基于文化自信的高中媒介素養(yǎng)校本課程建構(gòu)

徐家連 劉妍 郭靜

摘 要 基于文化自信的高中媒介素養(yǎng)校本課程將媒介素養(yǎng)教育作為培育與增強高中生文化自信的重要途徑，基于媒介素養(yǎng)學情調(diào)查，聚焦識別與解讀、分析與評價、應(yīng)用與傳播建構(gòu)耦合文化自信的課程目標；依循“認知-體驗-內(nèi)化”，開發(fā)媒介素養(yǎng)理論與實踐、文化體驗、熱點專題研討等內(nèi)容模塊；以“關(guān)聯(lián)-應(yīng)用-辨析”為要點，突破課堂空間局限，以文化浸潤媒介素養(yǎng)教育情境，引導學生在理解與應(yīng)用中展開價值辨析與批判，促進文化體驗與認同，推進課程實施。

關(guān) 鍵 詞 文化自信；媒介素養(yǎng)課程；媒介素養(yǎng)教育；校本課程開發(fā)

中圖分類號G41

文獻編碼A

文章編號2095-1183（2024）06-0010-04

①本文系2021年度廣東省中小學教師教育科研能力提升計劃項目重點課題“文化自信視角下高中媒介素養(yǎng)校本課程開發(fā)研究”（編號：2021ZQJK125）成果。

普通高中教育以促進學生全面而有個性的發(fā)展為基本任務(wù)，著力進一步提升學生綜合素質(zhì)，發(fā)展核心素養(yǎng)，使學生具有理想信念和社會責任感，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，引導學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。[1]其中，文化自信作為更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信[2]對于提升高中生的文化素養(yǎng)和文化自覺，促進其堅定理想信念，堅持正確的政治方向具有強大的動力作用。而文化與媒介密不可分，媒介因文化而存在、創(chuàng)造、發(fā)明和推廣，文化因媒介而傳播、傳承、積淀和創(chuàng)新。[3]也因此，媒介素養(yǎng)教育作為培養(yǎng)和提高公眾對媒介的認知、參與、使用能力的大眾化媒介教育[4]，逐漸走進中小學校的教育視野。

當前，隨著全球化和數(shù)字化的發(fā)展，媒介環(huán)境發(fā)生了巨大變化。各種外來、異質(zhì)文化的傳播雖然在一定程度上有助于拓展高中生視野，但也對其文化自信的建構(gòu)帶來了沖擊，對中華文化的傳承和發(fā)展形成了挑戰(zhàn)。借助媒介素養(yǎng)引導高中學生堅定文化自信，增強社會主義核心價值觀認同，從而更好地落實立德樹人根本任務(wù)，已成為新時代賦予學校教育的重要使命。基于此，學校展開了基于文化自信的高中媒介素養(yǎng)校本課程建構(gòu)實踐探索。

一、基于媒介素養(yǎng)學情調(diào)查，建構(gòu)涵育文化自信的課程目標

校本課程作為國家課程的有益補充，強調(diào)立足學校實際和學生成長需要，服務(wù)于高中生全面而有個性的發(fā)展?；谖幕孕诺母咧忻浇樗仞B(yǎng)校本課程將媒介素養(yǎng)教育作為培育與增強高中生文化自信的重要途徑，自當以了解學生已有的媒介素養(yǎng)學情為基礎(chǔ)。學校就學生對各種流行媒介，包括電視、書籍報刊、廣播、手機、網(wǎng)絡(luò)等的接觸、認識、辨別、利用能力等進行了問卷調(diào)查和訪談。

結(jié)果顯示，經(jīng)常接觸的媒體依次是網(wǎng)絡(luò)、手機、電視；對于媒體承載信息的可靠性，學生選擇前三名的是報紙38%，電視20.3%，網(wǎng)絡(luò)12.2%。調(diào)查中，60%以上的高中生家庭有計算機，擁有手機的學生占61.8%，手提電腦36.6%，平板電腦29.9%，計算機和網(wǎng)絡(luò)在學生成長過程中起著越來越重要的作用。盡管電視仍是高中生接觸的主要媒介，但是他們較少或基本不與家庭成員討論電視節(jié)目內(nèi)容等；比較關(guān)注新聞、連續(xù)劇、娛樂類節(jié)目，科教節(jié)目等接觸較少。對于“上網(wǎng)目的”，79%學生以娛樂為主，32.3%最感興趣的是網(wǎng)絡(luò)游戲，19.4%喜歡上網(wǎng)交友聊天，還有12.7%經(jīng)常覺得在網(wǎng)絡(luò)上比在現(xiàn)實生活快樂，58%的學生會看網(wǎng)絡(luò)小說。其目的以娛樂消遣，減輕壓力為主。37%的受訪學生覺得抄襲網(wǎng)絡(luò)文章理所當然，19.5%表示曾在網(wǎng)絡(luò)上受騙，且女生、低年級學生更容易相信網(wǎng)絡(luò)信息從而受騙。對于大眾媒體對自己成長的影響，依次是充實自身的知識面、思維觀念、人生觀價值觀，80%的學生認為，教師、家長有必要當自己接觸各大媒體時作出一定監(jiān)督和指導。

這表明學生經(jīng)常接觸多種媒介形式，但對于媒介認識、選擇和辨別能力不足，綜合利用媒介的能力有待提升，這將對學生文化自信的培育帶來諸多不利影響。文化自信作為一種心理狀態(tài)，包含主體對自身文化的充分肯定和認同，對外來文化的理性對待，以及對自身文化生命力的堅信不疑。具有文化自信的媒介使用者能夠利用媒介，更好地傳承中華文化、傳遞中華文化所承載的世界觀、人生觀和價值觀；在面對外來文化時，能夠保持清醒的頭腦，取其精華棄其糟粕，堅守社會主義核心價值觀。這要求基于文化自信的媒介素養(yǎng)教育課程聚焦識別與解讀、分析與評價、應(yīng)用與傳播等，實現(xiàn)二者的耦合?；诖?，我們制定了如下課程目標：

一是培養(yǎng)選擇和辨別媒介信息的能力，加強對中華文化的認同，增強文化自覺和文化自信。中華文化博大精深、源遠流長，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所孕育的價值觀念與道德規(guī)范，不僅是寶貴的歷史遺產(chǎn)，也契合當代需要并指向未來。媒介素養(yǎng)教育課程理應(yīng)融通中華文化的發(fā)展脈絡(luò)和核心精神，借助對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品和當代文化成果的選擇和辨別，提高學生的文化認同，增強文化自信。

二是提高分析和評價媒介信息的能力，培養(yǎng)批判性思維，客觀評價各種文化。社會巨變之下的復雜社會思潮對青少年影響深遠，在面對中西文化沖突時，我們既不能對自己的民族文化抱殘守缺，也不能不加批判地一味接受外來文化，理應(yīng)秉持理性分析的態(tài)度，棄其糟粕取其精華。媒介素養(yǎng)教育須著力培養(yǎng)批判性思維，提高學生的文化辨別力，從而清晰地理解中華文化的積極性、先進性，更好地尊重、信奉和堅守中華文化，增強文化自信。

三是掌握運用及傳播媒介信息的能力，更好地傳承中華文化。當前，媒介形式多種多樣，學生要懂得運用媒介信息，才能夠?qū)⒅腥A文化傳播到更廣泛的人群中，擴大文化影響力。媒介素養(yǎng)教育自當著力提高學生運用及傳播媒介信息的能力，嘗試創(chuàng)新文化傳承方式，更好地傳承和弘揚中華文化，促進中華文化發(fā)展，增強文化自信。

二、依循“認知-體驗-內(nèi)化”，開發(fā)文化浸潤的課程內(nèi)容模塊

媒介素養(yǎng)教育主要包含媒介知識、媒介情感、媒介道德、媒介行為和媒介能力等內(nèi)容，分別指向知、情、意、行、能五個方面[5]，著力培育學生對媒介信息進行獲取、選擇、理解、質(zhì)疑、評估、創(chuàng)造和傳播的能力，這是學生能夠正確使用和有效利用媒介的綜合體現(xiàn)。其主要涉及接觸、認識，分析、評價和參與利用三方面，圍繞上述基于文化自信的媒介素養(yǎng)教育課程目標設(shè)計，學校循著“認知-體驗-內(nèi)化”的思路，以文化浸潤媒介素養(yǎng)養(yǎng)成，開發(fā)了如下課程模塊：

一是媒介素養(yǎng)基礎(chǔ)課程。開設(shè)媒介素養(yǎng)基礎(chǔ)課程，包括媒介類型、形態(tài)、功能等基礎(chǔ)知識，以及媒介信息獲取、處理、評價和運用等相關(guān)技能，如“走進大眾媒介，天使還是魔鬼？”“走進大眾媒介——DV拍攝與微視頻制作”等。同時，結(jié)合文化自信的內(nèi)涵和要求，引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化等相關(guān)內(nèi)容，幫助學生提升中華文化的認同感和自豪感；結(jié)合各個國家文化背景，幫助學生分析其文化的優(yōu)缺點，理解文化的多樣性和包容性，同時認識到自身文化的獨特性和優(yōu)越性，堅定自身的文化認同和文化自信。

二是媒介素養(yǎng)實踐課程。通過模擬新聞報道、拍攝短片、制作網(wǎng)絡(luò)媒體內(nèi)容等實踐課程，培養(yǎng)學生的媒介信息處理和傳播能力。在實踐過程中，結(jié)合文化自信的要求，引導學生關(guān)注社會現(xiàn)實問題，挖掘中華文化和本土文化內(nèi)涵，增強對中華文化的認知和理解，提升文化自信。

三是媒介素養(yǎng)研學課程。通過組織文化體驗、場館參觀、參與文化交流等研學課程，讓學生親身經(jīng)歷感受中華文化的魅力，深入了解不同文化的特點和價值，提高對媒介信息的批判性解讀能力。如開發(fā)了云游中國、廣州紅色記憶文物徑規(guī)劃設(shè)計、“考古廣州·羊城記憶”歷史文化通識課程、讀城：行走廣州、“花花廣州DIY”、嶺南文化學習與考察、茶葉知識與茶藝文化等主題，設(shè)置研學拓展課程，使用新媒介傳播文化自信，由點到面輻射，形成一定的社會影響力。同時，引導學生將中華優(yōu)秀文化融入體驗和交流活動中，提高跨文化交流的能力，推動中華文化走向世界。

四是媒介素養(yǎng)拓展課程。通過組織專題研討、小組討論等形式，圍繞文化自信和媒介素養(yǎng)的熱點問題進行深入探討，培養(yǎng)學生的批判性思維和獨立思考能力。如用英文講中國文化、走進漢服——中學校園中的民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的傳承方式方法之研究、文化大觀園——《紅樓夢》里的中國傳統(tǒng)文化、模聯(lián)風云及青年領(lǐng)導力培訓、龍鷹之爭：中美關(guān)系研究、民法典與我們的生活、新時代和中國特色社會主義等，組織學生就媒體報道的典型案例、熱點等進行深入分析，結(jié)合自身的文化背景探討媒介信息傳播的倫理和法律問題等。讓學生走進新時代社會生活，利用當下的新媒介，講好文化自信，為建立文化自信傳播文化自信蓄力。

三、聚焦“關(guān)聯(lián)-應(yīng)用-辨析”，把握增進文化認同的課程實施要點

基于文化自信的媒介素養(yǎng)教育課程目標與內(nèi)容模塊設(shè)計，強調(diào)立足媒介素養(yǎng)知識學習與應(yīng)用實踐，以中華文化和本土文化資源為底色，引領(lǐng)學生展開實踐體驗、遷移應(yīng)用等。其課程實施必然要求突破課堂空間局限，以具有文化底色的媒介素養(yǎng)教育情境，引領(lǐng)學生展開價值分析與反思批判，從而養(yǎng)成良好的媒介素養(yǎng)，增進文化認同與自信。基于此，學校在實踐中提煉如下課程實施要點：

其一，注重文化關(guān)聯(lián)，創(chuàng)設(shè)價值引導的媒介素養(yǎng)教育情境

文化屬性是課程知識的基本屬性。在課堂教學中，教師并不是直接把知識作為一種事實或結(jié)論告訴學生，而是要對具體知識進行深入的文化分析，引導學生探究知識的文化屬性、文化思想。無論是報紙電視網(wǎng)頁中的新聞，還是各種媒介中的藝術(shù)作品，乃至日常生活中的習俗和習慣，都蘊含著豐富的文化元素。這些文化元素是祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn)，也是文化自信的源泉?；谖幕孕诺拿浇樗仞B(yǎng)教育課程實施須結(jié)合具體的媒介知識學習，挖掘生活中的文化元素，創(chuàng)設(shè)有趣、生動、貼近生活的情境，強調(diào)賦予情境文化基因。

基于文化自信的媒介素養(yǎng)教育課程實施要求教學設(shè)計結(jié)合具體的教學內(nèi)容，融入文化自信的相關(guān)內(nèi)容，展現(xiàn)優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化、悠久的革命文化和先進的社會主義文化，滲透社會主義核心價值觀，建立知識內(nèi)容與中華文化的聯(lián)系，讓學生能有建立文化關(guān)聯(lián)的知識框架，通過知識的學習探索中華文化的發(fā)展和精髓，增強中華民族的文化自信。

其二，聚焦理解應(yīng)用，創(chuàng)生應(yīng)用媒介理解文化的學習空間

基于文化自信的媒介素養(yǎng)教育強調(diào)文化育人，這要求具體的教學活動不能停留在知識傳遞的層面，而要讓學生浸入真實的文化情境應(yīng)用媒介素養(yǎng)展開探究、體驗和反思，深度理解文化與媒介的關(guān)系。文化自信建立在學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自豪感、對中國特色社會主義文化的高度自信基礎(chǔ)上，強調(diào)“真學”“真信”“真用”，實現(xiàn)知行合一。因此，教學必須走出課堂，拓展學習空間，通過設(shè)計各種實踐活動，尤其是采用新課程和新課標倡導的項目式學習、體驗式學習等教學方法，為學生創(chuàng)設(shè)應(yīng)用媒介、深度理解文化的學習空間。讓學生利用媒介素養(yǎng)相關(guān)知識，開展與文化有關(guān)的方案設(shè)計、實踐探索，嘗試創(chuàng)造性地解決問題，從而將文化自信內(nèi)化于心，外化于行。

其三，堅持問題導向，激發(fā)文化反思批判的媒介實踐體悟

文化的發(fā)展過程是不同的思維方式、價值觀念不斷交融、碰撞的過程，多種媒介所呈現(xiàn)的不同文化本身就蘊含著豐富的教育資源。基于文化自信的媒介素養(yǎng)教育課程實施理應(yīng)堅持問題導向，圍繞課程目標提煉典型問題，引領(lǐng)學生結(jié)合媒介素養(yǎng)實踐過程中所蘊涵的文化元素，展開反思和批判。以此引導學生對不同文化的發(fā)展和特點進行分析，通過思考各種文化發(fā)展的利弊得失，為中華文化的發(fā)展提供有益的借鑒，同時通過反思，理解中華文化發(fā)展的獨特性，更堅定發(fā)展道路，增強文化自信。

基于文化自信的媒介素養(yǎng)課程實踐引領(lǐng)高中生走進文化浸潤的媒介環(huán)境，在應(yīng)用媒介知識解決實際問題的過程中深入體驗，作出價值辨析與判斷，在養(yǎng)成媒介素養(yǎng)的同時促進了學生的文化認同與自信。我們將繼續(xù)探索。

參考文獻：

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[3]王天德.大學生媒介素養(yǎng)讀本[M].北京：高等教育出版社，2016.

[4][5]李彩虹，朱志勇.虛實相生：學校媒介素養(yǎng)教育的實踐鏡像——基于X市兩所小學的個案研究[J].中國電化教育，2021（11）：61，62.

責任編輯 毛偉娜