斯堪的納維亞設(shè)計(jì)多樣性的成因與構(gòu)建式啟發(fā)

施展 李伍清

摘要：與現(xiàn)代主義“技術(shù)美學(xué)”元敘事相比，斯堪的納維亞“設(shè)計(jì)美學(xué)”具有多樣性的個(gè)體樣貌。本文對其多樣性成因進(jìn)行剖析，指出其設(shè)計(jì)方法不是現(xiàn)代主義的藍(lán)圖式設(shè)計(jì)，是開放吸收了地方工藝的構(gòu)建式設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：斯堪的納維亞設(shè)計(jì);地方工藝;構(gòu)建式設(shè)計(jì)

斯堪的納維亞設(shè)計(jì)，是指丹麥、瑞典、芬蘭、挪威這四個(gè)北歐地緣國家在設(shè)計(jì)表現(xiàn)上整體風(fēng)格相近，具有明顯斯堪的納維亞地域美學(xué)共性的設(shè)計(jì)。不同于現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)所強(qiáng)調(diào)的“功能與形式相統(tǒng)一”的元敘事所表現(xiàn)出的整齊劃一的國際風(fēng)格，斯堪的納維亞設(shè)計(jì)不僅具有很高的風(fēng)格一致性，同時(shí)其內(nèi)部也呈現(xiàn)出迥異的個(gè)體風(fēng)格差異，設(shè)計(jì)師們各具個(gè)體風(fēng)格。究竟是什么原因造就了斯堪的納維亞設(shè)計(jì)的多樣性？其成因可以給我們怎樣的啟迪呢？

一、地緣美學(xué)：斯堪的納維亞風(fēng)格的形成

設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成與自然環(huán)境和人文環(huán)境有密切關(guān)系，前者是設(shè)計(jì)師的靈感來源與學(xué)習(xí)對象，后者是設(shè)計(jì)師精神世界的指南針。

斯堪的納維亞風(fēng)格就是結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際的自然、人文環(huán)境，經(jīng)歷了幾代人長時(shí)間的摸索形成的。在自然環(huán)境的條件上，北歐居于高緯度，地廣人稀，長年處在氣候寒冷、黑夜漫長的外界條件中，因此設(shè)計(jì)師們偏愛在產(chǎn)品上應(yīng)用明亮的顏色。偏愛使用溫暖的意向進(jìn)行裝飾，比如皮毛、編織類產(chǎn)品。加上當(dāng)?shù)氐锰飒?dú)厚的森林資源，木材便成了設(shè)計(jì)師最常使用的材料。在人文環(huán)境條件上，北歐高度民主的政治體系讓他們更加重視大眾化的設(shè)計(jì)，以人為中心，力求普通人也能夠使用優(yōu)秀的設(shè)計(jì)。

北歐人崇尚人和自然天然的關(guān)心與親近，使得他們的產(chǎn)品體現(xiàn)了濃厚的人情味。也正是對“人情味”的堅(jiān)持，使斯堪的納維亞設(shè)計(jì)能在當(dāng)時(shí)眾多的現(xiàn)代主義風(fēng)格產(chǎn)品中脫穎而出，更加受到消費(fèi)者喜愛。

二、各美其美：斯堪的納維亞設(shè)計(jì)與現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)

20世紀(jì)20年代，功能主義盛行。工業(yè)革命是總體的時(shí)代背景，影響包括方方面面，尤其是設(shè)計(jì)業(yè)。功能主義者主張?jiān)O(shè)計(jì)要適應(yīng)大工業(yè)批量化生產(chǎn)的需要，注重產(chǎn)品的功能性，擯棄一切裝飾。由此在德國產(chǎn)生了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)，以機(jī)械美學(xué)為典型特征，總體是為工業(yè)生產(chǎn)服務(wù)。包豪斯學(xué)院是最具代表性的現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)發(fā)生地，非常強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的功能性，甚至認(rèn)為裝飾就是罪惡。具有一定局限性，產(chǎn)品多采用簡單的幾何體，偏愛極具冰冷感與秩序感的黑、白、灰三色，使用精密、意外性低的工業(yè)機(jī)器所生產(chǎn)的產(chǎn)品，雖然在功能和質(zhì)量上無可挑剔，但是在美觀性和情感交互上存在較大缺陷。個(gè)體設(shè)計(jì)主張服從于專業(yè)化的“超級趣味”的框架之中。

工業(yè)革命席卷著一陣現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的風(fēng)席卷了整個(gè)歐洲，當(dāng)其他國家都在主張，設(shè)計(jì)應(yīng)該適應(yīng)工業(yè)發(fā)展，一味追求工業(yè)化的批量生產(chǎn)、追求功能性的時(shí)候，地處北歐的四個(gè)國家由于造船業(yè)落后，所以客觀上信息的接收相對滯后。當(dāng)他們后知后覺發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)的主流已經(jīng)變成功能至上的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)，仍是決定選擇性學(xué)習(xí)功能主義的內(nèi)容，并把批量化生產(chǎn)與地方工藝相結(jié)合，在這個(gè)試圖把兩者有機(jī)結(jié)合的過程中，形成了他們與現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)最大的區(qū)別——人情味，也正是由于地方手工業(yè)的加入，斯堪的納維亞風(fēng)格的產(chǎn)品形態(tài)各有特色，區(qū)別于工廠流水線上所生產(chǎn)的產(chǎn)品。

三、開放結(jié)構(gòu)：手工藝與工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)合

北歐地區(qū)的民族文化始終強(qiáng)調(diào)以人為本，不管是設(shè)計(jì)領(lǐng)域還是教育領(lǐng)域都充分考慮和展現(xiàn)了情感的價(jià)值，正是因?yàn)閷η楦械闹匾?，北歐人的手工業(yè)與地方特色就更加容易傳承、保留下來。所以北歐人民的文化傳統(tǒng)，一開始就是與忽視人類情感、漠視民族差異的早期功能主義形成對峙的。

當(dāng)我們討論斯堪的納維亞代表性設(shè)計(jì)師時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象：設(shè)計(jì)師們身兼數(shù)職，同時(shí)是設(shè)計(jì)者和手工藝者?！爸袊巍钡脑O(shè)計(jì)師漢斯·瓦格納，曾經(jīng)是一位木匠;“蛋椅”的設(shè)計(jì)師阿諾·雅格布森在從事設(shè)計(jì)師工作前受過泥瓦匠的訓(xùn)練;首創(chuàng)“可彎曲木材技術(shù)”制造了膠合板椅子的阿爾瓦·阿爾托是一位玻璃藝術(shù)家……由此可見，在斯堪的納維亞的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)與手工藝是緊密結(jié)合的。

斯堪的納維亞的設(shè)計(jì)在程序上是構(gòu)建式設(shè)計(jì)，即設(shè)計(jì)與制造并行，設(shè)計(jì)方案隨著手工制作中遇到的問題進(jìn)行改良，同時(shí)手工制作為設(shè)計(jì)提供了更加廣闊的空間與隨機(jī)的可能性，在手工藝者和設(shè)計(jì)師的靈感碰撞中，誕生新的作品。確保產(chǎn)品各項(xiàng)指標(biāo)合格的前提下，再進(jìn)行批量生產(chǎn)。而現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)程序是藍(lán)圖式設(shè)計(jì)，即設(shè)計(jì)與制作分離，由設(shè)計(jì)師完成圖紙，再交由工廠直接進(jìn)行批量制作，排除手工藝等“風(fēng)險(xiǎn)性技藝”。

它們的程序方法有根本區(qū)別，就結(jié)果來說，斯堪的納維亞風(fēng)格的設(shè)計(jì)是不預(yù)知結(jié)果的設(shè)計(jì)，現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)是預(yù)知結(jié)果的程式化設(shè)計(jì)。地方工藝的參與在斯堪的納維亞的設(shè)計(jì)中是不可缺少的，這就是斯堪的納維亞風(fēng)格的產(chǎn)品在跟進(jìn)批量化生產(chǎn)腳步的同時(shí)，本土手工業(yè)仍能獲得一席之地的原因。相應(yīng)的，在設(shè)計(jì)師進(jìn)行設(shè)計(jì)與手工業(yè)者進(jìn)行制造的不可預(yù)知過程中，使生產(chǎn)出的產(chǎn)品既有地方工業(yè)的共性特征，也有設(shè)計(jì)師的強(qiáng)烈個(gè)人色彩。

四、啟發(fā)：構(gòu)建式設(shè)計(jì)

斯堪的納維亞風(fēng)格產(chǎn)品形態(tài)的高辨識度來源于設(shè)計(jì)業(yè)與當(dāng)?shù)厥止I(yè)的有機(jī)結(jié)合，使產(chǎn)品形態(tài)具有斯堪的納維亞風(fēng)格的整體特征與地方特色。而設(shè)計(jì)與制作并行的形式為產(chǎn)品形態(tài)增添了更多的可能性與創(chuàng)造性，因此斯堪的納維亞風(fēng)格的產(chǎn)品形態(tài)百花齊放，各有特色。在當(dāng)今工業(yè)化程度加深人們的情感需求提高的情況下，我們不妨借鑒一下斯堪的納維亞產(chǎn)品的構(gòu)建式設(shè)計(jì)方法。在設(shè)計(jì)圖紙與工廠生產(chǎn)這兩個(gè)步驟間留有一些創(chuàng)造性的機(jī)會(huì)，并聯(lián)的設(shè)計(jì)方法也許能夠?yàn)楫a(chǎn)品提供新的形式。

參考文獻(xiàn)：

[1]李伍清，施妍.設(shè)計(jì)師品牌的興起、成因和意義[J].設(shè)計(jì)藝術(shù)研究，2017，7（2）：53-57.

[2]李伍清.從地點(diǎn)情境到情境產(chǎn)品的創(chuàng)意機(jī)理初探[J].建筑與文化，2018（6）：48-49.

作者簡介：施展，杭州電子科技大學(xué);李伍清，杭州電子科技大學(xué)。