古代名著節(jié)選的自讀課文該怎么教？

戴銀

【摘 要】 古代名著節(jié)選的自讀課文，學(xué)生要學(xué)的很多，需要深入挖掘單篇的價(jià)值、單元中一類(lèi)文章的價(jià)值、一本書(shū)的價(jià)值。教師可根據(jù)自讀提示、單元提示、名著本身特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這一篇之個(gè)性，學(xué)出這一類(lèi)之共性，生發(fā)閱讀這一本之興趣。

【關(guān)鍵詞】 名著節(jié)選 自讀提示 單元提示 文本特點(diǎn)

初中語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)有四篇古代名著節(jié)選的課文，其中兩篇是講讀課文，兩篇是自讀課文。古代名著節(jié)選的自讀課文該怎么教？筆者以為，抓住閱讀提示、單元提示及文本自身特點(diǎn)是學(xué)習(xí)這類(lèi)文章的關(guān)鍵。

一、根據(jù)閱讀提示，提煉自學(xué)目標(biāo)

一般來(lái)說(shuō)，《三顧茅廬》《劉姥姥進(jìn)大觀園》是經(jīng)典小說(shuō)節(jié)選，作為獨(dú)立的小說(shuō)個(gè)體，它們有其自身的閱讀價(jià)值，如：人物的刻畫(huà)、故事情節(jié)的安排、環(huán)境的刻畫(huà)、主題的深意等。但是，這兩篇課文是自讀課文，那么自讀的重點(diǎn)體現(xiàn)在哪里？

教材提供了閱讀提示，通過(guò)研讀不難看出，《三顧茅廬》自讀的價(jià)值在于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)構(gòu)建生動(dòng)曲折的故事，體會(huì)個(gè)性鮮明的人物形象?！秳⒗牙堰M(jìn)大觀園》值得學(xué)習(xí)的地方在于場(chǎng)景的刻畫(huà)，以及極富個(gè)性的語(yǔ)言、動(dòng)作描寫(xiě)。確立了自學(xué)重點(diǎn)，教師安排自學(xué)環(huán)節(jié)，落實(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)，并加以檢測(cè)。

（一）《三顧茅廬》教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)

環(huán)節(jié)一：自讀以下三段文字，進(jìn)行比較。

1.先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事。（選自諸葛亮《出師表》）

2.由是先主遂詣亮，凡三往，乃見(jiàn)。（選自陳壽《三國(guó)志》）

3.課文節(jié)選。

提問(wèn)：《出師表》與《三國(guó)志》中都提到了“三顧茅廬”這一情節(jié)，但字?jǐn)?shù)寥寥，而課文《三顧茅廬》卻有很長(zhǎng)的篇幅。大家自讀選文，體會(huì)作者在情節(jié)安排上的匠心。

學(xué)生自學(xué)，交流結(jié)果。

三顧：一顧不見(jiàn)，二顧不見(jiàn)，三顧難見(jiàn)。

暢議：析形勢(shì)—取畫(huà)軸—觀天象—收禮金—允出山。

三推：一推年幼才疏；二推乃一耕夫，安敢談天下事；三推久樂(lè)耕鋤，懶于應(yīng)世。

研討結(jié)果：波瀾起伏，設(shè)計(jì)巧妙，尤其是第三“顧”高潮迭起。

這一環(huán)節(jié)旨在落實(shí)自學(xué)目標(biāo)一：學(xué)習(xí)構(gòu)建生動(dòng)曲折的故事。

環(huán)節(jié)二：從外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、性格等方面分析《三顧茅廬》中的人物。

這一環(huán)節(jié)旨在讓學(xué)生自主搜索材料、概括整理，落實(shí)自學(xué)目標(biāo)二：體會(huì)個(gè)性鮮明的人物形象。

環(huán)節(jié)三：你有沒(méi)有見(jiàn)人而不遇的遭遇？請(qǐng)運(yùn)用本文所學(xué)知識(shí)，寫(xiě)出你生動(dòng)曲折的故事，注意自己所刻畫(huà)的人物要有個(gè)性特點(diǎn)。

這一環(huán)節(jié)旨在喚起學(xué)生相似經(jīng)歷，讓其學(xué)以致用，達(dá)到寫(xiě)人訓(xùn)練的目的。

（二）《劉姥姥進(jìn)大觀園》教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)

環(huán)節(jié)一：自讀選文，畫(huà)出描寫(xiě)大觀園場(chǎng)景的句子，體會(huì)其特點(diǎn)。

環(huán)節(jié)二：再讀選文，分析人物形象。

兩個(gè)環(huán)節(jié)，旨在落實(shí)兩個(gè)自學(xué)目標(biāo)：場(chǎng)景的刻畫(huà)，極富個(gè)性的語(yǔ)言、動(dòng)作描寫(xiě)方法。

環(huán)節(jié)三：生活中，我們也參加過(guò)聚會(huì)。請(qǐng)你運(yùn)用所學(xué)知識(shí)選擇一個(gè)聚會(huì)場(chǎng)景，描繪出特點(diǎn)，體現(xiàn)出大家的心情。

這一環(huán)節(jié)旨在喚起學(xué)生的相似經(jīng)歷，讓其學(xué)以致用。

二、根據(jù)單元提示，補(bǔ)充單元目標(biāo)

課文不僅有鮮明的個(gè)性，當(dāng)它被編排在某個(gè)單元的時(shí)候，它就具備了本單元的共性，要為單元教學(xué)目標(biāo)服務(wù)。

今天我們讀《水滸傳》這類(lèi)古代白話小說(shuō)，仍能深切地感受其在思想內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)方面不可磨滅的光彩。閱讀時(shí)，可從以下幾個(gè)方面入手：把握題材特點(diǎn)，了解古代白話小說(shuō)的藝術(shù)手法，分析人物形象，體會(huì)語(yǔ)言風(fēng)格?！吨侨∩骄V》《范進(jìn)中舉》作為講讀課文安排教學(xué)，應(yīng)訓(xùn)練以上四點(diǎn)；后兩篇自讀課文可作為講讀課文的訓(xùn)練，讓學(xué)生鞏固掌握這類(lèi)文體的特點(diǎn)。以《智取生辰綱》為例，其學(xué)習(xí)要點(diǎn)為：

1.了解題材特點(diǎn)——從國(guó)家政治、社會(huì)批判的角度來(lái)立意構(gòu)思，展現(xiàn)的是宏大的社會(huì)歷史背景（北宋）下的英雄傳奇。

2.了解古代白話小說(shuō)的藝術(shù)手法——單線結(jié)構(gòu)（先分后合鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)），設(shè)置懸念、誤會(huì)，全知全能的視角。

3.分析人物形象——楊志（外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理）。

4.體會(huì)語(yǔ)言風(fēng)格——貼近當(dāng)時(shí)的生活，白描式的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔洗練，極富表現(xiàn)力。

《三顧茅廬》《范進(jìn)中舉》《劉姥姥進(jìn)大觀園》都可以從這四個(gè)方面入手，進(jìn)行精講或訓(xùn)練。

三、根據(jù)名著閱讀要求，尋找趣味點(diǎn)

本單元的名著節(jié)選都出自四大名著，非常值得學(xué)生閱讀，教師要利用好課本里的趣味點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生閱讀這一本的興趣。

（一）《三顧茅廬》趣點(diǎn)剖析

1.“拿喬”到家的諸葛亮：劉備第三次去見(jiàn)諸葛亮仍舊不順利——路遇諸葛均，不帶路；遇童子，言睡覺(jué)，未能傳報(bào)；恭候多時(shí)，翻身又睡；醒來(lái)還要更衣。

2.急盼出山的諸葛亮：雄談闊論，形勢(shì)分析；西川五十四州圖早已畫(huà)好；夜觀天象；囑咐弟弟（家事都已安頓好）。

3.興趣廣泛的諸葛亮：寫(xiě)詩(shī)、畫(huà)畫(huà)、習(xí)軍事、觀天象。

4.求賢若渴的劉玄德：一訪、二訪、三訪（出發(fā)前先呵斥張飛—離半里地即下馬步行—莊前叩門(mén)，聽(tīng)說(shuō)睡覺(jué)，且休通報(bào)—半晌，猶然侍立—囑咐童子切勿驚動(dòng)—立一個(gè)時(shí)辰還等更衣—屏人促席而告—避席拱手謝曰—拜請(qǐng)）。

5.情真意切的劉玄德：叱、拱立、猶然侍立、下拜、屏人促席、頓首拜謝、拜請(qǐng)、泣、淚沾袍袖。

設(shè)計(jì)整本書(shū)閱讀導(dǎo)語(yǔ)：基于以上分析，我們了解到人物形象的冰山一角，諸葛亮出山前，劉備三人的遭遇是怎樣的呢？出山后，情況又如何？如果你想知道，一起走進(jìn)《三國(guó)演義》的世界中，看一看變化莫測(cè)的三國(guó)吧！

（二）《劉姥姥進(jìn)大觀園》趣點(diǎn)剖析

1.笑態(tài)大匯聚：茶噴、岔氣、滾進(jìn)懷里、叫心肝、說(shuō)不出話、噴茶、合、揉揉腸子、彎腰曲背、蹲著笑、忍住笑、撐著。

2.劉姥姥：一個(gè)大智若愚的老婦人。

3.調(diào)皮的鴛鴦。

設(shè)計(jì)整本書(shū)閱讀導(dǎo)語(yǔ)：曹雪芹筆下各個(gè)人物的笑容如此多彩，其淚水也千姿百態(tài)；老婦人劉姥姥看似卑微，其實(shí)大智若愚；懂事悲情的鴛鴦也有調(diào)皮的一剎那……如果你想了解更多，一起走進(jìn)《紅樓夢(mèng)》，看一看封建大家族的生活百態(tài)，了解其中貴族們的起伏人生?！?/p>

（作者單位：江蘇省丹陽(yáng)市教師發(fā)展中心）