名家談閱讀（七）

“里打出”和“外打進(jìn)”

前人看重基本功，所以家長(zhǎng)和老師督促子弟們閱讀經(jīng)典著作，誦千古名篇，務(wù)使其含英咀華。在這時(shí)期，不容許閱覽所謂“閑書”，以免分散其注意力，直至達(dá)理通文，才得涉獵稗官野史，有所遣興。這種讀書法屬于“里打出”。還有一種，由淺入深，循序漸進(jìn)，先從饒有趣味的稗官野史和時(shí)代氣息很濃厚的散文人手，然后讀清文及晚明小品，更上溯元曲、宋詞、唐詩(shī)、漢文章，《左傳》《離騷》《詩(shī)經(jīng)》《尚書》等也得鉆研一番。這是“外打進(jìn)”的讀書方式。但培根之深、植基之固，是前者勝于后者，至于領(lǐng)會(huì)之易，（短時(shí)間內(nèi)）進(jìn)步之速，是后者勝于前者，各有利弊，難下結(jié)論。

（摘自《名家與你同行——范文與習(xí)作（高中卷）》，鄭逸梅／文，上海畫報(bào)出版社2003年版，有改動(dòng)）

雜書要有目的地讀

野史、筆記有很多的第一手原始資料，若干處比正史還可信。我是研究古建筑與園林的，雜書中有很多“夾縫”資料，有些寶貴的珍聞異錄往往在無意中得到。不過，讀雜書也多少要帶目的性，讀后有所得也必須分門記之。這樣一來雜就變純了，看起來無用之讀，（書中內(nèi)容）也成為有用的材料了。

（摘自《怎樣讀書最有效》，陳從周/文，語(yǔ)文出版社1990年版，有改動(dòng)）

論學(xué)習(xí)古文

唐宋大作家的文集，現(xiàn)在都容易得到，可以置備一些。這樣，可以知道他一生寫了哪些文章，有哪些文體。文集中又附有關(guān)于他的評(píng)論和碑傳，也可以增加你對(duì)作家的理解。宋以后的文集，如你沒有特殊興趣，暫時(shí)可以不買。

讀古文，可以和讀歷史相結(jié)合。《左傳》《戰(zhàn)國(guó)策》，文章寫得很好，都有選本。《史記》《三國(guó)志》《漢書》《新五代史》文章好，《史記》《漢書》有選本。此外，斷代史暫時(shí)不讀也可以。可買一部《綱鑒易知錄》，這算是清以前的歷史綱要，是簡(jiǎn)化了的《資治通鑒》，文字很好。

另有一條道路進(jìn)入古文領(lǐng)域，就是讀歷代筆記小說。石印本的《筆記小說大觀》，還有《清代筆記小說》，部頭都大些。買些零散的看看也可以。至于像《世說新語(yǔ)》《唐語(yǔ)林》《摭言》《夢(mèng)溪筆談》《容齋隨筆》等，則應(yīng)列為必讀的書。

如果從小說進(jìn)入，就可讀《太平廣記》《唐宋傳奇》《聊齋志異》和《閱微草堂筆記》。

至少要讀一本文學(xué)史，謝無量的《中國(guó)大文學(xué)史》，魯迅常引用。文論方面，可讀一本《文心雕龍》。

學(xué)習(xí)古文，主要是靠讀，不能像看白話小說，看一遍就算了。要讀若干遍，有一些要背。文讀百遍，其義自明，好文章是越讀越有味道的。最好有幾種自己喜歡的選本，放在身邊，經(jīng)常拿起來朗讀。

總之，學(xué)習(xí)古文的途徑很多。以文為主，詩(shī)、詞、歌、賦并進(jìn)，收效會(huì)大些。

手邊要有一本適宜讀古文的字典，遇到一些生字，隨時(shí)查看。

（摘自《孫犁評(píng)論選》，孫犁／文，花山文藝出版社2017年版，有刪改；標(biāo)題有改動(dòng)，原標(biāo)題為《與友人論學(xué)習(xí)古文》）

尋找心靈的軌跡

——理清寫作思路

大凡好文章，不單思想內(nèi)容好，其結(jié)構(gòu)形式也很精妙。有的文章波瀾起伏，騰挪多姿；有的文章娓娓道來，平鋪直敘；有的文章材料紛繁，形散神聚……總之，在高明的文章大家筆下，文章結(jié)構(gòu)體現(xiàn)出不同特點(diǎn)，閃現(xiàn)著不同光彩。

有的同學(xué)以為，文章結(jié)構(gòu)好，是因?yàn)樽髡邔懽骷记筛叱?。技巧是要的，但根本問題不是技巧問題。文章的結(jié)構(gòu)，實(shí)質(zhì)上是作者的思想認(rèn)識(shí)在寫作方法上的反映，是作者思路的體現(xiàn)。這種反映和體現(xiàn)，有時(shí)比較直接，如議論文，開門見山，直入論題，有時(shí)則比較隱晦曲折等。不管是直接性的反映和體現(xiàn)，還是隱晦曲折性的反映和體現(xiàn)，一篇文章的結(jié)構(gòu)總是和作者對(duì)事物的認(rèn)識(shí)、理解及其思想脈絡(luò)緊密相關(guān)的。

（摘自《于漪全集11閱讀教學(xué)卷》，于漪／文，上海教育出版社2018年版，有刪改）