淄博古山寨保護(hù)與鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)的合作模式研究

趙旭

摘 要：淄博古山寨保護(hù)與鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)的合作模式研究是一個(gè)涉及文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游發(fā)展的重要課題。目前，國(guó)內(nèi)外關(guān)于文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)的研究已經(jīng)形成了一定的體系，并取得了一些顯著的研究成果。文章根據(jù)前人的學(xué)術(shù)研究和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從可持續(xù)發(fā)展、社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)、地理學(xué)等多學(xué)科角度出發(fā)，通過(guò)實(shí)證分析和比較研究的方法，總結(jié)了一些成功的合作模式和經(jīng)驗(yàn)，以期為淄博古山寨的保護(hù)與鄉(xiāng)村旅游的開(kāi)發(fā)提供有益的幫助。

關(guān)鍵詞：古山寨保護(hù)；鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.10.035

淄博市曾是山東政治、經(jīng)濟(jì)和文化重鎮(zhèn)，特別是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期和北宋時(shí)期極為繁盛，留下了許多這一時(shí)期的歷史文化遺跡。淄博的古山寨多建于古代動(dòng)蕩時(shí)期，這些山寨不單是軍事防御建筑，也是當(dāng)時(shí)人們生活和社會(huì)活動(dòng)的重要場(chǎng)所，展示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)組織架構(gòu)和生活方式，承載了豐富的地區(qū)歷史文化。

古山寨的保護(hù)和鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)的結(jié)合潛力巨大，保護(hù)古山寨能夠提供豐富的文化資源，開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村旅游則能夠提供經(jīng)濟(jì)保障和廣闊市場(chǎng)，二者結(jié)合不僅能夠?qū)崿F(xiàn)雙方的共同利益，還能發(fā)展成為一種創(chuàng)新且可持續(xù)的旅游方式，實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展雙贏。這種結(jié)合也能激勵(lì)社區(qū)參與，提高本地社區(qū)對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的意識(shí)和能力。

綜上所述，古山寨保護(hù)與鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)相結(jié)合，不僅能夠促進(jìn)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展，還能夠提高社區(qū)的生活水平。然而，實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)也需要克服許多挑戰(zhàn)。本文希望通過(guò)梳理淄博地區(qū)現(xiàn)存古山寨的保存狀況為今后鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)和合作模式的探索提供有益的參考。

1 關(guān)于古山寨保護(hù)的研究和實(shí)踐及鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)模式的探討

我國(guó)關(guān)于古山寨保護(hù)的研究和實(shí)踐及鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)模式方面的研究已經(jīng)形成了一套相對(duì)完整的體系，并取得了許多值得借鑒的成果。例如，學(xué)者李曉瓊（2012）等人從可持續(xù)發(fā)展的角度出發(fā)，探討了古山寨保護(hù)與鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)之間的關(guān)系，提出了促進(jìn)雙方協(xié)同發(fā)展的策略。同時(shí)，學(xué)者陳麥池（2012）等人基于社會(huì)學(xué)、地理學(xué)等多學(xué)科的視角，對(duì)于古山寨保護(hù)與鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)的合作模式進(jìn)行了深入研究。

通過(guò)多種合作方式，可以實(shí)現(xiàn)古山寨的保護(hù)和鄉(xiāng)村旅游的開(kāi)發(fā)，幾個(gè)典型案例模式如下：

1.1 政府主導(dǎo)與社區(qū)參與模式

四川丹巴藏寨。這里的藏族山寨得到了政府的保護(hù)和扶持，政府同時(shí)倡導(dǎo)當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)積極參與旅游項(xiàng)目的管理工作，以保障旅游業(yè)的發(fā)展和傳承文化遺產(chǎn)之間的平衡。

1.2 公私合作（PPP）模式

福建長(zhǎng)汀縣。長(zhǎng)汀縣政府與企業(yè)合作，聯(lián)合開(kāi)發(fā)本地的古山寨旅游資源。企業(yè)在資金提供和運(yùn)營(yíng)管理方面扮演著重要角色，而政府則負(fù)責(zé)監(jiān)管和提供必要的基礎(chǔ)設(shè)施支持。

1.3 生態(tài)旅游模式

江西婺源縣。婺源縣以其古老的村落和獨(dú)特的生態(tài)環(huán)境而聞名，這里的旅游發(fā)展重點(diǎn)放在生態(tài)保護(hù)和可持續(xù)旅游上，通過(guò)限制游客人數(shù)、推廣生態(tài)友好型活動(dòng)來(lái)保護(hù)環(huán)境。

1.4 文化體驗(yàn)與教育旅游模式

廣西黃姚古鎮(zhèn)。黃姚古鎮(zhèn)通過(guò)提供傳統(tǒng)文化體驗(yàn)活動(dòng)如手工藝制作、傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)吸引游客，這一模式不僅推動(dòng)了旅游行業(yè)的增長(zhǎng)，也有利于傳統(tǒng)文化的普及和教育工作。

1.5 國(guó)際合作模式

湖南鳳凰古城。鳳凰古城在國(guó)際合作項(xiàng)目中得到了資金和技術(shù)支持，幫助提升了基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)質(zhì)量，同時(shí)也提升了其國(guó)際知名度。

1.6 社會(huì)企業(yè)和非政府組織（NGO）參與模式

四川喜德縣。這里的一些古山寨通過(guò)與社會(huì)企業(yè)和非政府組織的合作，開(kāi)展了一系列旅游項(xiàng)目。這些機(jī)構(gòu)非常重視社會(huì)責(zé)任和可持續(xù)發(fā)展，助力當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)從旅游項(xiàng)目中獲益。

這些模式和案例展示了我國(guó)在古山寨保護(hù)與鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)方面的創(chuàng)新和多樣化努力，旨在實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的雙重目標(biāo)。

2 淄博古山寨概況

2.1 淄博古山寨修筑的歷史背景

2.1.1 文化習(xí)俗

淄博地區(qū)素有崇石用石的傳統(tǒng)，早在四五十萬(wàn)年前沂源猿人就誕生在這里，是山東人的遠(yuǎn)祖，而在龍山文化時(shí)期，臨淄的桐林遺址中就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)制石工業(yè)，石料開(kāi)采于遺址西側(cè)愚公山山坡上，先是簡(jiǎn)單加工、制成初坯，隨后帶到聚落中進(jìn)行深加工，最終制成成品。古代人類(lèi)在其社會(huì)生活和生產(chǎn)過(guò)程中，與石材結(jié)下了深厚的淵源。在山區(qū)棲居的歲月里，他們掌握了使用石塊建筑住所和筑造梯田的技術(shù)，把石塊堆砌成的高臺(tái)作為部族祭祀的圣地，成了他們心靈的寄托。將石材運(yùn)用于構(gòu)筑家園的防御設(shè)施，也成了一種常見(jiàn)做法。隨著對(duì)石材使用技藝的精進(jìn)，建立基本的防御堡壘變得不再困難。直至今日，石材作為一種資源豐富、易于操縱的建筑材料，得到了廣泛應(yīng)用。

2.1.2 躲避戰(zhàn)禍

邊患侵?jǐn)_內(nèi)亂頻發(fā)時(shí)，朝廷往往難以守護(hù)四方，鄉(xiāng)里百姓為保境內(nèi)生息的安寧，自發(fā)地組織起地方色彩鮮明的自衛(wèi)武裝。鄉(xiāng)里或合村于平原，或筑寨于山岳，守險(xiǎn)待敵，抗拒外亂。這些山寨不僅是地方武裝力量的根據(jù)地與防線，還聚集了為自保而自發(fā)組織起來(lái)的當(dāng)?shù)鼐用?，?gòu)成了堅(jiān)固的防御力量。

在明清時(shí)期，山寨的建設(shè)達(dá)到了頂峰。明、清末期社會(huì)動(dòng)蕩，農(nóng)民起義屢起，盜寇橫行，因此各地紛紜興起自衛(wèi)之眾，扼山守水，筑壘立寨以自固。大戶人家、紳士豪杰，往往攜家?guī)Э诓亟饍?chǔ)糧于筑壘山寨之中，亦自組鄉(xiāng)里之眾，倚山寨險(xiǎn)峻之勢(shì)，以求一方太平。自清中葉以來(lái)，天下多難，官軍單力難支，朝廷遂大興團(tuán)練，與保甲制相結(jié)合，行堅(jiān)壁清野之策，形成地方自衛(wèi)的民間抗敵之網(wǎng)。

2.1.3 宗教祭祀

宗教的起源可以追溯到人類(lèi)對(duì)自然界的崇拜和敬畏。對(duì)生老病死、天災(zāi)人禍等的不解與無(wú)助使得先民們祈望通過(guò)信仰崇拜的手段，實(shí)現(xiàn)自己的愿望。廟宇按老百姓生產(chǎn)生活所需而建，以“求一方之神，消一方之災(zāi)，興一方之人”，將其安置于堅(jiān)固的堡寨之內(nèi)，更能彰顯出宗教和禮制的莊嚴(yán)氣氛。許多堡寨之中建有廟宇和祭祀的設(shè)施，戰(zhàn)亂之時(shí)作為鄉(xiāng)民祈求平安的精神寄托，和平之時(shí)則成為鄉(xiāng)民在重大節(jié)日、集會(huì)的祭祀場(chǎng)所。

2.2 淄博堡寨的建筑組織分類(lèi)

2.2.1 官督民辦的山寨

官督民辦的山寨興于朝廷大辦團(tuán)練之風(fēng)，以眾志成城、武裝自固為旨。鄉(xiāng)兵以“團(tuán)”為編制，于堡寨中行操練習(xí)，以此為根據(jù)地。地方團(tuán)練或受官府直領(lǐng)，或間接授命，鄉(xiāng)紳領(lǐng)袖、族長(zhǎng)威望者主之，是封建治下軍農(nóng)體系的重要組成部分。堡寨構(gòu)筑嚴(yán)整，團(tuán)練章程中多載堡寨建設(shè)治理的條規(guī)。如博山鎮(zhèn)南沙井村的南坪石城遺址。

2.2.2 以宗族血緣為基礎(chǔ)建寨

以宗族血緣為基礎(chǔ)建寨多為同宗宗族匯聚鄉(xiāng)里之力，開(kāi)山筑險(xiǎn)，旨在守護(hù)家族生計(jì)與財(cái)產(chǎn)。山寨的修筑往往由地區(qū)內(nèi)頗具威望的族長(zhǎng)主導(dǎo)，集結(jié)本宗族力量及資金進(jìn)行建造。山寨內(nèi)遺留的碑文上刻有族規(guī)，反映了封建宗法思想對(duì)山寨建設(shè)的深遠(yuǎn)影響。

2.2.3 流民集團(tuán)建寨

流民集團(tuán)建寨多是流民或土匪于遷徙流轉(zhuǎn)中臨時(shí)集結(jié)所建，其聚落成員構(gòu)成繁雜，并不全是宗族鄉(xiāng)黨。因山寨內(nèi)生計(jì)所限，成員往來(lái)流動(dòng)頻繁，設(shè)施亦顯簡(jiǎn)陋。例如，在淄川區(qū)東坪鎮(zhèn)和張莊鄉(xiāng)之間的山頂上有一座山寨，相傳在舊社會(huì)這里住著一伙土匪，他們招兵買(mǎi)馬，勢(shì)力很大，得名“招夫寨”。

2.2.4 農(nóng)民起義軍的營(yíng)寨

農(nóng)民起義軍的營(yíng)寨多由對(duì)抗朝廷苛政的農(nóng)民起義軍修筑或占據(jù)。此類(lèi)武裝成立之初多顯散亂，自發(fā)家族色彩甚濃，與前述結(jié)構(gòu)頗為相似。但隨著起義軍勢(shì)力不斷發(fā)展，規(guī)模日益擴(kuò)大，形成明確的政治目標(biāo)，活動(dòng)范圍由鄉(xiāng)土之內(nèi)拓展至更廣闊的地域，轉(zhuǎn)化為高度軍事化的區(qū)域性武裝。至此，其山寨原本防衛(wèi)用途逐漸淡化，逐漸發(fā)揮出強(qiáng)烈的侵略據(jù)點(diǎn)作用。如淄川唐三寨即為此類(lèi)堡寨。

3 淄博地區(qū)鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀分析

淄博地區(qū)的鄉(xiāng)村旅游資源豐富多樣，擁有獨(dú)特的旅游魅力。

自然景觀：淄博市擁有多樣的自然景觀和公園，如原山國(guó)家森林公園、山東魯山國(guó)家森林公園、潭溪山景區(qū)、開(kāi)元溶洞景區(qū)等。這些景區(qū)提供了山地、森林、花園、瀑布等多樣的自然體驗(yàn)，適宜開(kāi)展戶外活動(dòng)和冒險(xiǎn)旅游。

文化遺產(chǎn)：淄博市的鄉(xiāng)村旅游也以其豐富的文化遺產(chǎn)而聞名。例如，沂源縣的龍子峪村不僅擁有悠久的歷史，還保存著眾多傳統(tǒng)習(xí)俗和民間藝術(shù)活動(dòng)。村內(nèi)有古街、古屋、古樹(shù)等歷史遺跡，還有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如舞獅、高蹺、芯子鍋等。龍子峪村通過(guò)“藝術(shù)與鄉(xiāng)村融合”模式，融合了當(dāng)代藝術(shù)與傳統(tǒng)文化，吸引了許多藝術(shù)家和游客慕名而來(lái)。

鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式：淄博市在鄉(xiāng)村旅游的開(kāi)發(fā)上采取了多樣化模式。例如，博山區(qū)中郝峪村通過(guò)開(kāi)發(fā)休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目，提高了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的收入。淄川區(qū)牛記庵村則專注于高端精品民宿的發(fā)展，將民宿的設(shè)計(jì)風(fēng)格與周?chē)淖匀画h(huán)境相融合。此外，高青縣的蓑衣樊村和沂源縣的龍子峪村也通過(guò)各自獨(dú)特的方式，成功地將鄉(xiāng)村旅游與當(dāng)?shù)匚幕o密結(jié)合起來(lái)。

淄博市的鄉(xiāng)村旅游行業(yè)在2023年特別是借助“燒烤熱”的影響呈現(xiàn)了積極的發(fā)展趨勢(shì)。這一領(lǐng)域被看作是旅游業(yè)高品質(zhì)發(fā)展的重要部分。隨著近期旅游市場(chǎng)的回暖，鄉(xiāng)村民宿也成了一個(gè)熱門(mén)的旅游選擇。目前，鄉(xiāng)村民宿的預(yù)訂數(shù)量較幾年前增長(zhǎng)了三至四成以上。鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展也已從簡(jiǎn)單的農(nóng)家樂(lè)向鄉(xiāng)村綜合體轉(zhuǎn)型。

4 成功的古山寨保護(hù)與鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)案例對(duì)淄博的啟示

成功的古山寨保護(hù)和鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)案例。

永泰莊寨古村落：位于福建省的永泰縣通過(guò)政府的積極推動(dòng)和社會(huì)力量的參與，成功地修繕和保護(hù)了古莊寨。永泰縣政府成立了村保辦，并出臺(tái)了相關(guān)政策和文件，同時(shí)建立了古村落古莊寨復(fù)興司法保護(hù)基地，有效地促進(jìn)了古山寨的保護(hù)和開(kāi)發(fā)工作。此外，通過(guò)成立理事會(huì)，利用親情和文化共同體，成功地整合了村民的資源和人心，建立了保護(hù)工作的廣泛民眾基礎(chǔ)。這種“政府引導(dǎo)+理事會(huì)牽頭”的模式，有效地促進(jìn)了古莊寨的保護(hù)與利用。

皖南古村落西遞、宏村：這兩個(gè)被列入世界文化遺產(chǎn)名錄的古村落位于安徽省黟縣，通過(guò)依托文化遺產(chǎn)資源，大力發(fā)展旅游業(yè)，實(shí)現(xiàn)了古村落的成功保護(hù)與開(kāi)發(fā)。包括觀光游、研學(xué)游、藝術(shù)寫(xiě)生游和文化演藝游在內(nèi)的多業(yè)態(tài)鄉(xiāng)村旅游模式，有效地保護(hù)和傳播了我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。同時(shí)，積極發(fā)展民宿集群，推進(jìn)古民居利用，有效地盤(pán)活了遺產(chǎn)地的村民房屋資產(chǎn)，促進(jìn)文化遺產(chǎn)觀光旅游向度假休閑旅游的轉(zhuǎn)型。

麗水古村古鎮(zhèn)：浙江省麗水市的古村古鎮(zhèn)保護(hù)利用案例也被評(píng)為全國(guó)十佳。借助古村古鎮(zhèn)古建筑的保護(hù)開(kāi)發(fā)，圍繞特定定位開(kāi)展文物和旅游相結(jié)合的工作，呈現(xiàn)了獨(dú)特的自然風(fēng)光和豐富的歷史文化特色。例如，西洋村憑借廊橋文化和香菇文化的資源，走上了文旅融合的特色發(fā)展之路。

這些案例展示了不同地區(qū)如何結(jié)合本地特色和資源，通過(guò)政府引領(lǐng)、社區(qū)共建和市場(chǎng)運(yùn)作的路徑，成功地保護(hù)和開(kāi)發(fā)了古山寨和鄉(xiāng)村旅游資源。從這些保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)案例中，淄博在古山寨保護(hù)和鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)方面可以提取以下啟示和借鑒。

①政府的積極作用：政府不只在資金和政策上提供支持，還在促進(jìn)社區(qū)參與和資源整合方面扮演著關(guān)鍵角色。淄博可以通過(guò)建立專門(mén)的管理和保護(hù)機(jī)構(gòu)、出臺(tái)相關(guān)政策和補(bǔ)助，來(lái)推動(dòng)古山寨的保護(hù)與利用。②社區(qū)參與和利益共享：社區(qū)的主動(dòng)參與是古山寨成功保護(hù)和開(kāi)發(fā)的關(guān)鍵因素。淄博可以通過(guò)建立村民理事會(huì)或合作社等形式，確保項(xiàng)目符合當(dāng)?shù)匦枨蠛团d趣，同時(shí)通過(guò)利益共享增強(qiáng)村民的積極性和自豪感。③多樣化的旅游開(kāi)發(fā)：依托古山寨的文化和自然資源，淄博可以開(kāi)發(fā)多樣化的旅游產(chǎn)品，如觀光旅游、研學(xué)旅行、文化演藝、藝術(shù)寫(xiě)生等，提升旅游產(chǎn)品的吸引力和體驗(yàn)的多樣性。④民宿和古民居的利用：將閑置的古民居改造為民宿，是活化傳統(tǒng)建筑的有效手段。淄博可以激勵(lì)和引導(dǎo)私人資本的參與，通過(guò)修繕和改造來(lái)發(fā)展具有本地特色的鄉(xiāng)村民宿。⑤合理分配機(jī)制和文化活化：淄博可以學(xué)習(xí)西遞、宏村的做法，通過(guò)建立合理的利潤(rùn)分配機(jī)制，確保旅游收入的一部分用于古村落的維護(hù)和文化活動(dòng)，同時(shí)激勵(lì)村民主動(dòng)參與古村落的保護(hù)工作。⑥強(qiáng)化管理和保護(hù)：建立有效的管理機(jī)制，嚴(yán)格控制新設(shè)施的修建，確保古建筑的真實(shí)性和完整性，同時(shí)注重針對(duì)村民的保護(hù)教育。

5 實(shí)施淄博古山寨保護(hù)與鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)的具體實(shí)施步驟及可能面臨的挑戰(zhàn)

5.1 具體實(shí)施步驟

5.1.1 調(diào)研與規(guī)劃

對(duì)古山寨進(jìn)行全面的調(diào)研，包括歷史文化、現(xiàn)狀、資源等方面。制訂詳盡的保護(hù)與開(kāi)發(fā)計(jì)劃，實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)保護(hù)與合理開(kāi)發(fā)的有效結(jié)合。

5.1.2 政策制定與資源整合

政府出臺(tái)相關(guān)政策，提供財(cái)政扶持。推動(dòng)不同部門(mén)間的合作，融合文化、旅游、環(huán)境保護(hù)、規(guī)劃等多方面資源。

5.1.3 社區(qū)參與與培訓(xùn)

設(shè)立社區(qū)管理組織，如村民理事會(huì)。對(duì)社區(qū)成員進(jìn)行文化傳承和旅游服務(wù)培訓(xùn)。

5.1.4 旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)與推廣

基于古山寨的特色，開(kāi)發(fā)文化旅游產(chǎn)品。利用現(xiàn)代營(yíng)銷(xiāo)手段，如數(shù)字媒體等推廣旅游產(chǎn)品。

5.1.5 民宿與商業(yè)發(fā)展

鼓勵(lì)和支持民宿和特色商業(yè)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)民宿和商業(yè)活動(dòng)與古山寨的文化特征相融合。

5.1.6 監(jiān)管與保護(hù)

建立監(jiān)督機(jī)構(gòu)，確保項(xiàng)目的規(guī)范實(shí)施和古山寨的保護(hù)。定期對(duì)項(xiàng)目成效進(jìn)行評(píng)估，并根據(jù)需要及時(shí)進(jìn)行調(diào)整。

5.2 具體實(shí)施的關(guān)鍵

首先確保政府政策、資金和資源的有效支持，還需充分激發(fā)社區(qū)居民的積極參與意愿，讓他們成為項(xiàng)目的參加者和受益者。其次應(yīng)該提高古山寨的基礎(chǔ)設(shè)施水平，便于旅游發(fā)展。最后積極打造獨(dú)特的古山寨旅游品牌，提高知名度和吸引力，通過(guò)文化活動(dòng)和旅游產(chǎn)品，活化古山寨的文化遺產(chǎn)。

5.3 可能面臨的挑戰(zhàn)

①文物保護(hù)與商業(yè)利益平衡：在發(fā)展旅游的同時(shí)保護(hù)古山寨的文化真實(shí)性和完整性。②資金籌集：確保有足夠的資金支持規(guī)劃的實(shí)施。③社區(qū)參與：鼓勵(lì)社區(qū)居民踴躍共建，而非被動(dòng)接受。④經(jīng)營(yíng)管理：管理好增長(zhǎng)的旅游流量，降低對(duì)文化遺產(chǎn)的不利影響。⑤持續(xù)性發(fā)展：確保項(xiàng)目的長(zhǎng)期持續(xù)性，采取必要措施避免其僅在短期內(nèi)發(fā)揮效用，以實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

6 結(jié)語(yǔ)

在淄博古山寨保護(hù)與鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)中，跨部門(mén)合作、社區(qū)參與和多利益相關(guān)者協(xié)商是關(guān)鍵，這些合作方式有利于匯聚不同部門(mén)的資源和專業(yè)技能，以保障項(xiàng)目的順利進(jìn)行。其中，政府在古山寨保護(hù)與鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)中扮演著重要的角色，提供政策支持、資金援助，并推動(dòng)跨部門(mén)合作。建立有效的監(jiān)管機(jī)制，確保文化遺產(chǎn)的真實(shí)性和完整性不被破壞，同時(shí)確保游覽的規(guī)范運(yùn)作。社區(qū)居民的參與對(duì)于保護(hù)項(xiàng)目的成功也同樣至關(guān)重要，他們不但是文化傳承的承載者，也能通過(guò)參與項(xiàng)目增加他們的收入和提升生活質(zhì)量。文化保護(hù)與商業(yè)化之間的平衡、資金籌集、社區(qū)參與的有效激勵(lì)、旅游管理以及項(xiàng)目的長(zhǎng)期可持續(xù)性是這些合作模式的主要挑戰(zhàn)?？傊?，淄博古山寨的保護(hù)與鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)需要一個(gè)綜合性、多方參與的合作模式，以確保文化遺產(chǎn)的有效保護(hù)和社區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。

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