廣西金秀瑤族文創(chuàng)設計：茶山瑤

2024年6月，廣西壯族自治區(qū)文化和旅游廳印發(fā)并實施了《廣西實施“文化潤景”工程行動方案（2024—2026年）》。該方案指出：廣西應大力實施文化潤景工程，推進文化和旅游深度融合，創(chuàng)新引領文化和旅游業(yè)高質量發(fā)展，加快廣西文化旅游強區(qū)和世界旅游目的地建設。根據(jù)方案精神，推進廣西文旅高質量發(fā)展主要行動之一是“文創(chuàng)潤景”，即通過深挖文化和當?shù)芈糜钨Y源整合通道，使兩者相互浸潤，共同發(fā)展，提升旅游產品的文化附加價值和競爭力，以文創(chuàng)的文化內涵講好廣西故事，增強文化自信。

近年來，廣西積極舉辦各類省級、市級文化創(chuàng)新創(chuàng)意大賽，特別是以各地旅游資源、民族文化資源為主題的文創(chuàng)設計大賽，已成功舉辦多次“廣西有禮”特色旅游商品創(chuàng)意設計大賽。該比賽由廣西壯族自治區(qū)文化和旅游廳主辦，廣西非物質文化遺產保護中心、廣西旅游商品行業(yè)協(xié)會、廣西非物質文化遺產保護協(xié)會協(xié)辦，其中大部分文創(chuàng)通過廣西世居民族的服飾文化、節(jié)慶文化、民間工藝文化展示了廣西風采。

廣西金秀是我國最早成立的瑤族自治縣，著名社會學家、人類學家費孝通贊譽“中國瑤族研究中心在金秀”。金秀瑤族有盤瑤、花籃瑤、坳瑤、茶山瑤、山子瑤五大支系，各個支系的瑤族服飾特色各不相同，僅從頭飾上就能區(qū)分。作者以茶山瑤服飾為文創(chuàng)設計的創(chuàng)意靈感來源，將其形制、結構、色彩等造型特點運用到旅游文創(chuàng)產品玩偶的設計上，探索出一條民族文化與旅游產品相結合的有效通道，以傳播民族特色文化，同時為其他民族元素文創(chuàng)產品的開發(fā)提供一定的思路參考。

茶山瑤分布在金秀的中部、北部，據(jù)縣人民政府門戶網(wǎng)站公示數(shù)據(jù)，茶山瑤人口約占金秀縣總人口的8.24%，其服飾文化特點鮮明。茶山瑤男女常服皆以短上衣為主，男士為對襟補扣，女士無扣、輔有花邊。男女下裝褲腿寬大，女下裝以過膝為主，另有綁腿或腳套。服飾總體配色為黑、紅、藍、白四色（圖1）。

茶山瑤在瑤族中以其具有地域特色的頭飾—銀釵著稱。這種頭飾造型夸張、優(yōu)美，采用三塊寬約二寸的銀板或鋁板壓彎成半月弧形，左、右部分通常有流蘇裝飾，纏繞額頭的頭帕以紅色、黃色交織。頭飾上還有簡單的二方連續(xù)幾何圖案，體現(xiàn)了勞動人民的審美趣味，整體造型立體感強，色彩對比鮮明，而頭帕上的條紋則帶來了繁復的裝飾效果，視覺沖擊力較強。

在設計開始之前，我校課題組團隊先后三次前往金秀瑤族自治縣進行前期調研，總共調查了非遺文創(chuàng)展示中心、金秀瑤族博物館、金秀民族風情步行街、金秀瑤都廣場、圣堂山景區(qū)等場所的文創(chuàng)產品銷售情況。

調查發(fā)現(xiàn)，金秀瑤族文創(chuàng)種類包括瑤族織繡、瑤族手工飾品、民族服飾人偶、IP鑰匙扣、帆布包、繡球等，琳瑯滿目，不少刺繡包還是當?shù)胤沁z傳承人或村民手工制作的，具有一定的文化價值和收藏價值，數(shù)量和種類都比較突出。

通過對本地游客和文創(chuàng)行業(yè)從業(yè)者的訪談發(fā)現(xiàn)，當?shù)匚膭?chuàng)產品還存在一些突出問題：（1）設計工時較長、產品更新迭代慢，許多文創(chuàng)產品的樣式依舊是幾年前的設計，盡管這些舊款式的轉化率低且占用庫存，但仍未進行更新或下架，仍在店鋪中重復售賣。（2）產品成本較高，在廣西同類文創(chuàng)產品中的售價也偏高，導致出售率較低。（3）部分商品同質化嚴重，缺乏創(chuàng)意，文化內涵不夠鮮明。

本次設計載體選用冰箱貼，既可以用金屬鋅合金，又可以用PVC軟硅膠，兩種主流工藝方案的成本較低，在1元到3元，可以良好地控制文創(chuàng)產品的成本；市場零售價5元到7元，符合廣西當?shù)芈糜问袌龅钠骄M水平。由此可見，本次設計的文創(chuàng)產品在成本和價格上都具有一定優(yōu)勢。此外，冰箱貼不占位置，便于囤貨和郵寄，在郵費管理和倉儲成本上也有一定的優(yōu)勢。

設計靈感來源于茶山瑤的傳統(tǒng)服飾搭配：以靛青色、黑色、紅色、藍色為主，飽和度微調，符合當代年輕人的色彩審美。人物服飾保留了茶山瑤的牛角形銀飾，上衣左前襟蓋著右衣襟，花邊圍裙斜扎在腰間，褲腿寬（圖2）。衣袖采用從金秀瑤族服飾中提取的螞蟥紋，后期還可以在人物旁邊加藝術字“鴻運當頭”，通過文字的吉祥寓意為產品添彩。下裝有一塊裙擺設計成紅色，符合國人紅色代表吉祥、喜慶的審美心理。民族娃娃的身體比例創(chuàng)造性地使用了三頭身長，與市面上常見的五頭身長、七頭身長民族娃娃明顯區(qū)分。設計風格采用2.5D半扁平風格卡通的形式呈現(xiàn)，廠家做模具時不需要做3D感很強的表面起伏效果，在一定程度上控制了生產成本。

民族文創(chuàng)具有較高的視覺辨識度和豐富的文化內涵，對文旅發(fā)展來說是當?shù)孛耖g工藝文化和非遺文化的傳播路徑，對文化保護來說是傳統(tǒng)文化的活態(tài)傳承路徑，對鑄牢中華民族共同體意識的民族團結工作來說是民族文化、民族故事的認識窗口，對地方地域特色民族文創(chuàng)的開發(fā)不僅有利于文旅深度融合，也有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的廣泛傳播。

（作者單位：廣西科技師范學院美術與設計學院，通信作者：梁澤浩）

基金項目：廣西科技師范學院大學生科研基金項目“廣西來賓金秀瑤族文創(chuàng)產品研究”（GXKS2021DXSB009）