“?！薄皺C(jī)”與“苦”“力”：一戰(zhàn)華工的故事

近日，由青島市政協(xié)文史研究會(huì)主辦的《為和平出征圖片展》開(kāi)展暨《青島與一戰(zhàn)華工》首發(fā)活動(dòng)在青島一戰(zhàn)遺址博物館舉行，將人們的視線帶回了110年前。

2024年，是第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)110周年。青島是一戰(zhàn)東亞地區(qū)的唯一戰(zhàn)場(chǎng)，也是一戰(zhàn)華工赴歐的主要口岸之一，中國(guó)北方地區(qū)華工回國(guó)唯一口岸。一戰(zhàn)華工的歷史貢獻(xiàn)舉世矚目，為中國(guó)躋身戰(zhàn)勝國(guó)行列立下殊功，為中華民族贏得了國(guó)際社會(huì)的尊敬，也為青島這座城市留存了獨(dú)特的國(guó)際化元素。

然而，對(duì)一戰(zhàn)華工這段與中國(guó)、山東及青島關(guān)系極為深遠(yuǎn)的歷史，以往重視挖掘不夠，許多讀者對(duì)一戰(zhàn)與青島的歷史也知之甚少。本刊特別策劃“青島與一戰(zhàn)華工”專題，摘編《青島與一戰(zhàn)華工》（青島市政協(xié)文史研究會(huì)編，中國(guó)海洋大學(xué)出版社）一書(shū)部分章節(jié)，系統(tǒng)展現(xiàn)青島與一戰(zhàn)華工的歷史真面貌。

第一次世界大戰(zhàn)的主要戰(zhàn)場(chǎng)在歐洲，今天世界上仍有不少人，包括中國(guó)人自己，覺(jué)得那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)與中國(guó)無(wú)關(guān)。然而，事實(shí)是那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)與中國(guó)命運(yùn)息息相關(guān)。

“以工代兵”：中國(guó)精明的外交策略

在相當(dāng)大程度上來(lái)說(shuō)，一戰(zhàn)對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)是一次“危機(jī)”——危險(xiǎn)加機(jī)會(huì)。

一戰(zhàn)之前，中國(guó)沒(méi)有重蹈印度等國(guó)的覆轍，成為西方國(guó)家的完全殖民地，是因?yàn)榱袕?qiáng)在華力量相互制衡。一戰(zhàn)爆發(fā)后，西方國(guó)家注意力轉(zhuǎn)移，列強(qiáng)在華均勢(shì)被打破，中國(guó)的命運(yùn)就被控制在趁火打劫的日本手里。這當(dāng)然是危險(xiǎn)，但一戰(zhàn)也是大機(jī)會(huì)。就中國(guó)而言，廣義的一戰(zhàn)可以說(shuō)起始于1895年，終結(jié)于1919年。這期間正是中國(guó)人新舊更替、變法圖強(qiáng)和尋求加入國(guó)際社會(huì)成為其中平等一員的重要時(shí)機(jī)。在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，東方的、西方的各種思潮，都有人拿來(lái)實(shí)驗(yàn)；共和政體、民主政體，杜威、羅素的哲學(xué)，各種學(xué)派和學(xué)者，都在中國(guó)粉墨登場(chǎng)。就在這個(gè)轉(zhuǎn)折關(guān)頭，對(duì)中國(guó)不利的舊的國(guó)際體系正在崩潰，新的國(guó)際秩序尚未形成。這對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)何嘗不是機(jī)會(huì)？

就是在這種“危”“機(jī)”交加之際，一些先進(jìn)中國(guó)人決心利用一戰(zhàn)，奮力一搏。其中一個(gè)重要手段就是訴諸“苦”和“力”?！翱嗔Α北臼侵敢粦?zhàn)期間的華工。一戰(zhàn)爆發(fā)后，民國(guó)一代政治家梁士詒于1915年提出一個(gè)極其精明的外交策略——“以工代兵”。1915年夏，西方列強(qiáng)已經(jīng)為戰(zhàn)爭(zhēng)付出沉重代價(jià)，尤其是法國(guó)，傷亡率極高。戰(zhàn)爭(zhēng)還沒(méi)有進(jìn)入第二個(gè)年頭，法國(guó)和英國(guó)已經(jīng)意識(shí)到這將是一個(gè)持久戰(zhàn)和整體戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局將取決于經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力和人力資源。而中國(guó)正是可以為法、英兩國(guó)提供源源不斷的人力資源的國(guó)度。正是在這場(chǎng)決定西方文明生死存亡的緊要關(guān)頭，14萬(wàn)中國(guó)農(nóng)民在中國(guó)和法、英等國(guó)政府的安排下，背井離鄉(xiāng)、遠(yuǎn)涉重洋，作為“苦力”來(lái)到戰(zhàn)火紛飛的歐洲，來(lái)到法國(guó)，為英、法的生存，為拯救西方文明，赴湯蹈火、拋顱灑血，譜寫(xiě)了東西方文明交融的一曲壯歌。

中國(guó)走向國(guó)際化的重要一步

這是人類文明史上東西方交流的重要一章。雖然這些大都目不識(shí)丁的中國(guó)農(nóng)民遠(yuǎn)赴法國(guó)的直接動(dòng)機(jī)是謀生，但他們用自己的血汗甚至生命，參與到同西方文明的直接接觸之中，改變了自己的人生觀、中國(guó)觀、世界觀，從而進(jìn)一步為中華民族逐步走向國(guó)際社會(huì)，為中國(guó)尋求新的國(guó)家認(rèn)同，作出了極其重要的貢獻(xiàn)。

一戰(zhàn)華工被西方人稱為“苦力”。的確，他們很苦，甚至有大約3000名華工死在歐洲或途中。在法國(guó)南部，有一個(gè)至今保存完好的華工墓地，墓碑上大都有“勇往直前”“鞠躬盡瘁”“雖死猶生”“流芳百世”等字樣。戰(zhàn)后，華工們?cè)诖笈貒?guó)前舉行了紀(jì)念去世華工大會(huì)。華工們親手扎制了一個(gè)牌坊，上面的對(duì)聯(lián)由一位中國(guó)駐法外交官所寫(xiě)，生動(dòng)地表述了華工對(duì)東西方文明的貢獻(xiàn)——“血灑歐西壯世運(yùn)，魂歸祖國(guó)挽神州”，橫批是“流芳百世”。

除辛苦工作和流血犧牲外，華工還有在血染的西線戰(zhàn)場(chǎng)戴瑞士表、太陽(yáng)鏡、紳士帽，身著各國(guó)軍衣的浪漫，交法國(guó)女友的風(fēng)流，以及為保衛(wèi)自己的權(quán)益把欺負(fù)他們的美國(guó)大兵打得頭破血流的威風(fēng)。更主要的是，一戰(zhàn)華工還有“力”。“力拔山兮氣蓋世?！彼麄?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)期間的主要工作是挖戰(zhàn)壕、運(yùn)軍火。一戰(zhàn)期間，坦克是尖端武器。起初，英國(guó)國(guó)防部不允許外國(guó)人接近英國(guó)軍隊(duì)的坦克。但后來(lái)發(fā)現(xiàn)，華工修理坦克比英國(guó)工人還要快，所以就有了三個(gè)華工團(tuán)專門(mén)為英軍修理坦克。雖然這些華工不懂英文法文，但他們心靈手巧。一戰(zhàn)是戰(zhàn)壕的戰(zhàn)爭(zhēng)，而華工是挖戰(zhàn)壕的絕對(duì)好手。英國(guó)外交部有一份報(bào)告指出，如果把一個(gè)印度人、一個(gè)中國(guó)人和一個(gè)英國(guó)人放在一起比較，中國(guó)工人挖戰(zhàn)壕的效率是印度人的兩倍，比英國(guó)人還高。

華工的“力”還體現(xiàn)在他們是中國(guó)走向國(guó)際化的非常重要的一步。“以工代兵”是中國(guó)人第一次有計(jì)劃、有組織地參與西方文明的創(chuàng)舉。華工實(shí)際上是用他們的“苦”和“力”參與東西方文明的重建。盡管當(dāng)初他們走出國(guó)門(mén)時(shí)并非懷著創(chuàng)造歷史的抱負(fù)，但他們是中國(guó)參與國(guó)際社會(huì)的先行者，并直接參與創(chuàng)造了西方的歷史。因?yàn)槿A工源源不斷地到來(lái)，英、法諸國(guó)在大戰(zhàn)危急關(guān)頭才可以免去人力資源匱乏的后顧之憂。因?yàn)樗麄兊拇嬖冢驗(yàn)樗麄兛筛杩善慕?jīng)歷，中國(guó)外交官才能夠在戰(zhàn)后的巴黎和會(huì)上義正詞嚴(yán)地要求國(guó)際社會(huì)還中國(guó)以公道。一戰(zhàn)華工甚至給中國(guó)最終直接參戰(zhàn)提供了法理根據(jù)，為中國(guó)的戰(zhàn)后外交創(chuàng)造了有利條件，并最終幫助中國(guó)政府以平等一員的身份走向世界。1917年8月，中國(guó)歷經(jīng)三年的參戰(zhàn)努力，終以華工死于德國(guó)潛艇攻擊為契機(jī)，正式向德、奧宣戰(zhàn)。

中國(guó)對(duì)德、奧宣戰(zhàn)，是中國(guó)利用外交進(jìn)入國(guó)際社會(huì)，成為其平等一員的成功之舉，并首開(kāi)自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中國(guó)系統(tǒng)收復(fù)國(guó)家主權(quán)的先河。中國(guó)甫一宣戰(zhàn)，不僅立即宣布廢除與德、奧兩國(guó)所簽訂的一切不平等條約，收復(fù)德、奧在中國(guó)的租界，終止支付德、奧庚子賠款，而且一舉取消了德、奧在中國(guó)的治外法權(quán)?！拔逅倪\(yùn)動(dòng)”時(shí)的口號(hào)——“勞工神圣”，在相當(dāng)大的程度上也是與一戰(zhàn)華工有關(guān)聯(lián)的。

他們的歷史屬于世界

中國(guó)作出“以工代兵”的決定既是應(yīng)對(duì)時(shí)勢(shì)的權(quán)宜之計(jì)，也是深思熟慮的戰(zhàn)略布局。這一前所未有的舉措是年輕的中華民國(guó)富有遠(yuǎn)見(jiàn)的外交決策。許多政治精英和知識(shí)分子，將“以工代兵”計(jì)劃和他們關(guān)于中國(guó)未來(lái)發(fā)展的憧憬與中國(guó)在國(guó)際大家庭中獲得平等地位的目標(biāo)緊密聯(lián)系在一起。一戰(zhàn)華工的故事是中西交流史上一段意義深遠(yuǎn)但很少為人所知的故事。今天，我們回顧和研究一戰(zhàn)華工的“苦”與“力”的悲壯人生，可以透視他們與中國(guó)及西方文明密切相關(guān)的命運(yùn)，探討中國(guó)國(guó)際化歷程中平民的參與和貢獻(xiàn)，也可以通過(guò)華工同西方文明、同世界其他地區(qū)人民交往和密切接觸的經(jīng)歷，分析中國(guó)人在國(guó)際社會(huì)中的地位，并試圖回答“何為中國(guó)，誰(shuí)是中國(guó)人”這個(gè)百年來(lái)中國(guó)人及世界其他國(guó)家人民所共同探討的世紀(jì)之問(wèn)。

一戰(zhàn)華工的故事，也是1895-1919年期間包括華工在內(nèi)的一代中國(guó)人為中國(guó)的國(guó)際化、為中國(guó)成為國(guó)際社會(huì)平等一員、為中華民族的生存和復(fù)興而奮斗的故事，是同西方人民為共創(chuàng)人類和平而奮斗的故事。華工雖然來(lái)自中國(guó)，但他們的歷史屬于世界。在紀(jì)念一戰(zhàn)110周年之際，讓我們緬懷以他們?yōu)橹鹘撬鶆?chuàng)造的一段為人類所共享的歷史，尤其是中國(guó)在一戰(zhàn)中的歷史和一戰(zhàn)在中國(guó)近代發(fā)展中的影響及地位的歷史。由此，我們不僅可以重新恢復(fù)“一戰(zhàn)與中國(guó)”及“華工與一戰(zhàn)”這些被中國(guó)和世界歷史遺忘的記憶，而且可以進(jìn)一步幫助中國(guó)人及世界其他國(guó)家人民通過(guò)歷史上這一精彩篇章，認(rèn)識(shí)和理解中國(guó)人一個(gè)世紀(jì)以來(lái)重建中國(guó)文明及參與國(guó)際社會(huì)的歷程。（徐國(guó)琦）