新課程背景下小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變

劉躍翠

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：要積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。自主學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)主體有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)、對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)、對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)過程具有自覺的意識(shí)和反應(yīng)的學(xué)習(xí)方式。合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生在學(xué)習(xí)群體中為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。研究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問題、獲得自主發(fā)展的學(xué)習(xí)方式。那么，在語(yǔ)文教學(xué)中如何落實(shí)《課程》精神，有效地轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式呢？

? 一、學(xué)生自主的學(xué)習(xí)意識(shí)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

葉圣陶先生曾深刻地指出：“什么是教育，簡(jiǎn)單一句話，就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣?！绷?xí)慣是一種學(xué)習(xí)動(dòng)力定型，良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣在小學(xué)生素養(yǎng)的形成與發(fā)展的過程中有著積極的意義。因此，要研究學(xué)生身心發(fā)展和學(xué)習(xí)語(yǔ)文的特點(diǎn)，幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)自覺性，逐步掌握學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，包括預(yù)習(xí)、閱讀、習(xí)作等習(xí)慣的養(yǎng)成。這就要求教師在平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活中嚴(yán)格要求，逐步培養(yǎng)。

? 二、改革作業(yè)布置的方式、內(nèi)容

要改革機(jī)械、繁瑣的作業(yè)形式，布置一些少而精的作業(yè)。要讓學(xué)生少做題、多讀書、多實(shí)踐、多運(yùn)用，讓學(xué)生在大量的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)?？梢圆贾靡恍┳灾餍?、開放性的題?？梢宰寣W(xué)生背一些精彩片段，好詞好句，寫讀書心得；可以結(jié)合課文學(xué)習(xí)，讓學(xué)生觀察大自然，觀察社會(huì)，并以口頭或書面形式表達(dá)觀察所得；可以結(jié)合語(yǔ)文學(xué)習(xí)，組織有趣味的語(yǔ)文活動(dòng)，讓他們?cè)诨顒?dòng)中學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文；可以對(duì)大家比較關(guān)注的問題，或電影、電視中的故事和形象，組織討論或辯論，以辨別什么是真善美，什么是假惡丑……學(xué)了《三顧茅廬》，讀成語(yǔ)歌“初出茅廬 才華橫溢/料事如神 膽大心細(xì)/鞠躬盡瘁 死而后已/獨(dú)木難支 回天無(wú)力”，就布置讓學(xué)生課外閱讀《諸葛亮的故事》。學(xué)生讀了這本書，不僅知道了諸葛亮的一生事跡，也加深了對(duì)成語(yǔ)歌的理解。又如學(xué)了《秋游》這一課，可以讓學(xué)生到郊外采集樹葉，做樹葉畫，觀察樹葉的形狀、顏色，召開樹葉畫作品展示會(huì)，介紹自己的樹葉畫；還可以搞樹種調(diào)查等。

? 三、在課堂教學(xué)中轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式

在課堂教學(xué)中讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主人。教師只是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者、合作者，是平等中的首席，而不是一錘定音的絕對(duì)權(quán)威。教師可以根據(jù)學(xué)生在學(xué)習(xí)中提出的問題或?qū)W習(xí)中出現(xiàn)的某種情況，給予示范，或予以點(diǎn)撥，或組織討論、辯論，鼓勵(lì)他們提出自己的觀點(diǎn)；也可以采用表演等方式幫助學(xué)生感悟語(yǔ)文內(nèi)容，突破學(xué)習(xí)上的難點(diǎn)。如《窮人》一課，教師可以這樣引導(dǎo)：“我們知道桑娜一家生活窮困，但她心地善良，讓我們一起走入課文，看看列夫·托爾斯泰是怎樣刻畫這個(gè)人物的，按自己喜歡的方式自由讀，認(rèn)真體會(huì)課文哪些詞句表現(xiàn)桑娜的善良，讀完之后組內(nèi)交流?！碑?dāng)學(xué)生以自己的學(xué)習(xí)方式讀完后，在小組內(nèi)交流，“我認(rèn)為這一句最能表現(xiàn)桑娜的善良，我愿意為大家讀一讀。學(xué)生動(dòng)情地朗讀：桑娜用頭巾裹住睡著的孩子，把他們抱回家里。她的心跳得很厲害，自己也不知道為什么要這樣做，但是覺得非這樣做不可。她把這兩個(gè)熟睡的孩子放在床上，讓他們同自己的孩子睡在一起，又連忙把帳子拉好?！睂W(xué)生各抒己見，把體會(huì)到的，找到的句子拿出來共同體會(huì)、分享成功的喜悅。這樣，教師真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者、組織者，學(xué)生在討論、交流、合作的過程中不斷閃現(xiàn)智慧的火花，自主學(xué)習(xí)的意識(shí)在增強(qiáng)，學(xué)習(xí)方式在逐步轉(zhuǎn)變。轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式不只是課堂上的事，應(yīng)該是學(xué)生終身的事。作為一名教師，應(yīng)該立足于現(xiàn)在、立足于課堂，由課堂向課外延伸、由課堂向課后拓展、由課堂向課外發(fā)送，培養(yǎng)學(xué)生自覺運(yùn)用最佳學(xué)習(xí)方式的意識(shí)、能力和習(xí)慣。

教師在課堂教學(xué)過程中還要尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)、感受。因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)習(xí)是一種個(gè)體化行為，由于每個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)的不同，認(rèn)識(shí)水平的差異，即使是閱讀同一個(gè)文本，也會(huì)有不同的看法。如學(xué)習(xí)《落花生》，有的學(xué)生認(rèn)為花生的品質(zhì)值得學(xué)習(xí)，但是有的學(xué)生卻認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)要有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，要善于表現(xiàn)自己、展示自己，如果都像花生那樣默默無(wú)聞，沒有單位會(huì)用你，所以在現(xiàn)代社會(huì)，蘋果、桃子、石榴是值得我們學(xué)習(xí)的。

? 四、切實(shí)開展好語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)

語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)有利于學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)，是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作精神的重要途徑。語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)主要體現(xiàn)為語(yǔ)文知識(shí)的綜合運(yùn)用，聽、說、讀、寫能力的整體發(fā)展，語(yǔ)文課程與其他課程的溝通，書本學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)的緊密結(jié)合。還應(yīng)突出學(xué)生的自主性，重視學(xué)生主動(dòng)積極的參與精神，主要由學(xué)生自行設(shè)計(jì)和組織活動(dòng)，特別注重探索和研究的過程。語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的形式各種各樣，活動(dòng)的開展要與學(xué)生的生活實(shí)際，社區(qū)資源、校園文化等緊密結(jié)合。如召開故事會(huì)、新聞發(fā)布會(huì)、朗誦會(huì)、辯論會(huì)、辦手抄報(bào)、展評(píng)手抄報(bào)、社區(qū)用字情況調(diào)查、車流量調(diào)查、名字由來調(diào)查、評(píng)論足球賽事、收集資料要聞等。活動(dòng)主題的確立應(yīng)該基于學(xué)生的“內(nèi)需”，源于學(xué)生的興趣。如學(xué)了《我的伯父魯迅先生》《三味書屋》等關(guān)于魯迅的文章，根據(jù)學(xué)生的興趣和需要，將這些課文課后聯(lián)系起來，提出研究專題，在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行。它擴(kuò)大了學(xué)生的視野，將靜態(tài)的接受學(xué)習(xí)改為動(dòng)態(tài)的綜合研究。收集魯迅的故事，積累魯迅的圖像資料，閱讀魯迅的作品，了解魯迅的生活……通過研究、收集、閱讀受到感染、熏陶，增長(zhǎng)知識(shí)，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

（作者單位：山東臨沂第二十三中學(xué)）