鼓聲延續(xù)千年，鼓舞流芳百世

〔摘 要〕盤鼓舞是漢代較為重要的舞蹈形式，帶有漢代文化的獨特風貌。畫像中舞人表演時的擊盤、踏鼓、舞袖等技術難度較高，情感表現(xiàn)豐富多彩。從遺存的漢畫像石中，可以真切地感受到盤鼓舞的動作形態(tài)，領略到盤鼓舞的神韻。本文以漢畫像石中的盤鼓舞為切入點，一方面探討盤鼓舞的審美特征，另一方面挖掘盤鼓舞的當代價值，以此豐富盤鼓舞的理論研究內(nèi)容，同時為推動舞蹈學科建設提供基礎性研究。

〔關鍵詞〕漢畫像石；盤鼓舞；審美特征；當代價值

漢代是文化底蘊深厚、藝術發(fā)展繁榮的朝代，漢代舞蹈也自然受其深刻影響。漢代舞蹈活動興盛，舞蹈水平大幅度提升，涌現(xiàn)出一批舞蹈形式，盤鼓舞就是其中之一。在漢代豐富的文化生活中，幾乎門庭若市、高朋滿座的場合都有盤鼓舞表演。盤鼓舞是漢代樂舞中廣為流行的一種以盤、鼓為基本舞具，舞人隨節(jié)拍跳踏的獨特舞蹈類型。盤鼓舞具有高超的技術性，但又不失舞蹈的美感，在舞者的肢體中體現(xiàn)著漢代繁榮昌盛的氛圍，呈現(xiàn)出漢代獨特的審美特征。目前最能直接反映漢代盤鼓舞形象的史料，除了文獻資料中對盤鼓舞動作、場景的記載，出土的漢畫像石舞蹈圖像更是印證了盤鼓舞的生動，這些圖像資料將漢代盤鼓舞的形態(tài)風貌展現(xiàn)得淋漓盡致。

一、漢畫像石中的盤鼓舞

漢畫像石是漢畫藝術的一種，興起于西漢，盛行于東漢。漢畫像石中的內(nèi)容包羅萬象，琳瑯滿目，與漢代政治、經(jīng)濟、思想和文化有著密切聯(lián)系。漢代人將對現(xiàn)實生活場景以及逝者升天世界的想象刻畫在磚石之上，是漢代社會和民俗風情的縮影。在眾多的漢畫像石中，舞蹈圖像是一個非常顯著且重要的存在。迄今為止，已知的漢畫像石中存在的舞蹈圖像大致有建鼓舞、盤鼓舞、長袖舞、拂舞、巾舞、鞞舞、鐸舞等。其中，盤鼓舞圖像出土的數(shù)量較多，多發(fā)現(xiàn)于地上建筑和墓葬中。盤鼓舞，是將盤、鼓等道具放置于地面，舞人在盤、鼓上，或環(huán)繞盤、鼓進行表演的舞蹈。舞人在進行舞蹈時通常會隨舞而歌，并用足擊打鼓面敲出節(jié)奏。不同場合表演的盤鼓舞有著一定的差異，從性別上看，不僅有女性舞人，亦有男性舞人；從表演人數(shù)上看，有獨舞、雙人舞、三人舞和群舞；從道具上看，盤、鼓的數(shù)量、擺放的位置會有所變化。盤鼓舞圖像在漢畫像石中往往不是獨立存在，常融于豐富的生活場景中，或涵蓋在百戲中，或與其他藝術形式同時表演。比如，山東省濟寧市青山鎮(zhèn)畫像石墓西壁石，圖像中有一名盤鼓舞舞人正充滿激情地上揚、揮動著衣袖，足下踩踏、敲擊著鼓面。圖像的另一邊則跽坐著四人，這四人像是正在為盤鼓舞的表演進行伴奏。此外，庭院內(nèi)還坐著許多正在觀賞盤鼓舞表演的賓客。

二、漢畫像石中盤鼓舞的審美特征

漢代舞蹈具有開放、創(chuàng)新、包容的特征，舞蹈種類、技巧、動作較有特色。漢代工匠們將盤鼓舞動人的技藝在漢畫像石中雕刻得栩栩如生、惟妙惟肖。通過漢畫像石可領略到盤鼓舞形神兼?zhèn)?、意境深邃的豐富神韻和非凡氣度。盤鼓舞舞人在身體動作、技術、力量、控制與速度等多方面有著精彩的呈現(xiàn)，充分展現(xiàn)了漢代舞蹈的動態(tài)化美。

（一）擊盤踏鼓

盤鼓舞以盤、鼓為道具，盤鼓舞舞人腳踏盤、鼓而舞，其所踏之盤通常都是倒置于地面之上，只有少數(shù)特殊情況是正放置于地面的，這種表演形式屬于舞蹈中的特殊技巧。劉恩伯在《中國舞蹈文物圖典》之《墓室壁畫、雕刻中的舞蹈圖像》中指出，盤鼓舞道具最少有一盤一鼓，最多至八盤一鼓，常見有七盤、五盤，還有四盤、二鼓等。比如，山東省濟寧市青山鎮(zhèn)畫像石墓西壁石，圖像中地面上有序地擺放著七盤一鼓；再如，河南省南陽市李相公莊出土的《許阿瞿墓志畫像石》，圖像中地面上有序地擺放著四盤兩鼓，其中四盤呈菱形狀擺放在中間，兩鼓分別放置于菱形狀四盤的左右兩側(cè)。

（二）長袖細腰

長袖細腰是漢代樂舞較為鮮明的特征之一，長袖與細腰的巧妙配合，形成了舞人肢體的動態(tài)美。有關長袖細腰的歷史淵源，最早要追溯到西周雅樂體系《六小舞》中的《人舞》，“人舞無所持，以手袖為威儀”。這是有關“長袖細腰”中長袖舞能夠捕捉到的最早蹤跡。到了春秋戰(zhàn)國時期，禮崩樂壞使舞蹈步入了新的發(fā)展階段。戰(zhàn)國時期《楚辭·大招》中記載的“小腰秀頸”“豐肉微骨”體現(xiàn)出當時人們對“長袖細腰”之美的喜愛與推崇。漢代延續(xù)了長袖細腰的審美特征，舞人通過長袖使上肢得到延長，腰部動作增強表現(xiàn)力，形成“左折右傾”“擰腰腆胯”的絕妙姿態(tài)。盤鼓舞在繼承了長袖細腰特征的基礎之上，增加了舞人動作的技藝難度，豐富了舞人的舞姿形態(tài)。比如，河南省南陽市李相公莊出土的《許阿瞿墓志畫像石》，圖像中盤鼓舞舞人頭梳雙髻，身著長袖，穿戴束腰。通過長袖延長了手臂線條，并情緒高漲地將長袖上揚。佩戴束腰展現(xiàn)腰身，凌空騰踏，身體呈現(xiàn)出向前的動作姿態(tài)。舞人充分展現(xiàn)出纖細、靈活的動作形態(tài)，翩若驚鴻、婉若游龍。

（三）剛?cè)岵?/p>

盤鼓舞講究剛?cè)岵男螒B(tài)變化。盤鼓舞舞人在表演時舞動長袖，左右交橫，腰身曲折，體態(tài)輕盈靈活，展現(xiàn)出陰柔之美。在盤、鼓上踩踏翻轉(zhuǎn)、騰踏跳躍，體現(xiàn)出陽剛之美。傅毅《舞賦》中記載“其始興也，若俯若仰，若來若往”，詳細闡述了盤鼓舞舞人在腰部動作形態(tài)上的變化。俯、仰兩字指身體的前俯與后仰，以腰為軸，帶動上半身，向前、向后、向左、向右，進行不同方向、不同幅度、不同速度的轉(zhuǎn)動變化。舞姿各異，優(yōu)美矯健，可見盤鼓舞對舞人腰部柔軟度、靈活性、控制力的要求之高。比如，《麒麟崗畫像石石墓》圖像中盤鼓舞舞人向前俯身，兩只手臂向旁展開并與地面平行，一腿抬起，單腿站立。舞人的上肢動作飛揚飄逸，輕盈柔美，下肢動作奔放激烈，踏鼓擊節(jié)。正所謂剛?cè)岵?，張弛有度?/p>

（四）技藝結(jié)合

盤鼓舞和雜技關系密切，似為長袖舞的雜技化表演。盤鼓舞往往不是單一的藝術表現(xiàn)形式，通常與音樂、雜技或其他藝術同臺表演。在偏重技巧性表演的雜技影響下，漢代盤鼓舞舞人對藝術的要求極高，不斷挑戰(zhàn)著舞蹈動作的難度，同時借助舞具、舞服來抒發(fā)感情、加強美感。比如，山東嘉祥縣武氏祠左石室第三石與嘉祥縣滿硐鄉(xiāng)宋山村樂舞漢畫像石都展現(xiàn)了盤鼓舞的高難度技巧，舞人騰跳至空中進行雙膝雙足的位置變換，在盤、鼓之間跌跪、騰跳、踩踏，并運用腳趾、膝蓋、臂肘等身體部位敲擊盤、鼓，發(fā)出具有韻律、節(jié)奏的錯落聲響，配合樂隊演奏。盤鼓舞舞人既要在盤、鼓上騰躍，也要擊踏出鼓聲與節(jié)奏，可見盤鼓舞對舞人身體控制能力的要求之高，只有經(jīng)過專業(yè)訓練的舞人才能完成如此高難度的表演。

三、漢畫像石中盤鼓舞的當代價值

對古代樂舞的研究是促進舞蹈生生不息的基石，也是推動舞蹈藝術繁榮昌盛的生命力。盤鼓舞作為中國古老的舞蹈形式，同時也充分反映出漢代的社會環(huán)境。對盤鼓舞的當代價值進行分析能夠賦予其更加豐富的文化底蘊與精神內(nèi)涵，讓大眾對盤鼓舞進行更加全面的理解與認知，并在一定程度上推動我國當代舞蹈藝術的發(fā)展，豐富自身學科建設。

（一）豐富當代舞蹈創(chuàng)作

基于對盤鼓舞圖像的理論研究，大量專家學者開始關注如何使已有的靜態(tài)圖像轉(zhuǎn)變?yōu)閯討B(tài)呈現(xiàn)。從史料出發(fā)，結(jié)合實踐使盤鼓舞真實、生動地重現(xiàn)在大眾眼前，是當代盤鼓舞研究者的愿景。憑借出土的漢畫像石與《漢賦》中的文獻記載，想要完全還原盤鼓舞的原貌幾乎不可能，在研究過程中發(fā)現(xiàn)，始終缺乏盤鼓舞的連接動作與節(jié)奏記載，但研究者并未因此放棄，反而盡最大努力還原盤鼓舞的形態(tài)。20世紀80年代，孫穎教授根據(jù)中國漢唐古典舞的概念，編創(chuàng)出大型漢唐古典舞舞劇《銅雀伎》，其中，女子群舞《相和歌》是盤鼓舞復現(xiàn)的開山之作，舞蹈服飾為紫紅色的連衣長袖襦裙，舞鞋由能在舞蹈過程中踏鼓發(fā)出聲響的特殊金屬物制成。舞蹈開始，每位舞者懷抱一鼓上場，帶給觀眾優(yōu)雅、端莊的既視感。舞蹈過程中，舞者一邊跳舞，一邊伴隨著音樂歌唱，氣勢豪放、聲勢浩蕩。孫穎教授依據(jù)史書文獻和漢磚壁畫中所描繪的靜態(tài)舞姿，將原本只存在于史書、詩詞、壁畫中的“盤鼓舞”重新鮮活地呈現(xiàn)在舞臺上，打破了大眾對中國傳統(tǒng)舞蹈的刻板印象。2021年，河南衛(wèi)視和嗶哩嗶哩共同推出講述華夏舞蹈故事的文化劇情舞蹈節(jié)目《舞千年》，在節(jié)目制作、敘事模式、互動方式等方面進行了大膽突破，打造出具有新形式、新內(nèi)涵、新表達的舞蹈類綜藝?！断嗪透琛吩凇段枨辍分羞M行了創(chuàng)新呈現(xiàn)，通過5G、VR等技術融入實景拍攝，以特效打造出銅雀臺背景，突破舞蹈呈現(xiàn)的時空限制。2017年，北京舞蹈學院研究生部劉建導師工作坊“漢畫舞蹈實驗演出”，用《建木之下》《手袖威儀》《弄劍》《羽人》《逶迤丹庭》五個實驗劇目將“左圖右書”的碎片連接成一體，以實踐理論的方式建構起五個敘事文本，其中《逶迤丹庭》為盤鼓舞的呈現(xiàn)。盤鼓舞作為我國古代舞蹈發(fā)展史中的重要構成部分，帶有漢代的歷史烙印，展現(xiàn)出漢代舞人肢體的美感，蘊含了漢代舞蹈文化內(nèi)涵。通過盤鼓舞的現(xiàn)代再創(chuàng)作，我們能夠深切地體會到漢代人容光煥發(fā)的精神風貌與對美好生活的向往之情。

（二）充實舞蹈教育內(nèi)容

舞蹈教育是培養(yǎng)人、塑造人的重要途徑。近年來，隨著人們對美育教育的重視以及美育教育的蓬勃發(fā)展，當代舞蹈教育得到了越來越多的關注。弘揚與發(fā)展盤鼓舞文化能夠?qū)ΡP鼓舞起到傳承與保護的作用，將盤鼓舞動作元素融入舞蹈課堂之中，不僅能夠豐富課堂教學內(nèi)容，還能增強受教育者的專業(yè)化技能、身體素質(zhì)，進一步促進受教育者對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解與認識。優(yōu)秀傳統(tǒng)舞蹈文化與當代舞蹈教育具有互通關系，將其普及不僅能夠促進當代舞蹈教育的發(fā)展，也為推進盤鼓舞的當代呈現(xiàn)、拓寬盤鼓舞的傳播路徑提供一定的經(jīng)驗價值。

（三）推動地方文旅建設

近年來，全國各地常常會舉辦文化節(jié)等特色活動，可將盤鼓舞與文旅結(jié)合，突出地域特色，樹立地方漢文化品牌形象，推動盤鼓舞文化的可持續(xù)發(fā)展，提升地方生產(chǎn)力和競爭力。文化創(chuàng)意產(chǎn)品是借助現(xiàn)代科技手段對文化資源進行創(chuàng)造與提升，通過知識產(chǎn)權的開發(fā)和運用，而產(chǎn)出的高附加值產(chǎn)品。挖掘盤鼓舞中可用的元素進行設計，將盤鼓舞與文化創(chuàng)意產(chǎn)品相結(jié)合，制作盤鼓舞周邊，如書簽、帆布袋、明信片等，能夠讓盤鼓舞文化煥發(fā)出新的活力。通過“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”的方式，不僅弘揚了盤鼓舞文化，又推動了地方文旅建設，對地區(qū)文化都有著積極而深遠的影響。

（四）塑造傳統(tǒng)舞蹈形象

當代舞蹈創(chuàng)作呈現(xiàn)出向中國歷史脈絡挖掘的趨勢，讓大眾看到了更多與歷史相關的新探索，體現(xiàn)出“讓文物活起來”的創(chuàng)作熱潮。如《散樂圖》《富春》《簪花仕女》等，主題上依托了具有地方特色的歷史文化。當前，我們能夠了解到的中國傳統(tǒng)舞蹈，除了部分活態(tài)遺存，基本上都是從古籍、壁畫、雕刻等藝術形式中得到。漢代舞蹈從舞蹈形式到藝術審美風格，都達到了相當?shù)母叨?。當下傳統(tǒng)藝術文化的展現(xiàn)形式變得多元化，也可真正釋放出中國優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術的魅力，讓文化自信烙印在每一個人心中。

結(jié)語

中國傳統(tǒng)舞蹈資源具有潛移默化且深遠長久的意義，為舞蹈藝術的發(fā)展奠定了堅實的基礎。本文依據(jù)遺存漢畫像石中的盤鼓舞圖像資料，探討了盤鼓舞的審美特征和舞蹈技巧，如鼓舞擊盤踏鼓、長袖細腰等，更是挖掘出盤鼓舞的當代價值，在重新編排的舞蹈中能讓大眾汲取到盤鼓舞豐富多彩的文化滋養(yǎng)，感受到盤鼓舞入神的氣韻。盤鼓舞在散發(fā)著漢代獨特芬芳的同時，又體現(xiàn)著鮮明的時代特征，不僅是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，更是獨特地方文化的展現(xiàn)。

參考文獻

①高眾：《漢畫盤鼓舞的舞人身份及其身體敘事》，《北京舞蹈學院學報》，2022年，第5期。

②魏代富：《盤鼓舞淵源及形態(tài)研究》，《北京舞蹈學院學報》，2021年，第3期。

作者簡介

劉雅瓊，江蘇師范大學碩士研究生，研究方向為舞蹈教育。

責任編輯：鄭雪