清代潼川府知府吳昇和他的“康巴詩(shī)作”

摘 要：吳昇的“康巴詩(shī)作”，兼有紀(jì)行詩(shī)與竹枝（雜詠）的特色，山水詩(shī)中追求自然渾厚的創(chuàng)作理念，風(fēng)土詩(shī)中追求寫(xiě)實(shí)主義的表現(xiàn)手法，留下一批記錄清中前期康巴地區(qū)社會(huì)百態(tài)的文本與民俗的文獻(xiàn)，具有獨(dú)特的價(jià)值和意義。

關(guān)鍵詞：詠藏詩(shī)；《小羅浮山館詩(shī)鈔》；寫(xiě)實(shí)主義

有清一代，是我國(guó)古代詩(shī)詞類(lèi)藏學(xué)漢文文獻(xiàn)的高潮期，作者與作品均數(shù)量眾多。隨著筆者對(duì)此類(lèi)文獻(xiàn)搜集與整理工作的深入，越來(lái)越多的作者及其作品，浮出水面，顯露形貌。

清代乾隆年間文人、潼川府知府吳昇和他的《小羅浮山館詩(shī)鈔》，便是此前學(xué)界在相關(guān)介紹和研究中遺漏的一位詩(shī)人。趙宗?！稓v代詠藏詩(shī)選》、顧浙秦《清代藏事詩(shī)研究》等專(zhuān)著均未見(jiàn)收錄，相關(guān)研究文論更屬空白。

本文以同治四年（1865年）刻本《小羅浮山館詩(shī)鈔》為底本，考略吳昇的生卒年代，分析其“康巴詩(shī)作”的創(chuàng)作背景與詳盡內(nèi)容，闡釋它們?cè)谇逯星捌谠?shī)詞類(lèi)漢學(xué)藏文文獻(xiàn)大背景下的創(chuàng)作特色與價(jià)值。

一、吳昇生平考略

吳昇（1754—1824），漢族，浙江錢(qián)塘（今浙江省杭州市錢(qián)塘區(qū)）人，字秋漁，又字瀛日，號(hào)“壺山”“西溪云客”，清乾隆年間文人、官吏，著有《小羅浮山館詩(shī)鈔》十五卷。

乾隆四十八年（1783年），吳昇中舉于鄉(xiāng)，乾隆六十年（1795年）挑以知縣簽赴四川，嘉慶八年（1803年）署灌縣知事，后升四川候補(bǔ)知府。嘉慶十九年（1814年）十月，吳昇署潼川府知府，二十四年（1819年）任夔州知府。他在川歷官二十余年，廉明慈惠，頗有政聲。其次子吳振棫在《小羅浮山館詩(shī)鈔》贊為“蜀人感之，咸稱(chēng)為‘佛’”[1]。道光元年（1821年），吳昇謝病歸甲，后歿于家中。

關(guān)于吳昇的生卒年份，吳振棫在《小羅浮山館詩(shī)鈔·序》中言“甲申歿于家”，即逝于道光四年（1824年），但其生年，史未見(jiàn)有載。《小羅浮山館詩(shī)鈔》卷十有《感逝六首》，其序中言：“生平寡交興，五十年來(lái)可僂指數(shù)。聚散飄忽山川間之閱幾寒暑，而存者勵(lì)矣”；《小羅浮山館詩(shī)鈔》卷十二有《六十自嘲》一首，其注云：“年五十時(shí)，大兒秋試獲售，今年二兒試進(jìn)士，并聯(lián)捷?！笨记笆自?shī)作于嘉慶九年（1804年），從后首詩(shī)的注來(lái)看，吳振棫（即詩(shī)注中的“二兒”）于嘉慶十八年（1813年）中舉，次年升進(jìn)士，故詩(shī)應(yīng)作于嘉慶十九年（1814年）。綜合這兩首詩(shī)所載的史實(shí)，推知其生于乾隆十九年（1754年）。

綜上，吳昇生于乾隆十九年（1754年），卒于道光四年（1824年），享年七十歲。

二、《小羅浮山館詩(shī)鈔》及其“康巴詩(shī)作”

吳昇生平篤學(xué)不倦，著述極豐，于詩(shī)功力尤深?！缎×_浮山館詩(shī)鈔》十四卷首刊刻于成都，乙酉年（道光五年，1825年）續(xù)刊，補(bǔ)入辛巳（道光元年，1821年）至甲申（道光四年，1824年）所作詩(shī)，匯為十五卷。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)，太平軍攻入杭州，刻板毀于戰(zhàn)火。吳振棫于同治四年（1865年）復(fù)刊，加入其所作復(fù)刊說(shuō)明，詩(shī)作內(nèi)容未變。

（一）《小羅浮山館詩(shī)鈔》簡(jiǎn)介

今所見(jiàn)《小羅浮山館詩(shī)鈔》即為同治四年（1865年）復(fù)刊本。此本單頁(yè)二十行，二十二字，上下黑口，雙魚(yú)尾，左右雙邊，大字單行，小字雙行，前后均附吳振棫所作同一復(fù)刊說(shuō)明文。詩(shī)集分為十五卷，各卷以干支排序。

《小羅浮山館詩(shī)鈔》詩(shī)作歷乾隆、嘉慶、道光三個(gè)朝代，時(shí)間跨度50余年，共收錄詩(shī)作1406首。其在四川的創(chuàng)作，始于卷八，終于卷十四，500余首。

（二）吳昇赴康與“康巴詩(shī)作”

嘉慶十九年，中瞻對(duì)土司洛布七力與霍爾章谷土司挾兵爭(zhēng)疆，誤將外委鄧啟龍擊傷。朱倭、麻書(shū)、孔薩、白利等土司因?qū)沂苈宀计吡σu擾，懷恨在心，又因與瞻對(duì)土司紛爭(zhēng)不斷，怨恨愈深，趁機(jī)呈請(qǐng)清廷進(jìn)兵剿捕。該年十月，吳昇入梓州（治今四川省綿陽(yáng)市三臺(tái)縣）署潼川府知府。嘉慶二十年（1815年）三月，受命入康，經(jīng)打箭爐至道孚軍營(yíng)協(xié)助剿滅洛布七力，至該年九月乃返。

吳昇此次赴康的詩(shī)作收入《小羅浮山館詩(shī)鈔》卷十二，起于《捧檄之臨邛有感》，終于《師還八疊韻》，共25題53首。[2]詩(shī)作詳細(xì)目錄為：《捧檄之臨邛有感》《豆苗短》《六十自嘲》《移梓州》《渡平羌江》《過(guò)大相嶺》《過(guò)清溪縣值大風(fēng)》《道中求食不得》《宿山腳坪寺樓》《過(guò)飛越CvdriG2wie1o++775Y5pG+NC5dVQDcdGZIg2zpEJ8/Y=嶺》《宿山店》《冷磧》《頭道水觀瀑布，同李松云先生次壁，閑孫補(bǔ)山相國(guó)、惠瑤圃尚書(shū)倡和韻》《旉青山簉偶成》《將軍山》《爐城雜詠》《西域雜詠》《聞雷口占》《營(yíng)中即事疊前觀瀑布韻》《聞捷疊前韻志喜，并和李松云觀察》《秋農(nóng)書(shū)來(lái)疊韻寄答》《五疊韻送松云觀察之角蛟軍營(yíng)》《爐地風(fēng)高土寒，無(wú)濕生、化生之物，戲疊前韻破悶》《七疊韻用前詩(shī)體紀(jì)事》《師還八疊韻》。詩(shī)作紀(jì)錄了作者輾轉(zhuǎn)臨邛（今成都市邛崍市）、梓州（今綿陽(yáng)市三臺(tái)縣）等地，再由雅州（今雅安市）、清溪縣（今雅安市漢源縣）至爐城（今甘孜州康定市）赴道孚縣（又稱(chēng)道烏）軍營(yíng)的全過(guò)程。

三、“康巴詩(shī)作”的特點(diǎn)與價(jià)值

客觀而言，吳昇的“康巴詩(shī)作”帶紀(jì)行詩(shī)的特點(diǎn)，又兼竹枝（雜詠）的特色，題材雖多樣，但數(shù)量并不見(jiàn)多。以紀(jì)行詩(shī)而言，應(yīng)依程站紀(jì)行，日行日記，吳的詩(shī)卻斷斷續(xù)續(xù)，中間空白甚多；以竹枝（雜詠）而論，應(yīng)沿途山川風(fēng)物，悉數(shù)盡入，吳的詩(shī)卻零零散散，除兩首雜詠外，余下多為山水之詩(shī)、唱和之作。

放入清中前期詩(shī)詞類(lèi)漢學(xué)藏文文獻(xiàn)的大背景下，比如同為嘉慶二十年征剿瞻對(duì)一事，同為首赴康巴瞻對(duì)大營(yíng)助剿，犍為知縣王夢(mèng)庚的《道烏紀(jì)程草》共錄古今體詩(shī)121首，從這個(gè)角度來(lái)看，吳昇的“康巴詩(shī)作”只有區(qū)區(qū)25題，體量是偏小的。這與其個(gè)性存在直接關(guān)系，如吳振棫便言其父“素性謙退，不欲自表暴”[3]。吳昇的“康巴詩(shī)作”數(shù)量雖不多，卻具有獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)，更擁有獨(dú)特的歷史價(jià)值。

（一）清新自然，渾厚大氣，是吳昇“康巴詩(shī)作”之山水詩(shī)最為顯著的特點(diǎn)

不事雕琢，清新自然，是吳昇詩(shī)作最為顯著的特點(diǎn)，其“康巴詩(shī)作”也不例外。徐世昌輯《晚晴簃詩(shī)匯》卷一百四收錄其代表性詩(shī)作7題，從中可以看出吳詩(shī)深受王摩詰的影響，特別是其山水詩(shī)歌詠?zhàn)匀伙L(fēng)景，繪影繪形，寫(xiě)意傳神，有形神兼?zhèn)渲?，顯出清新淡遠(yuǎn)、自然脫俗之態(tài)。如《夜泊石潭》：

秋水生前夕，高灘涌大谿。

驚風(fēng)吹浪急，斜月向人低。

夜客沙中語(yǔ)，荒雞樹(shù)杪啼。

柁樓眠未穩(wěn)，欲夢(mèng)已凄迷。

詩(shī)取五絕的形式，篇幅短小，語(yǔ)言精美，音節(jié)舒緩，表現(xiàn)出幽靜的山水與詩(shī)人心境物我兩忘的空靈，“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。其“康巴詩(shī)作”，因受軍旅、邊塞詩(shī)風(fēng)的影響，在清新自然中，面對(duì)康巴大地雄壯的奇麗景色，又加入了豪邁、粗獷的意象，使清新之風(fēng)變得悠長(zhǎng)，自然之境變得厚重。如《頭道水觀瀑布，同李松云先生次壁，閑孫補(bǔ)山相國(guó)、惠瑤圃尚書(shū)倡和韻》：

誰(shuí)從坤軸捩靈機(jī)，寒玉琤過(guò)鳥(niǎo)稀。

萬(wàn)斛珠明天夜白，半山虹掛雪晴飛。

懸流直下傾蕃海，怒響橫奔撼澗扉。

倦眼作開(kāi)成小憩，水晶簾底坐添衣。

梯度層岡日幾重，銀潢看瀉最高峰。

鶯花驛館停征騎，風(fēng)雨荒山起臥龍。

奮地靈源蕨石髓，行空奇氣蕩塵胸。

摩挲詩(shī)版危亭上，拊掌人來(lái)一笑逢。

爐城東關(guān)順折多河而下約20公里外的頭道水瀑布，四川總督孫士毅題為“小天都”?！缎l(wèi)藏通志》載：“高崖夾峙，一水中流，居民皆住山麓。巖后瀑布百丈，夭嬌噴薄，砰訇如雷，亦一大觀。過(guò)客皆題詠焉?！盵4]吳昇的觀頭道水瀑布詩(shī)作，1題2首，語(yǔ)言雄渾而大氣，詩(shī)境開(kāi)闊而浩然，相比他在內(nèi)地創(chuàng)作的山水詩(shī)，風(fēng)格上有繼承，語(yǔ)境中有變化。

（二）雜詠風(fēng)物，詩(shī)近竹枝，吳昇“康巴詩(shī)作”中的風(fēng)土詩(shī)是其寫(xiě)實(shí)主義的代表

康藏大地的奇山異水、奇風(fēng)異俗，歷來(lái)是清代詩(shī)詞類(lèi)藏學(xué)漢文文獻(xiàn)創(chuàng)作群最為傾心的歌詠題材之一。吳昇的“康巴詩(shī)作”，以雜詠為創(chuàng)作手法，以竹枝為創(chuàng)作風(fēng)格，寫(xiě)作了一定數(shù)量的康巴風(fēng)土詩(shī)。其中兩雜詠，即《爐城雜詠》與《西域雜詠》最為典型。兩雜詠隨事吟詠，詩(shī)記風(fēng)物，語(yǔ)言直樸，細(xì)節(jié)豐滿，描繪深刻，用近乎通俗的手法、市井的角度，書(shū)寫(xiě)出作者對(duì)于康藏風(fēng)土人情的第一感受，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，成為作者寫(xiě)實(shí)主義詩(shī)作的代表。其中，《爐城雜詠》1題10首，描繪了爐城的氣候、地貌、民居、服飾、語(yǔ)言、貿(mào)易等方面的特征；《西域雜詠》1題12首，所記視線更為廣闊，由爐城至征剿軍營(yíng)一線的山川、交通等情形，以詩(shī)一一加以描繪。當(dāng)然，這些詩(shī)中夾雜著對(duì)民族習(xí)俗的歪曲與誤解，不乏封建教化的傲慢與偏見(jiàn)（這自有時(shí)代與階級(jí)的局限，本文對(duì)此不再擴(kuò)展）。又如《七疊韻用前詩(shī)體紀(jì)事》，真實(shí)紀(jì)錄了作者對(duì)朝廷出兵清剿瞻對(duì)土司的態(tài)度，強(qiáng)烈表達(dá)了對(duì)土司屢擾地方、興風(fēng)作浪的所作所為的憤怒。 又如作者《冷磧》中對(duì)冷邊土司駐牧地冷磧的描述，感受直接，形象生動(dòng)：

晴靄浮嵐擁翠巒，春風(fēng)送暖到林端。

征裘脫卻猶揮汗，冷磧居然有熱官。

（三）“康巴詩(shī)作”對(duì)于我們今天考證清中前期康巴地區(qū)歷史文化具有參考價(jià)值

吳昇的“康巴詩(shī)作”是清中前期詩(shī)詞類(lèi)漢學(xué)藏文文獻(xiàn)的重要組成部分，雖然其數(shù)量偏少，但對(duì)于我們今天考證清中前期康巴地區(qū)歷史文化，仍具有一定的參考價(jià)值?！稜t城雜詠》第8首：“蠻妝也是逞妖嬈，窄袖東波彩罽嬌。辮發(fā)雙盤(pán)云壓頂，花裙百褶錦圍腰?！边@和乾隆二十六年（1761年）刊行的《皇清職貢圖》所記“泰寧轄屬阜和營(yíng)轄明正土司番婦”服飾“挽髻，束以絳巾，雜綴珠石，仍戴狐皮纓帽，著大領(lǐng)短衣，細(xì)褶長(zhǎng)裙，腰拖繡帶，足履繡鞋”[5]，兩者內(nèi)容上是完全一致的。至于《爐城雜詠》所記的民居文化、鍋莊交易等，均可與同代，甚至更早期的歷史文獻(xiàn)相互印證。如《爐城雜詠》中與康定鍋莊有關(guān)的詩(shī)作共3首，分別為組詩(shī)中的第4、7、9首：

亂空周遭似短陴，架來(lái)板閣小于簃。

墻頭盡日風(fēng)烏轉(zhuǎn)，獵獵嘛咪五色旗。

一握山茶一撮鹽，市中交易日暄闐。

青蚨白鏹都無(wú)用，可是蠻兒不愛(ài)錢(qián)。

粲粲西人賃客妻，邛茶雅茗品高低。

啾嘈蠻語(yǔ)渾難解，怪殺司晨是牝雞。

三首詩(shī)中的注分別為“凡鍋莊，皆以石片疊墻，列五色旛，名曰‘嘛咪旗’。旗上皆梵文，云：‘隨風(fēng)吹轉(zhuǎn)，即如念誦’，謂之‘轉(zhuǎn)經(jīng)’，‘嘛咪’讀如‘麻迷’”，“番俗多以鹽、茶、煙、布交易，其用錢(qián)者特漢民”，“賈人賃蠻女為婦，令主交易”。詩(shī)與注細(xì)致描述了鍋莊的建筑特色、交易方式與貿(mào)易特點(diǎn)。嘉慶六年（1801年）復(fù)加追記成編的周藹聯(lián)所著《西藏紀(jì)游》載“打箭爐番女，年十五以上即受雇于茶客，名曰‘沙鴇’。凡茶客貿(mào)易，聽(tīng)沙鴇定價(jià)直，人不敢校，茶客受成而已。井臼、箕帚之事亦女一身任之”，紀(jì)游之文與吳昇的風(fēng)土詩(shī)作，所載高度一致，實(shí)可證明吳詩(shī)的文獻(xiàn)價(jià)值。至于《西域雜詠》，多詠康巴地區(qū)的山川地理與氣象物候：熱水塘的溫泉、海子山的風(fēng)雪、大蓋山的冰雹、松林口的森林等等，這些內(nèi)容，記敘真實(shí)，描繪形象，具有強(qiáng)烈的寫(xiě)實(shí)主義風(fēng)格。如《西域雜詠》中描寫(xiě)海子山的詩(shī)作共四首，分別從地貌、氣象、風(fēng)景、植物四個(gè)方向，勾畫(huà)出當(dāng)?shù)匮┗ㄈ缦?、山道崎嶇的自然景觀。

嘉慶二十年清廷進(jìn)剿中瞻對(duì)，是清中期康巴地區(qū)重大的歷史事件，“康巴詩(shī)作”中有4題直接與此有關(guān)：《聞捷疊前韻志喜，并和李松云觀察》《五疊韻送松云觀察之角蛟軍營(yíng)》《七疊韻用前詩(shī)體紀(jì)事》《師還八疊韻》。這些戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)作，對(duì)于我們今天考證清廷用兵策略、戰(zhàn)役態(tài)勢(shì)，其史料價(jià)值的意義還是存在的。其與王夢(mèng)庚的《道烏紀(jì)程草》一道，成為我們當(dāng)今考據(jù)此次戰(zhàn)爭(zhēng)的“詩(shī)史”文獻(xiàn)。

四、結(jié)論

客觀而言，即便放入清中前期詩(shī)詞詠藏類(lèi)漢學(xué)藏文文獻(xiàn)的背景下，吳昇的“康巴詩(shī)作”談不上具有多大的代表性意義。但清代詩(shī)詞類(lèi)漢學(xué)藏文文獻(xiàn)是個(gè)豐富而寬泛的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，任何一位詠藏詩(shī)的作者，任何一部（首）詩(shī)的作品，今人對(duì)之加以挖掘與研究，都會(huì)使零亂趨向系統(tǒng)，零散趨向完整。從這個(gè)意義而言，分析與研究吳昇的“康巴詩(shī)作”，還是有積極的意義與價(jià)值的。

不僅如此，有清一代，每一位詩(shī)詞類(lèi)漢學(xué)藏文文獻(xiàn)的作者與其作品，都有其個(gè)性的藝術(shù)特質(zhì)，也有其個(gè)體的表達(dá)方式。正是這些千差萬(wàn)別，方才構(gòu)筑出清代詩(shī)詞類(lèi)漢學(xué)藏文文獻(xiàn)浩瀚廣袤而又萬(wàn)紫千紅的文學(xué)世界。在這個(gè)林林總總的文學(xué)世界中，吳昇以自然渾厚作為山水詩(shī)創(chuàng)作的理念，以寫(xiě)實(shí)主義作為風(fēng)土詩(shī)創(chuàng)作的手法，在“康巴詩(shī)作”中歌詠康巴大地的山川，描繪康巴大地的風(fēng)物。雖然作者入康時(shí)間不長(zhǎng)，作品數(shù)量偏少，但仍舊留下一批清中前期康巴地區(qū)社會(huì)百態(tài)的文本紀(jì)錄，留下一批民俗文化的詩(shī)化文獻(xiàn)。僅就這兩點(diǎn)而言，其詠藏詩(shī)的價(jià)值與意義，還是值得肯定，值得學(xué)界給予更多關(guān)注的。

注釋?zhuān)?/p>

[1][3]（清）吳昇：《小羅浮山館詩(shī)鈔》，同治四年刊本。

[2]《小羅浮山館詩(shī)鈔·目錄》以題計(jì)詩(shī)作數(shù)量，本文分析“康巴詩(shī)作”時(shí)，題與首分別計(jì)數(shù)，故數(shù)量計(jì)算有差異。如《爐城雜詠》，原本作1首，本文計(jì)為1題10首。

[4]佚名纂修《衛(wèi)藏通志》卷三，嘉慶年間刊本。

[5]（清）永璇監(jiān)修，董浩等撰《皇清職貢圖》（影印本），臺(tái)灣華文書(shū)局1968年版，第877頁(yè)。

本文系四川省社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地康巴文化研究中心2022年重點(diǎn)項(xiàng)目“清代早期康藏地區(qū)‘詠藏詩(shī)’整理與研究”（編號(hào)：KBYL2022A002）階段性研究成果

作者單位：中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究院（四川文化藝術(shù)學(xué)院）羌文化保護(hù)與發(fā)展研究中心（綿陽(yáng)）