馬克思主義中國化視域下《反對本本主義》的歷史貢獻與時代價值

摘要：毛澤東在共產(chǎn)國際不顧中國的實際狀況對中國革命所做的“瞎指揮”以及紅軍中存在教條主義的歷史背景下，創(chuàng)作《反對本本主義》，從辯證唯物主義認識論的高度提出將馬克思主義基本原理與中國的實際情況相結(jié)合的觀點，初步呈現(xiàn)了馬克思主義中國化的理論自覺。這一著作是毛澤東對調(diào)查研究實踐經(jīng)驗的理論總結(jié)，形成了毛澤東思想活的靈魂三個方面的雛形?！斗磳Ρ颈局髁x》對于弘揚實事求是精神，大興調(diào)查研究之風(fēng)；堅定不移踐行群眾路線，緊緊依靠人民群眾；發(fā)揚獨立自主民族精神，走好新時代趕考路有著重要的時代價值。

關(guān)鍵詞：《反對本本主義》；調(diào)查研究；實事求是；群眾路線；獨立自主

中圖分類號：A841文獻標識碼：A文章編號：2095-6916（2024）11-0005-04

The Historical Contribution and Significance of the Opposing Bookishness

from the Perspective of Adapting Marxism to the Chinese Context

Fan Suqi

（Teaching and Research Office， The Communist Party of China Taihe County Party School， Taihe 236600）

Abstract： Mao Zedong， under the historical background of the Communist Internationals blind command of the Chinese revolution despite the actual situation in China and the dogmatism existing within the party and the Red Army， created Opposing Bookishness， and from the perspective of dialectical materialism epistemology， he proposed the viewpoint of combining the basic principles of Marxism with the actual situation in China， presenting a preliminary theoretical consciousness of adapting Marxism to the Chinese context. This work is Mao Zedongs theoretical summary of practical experience in investigation and research， forming the embryonic form of the three aspects of the living soul of Mao Zedong Thought. Opposing Bookishness promotes the spirit of seeking truth from facts and promotes the trend of investigation and research; firmly practice the mass line and closely rely on the people; carrying forward the spirit of independence and autonomy of the nation， and taking the road to success in the new era， which has an important historical value.

Keywords： Opposing Bookishness; investigation and research; seeking truth from facts; the mass line; independence and autonomy

馬克思主義中國化是指中國共產(chǎn)黨根據(jù)中國的具體國情和實際發(fā)展階段，將馬克思主義的基本原理與中國革命和建設(shè)的實際相結(jié)合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，形成的適合中國革命、建設(shè)和改革開放的理論體系和實踐路徑。馬克思主義中國化的實踐路徑是，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，通過堅持黨的基本理論、基本綱領(lǐng)、基本路線，堅持解放思想、實事求是、群眾路線等，不斷推動中國特色社會主義的發(fā)展和進步。實踐證明，無論是馬克思主義中國化的理論成果，還是革命、建設(shè)和改革開放的道路開辟以及路線方針政策出臺，無不以調(diào)查研究作為其前提和基礎(chǔ)。我們黨百余年的奮斗史，就是一部調(diào)查研究的奮斗史，是一部不斷破解難題的奮斗史。

1930年5月，毛澤東撰寫了一部名為《反對本本主義》（原題為《調(diào)查工作》）的重要著作，其核心思想是反對當時紅軍中的教條主義思想，重視調(diào)查研究?！斗磳Ρ颈局髁x》鄭重地提出了將馬克思主義基本原理與中國的實際情況相結(jié)合的觀點，初步呈現(xiàn)了馬克思主義中國化的理論自覺?！榜R克思主義中國化”這個命題雖然是毛澤東在1938年正式提出的，但《反對本本主義》已蘊含了其基本的內(nèi)涵和精神，它所強調(diào)的既要注重馬克思主義的“本本”又要與中國具體實際相結(jié)合，不能將文本教條化而阻礙革命實踐的科學(xué)態(tài)度，在今天依然有很強的現(xiàn)實意義與重要的時代價值。

一、寫作《反對本本主義》的歷史背景

1961年3月11日，毛澤東在為南三區(qū)會議準備的批語中提及，《反對本本主義》是為了反對當時紅軍中的教條主義思想而寫的。而后，他在南三區(qū)會議的講話中說，《反對本本主義》是1930年在紅四軍黨的第九次代表大會之后，經(jīng)過一番大斗爭寫出來的?？梢哉f這就是毛澤東創(chuàng)作《反對本本主義》的歷史背景。

（一）基于反對當時紅軍中的教條主義思想而寫的

二十世紀三十年代初期，是中國共產(chǎn)黨的成長期，這時期的中國革命處于摸索階段，對很多問題的思考都不成熟。中國共產(chǎn)黨作為共產(chǎn)國際的支部，后者發(fā)出的指示和決策往往需要服從。毛澤東在解讀《反對本本主義》這篇文章時談到：“我們黨有一個時期依靠共產(chǎn)國際為我們寫決議、作指示、寫綱領(lǐng)，上海的共產(chǎn)國際代表米夫為我們寫了六屆四中全會的決議。”

（二）經(jīng)過一番大斗爭以后寫出來的

“一番大斗爭”是指紅四軍在探索中國革命道路的實踐中，黨內(nèi)發(fā)生分歧，圍繞紅軍的建設(shè)和發(fā)展而進行的激烈政治斗爭。其實質(zhì)歸結(jié)到一點，就是堅持徹底的唯物主義還是主觀唯心主義，是一切從客觀實際出發(fā)還是從主觀估量出發(fā)的問題。大革命失敗后的中國共產(chǎn)黨人痛定思痛，領(lǐng)導(dǎo)革命武裝的大權(quán)開始掌握在自己手中。1928年4月，朱德、陳毅率南昌起義部隊余部和湘南起義農(nóng)軍向井岡山一帶進發(fā)。在那里，他們成功地與秋收起義部隊會合，并在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下取得了反圍剿的勝利。兩支部隊合二為一，即為中國工農(nóng)紅軍第四軍。紅四軍成立不久，圍繞紅軍的建設(shè)與發(fā)展，黨內(nèi)各執(zhí)一詞，爭論不休。

1929年上半年，各派意見分歧，紅四軍內(nèi)部斗爭逐漸激化。1929年6月，紅四軍七大召開，對毛澤東的一些原則性正確意見提出批評，認為他在爭論中“責任重大”，給予黨內(nèi)嚴重警告處分。在共產(chǎn)國際“瞎指揮”和黨內(nèi)不顧實際盲目執(zhí)行共產(chǎn)國際指示導(dǎo)致中國革命遭受重大損失的情況下，在個人主張無法得到認同甚至備受責難的境遇中，毛澤東創(chuàng)作了《反對本本主義》。

二、《反對本本主義》的歷史貢獻

（一）對調(diào)查研究實踐經(jīng)驗的理論總結(jié)

毛澤東對開展調(diào)查研究一直都很重視。他在1920年給好朋友周世釗的信中曾寫道：“若要在當前世界上稍作貢獻，與‘中國這個民族肯定分不開?！笨磥?，實地考察研究這一地區(qū)的情況很有必要。毛澤東在革命戰(zhàn)爭時期對中國社會進行了一系列深入細致的調(diào)查研究，并在此基礎(chǔ)上撰寫了不少重要論著和報告?！斗磳Ρ颈局髁x》就是毛澤東在尋烏撰寫完成的，書中強調(diào)的調(diào)查研究方法是共產(chǎn)黨人在任何時候都應(yīng)該掌握的看家本領(lǐng)。在《反對本本主義》這篇4 000多字的文章中，僅“調(diào)查”一詞就出現(xiàn)了60次，對調(diào)查研究的重要性、目的和技術(shù)等進行了具體形象的系統(tǒng)概括，為毛澤東在調(diào)查研究實踐經(jīng)驗方面的理論總結(jié)奠定了基礎(chǔ)。

1.關(guān)于調(diào)查研究的重要性

《反對本本主義》開篇首句就是“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”，矛頭直指教條主義者，闡明了調(diào)查研究工作的重要性，也正因如此，調(diào)查研究工作才被置于首要地位。此說是指當時黨和紅軍中的一些人不注重實際、不進行實地調(diào)查，而是在苦思冥想地“打主意”“想辦法”；有些人從不進行調(diào)查，對實際情況一無所知，卻機械地套用書本和文件中的內(nèi)容，或者依賴外國的經(jīng)驗；有些人一見面就迫不及待地表達自己的政見，即使只是看到一點表面現(xiàn)象或是一個細節(jié)，也會不斷地指指點點，指責這個不對、那個錯誤。

于是，紅四軍中的調(diào)查工作就這樣在毛澤東的倡導(dǎo)和影響下，逐步地進行起來了。毛澤東在《反對本本主義》中提到：“近來紅軍第四軍的同志們一般的都注意調(diào)查工作了?！钡?，他在文中指出要反對“像鄉(xiāng)下人上街聽了許多新奇故事，又像站在高山頂上觀察人民城郭”“獵奇式”的調(diào)查，遇到什么就調(diào)查什么，不可能深入問題的本質(zhì)，對于解決問題毫無用處。

2.關(guān)于調(diào)查研究的目的

馬克思主義的唯物主義認識論認為思想是客觀事物的反映，認識來源于實踐［1］?！斗磳Ρ颈局髁x》通過形象的比喻將調(diào)查研究與解決問題的關(guān)系表達出來：“調(diào)查就像‘十月懷胎，解決問題就像‘一朝分娩?！闭{(diào)查研究的目標在于尋找解決問題的途徑，調(diào)查問題的過程就是解決問題的過程。調(diào)查研究和解決問題不是相互脫節(jié)、彼此孤立的個體，是同一個事物的兩個側(cè)面［2］，既要堅持發(fā)現(xiàn)問題的導(dǎo)向，又要堅持解決問題的導(dǎo)向，在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)新的矛盾和問題，增強預(yù)見性，提前做好預(yù)案，做到防微杜漸。

3.關(guān)于調(diào)查研究的方法

深入地認識到調(diào)查研究的關(guān)鍵性是基礎(chǔ)，而掌握如何在理論指導(dǎo)下進行科學(xué)的調(diào)查研究則是至關(guān)重要的。有人持有這樣的觀點：調(diào)查僅僅是一項技術(shù)性的工作，只要具備足夠的耐心和精心設(shè)計的調(diào)查流程，就有可能得出令人滿意的調(diào)查結(jié)果。實際上，如果缺乏科學(xué)理論的引導(dǎo)，正確的調(diào)查是不可能發(fā)生的。因此，在《反對本本主義》中，毛澤東強調(diào)了調(diào)查工作要有一定的理論支撐，就是運用馬克思主義的階級分析法。調(diào)查工作可以說是階級分析法的具體運用，要求調(diào)查把握社會現(xiàn)象、理解社會總體，要直接面對處在各階級中的人。

（二）毛澤東思想活的靈魂三個方面的雛形

1981年6月27日，中國共產(chǎn)黨第十一屆中央委員會第六次全體會議通過了《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，該決議將毛澤東思想活的靈魂總結(jié)為實事求是、群眾路線和獨立自主這三個基本方面。決議在闡述毛澤東思想活的靈魂時，將《反對本本主義》列為首篇。

1.關(guān)于實事求是的思想

“共產(chǎn)黨人要堅持從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線”，這是《反對本本主義》在中共黨史上第一次明確表述黨的思想路線，也是對黨的思想路線的初步總結(jié)和實事求是的陳述。

根據(jù)這一思想路線，《反對本本主義》提出了認識和處理馬克思主義普遍原理與中國革命具體實踐的關(guān)系的正確方法，那就是“馬克思主義的‘本本是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實際情況相結(jié)合”，強調(diào)中國共產(chǎn)黨必須始終堅持一切從實際出發(fā)、實事求是的思想路線，就是《反對本本主義》所要表達的核心。盡管黨的思想路線在當時還沒有用“實事求是”這四個字來簡明扼要地進行總結(jié)，也沒有按照標準的方式進行描述，但這一思想路線的基本含義已經(jīng)被明確地提出并確定了。

2.關(guān)于群眾路線的思想

認識來源于實踐，而實踐的主體是群眾［3］。馬克思主義以科學(xué)的方法首次詳細解釋了人民群眾在社會歷史進程中所扮演的角色。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這是歷史唯物主義基于人民至上的基本觀點。這一基本觀點在黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命斗爭實踐中得到了創(chuàng)新運用和發(fā)展，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人提出了群眾路線。1929年9月《中共中央給紅軍第四軍前委的指示信》第一次明確提出了“群眾路線”的概念，這是已知的黨的“群眾路線”最早的比較全面的論述，黨的七大將群眾路線的基本精神和內(nèi)容載入黨章。

《反對本本主義》重點討論的是在群眾路線中，如何依賴和融入人民群眾這一重要方面，特別強調(diào)我們應(yīng)該深入到大眾中進行深入的調(diào)查和研究，走出你的腳步，到你工作的各個領(lǐng)域和地方去探索，學(xué)習(xí)孔子的“每事問”方法。為了制定正確的斗爭策略，我們必須深入了解社會的真實狀況，針對社會各個階級進行實地調(diào)查。因為正確的斗爭策略并不是少數(shù)人在家中就能形成的，它需要在廣大群眾的斗爭中才能真正形成。

3.關(guān)于獨立自主的思想

《反對本本主義》第六節(jié)的標題是“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”，初步闡述了獨立自主的基本思想?！爸袊锩窢幍膭倮恐袊玖私庵袊闆r”，這是與中國革命成敗息息相關(guān)的重要思想指導(dǎo)原則問題。中國革命是極其艱巨復(fù)雜的，因為當時中國社會與馬克思、恩格斯研究過的西方已經(jīng)相當發(fā)達的資本主義國家的性質(zhì)、矛盾和由此產(chǎn)生的階級關(guān)系是不同的，也不像列寧所分析的俄國革命。中國革命斗爭的勝利，必須依靠中國同志對中國形勢的深刻認識，這是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下的中國共產(chǎn)黨人所堅守的信念。在這樣獨立自主信念的引領(lǐng)下，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民找到了適合中國國情的革命道路。

三、《反對本本主義》的時代價值

（一）弘揚實事求是精神，大興調(diào)查研究之風(fēng)

當下，有些人認為“反對本本主義”已經(jīng)沒有意義了。其實不然，我們要警惕新版本的“本本主義”，那些認為調(diào)查不重要、不講實際，“上有政策，下有對策”，習(xí)慣對某個問題“瞎說一頓”等都是“本本主義”新的表現(xiàn)形式。因此，“一萬年還是要進行調(diào)查研究工作”，我們要深刻認識調(diào)查研究的重要性，大力弘揚實事求是的精神。

我們黨歷來把調(diào)查研究作為優(yōu)良傳統(tǒng)加以重視，這是中國革命、建設(shè)和改革開放事業(yè)取得勝利的基本經(jīng)驗，更是馬克思主義偉大政黨政治精髓的集中表現(xiàn)。深入調(diào)查研究、弘揚實事求是精神對于我們深入了解基層情況、與群眾建立更緊密的聯(lián)系，在世界百年未有之大變局加速演變的過程中顯得格外重要。缺乏先例、經(jīng)驗或者經(jīng)典作家的論述作為依據(jù)，我們將面臨許多未曾遇到的情況和問題。因此，必須把調(diào)查研究擺在第一位，注重理論聯(lián)系實際，用理論指導(dǎo)實踐。

（二）堅定不移踐行群眾路線，緊緊依靠人民群眾

“上之為政，得下之情則治，不得下之情則亂?！敝袊伯a(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民。建黨之初，只有50多名黨員，卻面臨著數(shù)倍于自己的“內(nèi)憂外患”。中國共產(chǎn)黨的成功前景，從人數(shù)對比上看，幾近渺茫。但是，黨所依托的階級基礎(chǔ)，注定了它與占據(jù)社會大部分的勞動人民緊密相連、同呼吸共命運。因此，黨始終緊緊依靠人民群眾，真心實意為人民謀利益，一切從人民群眾中獲取力量，獲得人民群眾的真心擁護。

以科學(xué)態(tài)度對待馬克思主義，不僅要立足實踐、與時代同步伐，更要與人民共命運［4］。在新的時代條件下，密切聯(lián)系群眾的一個重要方面，就是大興調(diào)查研究之風(fēng)。為應(yīng)對新形勢下群眾工作的挑戰(zhàn)，我們必須堅持“四下基層”的工作制度（即領(lǐng)導(dǎo)干部“宣傳黨的路線、方針、政策下基層，調(diào)查研究下基層，信訪接待下基層，現(xiàn)場辦公下基層”，這是習(xí)近平總書記在福建寧德工作時大力倡導(dǎo)并身體力行形成的工作方法和工作制度），深入基層調(diào)查研究，親近群眾，聯(lián)系群眾，服務(wù)群眾，做好新形勢下的群眾工作，走好新時代黨的群眾路線，從基層實踐中找到解決問題的“金鑰匙”，促進各項工作推陳出新、取得突破。

（三）發(fā)揚獨立自主民族精神，走好新時代趕考路

實事求是、群眾路線、獨立自主，這是毛澤東思想活的靈魂的三個基本方面。堅持獨立自主，是中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程中寶貴的歷史經(jīng)驗之一。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民進行革命、建設(shè)和改革開放，經(jīng)歷了前人從未涉足過的百余年歷程，任何現(xiàn)成的經(jīng)驗都無法復(fù)制。唯有獨立自主，敢為天下先，才能在實踐中不斷地從勝利走向勝利。黨領(lǐng)導(dǎo)人民在新民主主義革命時期，經(jīng)過浴血奮戰(zhàn)，走出了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國革命新道路，為新民主主義革命創(chuàng)造了豐功偉績，實現(xiàn)了人民解放、民族獨立。黨領(lǐng)導(dǎo)人民在社會主義革命和建設(shè)時期，堅持獨立自主和自力更生的原則，通過不懈努力和探索，取得了社會主義革命和社會主義建設(shè)的偉大成就。黨的十一屆三中全會以后，黨帶領(lǐng)人民獨立自主、大膽探索，開創(chuàng)、堅持、拓展了中國特色社會主義道路，取得了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史性成就。黨的十八大以來，黨領(lǐng)導(dǎo)人民獨立自主、堅持正確創(chuàng)新道路不動搖，在新的時代條件下推進中國式現(xiàn)代化，創(chuàng)造了中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的偉大成就，黨的執(zhí)政能力建設(shè)取得了令人矚目的重大成就。歷史證明，如果不將中國的命運掌握在中國人民自己手中，通過自身的創(chuàng)造性實踐尋找和發(fā)現(xiàn)適合自己的道路，那么就不可能自己主宰自己的命運［5］。

四、結(jié)語

以史為鑒，開創(chuàng)未來。重溫經(jīng)典的黨史篇章，既有利于我們對黨的思想理論發(fā)展的認識，讓中國共產(chǎn)黨人對“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”的初心和使命有著更為深刻的感悟，又進一步加深了我們對毛澤東思想的核心及其哲學(xué)認識論基礎(chǔ)與中國特色社會主義理論體系一貫內(nèi)在精神的認識與把握。毛澤東思想科學(xué)體系與中國特色社會主義理論體系的密切聯(lián)系，尤其突出地反映了馬克思主義基本原理與中國具體實踐的結(jié)合，這對培養(yǎng)我們面對種種復(fù)雜斗爭、種種思潮干擾勇于探求真理的素質(zhì)具有極為重要的作用。

參考文獻：

［1］馮蕙.《反對本本主義》在毛澤東思想形成中的地位和作用［J］.毛澤東鄧小平理論研究，2005（1）：8-16.

［2］劉先春，李金玲.習(xí)近平新時代調(diào)查研究重要論述述論［J］.甘肅社會科學(xué)，2020（4）：81-87.

［3］陳安，劉輝.偉大開端與孕育形成：《反對本本主義》的多維解讀［J］.紅色文化學(xué)刊，2020（4）：96-102，112.

［4］陳長紅，叢松日.《反對本本主義》的歷史考量與時代意蘊［J］.大連干部學(xué)刊，2020（3）：36-41.

［5］孫偉平.本本主義“害死人”：重讀毛澤東《反對本本主義》有感［J］.湘潭大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2014（2）：1-7.

作者簡介：范粟淇（1993—），女，漢族，安徽太和人，中共太和縣委黨校教研室講師，研究方向為科學(xué)社會主義。

（責任編輯：馮小衛(wèi)）