穩(wěn)定同位素視角下龍山—岳石文化時期膠東半島旱作農(nóng)業(yè)的強化

張昕煜 張旭

本文系國家社科基金青年項目“山東砣磯島大口遺址出土人骨研究”（批準(zhǔn)號：17CKG022）成果。

摘要：山東煙臺砣磯島是廟島群島的重要組成部分，這里自古就是溝通膠東半島與遼東半島的重要海上通道。龍山文化至岳石文化時期，海岱地區(qū)的考古學(xué)文化面貌、聚落形態(tài)都發(fā)生了重大變化。這一時期，以砣磯島先民為代表的海上島嶼人群，其生業(yè)方式經(jīng)歷了怎樣的變化一直缺乏深入的研究。鑒于此，本文以砣磯島大口遺址為研究對象，選取18例人骨開展了骨膠原的C、N穩(wěn)定同位素分析。結(jié)果表明，除M4、M18外，大部分人群的食物結(jié)構(gòu)均較為相似，較高的δ13C、δ15N值表明大口遺址先民攝取了大量的C4類動物蛋白。結(jié)合考古資料及大口遺址獨特的地理位置，我們認(rèn)為這可能是先民大量食用粟黍、以粟黍副產(chǎn)品為食的家畜以及海洋生物所導(dǎo)致的。龍山文化至岳石文化時期，先民的食物結(jié)構(gòu)未發(fā)生明顯改變。在與膠—遼半島同時期其他遺址的同位素數(shù)據(jù)進(jìn)行對比后，本文認(rèn)為，粟作農(nóng)業(yè)始終是大口遺址人群最重要的生業(yè)經(jīng)濟類型，旱作農(nóng)業(yè)在這一地區(qū)保持著不斷強化的發(fā)展態(tài)勢。

關(guān)鍵詞：龍山文化 岳石文化 大口遺址 生業(yè)模式

Abstract： Tuoji Island， serving as an important part of the Miaodao islands， is a key point of marine transport routes connecting Jiaodong Peninsula and Liaodong Peninsula. Significant changes of cultural features and social organization have taken placed from Longshan period to Yueshi period in Haidai region， typically the inland areas. However， the subsistence strategy of individuals in marine island has rarely been evaluated due to the location far from the inland. In this paper， Carbon and Nitrogen stable isotope analysis of bone collagen from 18 individuals have been performed to reveal the dietary variation of Dakou site， Tuoji Island. Major of the bone collagen has elevated δ13C and δ15N， indicating a large amount of C4-based marine food or terrestrial animal protein consumption， whereas M4 and M18 have relatively depleted carbon isotopic data caused by more negative δ13C food. According to the archaeological backgrounds， we propose the Dakou persons intensively relied on the millet agriculture and highly exploiting marine resources. Further compared with other published isotopic data in the same region during different periods， we suggest the intensive millet agriculture has consistently shaped the cultural development of the island area， even surrounded by the ocean and far away from the mainland.

Keywords： Longshan Culture Yueshi Culture Dakou site Subsistence strategy

一、引 言

膠東半島位于山東省最東端，其北、東、南三面為渤海、黃海所環(huán)繞，唯有西部經(jīng)膠萊河與山東腹地的泰沂地區(qū)相接。廟島群島位于膠東半島以北，是海岱文化區(qū)膠東半島小區(qū)的重要組成部分，由32個海上島嶼組成，被稱之為“渤海咽喉”，是溝通膠東半島與遼東半島的天然海上通道。特殊的地理位置，使得包括廟島群島在內(nèi)的整個膠東半島成為環(huán)渤海文化帶的核心組成，更成為前往朝鮮半島、日本甚至東北亞的門戶與橋梁。

資源的開發(fā)與利用是中華文明起源與早期國家形成過程中的核心議題。膠東半島人群的食物資源利用模式，因其獨特的地理位置，在海岱文化區(qū)始終具有自身的發(fā)展脈絡(luò)。新石器時代中期以來，即距今6000～5000年前后的北辛文化—大汶口文化早中期，廣泛存在的貝丘遺址成為膠東半島最具特色的文化景觀。海洋生物資源的開發(fā)與利用無疑是先民長期依賴的生存方式，此外，粟黍種植、家豬飼養(yǎng)、陸地生物的狩獵采集也是其廣譜性生業(yè)經(jīng)濟的重要組成部分。距今5000～4000年前后的大汶口文化中晚期—龍山文化時期，膠東半島的生業(yè)經(jīng)濟面貌受到來自海岱核心區(qū)的強勢影響，集中表現(xiàn)為貝丘遺址的大量消失、水稻遺存的廣泛出現(xiàn)、以多品種農(nóng)作物種植為代表的強化型農(nóng)業(yè)正式形成。這一時期，海岱龍山文化的影響力已越過渤海海峽，膠東半島與遼東半島南端的考古學(xué)文化面貌近乎一致，稻作農(nóng)業(yè)亦被傳播到遼東地區(qū)。距今4000～3600年前后的岳石文化時期，人群的生業(yè)方式再次發(fā)生改變，稻作農(nóng)業(yè)的重要性不斷降低，旱作農(nóng)業(yè)已成為先民最主要的生計方式。

綜上所述可以看出，膠東半島先民的食物資源利用模式受到了海岱地區(qū)考古學(xué)文化演進(jìn)的深刻影響。但是，以往的研究多集中于膠東半島的內(nèi)陸及沿海地帶，更加深入海洋的廟島群島，其先民的生業(yè)經(jīng)濟面貌經(jīng)歷了怎樣的變化，一直缺乏深入的討論。眾所周知，對考古遺址出土的人骨進(jìn)行C、N穩(wěn)定同位素分析，是揭示先民食物結(jié)構(gòu)的最直接方法。鑒于此，本文以煙臺砣磯島大口遺址出土的人骨為研究對象，開展骨膠原C、N穩(wěn)定同位素分析，在重建大口遺址先民食物結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，結(jié)合膠—遼半島已發(fā)表的骨膠原C、N穩(wěn)定同位素數(shù)據(jù)，試圖闡釋在地區(qū)考古學(xué)文化演進(jìn)的過程中，廟島群島先民生業(yè)經(jīng)濟的變化及其特性。

二、材料與方法

（一）遺址介紹

大口遺址位于山東省煙臺市蓬萊區(qū)砣磯島上（圖一），是海岱地區(qū)膠東半島小區(qū)龍山文化與岳石文化共存的代表性遺址。1980年、1982年由北京大學(xué)、社科院考古研究所分別對其開展了考古調(diào)查與發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)多處房址、墓葬、獸坑（以埋葬豬為主，少數(shù)用狗）、用火遺跡等，同時還出土了較豐富的陶器、石器、骨器等遺物。發(fā)掘者認(rèn)為大口遺址的考古遺存可分為早、晚兩期，即大口一期與大口二期，14C測年（木炭）顯示大口一期的年代不早于公元前2600年。研究認(rèn)為，大口一期可進(jìn)一步細(xì)分為四段，分別對應(yīng)海岱龍山文化早期晚段至晚期早段，基本表現(xiàn)出龍山文化楊家圈類型的特點；而大口二期則呈現(xiàn)出岳石文化照格莊類型的特征。此外，大口遺址墓葬的葬俗特征較為多樣，除仰身直肢葬外，還出現(xiàn)了屈肢葬、側(cè)身直肢葬、俯身葬，特別是部分墓葬的人骨上還出現(xiàn)了壓石塊、填土中夾雜馬蹄螺、海蠣殼、小石子的獨特葬俗，被認(rèn)為可能是環(huán)渤海地區(qū)區(qū)域共同文化特點的體現(xiàn)。

（二）骨膠原C、N穩(wěn)定同位素分析基礎(chǔ)原理

基于“我即我食”的原理，骨膠原C、N穩(wěn)定同位素分析的結(jié)果直接反映了個體在較長時間內(nèi)消費的主要食物類型，因而成為目前國際生物考古領(lǐng)域重建先民食物結(jié)構(gòu)的主流方法之一，并被成功應(yīng)用于探索農(nóng)業(yè)經(jīng)濟在先民生活方式中的地位、人群內(nèi)部生存策略多樣性、農(nóng)業(yè)起源與傳播、動植物馴化機制等多個領(lǐng)域。

生物組織的δ13C值，可為判斷其食物的主要類型提供依據(jù)（C3，C4；陸生、淡水、海水等）。在陸地生態(tài)系統(tǒng)中，C3類植物的δ13C值為-30‰～-23‰，（均值為-26.5‰），C4類植物的δ13C值為-9‰～-16‰（均值為-12.5‰）。海洋生物因復(fù)雜的海洋碳循環(huán)過程、較長的食物鏈等因素，其δ13C值分布更為廣泛，一般介于-22‰～-11‰。與食物的δ13C值相比，人（動物）肌肉約富集1‰（?？珊雎圆挥嫞?，骨膠原約富集5‰左右。

對于δ15N值而言，其沿營養(yǎng)級上升時，存在3‰～5‰的分餾，因而成為判斷個體營養(yǎng)級和動物類食物/植物類食物比例的可靠指標(biāo)。在陸地生態(tài)系統(tǒng)中，雜食類動物的δ15N值約為7‰～9‰，一級食肉類動物則普遍高于9‰。在海洋生態(tài)系統(tǒng)中，其δ15N值普遍高于同一營養(yǎng)級的陸地生物，一般介于7.5‰～19.5‰（海洋貝類、魚類及哺乳動物等）。通常，在缺乏遺址動物骨膠原δ15N值進(jìn)行對比的情況下，可近似采用3‰作為劃分營養(yǎng)級的依據(jù)。人骨中的δ15N值越高，即代表其營養(yǎng)級級別越高。須指出的是，近年來的研究表明，除了營養(yǎng)級效應(yīng)，干旱的環(huán)境、生物體新陳代謝異常、施農(nóng)家肥等均可對生物體的δ15N值產(chǎn)生影響。

近現(xiàn)代以來，人類活動對環(huán)境的劇烈影響，如化石燃料的排放、水體的富營養(yǎng)化等均影響了現(xiàn)代生物的δ13C值、δ15N值。因此，對我國考古遺址出土的海洋生物遺存進(jìn)行穩(wěn)定同位素分析尤為必要。我國北方地區(qū)考古遺址出土的海洋生物穩(wěn)定同位素分析僅見于大連廣鹿島小珠山遺址，其出土鯛魚δ13C骨膠原為-13.1‰～-12.6‰，海獅為-13.0‰，海豹為-14.0‰～-13.2‰；鯛魚δ15N骨膠原為11.3‰～12.7‰，海獅為16.8‰，海豹為16.0‰～17.0‰。

（三）樣品測試

本次骨膠原實驗以大口遺址1982年發(fā)掘墓葬（共計22座）出土的人骨為研究材料，共計采樣18例，其中，大口一期（龍山文化）取樣9例，大口二期（岳石文化）取樣9例。取樣部位為肢骨或顱骨殘片，樣品的文化分期、性別年齡等相關(guān)背景信息見表一。

骨膠原制備方法主要根據(jù)Richards等并略作修改。骨膠原樣品制備與相關(guān)測試均在中國科學(xué)院大學(xué)科技考古系同位素實驗室進(jìn)行。測試儀器為串聯(lián)Elementar Vario元素分析儀的Isprime 100穩(wěn)定同位素質(zhì)譜儀。C、N穩(wěn)定同位素比值，分別以國際標(biāo)準(zhǔn)IAEA-600、IAEA-CH-6標(biāo)定碳鋼瓶氣（以VPDB為基準(zhǔn)）和IAEA-600、IAEA-N-2標(biāo)定氮鋼瓶氣（以AIR為基準(zhǔn)）為標(biāo)準(zhǔn)，分析精度分別為±0.1‰和±0.2‰。樣品的C、N含量以及C、N穩(wěn)定同位素比值，見表一、圖二。

三、結(jié) 果

（一）骨骼污染的鑒別

骨骼被掩埋后，成巖作用會導(dǎo)致骨骼化學(xué)組成與生物學(xué)特性的改變。本文提取的18例骨膠原中，人骨膠原蛋白含量為1.1%～10.4%，低于現(xiàn)代骨骼樣品（約20%），表明本次取樣的骨骼在長期的埋藏過程中保存狀況不佳。以骨膠原的C（15.3%～47%）、N（5.5%～7.3%）含量及C/N摩爾比值（2.9～3.6）為指標(biāo)，剔除受污染的樣品，是目前國際古食譜分析研究領(lǐng)域進(jìn)行骨骼污染鑒別的主流方法。本文提取的18例骨膠原，均可用于進(jìn)一步的骨膠原C、N穩(wěn)定同位素分析。

（二）人骨膠原的δ13C和δ15N分析

由圖二可知，大口遺址人群的δ13C值為-15.8‰～-6.7‰，均值為-8.3‰±2.2‰（n=18），表明其食物結(jié)構(gòu)以C4類為主，應(yīng)主要來源于C4類的植物抑或以C4類植物為食的動物。此外，人骨膠原的δ15N值落于8.9‰～11.6‰，均值為10.3‰±0.6‰（n=18）。先民較高的δ15N值表明其營養(yǎng)級較高，其食物結(jié)構(gòu)中應(yīng)包含了相當(dāng)多的陸地動物蛋白或海洋性食物。綜合δ13C和δ15N的結(jié)果可以看出，大口遺址先民總體上以C4類食物為主，大量的陸地動物蛋白或海洋性食物可能都是其肉食的主要來源。

為考察大口遺址先民食物結(jié)構(gòu)與文化分期、性別年齡、葬俗特征的關(guān)系，本文對人群進(jìn)行分組后采用常規(guī)統(tǒng)計方法對各組間的δ13C、δ15N值分別進(jìn)行了差異性檢驗。為了采用更適當(dāng)?shù)慕y(tǒng)計檢驗方法，首先對數(shù)據(jù)的分布情況進(jìn)行正態(tài)評估。對于不符合正態(tài)分布的數(shù)據(jù)，進(jìn)行曼—惠特尼U檢驗；對于符合正態(tài)分布的數(shù)據(jù)，進(jìn)一步進(jìn)行方差齊性檢驗，以適當(dāng)?shù)剡x取非配對t檢驗或Welch t檢驗，統(tǒng)計檢驗結(jié)果如表二、圖三所示。大口二期先民的δ15N值在青年個體與壯年個體間差異顯著（P=0.045＜0.05，t=2.430，df=7，非配對t檢驗）。除此之外，人群的δ13C、δ15N在其他文化分期、性別年齡、葬俗特征方面均未表現(xiàn)出統(tǒng)計學(xué)差異。這表明，相較于大口二期的青年個體，同期的壯年個體具有更高的δ15N值。除此之外，大口人群內(nèi)部的食物結(jié)構(gòu)較為一致。

須指出的是，如圖一所示，大口二期M4、M18的δ13C值為人群中最低，分別為-15.8‰、

-11.7‰，明顯低于大部分人群的δ13C值（均值為-7.6‰±0.5‰），表明二者可能攝取了更多的δ13C值偏低的食物，如C3類植物、以C3類植物為食的動物或者δ13C值較低的海洋性食物。但是，在進(jìn)行統(tǒng)計檢驗時，二者所在組與其對比組沒有表現(xiàn)出顯著性差異，這可能和較小的樣本量有關(guān)。

四、分析與討論

（一）龍山—岳石文化時期大口遺址先民的食物結(jié)構(gòu)

考古資料顯示，龍山文化至岳石文化時期，粟黍是海岱地區(qū)種植最為普遍的C4類糧食作物。雖然在大口遺址尚未發(fā)現(xiàn)粟黍的大植物遺存，但是膠東半島已開展過系統(tǒng)植物考古的遺址如午臺遺址、三官廟遺址均出土了大量的粟黍炭化植物種子?？紤]到骨膠原的分析結(jié)果體現(xiàn)的是個體長期（十年以上）的食物消費水平，由此推斷，粟黍等C4類糧食作物始終是大口遺址先民最重要的食物來源，發(fā)達(dá)的粟作農(nóng)業(yè)是大口遺址先民長期穩(wěn)定食用粟黍的經(jīng)濟基礎(chǔ)。

大口遺址位于砣磯島上，為渤海所環(huán)繞。部分墓葬填土中出現(xiàn)的馬蹄螺、海蠣殼等海洋性食物遺存體現(xiàn)了大口遺址先民對海洋生物資源的開發(fā)與利用。在不考慮影響δ15N值的其他因素的情況下，一般認(rèn)為大量以海洋性食物為食的人群，其δ15N在10‰～22‰之間。本次實驗中，14例樣品的δ15N均高于10‰，表明海洋性食物也是人群重要的食物來源。此外，大口遺址還發(fā)現(xiàn)了9座獸坑（或被認(rèn)為是祭祀坑），均出土了完整的豬骨與狗骨。動物考古研究表明，海岱地區(qū)具有發(fā)達(dá)的家畜飼養(yǎng)業(yè)，以家豬最為常見。同時，各種野生鹿科動物的出土比例也較高，表明先民獲取肉食資源的途徑十分多樣。因此，除了海洋漁獵捕撈，飼養(yǎng)家畜、狩獵野生動物所獲取的陸地動物蛋白也是大口遺址人群骨膠原δ15N值較高的重要原因。

統(tǒng)計分析顯示，除大口二期（岳石文化時期）的壯年個體比同期的青年個體具有更高的δ15N值外，人群整體的食物結(jié)構(gòu)較為一致（表二；圖三）。這表明，自龍山文化至岳石文化時期，雖然海岱地區(qū)的考古學(xué)文化面貌發(fā)生了重大變化，但是發(fā)達(dá)的粟作農(nóng)業(yè)始終是大口遺址先民最重要的經(jīng)濟基礎(chǔ)，海洋漁獵捕撈、家畜飼養(yǎng)等均是先民獲取肉食資源的重要途徑。此外，岳石文化時期的壯年群體比同期的青年群體具有更高的δ15N值，這是壯年群體消費了更多的海洋性食物或陸地動物蛋白所導(dǎo)致的。但是，由于樣本量較小，這一現(xiàn)象是否具有代表性，還需在日后的研究中結(jié)合更多的證據(jù)加以深入分析。

綜合考慮同位素分析結(jié)果與其墓葬所體現(xiàn)的文化傳統(tǒng)，本文認(rèn)為大口二期（岳石文化時期）的M4、M18可能具有較特殊的身份或來源。如圖二所示，M4、M18這兩例個體，在所有先民中具有最低的δ13C值，是更大規(guī)模地攝入了δ13C偏低的食物所導(dǎo)致的。特別是女性個體M4，其特殊的墓向（南北向）與人群主體的墓向（東西向）不一致。一般認(rèn)為，墓葬頭向朝北是魯北地區(qū)的文化傳統(tǒng)，龍山文化時期，該葬俗僅在膠萊河流域及日照近海的部分地區(qū)存在。目前尚不清楚岳石文化時期墓葬頭向朝北這一文化傳統(tǒng)的具體分布范圍，但結(jié)合其女性身份，我們推測M4可能是外來遷入并在不久后就埋葬于砣磯島大口遺址的。由于骨膠原的代謝周期在10年左右，因而M4的骨膠原中仍保留了其遷出地的飲食特征，即偏好δ13C值較低的食物，如C3類植物、以C3類植物為食的動物或δ13C值較低的海洋性食物。

遺憾的是，由于大口遺址未開展相關(guān)的動植物考古工作，無法進(jìn)一步確定δ13C值較低食物的類型，僅能根據(jù)同時期膠東半島地區(qū)動、植物考古成果，稍加推斷。一方面，雖然岳石文化時期稻作農(nóng)業(yè)的重要性不斷降低，但水稻仍是海岱地區(qū)僅次于粟黍的最重要C3類糧食作物。膠東半島照格莊遺址、廟后遺址，魯北的桐林、李家埠，尹家、榆林、城子崖遺址，膠東半島的雙坨子遺址等均發(fā)現(xiàn)了稻的碳化植物遺存或植硅體。因此，如果M4、M18所攝入的低δ13C值食物來自于糧食作物的貢獻(xiàn)，其食用水稻的可能性極大。另一方面，考慮到海洋性食物也是大口人群重要的食物來源，海洋性食物的δ13C值具有較大的變化范圍，一般介于-22‰～-11‰，M18、M4較低的δ13C值也可能是更多攝入δ13C值偏低的海洋性食物所導(dǎo)致的。

綜上所述可以看出，雖然經(jīng)歷了龍山文化—岳石文化的演替，但以粟黍種植為基礎(chǔ)的旱作農(nóng)業(yè)始終是大口遺址先民最重要的生業(yè)方式，海洋漁獵捕撈、家畜飼養(yǎng)等為先民提供了充足的肉食來源。值得指出的是，龍山文化時期，大口遺址人群內(nèi)部的食物結(jié)構(gòu)仍較為統(tǒng)一。而岳石文化時期，人群內(nèi)部的食物結(jié)構(gòu)開始出現(xiàn)不同程度的分化。不僅壯年群體更大規(guī)模地消費了海洋性食物或陸地動物蛋白，還出現(xiàn)了M4、M18這樣具有特殊食物結(jié)構(gòu)的個體，他們較人群主體消費了更多的低δ13C值食物，如水稻或海洋性食物等。

（二）粟作農(nóng)業(yè)在膠—遼半島沿海地帶的強化

如表三所示，本文結(jié)合整個膠—遼半島沿海地帶已發(fā)表的骨膠原C、N穩(wěn)定同位素數(shù)據(jù)制成箱式圖（圖四），嘗試從穩(wěn)定同位素分析的視角，闡釋包括廟島群島在內(nèi)的整個膠—遼半島沿海地帶史前先民生業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展與變遷。

膠東半島目前已開展過骨膠原穩(wěn)定同位素分析的考古遺址有煙臺白石村、即墨北阡、長島北莊、棲霞古鎮(zhèn)都與煙臺午臺遺址。但是，由于煙臺白石村、長島北莊、棲霞古鎮(zhèn)都這3處遺址的骨膠原穩(wěn)定同位素數(shù)據(jù)未公布相應(yīng)的C含量、N含量及C/N，無法判斷骨膠原的污染情況，因此，本文未對上述3處遺址的數(shù)據(jù)做進(jìn)一步的對比與討論。此外，雖然日照董家營遺址（大汶口文化中晚期）屬于魯東南小區(qū)，但考慮其是龍山時代距離膠東半島最近的已開展過同位素分析的遺址，本文引用該遺址的數(shù)據(jù)以更好地體現(xiàn)膠—遼半島沿海地帶的區(qū)域特性。

須指出的是，遼東半島沿海地帶目前尚未公布人骨的穩(wěn)定同位素數(shù)據(jù)，僅廣鹿島小珠山遺址開展了出土豬骨、狗骨的古食譜分析工作。一般認(rèn)為，家狗的穩(wěn)定同位素值與人骨的同位素值具有極強的相關(guān)性，在缺乏人骨的情況下，家狗、家豬的C、N穩(wěn)定同位素值可作為研究古人食物結(jié)構(gòu)和生業(yè)經(jīng)濟的替代性指標(biāo)。因此，本文統(tǒng)計了小珠山遺址狗骨的膠原蛋白的δ13C、δ15N結(jié)果，以暫時代表遼東半島南端小珠山遺址三、四、五期（相當(dāng)于大汶口文化中晚期—龍山文化早期）先民的食物結(jié)構(gòu)。

如圖四所示，在膠東半島地區(qū)，盡管先民所處的年代與位置存在一定差異，但他們較高的δ13C顯示，C4類粟作農(nóng)業(yè)是這幾處遺址先民最重要的經(jīng)濟基礎(chǔ)。與大汶口文化早期的北阡遺址相比，煙臺午臺、砣磯島大口遺址的先民具有更高的δ13C值，說明自大汶口文化中晚期以來直至岳石文化時期，雖然膠東半島發(fā)生了多次考古學(xué)文化面貌的變遷，但是人群對粟黍的依賴程度不斷增加，粟作農(nóng)業(yè)在先民生業(yè)經(jīng)濟中的地位不斷強化。此外，與遼東半島相比，膠東半島人群的δ13C值均高于同時期小珠山遺址三、四、五期（相當(dāng)于大汶口文化中晚期—龍山文化早期）狗的骨膠原δ13C值。這表明，膠東半島先民對粟黍的依賴程度更高，粟作農(nóng)業(yè)在其生業(yè)經(jīng)濟中的主導(dǎo)地位更加顯著。

盡管日照董家營遺址與膠東半島相距較近，但是膠—遼半島沿海地帶的諸遺址，如即墨北阡、煙臺午臺、砣磯島大口、廣鹿島小珠山的骨膠原均表現(xiàn)出更高的δ15N值（如圖四所示），表明海洋食物資源的開發(fā)與利用一直是這一地區(qū)先民生業(yè)經(jīng)濟的區(qū)域特色。值得關(guān)注的是，與即墨北阡、煙臺午臺這兩處大陸沿海遺址相比，砣磯島大口與廣鹿島小珠山這兩處島嶼遺址，其骨膠原的δ15N更高。一般認(rèn)為，海洋軟體動物，如海貝等是即墨北阡先民利用的最主要的海洋性食物。穩(wěn)定同位素研究表明，海貝的δ15N低于海洋魚類及海洋哺乳動物。在不考慮其他影響δ15N值因素的情況下（如干旱、施肥與人體異常的新陳代謝等），如果北阡遺址居民大規(guī)模使用了海洋貝類，那么以砣磯島大口遺址所代表的島嶼居民可能不僅利用了海貝，還消費了更多的海魚，這或許暗示了大陸沿海居民與島嶼居民不同的海洋資源開發(fā)策略。

如圖四所示，相較于膠—遼半島的其他遺址，大口二期人群的食物結(jié)構(gòu)差異性最大，這表明在以大口遺址二期所代表的岳石文化時，人群的食物結(jié)構(gòu)多樣性增強?？紤]到M4與眾不同的葬俗特征，M4存在外來遷入的可能。岳石文化時期，人群的遷徙更為復(fù)雜。因此，大口二期人群食物結(jié)構(gòu)的多樣性可能是岳石文化時農(nóng)作物種植制度區(qū)域差異加劇、復(fù)雜的人群流動共同作用的結(jié)果。

綜上所述可以看出，自大汶口文化中晚期至岳石文化時期，膠—遼半島先民的生業(yè)經(jīng)濟模式整體上較為穩(wěn)定，突出表現(xiàn)為粟作農(nóng)業(yè)的強化以及獨具地域特色的海洋漁獵捕撈。島嶼居民與陸地沿海居民可能具有不同的海洋資源開發(fā)策略。在岳石文化時期，以大口二期人群為代表的廟島群島居民食物結(jié)構(gòu)多樣性顯著增加。這一方面暗示了膠東半島復(fù)雜的農(nóng)作物種植格局，另一方面也不排除與其他地區(qū)人員交流的可能。由此推斷，不斷強化的粟作農(nóng)業(yè)與獨具特色的海洋捕撈業(yè)是膠—遼半島社會文化穩(wěn)定發(fā)展的經(jīng)濟基礎(chǔ)。基于此，經(jīng)由“海上路橋”廟島群島的人群遷徙、稻作農(nóng)業(yè)傳播以及其他重要資源的貿(mào)易往來才得以源源不斷地開展，并進(jìn)一步輻射至我國東北地區(qū)、朝鮮半島、日本甚至東北亞。

五、結(jié) 論

由大口遺址人骨的C、N穩(wěn)定同位素分析，可得出如下結(jié)論。

1.大部分人群的骨膠原具有較高的δ13C、δ15N值，表明以粟黍種植為基礎(chǔ)的旱作農(nóng)業(yè)是人群最重要的生業(yè)方式，海洋漁獵捕撈、家畜飼養(yǎng)等為先民提供了充足的肉食來源。

2.龍山文化時期（大口一期），人群內(nèi)部的食物結(jié)構(gòu)較為統(tǒng)一。岳石文化時（大口二期），人群內(nèi)部的食物結(jié)構(gòu)開始出現(xiàn)不同程度的分化。不僅壯年群體更大規(guī)模地消費了海洋性食物或陸地動物蛋白，還出現(xiàn)了M4、M18這樣具有特殊飲食偏好的個體，他們消費了更多的低δ13C值食物，如水稻、陸地野生動植物或海洋性食物等。

3.通過對膠—遼半島其他4處遺址人骨穩(wěn)定同位素數(shù)據(jù)的分析與比較，發(fā)現(xiàn)以粟黍種植為主的旱作農(nóng)業(yè)在膠—遼半島呈現(xiàn)不斷強化的態(tài)勢，海洋漁獵捕撈始終是這一地區(qū)的區(qū)域特色。

最后，需要指出的是，因缺乏該遺址動物、植物的穩(wěn)定同位素數(shù)據(jù)，對人骨有關(guān)數(shù)據(jù)的討論或詮釋，可能有失偏頗或存在不盡人意之處;對本文出現(xiàn)的2例異常個體，也缺乏深入探討。這需要我們在以后的研究工作中進(jìn)一步加以完善，更好地再現(xiàn)岳石文化時期膠—遼半島沿海地帶人群交流的歷史進(jìn)程。

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