立春隨想（外一篇）

李紅梅

人就這樣，跟著節(jié)氣走，或者說，被節(jié)氣牽著往前走。

立春這天，人很高興，見了就說立春了呀，天暖了，地也松動了。關(guān)心節(jié)氣的就說，春雨驚春清谷天，后邊好天氣多著哩。會詩的，便吟誦起來：萬物蘇萌山水醒，農(nóng)家歲首又謀耕……此刻，人幾乎忘了，幾天前天上還飄著漫天大雪，雪野蒼茫，積雪不化，當(dāng)時那么想撲到厚厚的雪里去，滾幾個滾，或迎著飛雪走出去，直到天地混沌……

人就這樣，跟著節(jié)氣走，或者說，被節(jié)氣牽著往前走。待人接物、處身行事，到哪個時節(jié)就經(jīng)營哪個時節(jié)，也不去多慮；過去了，便丟到腦后，待下一個節(jié)氣到來，再星月兼程，或記敘歌詠，周而復(fù)始。

我發(fā)現(xiàn)，這完全是做人的一個“便宜”，是老天爺賦予人的一個不起眼的、卻非常實惠的秉性，它讓人不執(zhí)著、不深情、不受苦、不受累，順其自然，隨遇而安；讓人在“天地一蜉蝣”般的卑微渺小的一生里，學(xué)會適時的放手和順應(yīng)天意。最重要的是，也饒過了自己。

讀過紅樓、水滸、聊齋、三言兩拍等古典文學(xué)人，多少都會從文學(xué)里受到些佛家前世今生、轉(zhuǎn)世輪回觀念的影響。善于學(xué)習(xí)的，就會學(xué)到對自己有利的俗世哲學(xué)，遇到點坎坷不順，就勸慰自己車到山前必有路，總會過去，過去了即刻放手，也就騰出了時間和空間，來迎接生命里可能的春風(fēng)得意。

不聰明的，也就是那些對俗世哲學(xué)不夠諳熟的，就顯出了笨拙和執(zhí)拗。有時表現(xiàn)為癡情，比如，大家熟悉的《梁?！防锏牧荷讲c祝英臺，《牡丹亭》里的柳夢梅與杜麗娘。尤其是杜麗娘，為了追求自由愛情不惜生而又死，死而又生，俗世之人可望不可及。

所以說，這種“人遂天愿”，簡直是人類最偉大的智慧之一，幾乎算得上是神賜的禮物，是上天對凡人的憐惜與恩賜。只要我們乖乖地接受并自覺傳承，遵循古老的法則，并學(xué)會從中受益，便距離謀得傳說中的福祿壽喜不遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)比做一個為追求理想而置生死于未卜的杜麗娘更懂事、更安全。

如果非要置四季輪回、物候節(jié)氣于不顧，或懷疑上天的安排，欲以一己之力創(chuàng)造世界新秩序，那么可以肯定，他不會獲得塵世的安寧了。但也祝福他，或許他會因此獲得由他自己定義的成功與幸福，那將是一個破繭而出的美麗新世界。

詩歌與生活

詩歌與生活，這兩者自古以來就密不可分。幾千年前，先民們就一邊在土地上勞作，一邊歌唱：

日出而作，日入而息。

鑿井而飲，耕田而食。

帝力于我何有哉！

春秋時期，孔子將各地流行的民謠、雅歌選編成《詩三百》，后來被稱為《詩》或《詩經(jīng)》，分成風(fēng)、雅、頌，指導(dǎo)人過日子，成為生活守則、行為規(guī)范?？鬃佑?xùn)誡弟子時，曾說，“不學(xué)詩，無以言”。意思就是你不讀《詩》，連話都說不好，如何能正確表達(dá)自己的思想觀點呢！我想，孔子的意思，也是說，即使你天生能說會道，也必定粗俗不堪，荒腔走板，不是有教養(yǎng)的人該有的樣子。

后來，諸子百家在談經(jīng)論道時，也常以《詩三百》為論據(jù)。我們在讀古文時經(jīng)常會碰到一句“詩曰”，就是他們在引用《詩經(jīng)》了?？梢?，《詩》在當(dāng)時社會教育界、文化界的地位何其高！這就意味著，“詩”，誕生于民間，再升華為最高的和諧價值觀，又回到民間指導(dǎo)人們的婚喪嫁娶、繁衍生息。

漢唐以來，詩歌更是逐步走向輝煌。詩以載道，歌以詠物，無論親友聚會，還是閱覽山河，必定作詩文以記之，表現(xiàn)出對生活的無限熱愛，對理想的孜孜追求。

此刻，我的腦海里呈現(xiàn)出兩幅壯闊的圖畫：一幅是曹操“東臨碣石，以觀滄?！?，我仿佛看見他站在高處，與巨浪拍岸的壯美融為一體，“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里”，歷史的云煙再厚重，也遮不斷一代梟雄的詩和遠(yuǎn)方，我們總是一抬眼就看見它，在群星璀璨的天幕上熠熠生輝。

另一幅圖畫，是李白和他家族里的兄弟，在一個春天的夜晚，在桃園夜宴。那種歡樂的、又雅又嗨的情景，令人無比神往 。李白在《桃花園序》中寫道，“幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清，開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？”，這就是李白，春風(fēng)朗月，瀟灑飄逸，其人其文，賦予生活無比的詩意，將一次普通的家庭聚會直接升華了，成了中學(xué)的一篇全文背誦，也留給后人一份文化大餐。自從背了這篇文章，春天出門踏青，我就會不由自主地念，“陽春召我以煙景，大塊假我以文章”，每每激賞不已。

所以，詩歌自古以來就是群眾生活的一部分，從群眾中來，到群眾中去，從來不曾脫離生活。那么，到底從何時起，詩歌被貼上了“小資”的標(biāo)簽，甚至被說成是無病呻吟或者吃飽了撐的，連同詩人也被側(cè)目而視、冷嘲熱諷？我一度很困惑，想找一個答案。

后來我想，這大概是社會轉(zhuǎn)型，價值體系發(fā)生變化給鬧的。近些年，中華詩詞又有了回?zé)岬默F(xiàn)象。不過我想，我們都不是因為“熱或不熱”而去讀去寫，我們在這里，只是因為熱愛，而且這份愛，已經(jīng)扛住了歲月塵煙的洗禮滌蕩，呈現(xiàn)出矢志不渝的堅貞。

這種堅貞，也是堅守，堅守著建立在清貧之上的對詩意人生的追求；堅守著對心靈的抒寫，對共鳴的期待；堅守著對美好的、不庸俗的生活的永恒向往。我對這種向往，由衷地表示贊許和敬意！

（作者單位：航空工業(yè)西飛）