歷時角度下“紅” 一詞多義現(xiàn)象的認(rèn)知解析

徐瑤

【摘要】一詞多義現(xiàn)象是語言經(jīng)濟(jì)性的體現(xiàn)。在日常生活中，顏色詞的使用無處不在。此研究以顏色詞“紅”為例，從歷時角度看“紅”義項(xiàng)的變化，用原型范疇理論、概念隱喻和轉(zhuǎn)喻理論解釋“紅”一詞多義現(xiàn)象，旨在從認(rèn)知語言學(xué)的角度出發(fā)，幫助人們更好地理解一詞多義現(xiàn)象的形成，對詞匯教學(xué)也具有啟發(fā)作用。

【關(guān)鍵詞】一詞多義；紅；原型；隱喻；轉(zhuǎn)喻

【中圖分類號】H109? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章標(biāo)號】2096-8264（2024）24-0123-03

【DOI】10.20024/j.CNKI.CN42-1911/I.2024.24.038

一、引言

一詞多義最早由Breal提出，一詞多義是指一個詞項(xiàng)擁有兩種或兩種以上密切相關(guān)的意義的語言現(xiàn)象。這就將同形異義排除在一詞多義的研究對象范圍之內(nèi)。而義項(xiàng)，作為辭書學(xué)術(shù)語，受語義學(xué)和辭書學(xué)的雙重制約。在語義學(xué)中，詞在句中所能表示的意義分為詞匯和語法意義兩類；在辭書學(xué)中，辭書的一個義項(xiàng)就是一個詞義[11]。

此前已有不少研究者對顏色詞展開了研究，本研究以顏色詞“紅”為例，探討其一詞多義現(xiàn)象的形成，且研究范圍不包括同形異義，只涉及詞匯意義，不考慮語法意義。前人以“紅”為主要研究對象的研究主要集中在認(rèn)知和文化兩個維度。從認(rèn)知角度出發(fā)，李愛華、楊麗娟、趙志梅等學(xué)者們通過分析例句，對比 “紅”在中英中的隱喻異同，發(fā)現(xiàn)隱喻作為人類的思維方式，存在共性和個性[7][14][15]。從文化角度出發(fā)，學(xué)者劉少文、薛燕以“紅”為研究對象，對比其在中英的內(nèi)涵意義，并論述了產(chǎn)生不同內(nèi)涵的原因[8][13]。

可見大多數(shù)研究聚焦于“紅”的共時研究，鮮有研究從歷時角度出發(fā)探究一詞多義現(xiàn)象，且大部分研究未能從原型義項(xiàng)出發(fā)探析一詞多義現(xiàn)象的形成。為填補(bǔ)這一空缺，本研究從歷時角度出發(fā)，探究“紅”一詞義項(xiàng)變化，并從認(rèn)知語言學(xué)角度解析“紅”一詞多義現(xiàn)象的形成。

二、原形范疇和概念隱喻、轉(zhuǎn)喻理論

（一）原型范疇理論

范疇化是人類對世界萬物進(jìn)行分類，使之變得井然有序的認(rèn)知手段。在研究“游戲”這一范疇時，維特根斯坦發(fā)現(xiàn)，不同游戲的特點(diǎn)和目的各不相同，有的具有娛樂性，有的為了競爭等，但這些游戲有相似性，這被稱作“家族相似性”[4]。在此基礎(chǔ)上，羅施提出了原型范疇理論[3]，此理論適用于解釋一詞多義現(xiàn)象的形成。詞義是人類范疇化的結(jié)果，一個詞的各種意義構(gòu)成了一個范疇。多義詞以原型義項(xiàng)為基礎(chǔ)，每個義項(xiàng)之間具有相似性，但義項(xiàng)間的地位并非平等，可以分為原型、邊緣義項(xiàng)兩類，原型義項(xiàng)是最具有代表性的義項(xiàng)，一般最先產(chǎn)生，也是一個詞的本義，而邊緣義項(xiàng)指的是后起衍生出來的義項(xiàng)[10]。

（二）概念隱喻與轉(zhuǎn)喻理論

Lakeoff和Johnson認(rèn)為，隱喻從本質(zhì)上來講是一種思維方式和認(rèn)知手段，是用另一類事物理解和經(jīng)歷一類事物。其工作機(jī)制是從一個具體的概念域（源域）向一個抽象的概念域（目標(biāo)域）的映射，并且，這種跨域映射是單向且不可逆的。轉(zhuǎn)喻同樣能作為一種重要的認(rèn)知手段，它具有指代功能，能讓我們用一種實(shí)體代替另一種實(shí)體，但轉(zhuǎn)喻只發(fā)生在一個概念域之中，不涉及跨域映射。隱喻和轉(zhuǎn)喻的不同體現(xiàn)在：隱喻基于相似性原則，強(qiáng)調(diào)從源域向目標(biāo)域的映射，用具體的事物去認(rèn)識理解抽象的事物；而轉(zhuǎn)喻基于鄰近性原則，以同一事物不同部分或相鄰事物的某種特定關(guān)系為基礎(chǔ)[2]。一詞多義現(xiàn)象的形成就是由原型義項(xiàng)即義項(xiàng)1出發(fā)，通過隱喻與轉(zhuǎn)喻兩種認(rèn)知手段，衍生出后起義項(xiàng)的過程。

三、“紅”義項(xiàng)的歷時變化與其多義現(xiàn)象的形成

為探究“紅”一詞義項(xiàng)的歷時發(fā)展變化，研究者選取了不同時期的權(quán)威漢語詞典，查詢并記錄“紅”在各個詞典中的釋義作為語料。用到的詞典包括：清代的《康熙字典》，20世紀(jì)20年代的《國語詞典》，1980年版《新華字典》，1989年版的《辭?！罚?992年版的《漢語大詞典》，2016年版的《現(xiàn)代漢語詞典》。

為探究“紅”一詞多義現(xiàn)象的形成，研究者剔除各個字典中有關(guān)“紅”重復(fù)義項(xiàng)，共收集20個義項(xiàng)：義項(xiàng)1：像血、火的顏色；義項(xiàng)2：草名；義項(xiàng)3：血的婉辭；義項(xiàng)4：花的代稱；義項(xiàng)5：借指美人；義項(xiàng)6：喜事；義項(xiàng)7：利潤；義項(xiàng)8：借指紅色的布帛之類；義項(xiàng)9：充作禮物的紅色綾羅，后借指禮物；義項(xiàng)10：成功、顯耀；義項(xiàng)11：象征順利成功、受人重視；義項(xiàng)12：得寵；義項(xiàng)13：受人注目、受歡迎的；義項(xiàng)14：象征革命；義項(xiàng)15：象征無產(chǎn)階級革命和政治覺悟；義項(xiàng)16：象征革命、進(jìn)步；義項(xiàng)17：使變紅；義項(xiàng)18：紅色的；19：地名；義項(xiàng)20：姓氏。

基于本研究的界定，排除義項(xiàng)17，18，19，20，只探究其余15個義項(xiàng)是如何從原型義項(xiàng)衍生出來的。

（一）“紅”義項(xiàng)的歷時變化

從歷時角度來看，為探究“紅”義項(xiàng)發(fā)生哪些變化，研究者收集不同年代的詞典，并對其做了對比?！犊滴踝值洹分校凹t”有3個義項(xiàng)，分別為：淺赤色的帛；草名；地名?！秶Z詞典》中，“紅”有11個義項(xiàng)，分別為：似血的顏色；充作禮物的紅色綾羅，后亦借指禮物；花的代稱；借指美人；利潤；喜事；使變紅、呈現(xiàn)紅色；成功、顯耀；得寵、受寵；紅色的；受人注目、受歡迎的。1980年版《新華詞典》中，“紅”有4個義項(xiàng)，分別為：像鮮血那樣的顏色；象征革命；象征順利成功；受到寵信。1989年版《辭海》中，“紅”有6個義項(xiàng)，分別為：本指淺紅色，后泛指血、火的顏色；象征無產(chǎn)階級革命和政治覺悟；表示勝利、成功等喜事；指喜慶事；指人發(fā)跡或受上司寵信；股份制企業(yè)于年終時分配給股東的利潤。1992年版《漢語大詞典》中，“紅”有11個義項(xiàng)，分別為：顏色的名稱；呈現(xiàn)紅色；變紅；借指紅色的花；借指紅色的布帛之類；血的婉辭；喜慶的事；象征革命、進(jìn)步；指得寵、出名；紅利的省稱；草名；姓。2016年版《現(xiàn)代漢語詞典》中，“紅”有6個義項(xiàng)，分別為：像鮮血的顏色；象征喜慶的紅布；象征順利、成功或受人重視；象征革命或政治覺悟高；紅利；姓。梳理完各個詞典中的義項(xiàng)，有如下總結(jié)發(fā)現(xiàn)：

第一，詞典中的第一個義項(xiàng)往往是最早出現(xiàn)的，也就是原型義項(xiàng)。觀察上述詞典，“紅”的原型義項(xiàng)大多是借助實(shí)物下定義的，比如布、血、火。基于普遍性原則，不妨總結(jié)得出，“紅”一詞的原型義項(xiàng)是指“像血、火等的顏色”。

第二，“紅”的義項(xiàng)數(shù)量在各個詞典中不盡相同。從歷時角度來看，在6本辭書中，義項(xiàng)數(shù)量呈現(xiàn)不斷遞增或減少的情況，“紅”一詞的一些義項(xiàng)逐漸消失，不再為人們所使用，而一些新的義項(xiàng)又不斷產(chǎn)生。例如，《康熙字典》中的“地名”這一義項(xiàng)指的是古代魯國的西部邊境地區(qū)，現(xiàn)因不常使用而消失。此外，相較于《國語詞典》，1980年版《新華詞典》中新增了“象征革命”這一義項(xiàng)，這是因?yàn)楫?dāng)時中國動蕩的社會環(huán)境要求革命，而革命常常意味著流血犧牲，人們通過認(rèn)知加工，基于“血”這一相似性，將其映射到革命這一目標(biāo)域中，新義項(xiàng)得以產(chǎn)生。

第三，“紅”義項(xiàng)的變化發(fā)展是由外部環(huán)境與人的認(rèn)知共同作用形成的。隨著時代在不斷發(fā)展進(jìn)步，人們的認(rèn)識水平也在不斷發(fā)展，對于一些不常使用的義項(xiàng)就會被剔除，逐漸不納入詞典編纂的范圍之內(nèi)，同時，人們對客觀事物的理解也在深入發(fā)展，這也能體現(xiàn)在語言層面上，一個詞能由原型義項(xiàng)衍生出其他義項(xiàng)，由此形成了一詞多義現(xiàn)象。認(rèn)知語言學(xué)的觀點(diǎn)即“現(xiàn)實(shí)—認(rèn)知—語言”對此有很好的解釋力，現(xiàn)實(shí)社會的不斷發(fā)展決定了人們認(rèn)知水平的發(fā)展，而人類的認(rèn)知發(fā)展又能決定語言，語言是人們對現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行互動體驗(yàn)和認(rèn)知加工的結(jié)果[12]。

接下來筆者將探討“紅”一詞多義現(xiàn)象的形成過程?！凹t”一詞多義現(xiàn)象是借助了隱喻和轉(zhuǎn)喻兩種認(rèn)知手段，由原型義項(xiàng)即義項(xiàng)1“像血、火的顏色”衍生出后起義項(xiàng)而形成的。

（二）隱喻參與形成義項(xiàng)的認(rèn)知理據(jù)

第一，“紅”是“喜慶”?；鹗枪夂蜔岬慕y(tǒng)一，在視覺上，給人溫暖的感覺，基于“使人溫暖”這一相似性，通過隱喻，映射到喜慶快樂一域，由此產(chǎn)生義項(xiàng)6“喜事”，例如“紅事”。

第二，“紅”是“利潤”。在原型義項(xiàng)中，“紅”可被視作火、太陽的顏色，而火和太陽意味著繁榮興盛，基于這一相似性，能投射到“利潤”這一目標(biāo)域中，義項(xiàng)7“利潤”得以衍生。例如“分紅”“紅利”等詞都有這層含義。

第三，“紅”是“成功顯耀”。源域中，火的顏色是熾熱無比且耀眼奪目的，基于這一相似性，通過隱喻，衍生出義項(xiàng)10 “成功顯耀”。“紅人”“走紅”“大紫大紅”“紅得發(fā)

紫”等詞都說明這一點(diǎn)，而義項(xiàng)10又可衍生出義項(xiàng)11“受人重視”、義項(xiàng)12“得寵”及義項(xiàng)13“受人注目、受歡迎的”。

第四，“紅”是“革命”。革命意味著流血犧牲，用“血”的顏色代“血”，又基于“血”這一相似性，映射到目標(biāo)域，義項(xiàng)14“革命”由此產(chǎn)生，例如“紅軍”“紅旗”等詞。革命是新舊社會形態(tài)更替的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是進(jìn)步階級推翻反動階級的統(tǒng)治，用先進(jìn)的社會制度代替腐朽的社會制度的根本性變革，而革命者是具有一定的政治覺悟的人，革命又能推動社會進(jìn)步。因此，基于這種特定關(guān)系，義項(xiàng)14“革命”又可衍生出義項(xiàng)15“政治覺悟”和義項(xiàng)16“進(jìn)步”。

（三）轉(zhuǎn)喻參與形成義項(xiàng)的認(rèn)知理據(jù)

第一，“紅”能代“植物”?！稜栄拧分杏涊d：“紅，籠古?！被\古是一種植物，它的顏色呈現(xiàn)出赤色，無比鮮艷奪目。赤色也就是紅色，用“紅”代“草名”，從而突顯這一特征，義項(xiàng)2由此產(chǎn)生。此外，花朵以紅色者居多，經(jīng)轉(zhuǎn)喻，“紅”又可以指“花”，義項(xiàng)4得以衍生。例如，“愁紅慘綠”中的“紅”就指“花”。

第二，“紅”能代“布帛”。通過轉(zhuǎn)喻，凸顯顏色，可指代“紅色布帛”，義項(xiàng)8由此產(chǎn)生。在義項(xiàng)8“紅色布帛”的基礎(chǔ)上，又衍生出義項(xiàng)9“禮物”，因?yàn)楣艜r人們用紅色綾羅、布帛充當(dāng)禮物贈予他人，經(jīng)由轉(zhuǎn)喻，“紅色布帛”代指“禮物”，義項(xiàng)9由此產(chǎn)生。例如，《西游記》中寫道：“又沒個三媒六證，又無些茶紅酒禮?！边@里的“紅”就是義項(xiàng)9“禮物”的意思。

第三，“紅”也能代“美人”?！凹t”這一顏色為胭脂之色，而女子以胭脂潤面，經(jīng)過胭脂修飾，面容姣好美麗，通過轉(zhuǎn)喻的方式，義項(xiàng)5“美人”得以衍生，例如“紅顏”“偎紅倚翠”等詞。

第四，“紅”還能代“血”。通過部分代整體的轉(zhuǎn)喻，用“像血的顏色”代指“血”?！夺t(yī)宗金鑒》寫道：“痔瘡肛腫泄痢纏，吐紅溺血嗽咳痰?！逼渲小巴录t”中的“紅”這一詞的意思就是“血”，用“紅”指“血”的說法較為委婉，符合中國人的說話習(xí)慣，義項(xiàng)3“血的婉辭”由此產(chǎn)生。

（四）隱喻轉(zhuǎn)喻在一詞多義形成過程中的作用

通過上述分析，不難得出，在“紅”一詞多義現(xiàn)象的形成過程中，隱喻和轉(zhuǎn)喻這兩種認(rèn)知手段在后起義項(xiàng)衍生過程中發(fā)揮了極其重要的作用，隱喻和轉(zhuǎn)喻在“紅”一詞多義現(xiàn)象形成過程中的具體分布情況為：義項(xiàng)6和義項(xiàng)10為隱喻單獨(dú)作用形成的義項(xiàng)，義項(xiàng)2-5和義項(xiàng)8、9為轉(zhuǎn)喻單獨(dú)參與所形成的義項(xiàng)，而義項(xiàng)7和義項(xiàng)11-16為隱喻、轉(zhuǎn)喻共同參與形成的。

筆者發(fā)現(xiàn)，一詞多義現(xiàn)象的形成是由原型義項(xiàng)出發(fā)，通過隱喻、轉(zhuǎn)喻這兩種認(rèn)知手段不斷衍生出新的義項(xiàng)；在其形成過程中，由隱喻參與形成的義項(xiàng)如“革命”“政治覺悟”等更為抽象，這是因?yàn)殡[喻涉及跨域映射，通常幫助人們用具體的事物去理解抽象的事物，而由轉(zhuǎn)喻單獨(dú)作用所形成的義項(xiàng)如“草名”“花”等更為具體；轉(zhuǎn)喻的單獨(dú)作用要大于隱喻的單獨(dú)作用，因?yàn)檗D(zhuǎn)喻是隱喻的基礎(chǔ)，隱喻往往通過轉(zhuǎn)喻的作用才能得以形成，但兩者往往也共同作用產(chǎn)生新的義項(xiàng)。

四、結(jié)語

本研究從一個嶄新的視角即歷時角度出發(fā)，其義項(xiàng)的變化發(fā)展體現(xiàn)了認(rèn)知語言學(xué)的核心原則，即“現(xiàn)實(shí)—認(rèn)知—語言”，隨著外部世界不斷發(fā)展，人的認(rèn)知水平也在提升，這種改變能折射到語言層面上，“紅”的一些義項(xiàng)因不常使用而消失在辭書記載中，但同時也因人們認(rèn)識水平的提高而增加了新的義項(xiàng)。

同時，“紅”一詞多義現(xiàn)象的形成機(jī)制能由原型范疇理論，概念隱喻和轉(zhuǎn)喻理論來解釋：由原型義項(xiàng)“像血、火等的顏色”出發(fā)，通過隱喻、轉(zhuǎn)喻這兩種認(rèn)知手段不斷衍生出新的義項(xiàng)。

從認(rèn)知語言學(xué)的角度出發(fā)，學(xué)習(xí)者能更好地理解“紅”一詞多義現(xiàn)象是如何形成的，并能充分厘清后起義項(xiàng)衍生出來的認(rèn)知理據(jù)，從而幫助學(xué)習(xí)者減輕詞匯記憶負(fù)擔(dān)，同時對于對外漢語的詞匯教學(xué)也具有一定的啟發(fā)作用。

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