優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在輔導(dǎo)員思政教育中的價(jià)值及實(shí)現(xiàn)路徑

趙晨曦 王宇宸

隨著信息化時(shí)代的悄然到來(lái)，各種社會(huì)思潮與文化形態(tài)交互沖突，影響著大學(xué)生思想價(jià)值觀念和人生理想信念的確立，部分錯(cuò)誤信息和不良觀念弱化了大學(xué)生的主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同，使大學(xué)生在學(xué)習(xí)與生活中迷失了方向。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的育人資源與精神食糧，將其融入輔導(dǎo)員思政教育，可以為輔導(dǎo)員開(kāi)展大學(xué)生思政教育提供兼具豐富性和實(shí)效性的育人資源，強(qiáng)化輔導(dǎo)員實(shí)施思想引導(dǎo)與價(jià)值觀塑造的效率，為大學(xué)生的全面發(fā)展與成長(zhǎng)成才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。對(duì)此，高校與輔導(dǎo)員需要強(qiáng)化協(xié)同配合，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育的融合為導(dǎo)向，制定并踐行有效的優(yōu)化路徑，提升大學(xué)生思政教育的育人效能，助力高校更好地踐行“立德樹(shù)人”的根本任務(wù)。

在高等教育中全面運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以以文化育人的方式培養(yǎng)大學(xué)生的文化創(chuàng)新意識(shí)，強(qiáng)化大學(xué)生的民族自豪感和文化自信，使大學(xué)生將自身發(fā)展與國(guó)家興旺和社會(huì)進(jìn)步緊密聯(lián)系起來(lái)。因此，高校輔導(dǎo)員需要提高重視程度，以傳承、創(chuàng)新、弘揚(yáng)的態(tài)度推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思政教育的全面融合，在保留優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和精髓的基礎(chǔ)上，以創(chuàng)造性的方式發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人效能，助力大學(xué)生真正成為社會(huì)主義合格建設(shè)者與優(yōu)秀接班人。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入輔導(dǎo)員思政教育的必要性

隨著高等教育改革的不斷深化，傳統(tǒng)的輔導(dǎo)員思政教育逐漸難以符合大學(xué)生的思想訴求和內(nèi)心需求，輔導(dǎo)員在開(kāi)展思政教育的過(guò)程中難以激發(fā)大學(xué)生的積極性與主觀能動(dòng)性，導(dǎo)致大學(xué)生思政教育的育人效能難以有效發(fā)揮。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入輔導(dǎo)員思政教育，可以全面提升大學(xué)生思政教育內(nèi)容的豐富性和手段的多元化，使大學(xué)生充分感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與魅力，在文化的熏陶與浸潤(rùn)中提升自身的思想水平與道德素養(yǎng)，跟隨輔導(dǎo)員的指導(dǎo)和規(guī)劃完善自身的知識(shí)儲(chǔ)備體系和能力結(jié)構(gòu)。

同時(shí)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入輔導(dǎo)員思政教育不僅是高校踐行“立德樹(shù)人”根本任務(wù)的有力抓手，同時(shí)也是高校傳承并弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑，依托輔導(dǎo)員思政教育傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以使大學(xué)生在潛移默化和耳濡目染中學(xué)習(xí)并內(nèi)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使大學(xué)生真正成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承人，進(jìn)而使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化伴隨大學(xué)生今后的成長(zhǎng)與發(fā)展得到全面弘揚(yáng)。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入輔導(dǎo)員思政教育的價(jià)值邏輯

一、有助于加強(qiáng)輔導(dǎo)員思政教育的豐富性和多元化

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深且包羅萬(wàn)象，輔導(dǎo)員通過(guò)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究和整合，可以將詩(shī)詞歌賦、琴棋書畫等優(yōu)質(zhì)素材融入施教內(nèi)容，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源與大學(xué)生思政教育的結(jié)合，以文化育人的方式使學(xué)生得到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶與感染，引導(dǎo)大學(xué)生在感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力的同時(shí)得到有效的思想引導(dǎo)與靈魂塑造。同時(shí)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有多種表現(xiàn)形態(tài)，輔導(dǎo)員將對(duì)聯(lián)、燈謎、射覆等傳統(tǒng)文化活動(dòng)融入思政教育中，可以使大學(xué)生在思政實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中強(qiáng)化對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，并在充滿靈活性與趣味性的思政教育中自覺(jué)提升自身的思想水平與道德素養(yǎng)。

二、有利于提升學(xué)生的民族自豪感和文化自信

在多元文化交互沖突的新時(shí)期，部分大學(xué)生出現(xiàn)了“崇洋媚外”的現(xiàn)象，以追逐西方文化為時(shí)尚潮流，對(duì)本土文化和傳統(tǒng)文化缺乏正確的價(jià)值認(rèn)知。在這樣的背景下，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與輔導(dǎo)員思政教育的融合，可以將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的豐富的價(jià)值理念、人生哲理、思想精髓等優(yōu)質(zhì)因素呈現(xiàn)出來(lái)，使大學(xué)生全面而深刻地認(rèn)識(shí)到中華民族的歷史進(jìn)程和文化底蘊(yùn)，充分感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與魅力，進(jìn)而促使大學(xué)生在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶中強(qiáng)化自身的民族精神與文化自信，為其思想價(jià)值觀的正確塑造和優(yōu)秀人格品質(zhì)的培育打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、有益于強(qiáng)化班級(jí)內(nèi)部的凝聚力與向心力

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富育人素材，輔導(dǎo)員將其中以“團(tuán)結(jié)”“友愛(ài)”“奉獻(xiàn)”“和諧”為主題的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容融入思政教育，可以喚醒大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神、合作精神與集體榮譽(yù)感，進(jìn)而強(qiáng)化班級(jí)內(nèi)部的凝聚力，為輔導(dǎo)員工作的有序開(kāi)展與高效進(jìn)行創(chuàng)造有利條件。同時(shí)，輔導(dǎo)員以端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等各種傳統(tǒng)節(jié)日為背景，以文化傳承為主題組織開(kāi)展班級(jí)實(shí)踐活動(dòng)，可以使學(xué)生在豐富的活動(dòng)中傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，并接受思政教育的指導(dǎo)和塑造，在豐富學(xué)生傳統(tǒng)文化知識(shí)并提升其思想水平的同時(shí)，可以使師生之間和生生之間更加熟悉并信任，進(jìn)而全面強(qiáng)化班級(jí)內(nèi)部的向心力。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入輔導(dǎo)員思政教育的實(shí)踐路徑

一、有效開(kāi)展以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的育人實(shí)踐

輔導(dǎo)員需要依托豐富的實(shí)踐活動(dòng)形式將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全面滲透于學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活中。首先，可以依托班會(huì)教育活動(dòng)的開(kāi)展將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入各種主題活動(dòng)，以各種傳統(tǒng)節(jié)日和民俗節(jié)日為背景，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題，使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗和淵源進(jìn)行全面了解，還可以圍繞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于“愛(ài)國(guó)”“團(tuán)結(jié)”“誠(chéng)信”等主題的內(nèi)容開(kāi)展價(jià)值觀教育班會(huì)，依托優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功能使大學(xué)生樹(shù)立正確的思想價(jià)值觀念。其次，輔導(dǎo)員需要積極組織并引導(dǎo)大學(xué)生參與以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的校園文化活動(dòng)，以人文景觀設(shè)計(jì)、詩(shī)詞創(chuàng)作大賽、漢服走秀等活動(dòng)為依托，使學(xué)生在充滿人文性和文化底蘊(yùn)的校園活動(dòng)中強(qiáng)化對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和喜愛(ài)，以耳濡目染和潛移默化的隱性教育方式提升大學(xué)生的民族自豪感和文化自信，引導(dǎo)大學(xué)生在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶中自覺(jué)肩負(fù)起其所承擔(dān)的歷史使命和社會(huì)責(zé)任。最后，輔導(dǎo)員需要鼓勵(lì)學(xué)生積極組建并加入以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的學(xué)生社團(tuán)，指導(dǎo)學(xué)生在國(guó)學(xué)社團(tuán)、圍棋社團(tuán)、漢服社團(tuán)等學(xué)生組織中全面?zhèn)鞒胁⒑霌P(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活營(yíng)造良好的文化氛圍，強(qiáng)化高校輔導(dǎo)員思政教育文化育人的作用，使學(xué)生在充滿趣味性和人文性的活動(dòng)中強(qiáng)化自身的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和集體榮譽(yù)感，為其今后的全面發(fā)展和成長(zhǎng)成才夯實(shí)基礎(chǔ)。

二、全面創(chuàng)新以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為導(dǎo)向的管理模式

高校輔導(dǎo)員需要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為核心導(dǎo)向，以創(chuàng)造性的方式開(kāi)辟文化滲透路徑和文化育人模式，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)生管理工作的有機(jī)結(jié)合。首先，輔導(dǎo)員需要更加關(guān)注學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)發(fā)展，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為導(dǎo)向創(chuàng)新大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)模式，將“君子喻于義，小人喻于利”“君子不器”等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素材融入大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)中，有效引導(dǎo)學(xué)生形成正確的職業(yè)觀，使大學(xué)生在今后的就業(yè)從業(yè)中始終恪守原則，并將自身的價(jià)值發(fā)揮與集體的榮譽(yù)緊密聯(lián)系起來(lái)。其次，輔導(dǎo)員需要鼓勵(lì)并指導(dǎo)大學(xué)生強(qiáng)化自我管理，依托優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精髓提升大學(xué)生的自我完善能力。輔導(dǎo)員需要借助“囊螢映雪”“修身齊家治國(guó)平天下”等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容激勵(lì)大學(xué)生發(fā)憤圖強(qiáng)，使大學(xué)生在古人的激勵(lì)和文化的熏陶下不斷提升自身的思想道德層次和精神境界，將自己塑造成一個(gè)“大寫的人”。最后，輔導(dǎo)員需要全面構(gòu)建協(xié)同育人模式，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為導(dǎo)向，依托“家校聯(lián)合”“校企合作”等機(jī)制，使學(xué)生家長(zhǎng)圍繞生活實(shí)際運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源提升大學(xué)生的思想水平，使企業(yè)圍繞生產(chǎn)實(shí)踐以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為素材鍛煉大學(xué)生的精神品質(zhì)，進(jìn)而使大學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)、家庭生活、企業(yè)實(shí)習(xí)等各個(gè)環(huán)節(jié)中均可以感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，為大學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、深度強(qiáng)化以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基調(diào)的活動(dòng)體驗(yàn)

高校輔導(dǎo)員需要以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基調(diào)拓展學(xué)生實(shí)踐路徑，通過(guò)強(qiáng)化學(xué)生的活動(dòng)體驗(yàn)促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人功能的全面發(fā)揮。首先，輔導(dǎo)員需要充分利用寒暑假的時(shí)間組織學(xué)生實(shí)地參觀傳統(tǒng)文化圣地，例如黃鶴樓、大雁塔、清明上河園、岳麓書院等，使學(xué)生在傳統(tǒng)文化圣地中充分感受中華民族深厚的文化底蘊(yùn)和歷史積淀，以身臨其境的方式使大學(xué)生為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力折服，引導(dǎo)大學(xué)生在感懷古人的同時(shí)培養(yǎng)志趣高潔、激流勇進(jìn)的優(yōu)秀品質(zhì)，進(jìn)而為輔導(dǎo)員運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源開(kāi)展大學(xué)生思政教育創(chuàng)造有利條件。其次，輔導(dǎo)員還可以組織學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，鼓勵(lì)學(xué)生利用課余時(shí)間參與學(xué)校的志愿者活動(dòng)和社區(qū)宣傳活動(dòng)，使學(xué)生在活動(dòng)中充分感受團(tuán)結(jié)、友愛(ài)、奉獻(xiàn)的精神，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中奉獻(xiàn)社會(huì)、無(wú)私忘我的情懷，以此使大學(xué)生在豐富的活動(dòng)體驗(yàn)中不斷提升自身的思想境界和道德情操。最后，輔導(dǎo)員還可以組織學(xué)生開(kāi)展社會(huì)調(diào)查，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基調(diào)，使學(xué)生圍繞“民間手工藝術(shù)傳承發(fā)展”“民俗音樂(lè)的演變歷史”“剪紙藝術(shù)的創(chuàng)新”等課題開(kāi)展社會(huì)調(diào)研，并在學(xué)生調(diào)研的過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生更加深入地了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展與創(chuàng)新，以此強(qiáng)化大學(xué)生的文化自覺(jué)與文化自信，提升大學(xué)生的文化審美層次，使大學(xué)生在感受并體驗(yàn)“傳統(tǒng)美”和“文化美”的過(guò)程中提升自身的思想境界并凈化自己的心靈。

四、積極落實(shí)以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為支撐的網(wǎng)絡(luò)教育

輔導(dǎo)員需要充分利用新媒體和互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)，結(jié)合大學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和興趣方向，全面開(kāi)展以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為支撐的網(wǎng)絡(luò)教育，迅速搶占網(wǎng)絡(luò)思政陣地。首先，輔導(dǎo)員需要充分利用公眾號(hào)、抖音、微博等新媒體平臺(tái)向大學(xué)生傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并在傳播過(guò)程中精準(zhǔn)把握大學(xué)生的思想訴求和內(nèi)心需求，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的視角對(duì)社會(huì)事件、民生問(wèn)題、熱門話題等大學(xué)生普遍關(guān)注的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容進(jìn)行分析和闡述，使大學(xué)生在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶下自覺(jué)提升自身的信息鑒別能力，并以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向正確看待網(wǎng)絡(luò)中的多元化信息。其次，輔導(dǎo)員需要強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)輿情分析，依據(jù)大學(xué)生在新媒體場(chǎng)域中的言行對(duì)其開(kāi)展針對(duì)性施教，借助新媒體線上師生互動(dòng)渠道，以思想引導(dǎo)、心理疏導(dǎo)、情感互動(dòng)等方式，運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源規(guī)正大學(xué)生的思想與行為，使大學(xué)生樹(shù)立正確的“三觀”和積極的人生態(tài)度，以此彰顯輔導(dǎo)員思政教育的人文性，加強(qiáng)輔導(dǎo)員思政教育的人性化和針對(duì)性。最后，輔導(dǎo)員可以引導(dǎo)大學(xué)生依托新媒體平臺(tái)傳播并弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以短視頻制作、在線直播等新媒體方式向大眾闡述優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和魅力，以此使大學(xué)生肩負(fù)起弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的歷史使命，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人功能的發(fā)揮創(chuàng)造有力途徑，實(shí)現(xiàn)輔導(dǎo)員思政教育實(shí)效性與趣味性的全方位強(qiáng)化。

在信息多元化的時(shí)代背景下，各種社會(huì)思潮與價(jià)值觀念相互裹挾，消磨了大學(xué)生的斗志，弱化了大學(xué)生的主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同，對(duì)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)與全面發(fā)展造成了不利影響。這要求高校輔導(dǎo)員將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透于大學(xué)生思政教育中，使學(xué)生從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取力量，自覺(jué)抵御并嚴(yán)厲批判錯(cuò)誤思潮與不良觀念，并以創(chuàng)造性的方式全面發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人效能，提升思政教育的實(shí)效性與人文性，使大學(xué)生在文化的熏陶與浸潤(rùn)中樹(shù)立正確的思想價(jià)值觀念和崇高的人生理想信念，成為有助于國(guó)家建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的優(yōu)秀人才。

作者簡(jiǎn)介：

趙晨曦，1996年生，男，漢族，山西大同人，助教，碩士，研究方向：高校思想政治教育；王宇宸，1997年生，女，漢族，江蘇泰州人，助教，碩士，研究方向：思想政治教育、黨建、倫理學(xué)。作者單位：蘇州科技大學(xué)。