中國(guó)式現(xiàn)代化視角下思政教育新形態(tài)探討

摘 要： 黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)“以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興?！迸c國(guó)家發(fā)展一樣，教育現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程也在逐步推進(jìn)。青年強(qiáng)，則國(guó)家強(qiáng)，在中國(guó)式現(xiàn)代化視角下用思想政治教育的理論來(lái)武裝青年的頭腦，進(jìn)而發(fā)揮思政教育的育人使命，跟隨中國(guó)走向新時(shí)代新征程。思政教育是意識(shí)形態(tài)的教育、價(jià)值取向的教育，新時(shí)代背景下，應(yīng)以中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀為價(jià)值取向，重視學(xué)生思想引導(dǎo)，尤其是在意識(shí)形態(tài)多元化的環(huán)境氛圍下，思政教育有著更重要的使命，服務(wù)社會(huì)發(fā)展，服務(wù)國(guó)家建設(shè)，貫徹落實(shí)“立德樹(shù)人”的根本任務(wù)，從而為國(guó)家培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人。

關(guān)鍵詞： 中國(guó)式現(xiàn)代化；思政教育；新形態(tài)

中圖分類號(hào)： D64文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A文章編號(hào)： 2095-9052（2024）06-0013-03

引言

黨的二十大對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化擘畫了宏偉藍(lán)圖，我們應(yīng)領(lǐng)悟二十大精神，分析在中國(guó)式現(xiàn)代化視角下思政教育的新要求和新形態(tài)，分析應(yīng)對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的基本要求，以教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)支撐中國(guó)式現(xiàn)代化［1］。同時(shí)，堅(jiān)持黨對(duì)教育事業(yè)的引導(dǎo)，發(fā)揮思政教育優(yōu)勢(shì)，以思想為引導(dǎo)，從意識(shí)形態(tài)使學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，用實(shí)踐回答“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”的教育問(wèn)題［2］。并且，在中國(guó)的發(fā)展進(jìn)程中，教育的重要性愈發(fā)明顯，應(yīng)深度分析學(xué)生全面發(fā)展需求，根據(jù)中國(guó)的教育特色和國(guó)家發(fā)展需求、社會(huì)發(fā)展需求，精準(zhǔn)分析中國(guó)式現(xiàn)代化的基本理論和價(jià)值取向，采取合理科學(xué)符合實(shí)際需求的思政教育方式，賦能思政教育更好的發(fā)展。

一、思政教育為中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展提供動(dòng)力

（一）增強(qiáng)學(xué)生中國(guó)式現(xiàn)代化理論認(rèn)同

思政教育是從學(xué)生的意識(shí)形態(tài)入手開(kāi)展教育活動(dòng)的，中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)和發(fā)展思政教育承擔(dān)著增強(qiáng)學(xué)生中國(guó)式現(xiàn)代化理論認(rèn)同感的使命。在新時(shí)代背景下，思政教育應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，融入與國(guó)情、社會(huì)現(xiàn)象、世界發(fā)展有關(guān)的內(nèi)容，通過(guò)各種內(nèi)容的教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化理論進(jìn)行解釋和宣傳，并將相應(yīng)的理論內(nèi)容以不同的形式詮釋，使學(xué)生能夠體會(huì)到其中的內(nèi)涵，深入理解和踐行相應(yīng)的理論。此外，思政教育還應(yīng)通過(guò)系統(tǒng)的教育體系，將中國(guó)式現(xiàn)代化理論進(jìn)行闡述，賦予中國(guó)式現(xiàn)代化理論新的內(nèi)涵、生命力，將其融入學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中，使學(xué)生能夠從意識(shí)形態(tài)了解中國(guó)的國(guó)情，以及中國(guó)目前所遇到的發(fā)展矛盾，有規(guī)律、正確地認(rèn)識(shí)中國(guó)的發(fā)展需求，以正確的方式理解中國(guó)式現(xiàn)代化，打破片面認(rèn)知，進(jìn)而奠定良好的思想基礎(chǔ)［3］。

（二）引導(dǎo)學(xué)生投身中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)

分析多個(gè)國(guó)家的社會(huì)制度可以發(fā)現(xiàn)走什么樣的道路，迎來(lái)什么樣的發(fā)展，中國(guó)式現(xiàn)代化道路意味著中國(guó)的發(fā)展方向和目標(biāo)選擇，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，結(jié)合中國(guó)的國(guó)情，在發(fā)展進(jìn)程中客觀條件存在促使中國(guó)的社會(huì)制度、理論引導(dǎo)都需按照國(guó)家發(fā)展規(guī)律進(jìn)行，思政教育應(yīng)緊緊圍繞中國(guó)式現(xiàn)代化的特征和要求，宣傳理論，促進(jìn)學(xué)生深入內(nèi)化，使學(xué)生以堅(jiān)定的信念走好每一步，并結(jié)合社會(huì)號(hào)召力，引導(dǎo)學(xué)生投身中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中，擘畫國(guó)家嶄新模樣［4］。同時(shí)，在思政教育中闡明中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展方向，使學(xué)生從意識(shí)形態(tài)認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路的選擇是明智的，進(jìn)而帶領(lǐng)中國(guó)人民共同富裕，增強(qiáng)人民幸福感，保障人與自然、人與世界和諧共生，共同發(fā)展，這是契合人民群眾價(jià)值取向的，督促學(xué)生朝著更鮮亮的方向去追求自己的人生價(jià)值之路，促進(jìn)學(xué)生有堅(jiān)定的實(shí)踐方向，讓所有人都能夠樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀，進(jìn)而推動(dòng)國(guó)家更好的發(fā)展。

二、中國(guó)式現(xiàn)代化視角下思政教育新要求

（一）依照中國(guó)式現(xiàn)代化理論制度展開(kāi)

中國(guó)式現(xiàn)代化視角下的思政教育，為保障教育內(nèi)容的契合性和科學(xué)性，在日常思政教育活動(dòng)開(kāi)展期間所植入的內(nèi)容應(yīng)遵循中國(guó)特色社會(huì)主義基本制度，以正確的方式、正向的理論進(jìn)入學(xué)生的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，使學(xué)生以客觀的思維正確地判斷中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展，堅(jiān)定信念，樹(shù)立良好的理論認(rèn)同感。在此期間應(yīng)結(jié)合相應(yīng)的制度，構(gòu)建思政教育機(jī)制和評(píng)價(jià)體系，以完整的思政教育體系開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)。同時(shí)，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為引導(dǎo)，貫徹馬克思主義中國(guó)化理論，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立良好的馬克思主義信仰，在科學(xué)的制度引導(dǎo)下，堅(jiān)定自己的立場(chǎng)，思想不動(dòng)搖。

（二）體現(xiàn)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系優(yōu)勢(shì)

“堅(jiān)持一切為了人民”“一切為人民服務(wù)”是國(guó)家治理體系的優(yōu)勢(shì)，將全國(guó)人民凝聚到一起，帶領(lǐng)全國(guó)人民共同富裕，共同實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)［5］。同時(shí)，在思政教育中應(yīng)采用合理科學(xué)的理論指導(dǎo)體現(xiàn)中國(guó)制度和國(guó)家治理體系的優(yōu)勢(shì)，中國(guó)式現(xiàn)代化是全國(guó)人民的共同追求，有著共同的理想方向和堅(jiān)定信念，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的立場(chǎng)。并且，在思政教育中要闡明國(guó)家治理提出中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展是歷史實(shí)踐的總結(jié)、是事實(shí)證明，圍繞人民的核心需求，以及以人民為中心的價(jià)值取向，是富有中國(guó)特色的道路。另外，國(guó)家的建設(shè)要依靠人民，人民的關(guān)鍵地位決定了中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的成效，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生深入認(rèn)識(shí)國(guó)家制度的重要選擇，以及國(guó)家治理體系的優(yōu)勢(shì)。

（三）重視系統(tǒng)性、整體性和綜合性

思政教育是學(xué)生在發(fā)展過(guò)程中關(guān)鍵的精神動(dòng)力，有著明顯的思想引導(dǎo)育人功能，進(jìn)而應(yīng)意識(shí)到思政教育在中國(guó)式現(xiàn)代化中的重要作用，并發(fā)揮其作用，重視思政教育活動(dòng)開(kāi)展的系統(tǒng)性、整體性和綜合性。同時(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路發(fā)展方向以此作為思政教育方向，發(fā)展目標(biāo)作為思政教育目標(biāo)，尋找到中國(guó)式現(xiàn)代化與思政教育之間最關(guān)鍵的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確認(rèn)識(shí)［6］。并且，中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)，共同富裕的價(jià)值追求，促使學(xué)生須樹(shù)立核心價(jià)值觀，成為社會(huì)發(fā)展所需要的人才，要將學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)放在關(guān)鍵位置，使學(xué)生在中國(guó)式現(xiàn)代化目標(biāo)等軌道上成人成才。

三、中國(guó)式現(xiàn)代化視角下思政教育新形態(tài)

（一）更新思政教育內(nèi)容

教育作為教師和學(xué)生的共同活動(dòng)，活動(dòng)作為教學(xué)內(nèi)容的重要載體，而內(nèi)容才是教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的靈魂，在中國(guó)式現(xiàn)代化視角下思政教育承擔(dān)著新形態(tài)育人功能。需要及時(shí)更新內(nèi)容以適應(yīng)時(shí)代變化。中國(guó)式現(xiàn)代化讓思政教育進(jìn)入了一個(gè)新的場(chǎng)域，通過(guò)更新內(nèi)容來(lái)引導(dǎo)學(xué)生能夠接受中國(guó)式現(xiàn)代化主題的教育，促使他們思想和行動(dòng)發(fā)生變化。首先，理論教學(xué)內(nèi)容。在原有的思政教學(xué)內(nèi)容中增加中國(guó)式現(xiàn)代化的相關(guān)理論，更替不適合新時(shí)代的部分，形成一個(gè)完整的內(nèi)容體系。通過(guò)現(xiàn)代化的教育教學(xué)方式，逐步成為螺旋上升的方式講授給學(xué)生，讓學(xué)生從認(rèn)識(shí)中國(guó)式現(xiàn)代化開(kāi)始，形成中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并將相應(yīng)的內(nèi)容內(nèi)化于心，以行動(dòng)踐行。其次，理論與實(shí)踐的結(jié)合，“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”將中國(guó)式現(xiàn)代化理論內(nèi)容學(xué)以致用，在更新思想政治教育理論內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對(duì)理論進(jìn)行深入分析，找準(zhǔn)時(shí)間契合點(diǎn)，在教學(xué)設(shè)計(jì)期間強(qiáng)化中國(guó)式現(xiàn)代化理論實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展，推動(dòng)學(xué)生知行合一，提高思政教育質(zhì)量。如設(shè)計(jì)中國(guó)式現(xiàn)代化主題活動(dòng)，包括問(wèn)卷調(diào)研、中國(guó)式現(xiàn)代化專題分析等。在此期間教師要分析學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，貫徹落實(shí)黨的二十大精神，認(rèn)識(shí)到教育現(xiàn)代化視角下活動(dòng)形式更多元，利用其優(yōu)勢(shì)，讓各類實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展更高效，使學(xué)生能夠在實(shí)踐活動(dòng)中理解中國(guó)式現(xiàn)代化理論內(nèi)涵，進(jìn)而在活動(dòng)中分析、體會(huì)、思考，讓思想更豐富的同時(shí)在行動(dòng)上也能夠認(rèn)同中國(guó)式現(xiàn)代化［7］。

（二）創(chuàng)新思政教育方式

在中國(guó)式現(xiàn)代化視角下所開(kāi)展的思政教育，應(yīng)認(rèn)真分析新時(shí)代背景下實(shí)踐教育可應(yīng)用的教育教學(xué)方式，為培養(yǎng)學(xué)生成為社會(huì)所需要的合格人才，教師應(yīng)發(fā)揮引導(dǎo)者和組織者的重要作用，優(yōu)化教學(xué)質(zhì)量，讓中國(guó)式現(xiàn)代化專題教育質(zhì)量更高，學(xué)生吸收和轉(zhuǎn)化更快，從而創(chuàng)新思政教育方式。首先，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)思維，根據(jù)中國(guó)式現(xiàn)代化不同專題下的具體教學(xué)內(nèi)容，采取針對(duì)性的教學(xué)方式，在明確具體的教學(xué)內(nèi)容基礎(chǔ)上制定教學(xué)目標(biāo)，以目標(biāo)為導(dǎo)向采取案例教學(xué)法、比較鑒別法等教學(xué)方法開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，讓中國(guó)式現(xiàn)代化專題教學(xué)更生動(dòng)和靈活。在教學(xué)方法選擇期間應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)性和差異性，不同學(xué)生有著不同的理解能力，寬泛的知識(shí)面向不同學(xué)生會(huì)有著不同的理解，如針對(duì)相關(guān)中國(guó)式現(xiàn)代化指導(dǎo)思想闡明時(shí)，要按照不同學(xué)生的需求，有針對(duì)地植入更多內(nèi)容進(jìn)行拓展和豐富，促進(jìn)全體學(xué)生理解。其次，豐富思政教育理論詮釋方式。深?yuàn)W抽象的理論內(nèi)容若采用單一的講解方式，一方面學(xué)生無(wú)法高效地理解和掌握相應(yīng)的知識(shí)內(nèi)容，另一方面還會(huì)影響學(xué)生參與思政知識(shí)學(xué)習(xí)的積極性。進(jìn)而應(yīng)按照學(xué)生所喜歡的方式開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，因材施教，寓教于樂(lè)，重視語(yǔ)言藝術(shù)的應(yīng)用，讓中國(guó)式現(xiàn)代化理論以平易近人的方式介入學(xué)生的思想發(fā)展中，促進(jìn)學(xué)生感知其理論中的深意。通過(guò)這種方式也利于學(xué)生將中國(guó)式現(xiàn)代化理論轉(zhuǎn)述，學(xué)生作為中國(guó)式現(xiàn)代化的重要傳播者和踐行者，學(xué)生的理解程度是中國(guó)式現(xiàn)代化思政教育質(zhì)量的直接體現(xiàn)。而且教師應(yīng)重視將抽象的中國(guó)式現(xiàn)代化理論與現(xiàn)實(shí)生活相銜接，創(chuàng)設(shè)生活化情境，列舉生活化案例，結(jié)合時(shí)事新聞等方式讓中國(guó)式現(xiàn)代化理論以不同的形式出現(xiàn)在學(xué)生面前，體現(xiàn)教學(xué)藝術(shù)性的同時(shí)，突出中國(guó)式現(xiàn)代化與人民的生活息息相關(guān)，使學(xué)生能夠有更深層次的認(rèn)識(shí)。

在新時(shí)代下的教育教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展，必然離不開(kāi)現(xiàn)代化信息技術(shù)的應(yīng)用，中國(guó)式現(xiàn)代化視角下的思政教育亦是如此，利用大數(shù)據(jù)技術(shù)、云計(jì)算技術(shù)分析學(xué)生對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的理解，以此為數(shù)據(jù)依據(jù)支撐思政教學(xué)活動(dòng)，向更好的方向開(kāi)展。同時(shí)，線上線下混合式教學(xué)模式的應(yīng)用，可以突破時(shí)間和空間的壁壘，提高思政教學(xué)的有效性，并利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)讓學(xué)生隨時(shí)隨地都能夠?qū)W習(xí)到中國(guó)式現(xiàn)代化相關(guān)的知識(shí)內(nèi)容。除此以外，互聯(lián)網(wǎng)渠道的思想政治陣地教育也是非常關(guān)鍵的，可以利用學(xué)校的宣傳平臺(tái)，學(xué)生常用的社交平臺(tái)，強(qiáng)化中國(guó)式現(xiàn)代化宣傳，潛移默化地滲透與中國(guó)特色社會(huì)主義有關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)入大學(xué)生的日常生活和學(xué)習(xí)中，使學(xué)生能夠全方位地接受思政教育，推動(dòng)學(xué)校思政工作開(kāi)展質(zhì)量，推動(dòng)思政教育發(fā)展。

（三）完善思政教育機(jī)制

中國(guó)式現(xiàn)代化思政專題教育要長(zhǎng)效發(fā)展，需完善思政教育機(jī)制，貫徹黨和國(guó)家對(duì)思政教育的要求，從學(xué)校的實(shí)際情況出發(fā)構(gòu)建長(zhǎng)效發(fā)展機(jī)制。首先，重視高層領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制。思政教育作為落實(shí)“立德樹(shù)人”根本任務(wù)的關(guān)鍵課程應(yīng)強(qiáng)化高層領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)重視思政教育在教育體系中的重要作用，發(fā)揮其引領(lǐng)作用，帶領(lǐng)各教師貫徹落實(shí)實(shí)踐教育任務(wù)，構(gòu)建相應(yīng)的制 度宣傳和教育，中國(guó)式現(xiàn)代化理念要讓各思政教師及學(xué)生都能引起重視。同時(shí)強(qiáng)化對(duì)教師的思想引導(dǎo)，教師堅(jiān)定的信念和科學(xué)的教學(xué)方式，是提高思政教育質(zhì)量途徑之一，學(xué)生會(huì)直接受到教師的影響，進(jìn)而應(yīng)引導(dǎo)教師不斷學(xué)習(xí)、交流、接受培訓(xùn)提升思政教育專業(yè)能力和教育技能，帶動(dòng)學(xué)校的思政教育發(fā)展。其次，完善教學(xué)機(jī)制。思政教育所存在的特殊屬性意味著思政教育不僅在思政課堂上進(jìn)行，而是要從全方位、縱觀全局的角度去開(kāi)展思政教育，中國(guó)式現(xiàn)代化知識(shí)內(nèi)容的教學(xué)需根據(jù)不同學(xué)段制定統(tǒng)一的、全方位的、整體性的教育教學(xué)計(jì)劃實(shí)施課程思政，各課程深度挖掘與思政有關(guān)的內(nèi)容，潛移默化地滲透給學(xué)生，使學(xué)生能夠全方位地接受思政教育。同時(shí)也要根據(jù)不同的環(huán)境構(gòu)建不同的教學(xué)體系，中國(guó)式現(xiàn)代化視角下的思政教育有更新的模樣，除滲透核心價(jià)值觀以外，要重視培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，強(qiáng)化說(shuō)服與溝通的利用，深入學(xué)生工作開(kāi)展中，發(fā)揮思政作用，促進(jìn)學(xué)生更全面的發(fā)展。最后，構(gòu)建良好的評(píng)價(jià)機(jī)制，即發(fā)揮出榜樣作用，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的物質(zhì)需求和精神需求都在不斷地發(fā)生變化，思政教育承擔(dān)著滿足學(xué)生精神需求責(zé)任，通過(guò)評(píng)價(jià)的激勵(lì)作用，豐富學(xué)生的精神世界，使學(xué)生能夠感受到在中國(guó)式現(xiàn)代化下的成就感，提升學(xué)生對(duì)相關(guān)理論知識(shí)的認(rèn)同。同時(shí)，通過(guò)評(píng)價(jià)的鞭策作用，引導(dǎo)學(xué)生能夠在思政學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷對(duì)自我或其他內(nèi)容進(jìn)行評(píng)價(jià)，使其形成正確的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和客觀的事件認(rèn)知。

（四）優(yōu)化思政教育生態(tài)

中國(guó)式現(xiàn)代化視角下的思政教育是對(duì)學(xué)生的認(rèn)知進(jìn)行培訓(xùn)，而學(xué)生的認(rèn)知影響因素不僅僅會(huì)受到思政教育課堂的影響，還會(huì)受到環(huán)境、人為因素的影響，因此，想要發(fā)揮思政教育的功能作用優(yōu)化思政教育生態(tài)是必然需求。首先，構(gòu)建良好的人文環(huán)境，結(jié)合學(xué)校的實(shí)際情況，對(duì)教育教學(xué)環(huán)境進(jìn)行監(jiān)測(cè)。在思想意識(shí)領(lǐng)域出現(xiàn)的價(jià)值取向不良因素內(nèi)容，對(duì)不良的理念傳播內(nèi)容采取針對(duì)性的措施進(jìn)行制止，重視輿論風(fēng)向引導(dǎo)以中國(guó)式現(xiàn)代化價(jià)值取向?yàn)榛鶞?zhǔn)，構(gòu)建全方位育人格局，推動(dòng)學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量提升。另外，應(yīng)強(qiáng)化中國(guó)式現(xiàn)代化專題活動(dòng)開(kāi)展，積極引導(dǎo)學(xué)生參與，構(gòu)建良好的校園文化。其次，共享各方教育資源。中國(guó)式現(xiàn)代化思政教育是整個(gè)國(guó)家各級(jí)教育的使命，打造思政教育資源共享平臺(tái)，融入學(xué)生、家長(zhǎng)、教師構(gòu)建多方位育人生態(tài)，為學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)的內(nèi)容構(gòu)建良好環(huán)境，以思想為引領(lǐng)，讓更多的人參與到相關(guān)理論知識(shí)學(xué)習(xí)中，以此為中國(guó)式現(xiàn)代化營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，保障中國(guó)式現(xiàn)代化持續(xù)推進(jìn)，同時(shí)拔高思政教育的格局，打破其局限性，在社會(huì)穩(wěn)定中發(fā)揮其重要作用。

結(jié)語(yǔ)

中國(guó)式現(xiàn)代化視角下思政教育需認(rèn)識(shí)到重要性，并結(jié)合相關(guān)理論制度展開(kāi)，重視系統(tǒng)性、整體性和綜合性，從全方位的角度分析思政教育新形態(tài)，有計(jì)劃地更新思政教育內(nèi)容、創(chuàng)新思政教育方式、完善思政教育機(jī)制、優(yōu)化思政教育生態(tài)，推動(dòng)思政教育更好的發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：王蘭亭（1980.12— ），女，漢族，江蘇省南京人，碩士研究生，副教授，研究方向：思想政治教育。

基金項(xiàng)目：2020江蘇省教育廳項(xiàng)目“基于易班平臺(tái)的高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育模式探究”（項(xiàng)目編號(hào)：KZ20200）；

2021年江蘇省教育廳“‘大思政課視角下大學(xué)生歷史使命感培養(yǎng)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：KZ2021030）。