中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化發(fā)展路徑探析

摘" 要：文章基于馬克思主義中國化視角，探析中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化發(fā)展路徑。深入理解和貫徹馬克思主義中國化思想，并以其重要原理指導(dǎo)對中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的思考。中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化發(fā)展需要將馬克思主義基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合，推動傳統(tǒng)文化不斷適應(yīng)時代需求、煥發(fā)生命力。通過研究，可以更好地認(rèn)識中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的路徑和方向，為中華文化的持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；現(xiàn)代化；馬克思主義中國化

中圖分類號：G641" " 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A" " 文章編號：1673-7164（2024）18-0177-04

文章在馬克思主義中國化視角下，探析中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化發(fā)展路徑。馬克思主義是科學(xué)的、人民的理論，為認(rèn)識世界和改造社會提供了強(qiáng)大的思想武器。馬克思主義中國化概念的提出與實(shí)踐推動了馬克思主義在中國的發(fā)展，并賦予了其新的內(nèi)容與境界。中華傳統(tǒng)歷史文化是中華民族的魂魄，隨著中國現(xiàn)代化進(jìn)程的加速，中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化發(fā)展迫在眉睫。馬克思主義哲學(xué)作為改造世界的實(shí)踐哲學(xué)，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化共同追求知行合一、臻于至善的理念。文章從中國傳統(tǒng)文化、馬克思主義中國化問題、中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化發(fā)展的必然性、中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化與馬克思主義中國化的相互關(guān)系以及中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的新途徑等五個角度展開具體分析。馬克思主義哲學(xué)作為改造世界的實(shí)踐哲學(xué)，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化共同追求知行合一、臻于至善的理念。

一、中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

中國傳統(tǒng)文化是中華民族文明、風(fēng)俗、精神的總稱。中國傳統(tǒng)文化是五千年文明發(fā)展的見證，面對博大精深的五千年文明，時至今日許多考古學(xué)家和歷史學(xué)家依舊在不斷探索和研究之中。中國傳統(tǒng)文化是中華民族存在的見證與價值體現(xiàn)，它用一種固有的歷史形態(tài)展現(xiàn)了中國的歷史文化面貌。在人類歷史的長河之中，中華民族憑借自身的聰明才智和崇高精神給人們帶來了寶貴的燦爛的文明，我國歷史上不但有過李白、杜甫這樣偉大的詩人，還出現(xiàn)過孔子、莊子、老子等有名的思想巨匠，有儒、道、法等不同理論，創(chuàng)造了《詩經(jīng)》《楚辭》等偉大文學(xué)作品，這些彌足珍貴的文化財富推動了中華歷史的發(fā)展與進(jìn)步，時至今日依舊指導(dǎo)著我國繼續(xù)前進(jìn)。［1］

正是因?yàn)榭淘诿總€中國人骨子里的文化印記，才讓我國在千年的征程當(dāng)中不畏困難、奮勇前進(jìn)，為中華民族戰(zhàn)斗提供了強(qiáng)大的精神支撐。在中華民族的千年奮斗中形成和發(fā)展了不同的文化思想，成為中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特文化基因，是我國在世界文化的激蕩中站穩(wěn)腳跟的重要依據(jù)。時至今日，中國傳統(tǒng)文化依舊用其鮮明的民族特色和時代價值影響著、指導(dǎo)著社會主義核心價值觀的形成與發(fā)展，綻放著旺盛的生命力和創(chuàng)造力。

二、馬克思主義中國化的內(nèi)涵

馬克思主義中國化是把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合，進(jìn)一步形成富有中國特色的馬克思主義的過程。馬克思主義是總的指導(dǎo)學(xué)說，大家要做的是要根據(jù)自身情況結(jié)合馬克思主義，去踐行理論，將理論具體化。將馬克思主義運(yùn)用到中國實(shí)際，才能彰顯出馬克思主義真理的力量。既要清楚馬克思主義是什么，又不能忘記中國千年的歷史與文化。

馬克思主義的基本原理為實(shí)踐活動提供了總的指導(dǎo)思想、根本原則和根本方法?；诖?，根據(jù)時代發(fā)展產(chǎn)生了，毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。思想的飛躍在不斷回答著時代的課題，改變了中國人民的前途與命運(yùn)，在馬克思主義中國化發(fā)展中不斷摸索、前進(jìn)、實(shí)踐并獲得，充分解釋了為什么要實(shí)行馬克思主義中國化，馬克思主義為什么行。

馬克思主義中國化一定要保持和發(fā)揚(yáng)的思想核心，要注重馬克思主義理論的運(yùn)用，注重用馬克思主義方法處理我國的現(xiàn)實(shí)問題。［2］這樣才能幫助我國走向未來新征程，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，成就歷史、成就未來。

三、中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化發(fā)展的必然性

（一）中國社會發(fā)展的必然趨勢

在我國近代社會的發(fā)展過程中，反帝反封建的革命精神是促進(jìn)中華民族發(fā)展壯大的重要因素，從鴉片戰(zhàn)爭到五四新文化運(yùn)動，為我國思想啟蒙事業(yè)開辟了嶄新的發(fā)展天地。1978年十一屆三中全會的召開，在思想上、政策上都促進(jìn)了社會重大的轉(zhuǎn)型與變遷。人們的價值觀念、文化理念、生活習(xí)慣和生活方式在傳統(tǒng)與開放的沖擊之下逐漸轉(zhuǎn)變，越來越多的人在探索著向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。一方面依舊在接受傳統(tǒng)文化的影響，另一方面亟須創(chuàng)造出與之發(fā)展相適應(yīng)的文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，從而對傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承與發(fā)展。

中國傳統(tǒng)文化博大精深，西方文化的滲透為中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化發(fā)展提供了外部動因。我國要將自身優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播出去，弘揚(yáng)自身文化優(yōu)勢，與此同時也應(yīng)學(xué)習(xí)西方的優(yōu)秀文化，對中西方文化進(jìn)行深入研究和融合，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化發(fā)展。

（二）推進(jìn)中國現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程

當(dāng)前在我國現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程當(dāng)中，傳統(tǒng)文化助力與服務(wù)現(xiàn)代化的功能漸次增強(qiáng)，現(xiàn)代化愈加需要傳統(tǒng)文化為之筑牢民族根基。中國傳統(tǒng)文化有其自身的智慧與價值，是現(xiàn)代化進(jìn)程發(fā)展重要的文化資源和精神力量，需要對其進(jìn)行深入學(xué)習(xí)、實(shí)踐并豐富。［3］同時，中國傳統(tǒng)文化中具有優(yōu)秀的價值觀念，可以潤澤社會主義核心價值觀，并作用于人的德行修養(yǎng)與素質(zhì)提升，促進(jìn)和諧社會的進(jìn)步與發(fā)展。

中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化是推動我國社會主義事業(yè)發(fā)展的必然因素，是中國傳統(tǒng)文化傳承的重要推動力量，是發(fā)展、弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的核心途徑。必須加大對中國傳統(tǒng)文化發(fā)展規(guī)律的研究，用更深厚的精神力量團(tuán)結(jié)華夏兒女，共襄振興偉業(yè)。

（三）馬克思主義傳播的推動成果

俄國十月革命的一聲炮響是我國正式認(rèn)識馬克思主義思想的開端，其“民主”與“科學(xué)”的兩大主旨與中國傳統(tǒng)文化良好地契合在一起，使中國傳統(tǒng)文化更具包容性。馬克思主義思想讓中國的救國青年看到了國家的未來與希望，使其有了奮斗的目標(biāo)與動力。

馬克思主義豐富了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，推動了傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)型?！稗r(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的偉大論斷將馬克思主義中國化、具體化，汲取了文化中的精華，摒棄了封建思想糟粕，突出了“人民才是歷史創(chuàng)造者”的真理，從而走出了一條具有中國特色的社會主義道路。中國傳統(tǒng)文化在馬克思主義的影響下向世界張開懷抱，凸顯了文化的時代性，指明了馬克思主義中國化的必然趨勢，為中國未來發(fā)展指明了前進(jìn)方向。

四、中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化發(fā)展和馬克思主義中國化的相互關(guān)系

（一）馬克思主義中國化為中國傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化指引道路

馬克思主義中國化為中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化指引道路。中國作為一個擁有五千年歷史文明的國家，具有獨(dú)特的傳統(tǒng)文化。然而，隨著時代的變遷和外來文化的沖擊，中國傳統(tǒng)文化逐漸失去了活力，面臨著現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。［4］在此背景下，馬克思主義中國化為中國傳統(tǒng)文化提供了一條正確的指引道路。馬克思主義思想的出現(xiàn)解決了中國思想界迫切需要先進(jìn)思想指導(dǎo)的問題。然而，也認(rèn)識到照搬馬克思主義在中國是行不通的，必須根據(jù)國情進(jìn)行探索，并在馬克思主義的偉大思想指導(dǎo)下找到適合中國發(fā)展的道路。這條道路不僅包括技術(shù)和制度上的改革，更重要的是思想意識的轉(zhuǎn)變與提升。中國傳統(tǒng)文化需要現(xiàn)代化的發(fā)展，以適應(yīng)時代和國家的需要。馬克思主義中國化為中國傳統(tǒng)文化提供了堅(jiān)實(shí)的思想根基，推動著中國現(xiàn)代化社會的建設(shè)與發(fā)展。

（二）中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化影響著馬克思主義中國化進(jìn)程

馬克思主義在中國能夠落地生根并產(chǎn)生重要影響，很大一部分原因是其對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行選擇性的借鑒和吸收。中國傳統(tǒng)文化經(jīng)過了幾千年的積累與沉淀，是我國重要的精神價值和文化價值。馬克思主義在中國化中對我國文化進(jìn)行了客觀的吸取和借鑒，對優(yōu)秀的思想觀念進(jìn)行提取，對落后的思想觀念進(jìn)行舍棄，從而推動了馬克思主義中國化的進(jìn)程。簡而言之，中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化就是對外來文化的融合和發(fā)展。清朝晚期學(xué)習(xí)西方技術(shù)，購買西方先進(jìn)武器與設(shè)備，但是都沒有從根本上改變我國落后的社會現(xiàn)狀。最終革命先驅(qū)們意識到我們需要的不是單純的技術(shù)支持，也不是對西方制度的照搬和執(zhí)行，而是思想意識層面的進(jìn)步，只有思想、文化始終在進(jìn)步、在發(fā)展，才能夠跟得上時代的要求，跟得上時代的變化。因此，要從深層意識到只有將中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代化發(fā)展才能夠從根本上促進(jìn)中國未來發(fā)展，從而推進(jìn)馬克思主義中國化發(fā)展進(jìn)程。

（三）馬克思主義中國化與中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)相互融合

對傳統(tǒng)文化精華的部分加以保留，對其糟粕部分運(yùn)用馬克思主義的科學(xué)方法加以改造，使其符合我國新時代發(fā)展要求，吸取其優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化智慧和精神，切實(shí)做到“古為今用”。以傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化促進(jìn)馬克思主義中國化，汲取馬克思主義哲學(xué)和科學(xué)社會主義中的辯證法思想和實(shí)事求是觀點(diǎn)，來審視傳統(tǒng)文化中的具有時代性的精華，并加以改進(jìn)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化。要深入結(jié)合中國新時代發(fā)展的特色與要求，對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)和發(fā)展，將馬克思主義中國化理論切實(shí)融入文化發(fā)展中，體現(xiàn)人類文明的優(yōu)秀成果和馬克思主義中國化的正確發(fā)展道路。［5］馬克思主義中國化和中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化兩者之間是相互融合、相互促進(jìn)、相互發(fā)展的，需要借鑒其優(yōu)秀思想、優(yōu)秀意識，取其精華，去其糟粕，在互動融合下推動兩者之間的共同發(fā)展。

五、中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的新途徑

（一）堅(jiān)持馬克思主義中國化指導(dǎo)地位

馬克思主義中國化作為中國現(xiàn)代化發(fā)展的重要指導(dǎo)思想，對于中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化發(fā)展具有重要的指導(dǎo)作用。在推動中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的過程中，必須始終堅(jiān)持馬克思主義中國化的指導(dǎo)地位，以馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法為指導(dǎo)，結(jié)合中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的實(shí)際情況，推動中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化發(fā)展。具體而言，應(yīng)從以下幾個方面入手：

1.堅(jiān)持歷史唯物主義和辯證唯物主義的基本原理，以客觀、科學(xué)、理性的態(tài)度看待中國傳統(tǒng)文化，認(rèn)識中國傳統(tǒng)文化的歷史背景、文化內(nèi)涵和現(xiàn)代價值，避免簡單化、片面化的理解和評價。

2. 堅(jiān)持馬克思主義的群眾觀點(diǎn)和群眾路線，發(fā)揮人民群眾在推動中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化發(fā)展中的主體作用，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，發(fā)揮人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性。

3. 結(jié)合中國特色社會主義建設(shè)的實(shí)踐，將中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展與中國特色社會主義建設(shè)緊密結(jié)合起來，推動中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化進(jìn)程中不斷發(fā)展和創(chuàng)新。

（二）在不斷融合中開辟中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化新境界

中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化發(fā)展不是簡單的復(fù)古，而是在不斷融合中開辟新的境界。具體而言，應(yīng)從以下幾個方面入手：

1. 促進(jìn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的融合。要尊重傳統(tǒng)文化的獨(dú)特性和歷史價值，同時也要承認(rèn)現(xiàn)代文化的時代性和優(yōu)越性，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)融合。通過創(chuàng)新性的文化活動、藝術(shù)形式和科技手段等，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中煥發(fā)新的活力。

2. 促進(jìn)中國傳統(tǒng)文化與世界文化的交流與融合。全球化的發(fā)展趨勢使得世界各地的文化交流更加頻繁和深入，這也為中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化發(fā)展提供了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。要積極借鑒世界先進(jìn)文化成果，與中國傳統(tǒng)文化相互借鑒、相互融合，推動中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化進(jìn)程。

3. 在教育領(lǐng)域推動中國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。通過在各級教育系統(tǒng)中設(shè)置相關(guān)的傳統(tǒng)文化課程，提高國民對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和認(rèn)同感，培養(yǎng)更多的傳統(tǒng)文化愛好者，為中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化發(fā)展提供人才保障。［6］

（三）加強(qiáng)對中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化宣傳建設(shè)

推動中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化發(fā)展，需要加強(qiáng)宣傳建設(shè)，提高中國傳統(tǒng)文化的知名度和影響力。具體而言，應(yīng)從以下幾個方面入手：

一是利用現(xiàn)代科技手段提高中國傳統(tǒng)文化的傳播效率。如利用互聯(lián)網(wǎng)、移動終端等新媒體平臺，通過視頻、音頻、圖片等形式，將中國傳統(tǒng)文化的精髓和特點(diǎn)呈現(xiàn)給更多的人，擴(kuò)大中國傳統(tǒng)文化的傳播范圍。

二是通過舉辦各類傳統(tǒng)文化活動，如文化節(jié)、展覽、演出等，讓更多的人親身參與到中國傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)和學(xué)習(xí)中，加深對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和理解。

三是發(fā)揮各類文化機(jī)構(gòu)的作用，如博物館、圖書館、藝術(shù)館等，通過展覽、書籍、藝術(shù)品等形式，向公眾普及中國傳統(tǒng)文化的知識和內(nèi)涵，提高公眾對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和欣賞水平。

四是加強(qiáng)國際交流與合作。通過參與國際文化交流活動、舉辦國際性文化會議等方式，向世界展示中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力和現(xiàn)代價值，增強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化的國際影響力。

綜上，推動中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化需要多方面的努力。只有堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位、促進(jìn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的融合、加強(qiáng)國際交流與合作，才能更好地推動中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化發(fā)展達(dá)到新的境界。

六、結(jié)語

中國千年傳統(tǒng)文化的智慧與精髓留下了寶貴的精神遺產(chǎn)，它為人們呈現(xiàn)了千年文明古國的歷史與人文記憶，是民族的偉大與驕傲。馬克思主義的傳播以及發(fā)展影響了一百多年的中國文化，同樣，馬克思主義理論在我國也得到了傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。在馬克思主義中國化的指引下，中國傳統(tǒng)文化逐步走向了現(xiàn)代化建設(shè)新階段，兩者之間相互融合、相互促進(jìn)。在中國傳統(tǒng)文化與社會主義建設(shè)的征途上，要堅(jiān)定馬克思主義理念，把馬克思主義理論和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合，充分展現(xiàn)文化自信、文化魅力與文化擔(dān)當(dāng)，在實(shí)現(xiàn)路徑中，始終以馬克思主義中國化原理為指導(dǎo)核心，堅(jiān)持主體化和多樣化同時發(fā)展，突出民族特點(diǎn)和優(yōu)勢，用辯證關(guān)系客觀分析文化的精華與糟粕，結(jié)合新時代新要求新理念，創(chuàng)造傳統(tǒng)文化的新面貌，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化宣傳途徑，從而將中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化發(fā)展科學(xué)化、創(chuàng)新化，在馬克思主義思想指導(dǎo)下為實(shí)現(xiàn)中華民族文化發(fā)展努力奮進(jìn)。

參考文獻(xiàn)：

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［3］ 孟慶艷. 馬克思主義中國化與傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的協(xié)同推進(jìn)探析［J］. 世紀(jì)橋，2021（03）：74-77.

［4］ 杜東芳，蔣月鋒. 基于文化自信的中華優(yōu)秀文化教育價值發(fā)掘與傳播——評《文化自信——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心思想理念讀本》［J］. 中國教育學(xué)刊，2020（03）：109.

［5］ 王金洋，王春陽. 基于馬克思主義中國化視域下的中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化分析［J］. 文化學(xué)刊，2018（12）：73-76.

［6］ 陳紅娟. 中國特色社會主義理論體系實(shí)踐邏輯研究［M］. 上海：上海人民出版社，2018：10+297.

（薦稿人：丁文閣，北京語言大學(xué)馬克思主義學(xué)院黨委書記，教授）

（責(zé)任編輯：牛雪璐）