試論在小學(xué)語文教學(xué)中如何運用陶行知教育思想

江蘇省昆山市周市華城美地小學(xué) 游夢雪

一、生活中的教育在小學(xué)語文教育中的重要性

陶行知先生的理解教育不僅僅是局限于學(xué)校教育，生活中的教育更是不容忽視，課堂教育是教會學(xué)生如何去做，而生活教育是讓學(xué)生將自己在課堂的所學(xué)融匯貫通，進(jìn)而將知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的養(yǎng)料。

語文教育在各科當(dāng)中是與生活最密不可分的，我們在語文教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)使學(xué)生把生活當(dāng)中的所見所學(xué)帶入我們的語文課堂中來。比如，我們可以讓學(xué)生把自己關(guān)心的新聞事件和時事熱點記錄下來，在課前的幾分鐘，由一位同學(xué)敘述，進(jìn)而大家進(jìn)行討論，中國首艘航空母艦的下水給學(xué)生帶來的民族自豪感，高中少年勇救落水兒童給學(xué)生帶來的見義勇為精神等等，無一不將學(xué)生的思想和價值觀帶上正確的道路。在諸如此類的活動中，將語文帶入生活，使生活反饋教育，讓學(xué)生在有趣的環(huán)境中逐漸了解語文的真諦，發(fā)揚自己的特點。

將生活中的形形色色轉(zhuǎn)化為可以任由學(xué)生吸允的甘泉，需要教師做的還有很多，篩選有利于學(xué)生的生活素材，要知道并不是所有的生活都適用于學(xué)生的語文教育。將篩選出來的生活內(nèi)容進(jìn)行合理的轉(zhuǎn)化和運用，進(jìn)而將轉(zhuǎn)化而來的內(nèi)容教授，傳遞給學(xué)生，教師在生活知識與學(xué)生的教學(xué)之間起了尤為關(guān)鍵的紐帶作用。

二、當(dāng)前的重要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力

陶行知先生認(rèn)為在教師教學(xué)中，授人以魚不如授人以漁，簡單地教會學(xué)生知識是淺顯的，而教會學(xué)生如何去自主學(xué)習(xí)，則是極為明智的選擇。

學(xué)習(xí)如同攀山，是教師背著學(xué)生前往山頂，還是教會學(xué)生如何攀巖，讓學(xué)生自己攀向頂峰，領(lǐng)略無限風(fēng)光，道理不言而喻，在我們?nèi)粘５慕虒W(xué)過程中，在學(xué)習(xí)一篇篇文章中，可以在教師教授予部分主旨大意后，讓學(xué)生進(jìn)行更深層次的思考和研究，這樣既可以節(jié)約教學(xué)時間，更可以將學(xué)生的發(fā)散思維，自主學(xué)習(xí)能力得到逐步的提高，事后教師根據(jù)學(xué)生的反饋進(jìn)行查缺補(bǔ)漏，事半功倍。

教會學(xué)生自主的學(xué)習(xí)，不代表的教師的工作變得輕松，變得簡單，而是在教會學(xué)生攀爬的本領(lǐng)的同時，在一旁看著，保證學(xué)生的安全，對學(xué)生的錯誤進(jìn)行及時的修改，教師的任務(wù)更顯得任重道遠(yuǎn)。

考慮現(xiàn)階段的學(xué)生思維能力的知識水平，為學(xué)生制定合理的自主學(xué)習(xí)計劃，注重學(xué)生的身心發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的理解和發(fā)散能力，這些都是教師在學(xué)生的自主學(xué)習(xí)當(dāng)中需要做的。

三、要將教學(xué)和實踐相結(jié)合

眾所周知，陶行知先生充分學(xué)習(xí)外國的教育思想，并結(jié)合我國的國情，提倡的“教學(xué)做三合一”的主要思想就是教學(xué)與實踐相結(jié)合。教師在實踐中教學(xué)，學(xué)生在實踐中學(xué)習(xí)，那如何將這一思想運用到我們?nèi)粘５慕逃虒W(xué)當(dāng)中呢？

這一點，許多教師會有一些誤解，認(rèn)為要將教學(xué)和實踐相結(jié)合，必須要離開課堂，這一點是片面的。在我們?nèi)粘５氖谡n當(dāng)中就可以做到這點，例如，在學(xué)習(xí)《廉頗與藺相如》一文中，可以由多種方式去教學(xué)，讓學(xué)生帶入文中的角色，去理解主人公的思想，進(jìn)而學(xué)習(xí)其中做包含的知識，有時間的話，可以讓學(xué)生在課下以小組為單位，將文章編排為話劇，進(jìn)行話劇表演，這樣學(xué)生可以深入的了解課文中人物的性格為人處世的方式，以及主人公的心理活動，再由教師進(jìn)行總結(jié)，布置課后任務(wù)，這樣的一堂課必然會生動有趣。在學(xué)習(xí)《游山西村》一文中，讓學(xué)生有感情的朗誦詩篇，進(jìn)而使學(xué)生聯(lián)想詩文中的內(nèi)容，令學(xué)生身臨其境，仿佛置身于山西村中，與村民同坐屋外，小橋流水，豐年留客足雞豚，此等意境，豈不美哉。學(xué)習(xí)《雷鋒的故事》，熟讀課文，通過雷鋒的事跡去教育學(xué)生，學(xué)習(xí)雷鋒同志助人為樂的精神，感悟于心，訴說于口，對此付諸行動，從小事做起，從身邊事做起，這不就是陶行知先生的思想嗎？有些人認(rèn)為，在三者當(dāng)中，學(xué)是最重要的，也有教師認(rèn)為，教的作用最為關(guān)鍵，這些思想都是片面的，只有三者合一，融匯貫通，才能真正領(lǐng)會陶行知先生的觀念。

四、要培育學(xué)生的創(chuàng)新精神，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新理念

當(dāng)代社會日新月異的發(fā)展，離不開創(chuàng)新，教育當(dāng)中，更離不開創(chuàng)新，陶行知在《中國教育改造》一書中更是明確提出了這一觀點：中國的教育離不開創(chuàng)新。

如何將陶先生的教育教學(xué)觀點體現(xiàn)在我們的小學(xué)語文教育當(dāng)中來呢？這就需要我們教師多引導(dǎo)學(xué)生來發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，進(jìn)而解決問題，例如在學(xué)習(xí)《愛因斯坦小的時候》這一篇時，引領(lǐng)學(xué)生提出：為什么愛因斯坦會成為偉大的科學(xué)家？科學(xué)家在小的時候由那些值得我們學(xué)習(xí)的優(yōu)點?對一件小事的深入發(fā)掘可以得到什么？科學(xué)家小時候是怎么樣解決生活當(dāng)中的難點的？只有不斷的提出問題，我們才可以引領(lǐng)學(xué)生去思考，進(jìn)而貫徹科學(xué)創(chuàng)新的觀點，在小學(xué)語文課堂教學(xué)當(dāng)中，不僅要學(xué)習(xí)陶行知先生的《中國教育改造》，還要貫徹《行知書信》中的理念，在課堂中引領(lǐng)學(xué)生去創(chuàng)造創(chuàng)新，這樣教育下的學(xué)生無論是思維方式還是學(xué)生能力，都能得到顯著的提高。

在學(xué)生進(jìn)行思考提出問題之后，教師要合理去引導(dǎo)和解決這一問題，既要顧及到學(xué)生的問題，也要進(jìn)行知識的傳授，要讓學(xué)生明白教師說的也不一定是絕對正確的。提出問題，合理解決，這就需要學(xué)生與學(xué)生之間，學(xué)生與教師之間的通力合作，面對同一問題，進(jìn)行討論，這樣得出的問題結(jié)果，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比“閉門造車”得來的要合理的多，也更有利于學(xué)生的創(chuàng)造性思維的發(fā)展。

【結(jié) 語】

陶行知先生給我們帶來了寶貴的教育經(jīng)驗，如何將先生的教育觀點帶入學(xué)習(xí)，帶入我們的小學(xué)語文教育當(dāng)中，是值得我們不斷揣摩的問題，我們教師可謂任重而道遠(yuǎn)。將生活與教育相連接，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)生的能力，教學(xué)做三者合一，培育學(xué)生的發(fā)散創(chuàng)造思維，這些都需要我們教師去研究、去磨合。相信在陶行知先生的思想引領(lǐng)下和自身的努力下，我們終可以熟練地運用先生的理論，去教好小學(xué)的語文課程。