加強(qiáng)民族地區(qū)馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論建設(shè)思考

金權(quán)　王晴

關(guān)鍵詞：馬克思主義；意識(shí)形態(tài)；民族地區(qū)

? 一、加強(qiáng)民族地區(qū)馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論建設(shè)的意義

? （一）有利于鑄牢中華民族共同體意識(shí)

自中國共產(chǎn)黨成立以來，堅(jiān)持以中國化馬克思主義理論指導(dǎo)實(shí)踐，凝聚民族團(tuán)結(jié)力量，實(shí)現(xiàn)了革命與建設(shè)的諸多歷史性成就。馬克思主義意識(shí)形態(tài)作為一種世界觀和方法論，其真理力量不斷彰顯，已然成為我黨開展民族工作的指導(dǎo)思想和行動(dòng)指南指導(dǎo)，為邊疆地區(qū)文化建設(shè)和處理宗教問題和道德問題方面予以科學(xué)的引導(dǎo)。從而增強(qiáng)邊疆民族地區(qū)對(duì)中華文化的認(rèn)同，提升民族文化自信，推進(jìn)各民族融合與團(tuán)結(jié)，持續(xù)鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

? （二）有利于維護(hù)我國意識(shí)形態(tài)安全

習(xí)近平總書記指出：“能否做好意識(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力與向心力。[1]”意識(shí)形態(tài)的發(fā)展會(huì)影響民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和生態(tài)建設(shè)的各個(gè)方面，是當(dāng)前處理民族工作的重要內(nèi)容。邊疆地區(qū)多是少數(shù)民族聚居，有著不同的語言文化和生活習(xí)慣，通過加強(qiáng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)教育與傳播，保障國家意識(shí)形態(tài)工作深入開展，鞏固意識(shí)形態(tài)安全防線。

? （三）有利于推動(dòng)民族地區(qū)社會(huì)治理與穩(wěn)定

習(xí)近平總書記指出：“團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是福，分裂動(dòng)亂是禍。[2]”實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)與發(fā)展離不開思想理論的指導(dǎo)，推進(jìn)馬克思主義意識(shí)形態(tài)在邊疆地區(qū)文化與實(shí)踐中的結(jié)合，是培養(yǎng)邊疆民族地區(qū)人民對(duì)國家政治認(rèn)同與社會(huì)主義制度認(rèn)同的重要體現(xiàn)。能夠從思想層面提供價(jià)值引領(lǐng)和創(chuàng)新意識(shí)，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入傳播。良好的文化習(xí)俗有助于構(gòu)建和諧有序的社會(huì)環(huán)境，提高民族地區(qū)治理效能。

? 二、加強(qiáng)民族地區(qū)馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論建設(shè)的難點(diǎn)

? （一）馬克思主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)性與引領(lǐng)性不凸顯

復(fù)雜偏遠(yuǎn)的地理位置和獨(dú)特的生活傳統(tǒng)文化，不同地區(qū)有著不同的宗教信仰，凸顯出不同的宗教矛盾。個(gè)別頑固分子通過宣傳腐朽、落后和愚昧的文化對(duì)我們黨和國家的意識(shí)形態(tài)宣傳帶來了困難。加之，隨著互聯(lián)網(wǎng)科技的廣泛使用，西方國家開始加大以互聯(lián)網(wǎng)為主要依托，借助各平臺(tái)散布他們所謂的“普世價(jià)值”思想，并借助經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡給民眾帶來的心理落差，加強(qiáng)對(duì)我國民族地區(qū)群眾進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透，以求削弱人們對(duì)馬克思主義理論和社會(huì)主義的認(rèn)同與信任，從而攪亂該地區(qū)的社會(huì)治理，破壞我國社會(huì)穩(wěn)定。

? （二）馬克思主義意識(shí)形態(tài)的大眾化與傳播化不深入

由于馬克思主義理論本身內(nèi)容的專業(yè)、精深，要解決當(dāng)前的實(shí)際情況就必須實(shí)事求是，推進(jìn)馬克思主義大眾化傳播。實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與民生改善，解決主流意識(shí)和其他思想意識(shí)交織狀況對(duì)促進(jìn)馬克思主義意識(shí)形態(tài)大眾化起到根本性的推動(dòng)作用。許多地區(qū)意識(shí)形態(tài)的傳播主要還是依托學(xué)校教育進(jìn)行的，但是部分民眾的教育重視程度不足，教育資源和理念相對(duì)落后，并由于一部分民眾對(duì)漢語使用與理解較少等原因，無法保障馬克思主義意識(shí)形態(tài)的深入傳播與實(shí)踐。

? 三、加強(qiáng)民族地區(qū)馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論建設(shè)的實(shí)踐路徑

? （一）加強(qiáng)民生建設(shè)，鞏固意識(shí)形態(tài)傳播的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

經(jīng)濟(jì)和民生建設(shè)水平是影響民眾獲得感和滿足感的重要保證，這影響著民眾在思想方面的穩(wěn)定與波動(dòng)，民族地區(qū)地理位置偏遠(yuǎn)，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)展，對(duì)推進(jìn)馬克思主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)提出了新的要求。一是要因地制宜挖掘和發(fā)展民族文化資源，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和人文交流。二是要了解民眾經(jīng)濟(jì)生活和文化生活需求，加快推進(jìn)邊疆地區(qū)與內(nèi)地基礎(chǔ)設(shè)施的互聯(lián)互通，增進(jìn)資源的合理配置，加快推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，改善地區(qū)經(jīng)濟(jì)生活狀況。三是要完善邊疆地區(qū)社會(huì)保障體系，抓住民眾對(duì)教育、就業(yè)、住房和醫(yī)療等主要方面的基本利益問題。

? （二）加強(qiáng)文化引導(dǎo)，提高意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)水平

文化強(qiáng)國要求以社會(huì)主義新時(shí)代文化為核心內(nèi)容，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義新文化。文化強(qiáng)國建設(shè)離不開民族地區(qū)，加強(qiáng)主流文化引導(dǎo)，一是要以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度。二是大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持主流價(jià)值意識(shí)，引導(dǎo)民眾自覺做出價(jià)值判斷，形成良好道德行為規(guī)范。三是要防范國外意識(shí)形態(tài)滲透，加大對(duì)涉外網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的監(jiān)督管理，加強(qiáng)對(duì)國內(nèi)輿論的把控。

? （三）改進(jìn)傳播途徑，促進(jìn)意識(shí)形態(tài)大眾化普遍化

馬克思指出：“理論只要說服人就能掌握群眾。[3]”一是要推進(jìn)馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論研究和建設(shè)工程，加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)和民族地區(qū)意識(shí)形態(tài)調(diào)研考察，構(gòu)建符合民族地區(qū)實(shí)際的宣傳話語體系。二是要推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，繁榮邊疆地區(qū)文化事業(yè)，為意識(shí)形態(tài)宣傳奠定文化依托和陣地。三是要加大普通話的普及和鞏固義務(wù)教育，增強(qiáng)民眾對(duì)漢語的理解和使用，針對(duì)不同民眾采用不同傳播方式，要以通俗易懂的語言和“接地氣”的方式進(jìn)行傳教。同時(shí)創(chuàng)新邊疆地區(qū)意識(shí)形態(tài)傳播途徑，充分利用網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)，開發(fā)或改進(jìn)網(wǎng)絡(luò)傳播資源，積極發(fā)揚(yáng)革命文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力宣傳英雄事跡和先進(jìn)感人事跡。

? 參考文獻(xiàn)：

[1]中共中央宣傳部.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[M].北京：人民出版社.2014：105.

[2]習(xí)近平.習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義政治建設(shè)論述摘編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社.2017：148.

[3]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社.2012：9-10.

（作者單位：1.廣西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院 ■ 金權(quán)1 ；2.中共青州市委黨校 ■ 王晴2）