理性的聲音

江之漁

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

理性與感性都是一種生活態(tài)度，有的人喜歡理性地思考人生，有的人喜歡感性地?fù)肀睢?/p>

請結(jié)合以上材料寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識和感受。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

且存理性一縷魂

當(dāng)我們走進(jìn)一家百貨商場，映入眼簾的滿是降價(jià)和打折標(biāo)語，這時(shí)我們往往會控制不住自己的購物欲望，推車中多了許多原本不需要的物品。不知不覺中我們已經(jīng)落入商家的陷阱，失去了理性……

什么是理性呢？所謂理性就是指人把所獲得的感覺材料，加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的整理和改造，經(jīng)過思考、分析，從而產(chǎn)生認(rèn)識的飛躍。往小里說，理性是當(dāng)我們走進(jìn)商店的時(shí)候，我們能不斷提醒自己，什么需要，什么不需要，進(jìn)而避免自己花冤枉錢。往大了說，理性是面對生死抉擇時(shí)以家國為先的信念，是受盡嚴(yán)刑逼供也不會背叛國家的忠誠，是國家遭受詆毀時(shí)對國家利益進(jìn)行堅(jiān)決維護(hù)的一腔熱血。

那么為什么要保持理性呢？一位古希臘哲學(xué)家說：“沒有理性，眼睛是最壞的證人?！边@充分說明了理性的重要性。蘇格拉底被雅典法庭以不信神明的罪名判處死刑。飲下毒酒前，他的弟子們都勸他不要喝，但蘇格拉底本著不破壞法律的初心，毅然決然地一飲而盡，維護(hù)了法律的尊嚴(yán)。由此可見，在國家、集體面前，理性是最忠誠的象征。只有保持理性才能把自己的人生過得精彩且有意義，才能不被浮世繁華所迷惑?？突凇度诵缘娜觞c(diǎn)》中這樣說：“要想成為真正的‘人，必須先是個(gè)不盲從因襲的人。你心靈的完整性是不可侵犯的……當(dāng)我們放棄自己的立場，而想用別人的觀點(diǎn)去看一件事的時(shí)候，錯(cuò)誤便造成了?！边@是告訴我們要堅(jiān)持自己，不要被他人輕易改變，用理智的心態(tài)對待萬物。

做事理性不是什么難事，要記得將理性貫穿在生活的方方面面。猶記數(shù)年前的釣魚島事件，在當(dāng)時(shí)的中國掀起了軒然大波。數(shù)不勝數(shù)的“熱血青年”走上街頭，抵抗日貨的聲音響徹了大江南北，愛國情緒空前高漲。但令人遺憾的是，許多日本牌子的汽車被當(dāng)作泄憤的工具被砸得稀巴爛。顯然，這是非常不理性的行為，我們不能將使用日本車的人和賣國賊簡單地劃上等號。總而言之，常存理性之心，要落實(shí)在生活的點(diǎn)滴中才是大智慧。

愿我們都能處事不驚，方寸不亂，常存理性于心間。

學(xué)生佳作一

令真理顯露，讓理性開口

◎徐夢縈

保持理性，在這個(gè)浮躁的時(shí)代，至關(guān)重要。無論是網(wǎng)絡(luò)上還是現(xiàn)實(shí)中，我們都需要用理性的頭腦去對待每件事。

最近，電影《阿修羅》上映，網(wǎng)友幾乎是群起而攻之，一舉將此部影片的評價(jià)推至低谷。不少人指出其情節(jié)落俗無波瀾、服裝造型古怪且存在抄襲、臺詞與部分畫面造成觀眾不適以及演員演技差等問題，與其宣稱的耗資巨大、運(yùn)用頂級特效技術(shù)以及拍攝打磨時(shí)間之長形成巨大反差。但也不乏支持的聲音存在，有些網(wǎng)友指明國內(nèi)市場對國產(chǎn)科幻題材影片存在偏見，還有些網(wǎng)友認(rèn)為演員辛苦實(shí)力強(qiáng)，甚至有人暗指同期競爭影片惡意擠壓……

“未知其貌，不予置評”，我們仔細(xì)觀察可以發(fā)現(xiàn)，有些批評這部電影的人，其實(shí)根本沒有看過它；而有些力挺它的人，卻也是出于某種利益關(guān)系。所以，偏聽偏信并非良策，理性思考才是正確選擇。

理性思考需要先刨除強(qiáng)烈的主觀因素。譬如電影《阿修羅》，我個(gè)人認(rèn)為，部分情節(jié)不連貫和內(nèi)容不充盈的問題確有存在。拋開對演員喜愛的濾鏡，我審視了幾段情節(jié)，的確發(fā)現(xiàn)自己觀影時(shí)同樣存在尷尬情緒，包括結(jié)尾的特效場面，確實(shí)不如之前的部分場景宏大，似乎缺少必要的升華。

其次，理性思考需要廣納多方因素、綜合進(jìn)行評判。對于這部爭議很大的電影，一方謾罵一方支持，其觀點(diǎn)似乎都有憑有據(jù)。我們不能單純聽信其中一面之詞而堅(jiān)決否定另一方的觀點(diǎn)，比如對我個(gè)人而言，“特效制作差”“演員演技差”等個(gè)人因素強(qiáng)、攻擊性較強(qiáng)及與現(xiàn)實(shí)內(nèi)容大相徑庭的評論我不會理睬；對于服裝造型、畫面設(shè)計(jì)等我不太了解的方面，或者競爭對手惡意擠壓、國內(nèi)市場偏見等無法確實(shí)認(rèn)證的內(nèi)容，我就選擇暫且不言，而是學(xué)習(xí)、了解相關(guān)方面的知識后再作判斷。

最后，理性思考需要對自己或他人的偏見進(jìn)行分析與反思。國產(chǎn)科幻電影仍是一個(gè)新生兒，它的發(fā)展需要更多的培育和磨煉。我相信不管是力踩的還是力挺的人，最終目的都是希望它越走越好、希望看到更好的影視作品。對于制作方，“有則改之，無則加勉”，寵辱不驚，這才是最好的態(tài)度；而作為觀眾，我們不能像墻頭草一樣兩邊傾倒、胡亂編造支持或反對的言論，而是要用更加理性的頭腦去思考、更加科學(xué)的手段去評判。

請記住，真正的理性來源于你獨(dú)立的思考，而非盲目地被他人左右。

希望真理不被濫用，希望理性重現(xiàn)光輝。

【河南科技大學(xué)附屬高級中學(xué)】

學(xué)生佳作二

理性鑄就成功，感性支撐幸福

◎王陜伊

作家紀(jì)伯倫曾經(jīng)說過：“你的心靈常常是戰(zhàn)場。在這個(gè)戰(zhàn)場上，你的理性與判斷和你的熱情與嗜欲開戰(zhàn)?！闭\哉斯言，理性主義者言思想形成之偉大，感性主義者辯幸福源于情感，這一爭論從古至今不絕于耳。事實(shí)上，我們不能否認(rèn)，理性更容易助人成功，而感性則使人們更容易發(fā)現(xiàn)美，從而感受到身邊的幸福。那么，讓理性與感性交融，有何不可？

何謂理性？它是古人觀察天地萬物時(shí)深邃的目光，是思考的魅力；它是宋明理學(xué)家們對于“天人一理”宇宙本原的思索，是進(jìn)步的先聲；它是牛頓簡潔而優(yōu)美的萬有引力定律，是分析的結(jié)晶；它是帕斯卡爾的警世名言“人是一根能思想的蘆葦”，是思想的力量。因?yàn)槔硇?，我們求知，我們更深入地探索世界的本質(zhì)，把脆弱的生命銘刻在地球的歷史上，鑄就了人類的成功。

何謂感性？它是古人離別送遠(yuǎn)時(shí)執(zhí)手相看的淚眼，是杜甫面對蕭瑟都城時(shí)“白頭搔更短”的惆悵，是他人給予擁抱時(shí)滾落臉頰的熱淚。因?yàn)楦行裕覀兗?xì)膩，我們更深刻地感受愛與恨，把心靈悸動珍藏在情感的寶庫中，豐盈了個(gè)人的幸福。

理性和感性的交織，共同構(gòu)成世界的多姿，在我眼里，它們同等重要。只有拋開孰重孰輕的論斷，使其相互促進(jìn)，共生共榮，方可成就大師風(fēng)范，創(chuàng)造美麗生活?！熬徘蛱旌蟆迸藭枣迷诮邮芤淮卧L問時(shí)曾說過這樣一段話：“當(dāng)我在練習(xí)或者打比賽時(shí)，必須耐得住寂寞，拋棄一切雜念，只能用審慎的思維完成練習(xí)或比賽；而當(dāng)我與朋友在一起時(shí)，我就會轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)感性的自己?！币簿褪侨藗兯f的理性成就成功，感性支撐幸福。

我們只有平衡好感性與理性之間的關(guān)系，生命才不會有缺憾，人生才能更有意義與價(jià)值。隱居于世而寄情山水的陶淵明和寫下《瓦爾登湖》卻隱世十余載的梭羅，這些人不止擁有追求成功的理性思維，更有體驗(yàn)美麗景色的感性認(rèn)識，他們都讓理性與感性的作用發(fā)揮到了極致。所以，不只是思想形成了人的偉大，感性也賦予人性以光輝；幸福、愛與成就也不只靠感性就能獲得，理性同樣蘊(yùn)含激情。理性與感性在塑造一個(gè)人、一個(gè)社會時(shí)，作用是同一的，因而不分高下。

現(xiàn)如今，許多人標(biāo)榜自己是理性主義者，對于觸手可及的幸福與美好，以“缺乏思想”“膚淺”為理由而輕易忽視；也有許多人標(biāo)榜自己是感性主義者，少了“內(nèi)心一幢理性與信仰的大廈的落成”，任感情與沖動支配整個(gè)大腦。其實(shí)，理性與感性同等重要，如果感性是錦繡花繁，理性就是綠葉蔥蘢；如果感性是廣闊天穹，理性就是耀目日光。

讓理性鑄就成功，讓感性支撐幸福。唯有成功與幸福兼得，我們的人生才能快樂而無憾。

【河南科技大學(xué)附屬高級中學(xué)】