guó)。這些佛教典籍，博引佚書(shū)訓(xùn)釋，“皆兩漢之緒言、經(jīng)師之訓(xùn)詁，琳瑯滿紙，如入瑯?gòu)指５亍?，都為龍璋的輯佚工作提供了諸家所未睹的新材料。于是，在避亂上海之時(shí)，龍璋借助其家中藏書(shū)與搜得珍本，鉤稽群籍，理董成書(shū)，《小學(xué)蒐逸》便由此而作。

現(xiàn)觀《小學(xué)蒐逸》一書(shū)，其中輯錄了已經(jīng)亡佚的文字、音韻、訓(xùn)詁著作七十六種。全書(shū)體例明晰，上編屬于文字、訓(xùn)詁書(shū)，皆依《說(shuō)文》《玉篇》分部編次類集，凡五十四種；下編屬于音韻書(shū)，皆依《廣韻》按四聲分韻編次類集，凡二十二種。《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)總目提要》曾言：“案自古書(shū)有輯佚之例，而亡者以存。亦自輯書(shū)殫抉擇之勞，而存者多偽。使皆載明來(lái)歷，毫無(wú)假借，無(wú)一事影附，則是一字千金，足以信今傳后。”龍璋所輯的《小學(xué)蒐逸》于每條佚文后均注明引書(shū)來(lái)源與卷第，厘明佚文出處，便于讀者復(fù)檢，辨?zhèn)吻笳?，“是固小學(xué)家所宜寶貴者也”。

在編錄此書(shū)時(shí)，龍璋發(fā)掘到諸多亡佚史料，且輯錄審慎，故所輯之書(shū)并無(wú)杜撰附會(huì)之嫌，少有遺漏錯(cuò)誤，遠(yuǎn)勝前人輯書(shū)。其中《埤倉(cāng)》一編，以馬國(guó)翰以及任大椿所輯為藍(lán)本，而間加考訂，既較賅備，又頗精審。又如《三倉(cāng)》一編，龍氏輯錄引書(shū)時(shí)，依所引標(biāo)題歸類，將標(biāo)作《三倉(cāng)訓(xùn)詁》《三倉(cāng)解詁》《三倉(cāng)注》的佚文均附《三倉(cāng)》之后，既足以補(bǔ)任氏輯本缺漏之弊，又可理清佚書(shū)來(lái)源脈絡(luò)，以資考證。正如其《凡例》所言：“各家所引，同為一字，同出一書(shū)，而字句間有不同，詳略更多互異，既未能證諸本書(shū)，但以先引者為主，而將異文注記之?！本幾肴绱嗽斏?，龍氏嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的治學(xué)精神可見(jiàn)一斑。

此外，龍璋高遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)視野，使其能夠發(fā)現(xiàn)諸多珍貴佚書(shū)，在小學(xué)輯錄方面厥功甚偉。例如，《小學(xué)蒐逸》中收錄了魏李登所撰《聲類》一種?！斗馐下勔?jiàn)記》謂《聲類》“以五聲命字，不立諸部”。此書(shū)大約是我國(guó)最早的一部按字音歸類的字書(shū)，對(duì)于后世韻書(shū)的產(chǎn)生多有影響。顧野王《玉篇》、顏師古《匡謬正俗》、陸德明《爾雅音義》、李善《文選注》、陳彭年《廣韻》等書(shū)均有援引其中內(nèi)容。龍氏所輯，雖斷簡(jiǎn)殘篇，亦彌足珍貴。又如《小學(xué)蒐逸》中收錄了唐人張戩所著《文字典說(shuō)》。該書(shū)考字釋義，言有出，事有典，廣泛采納了當(dāng)時(shí)所見(jiàn)的重要字書(shū)的內(nèi)容，去粗取精，撮集成書(shū)，足以通古籍之異同。龍璋所輯得其中佚文共六百四十條，為當(dāng)前唯一的《文字典說(shuō)》輯本，也是我們得以管窺《文字典說(shuō)》概貌的重要憑靠。

龍璋博覽群籍，鉤沉稽古，裒輯而成《小學(xué)蒐逸》。其所考見(jiàn)的吉光片羽，足以覽秦漢以前文字之概，睹小學(xué)之大觀，是研究漢字史的寶貴材料。放置于時(shí)代維度上來(lái)看，此書(shū)更是近代學(xué)者于輯佚學(xué)領(lǐng)域的集大成之作。清末民初，中國(guó)政治與學(xué)術(shù)急劇變革，一方面，國(guó)運(yùn)維艱，風(fēng)雨飄搖，眾多學(xué)者為躲避戰(zhàn)亂，無(wú)暇整理國(guó)故；另一方面，傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)面對(duì)西洋方法的沖擊，眾多學(xué)者的學(xué)術(shù)心態(tài)陷入一種進(jìn)退維谷的困境。在這一國(guó)學(xué)演變最為激劇的時(shí)期，龍璋仍然堅(jiān)持精研經(jīng)史小學(xué)等古典學(xué)術(shù)，皓首窮經(jīng)，博通典籍，以期搜羅殘膏剩馥，沾溉后人。龍璋這份存古之心，不可為俗世所泯；尋檢群籍之功，也當(dāng)為我們后輩久久銘記。