同情與謳歌：忻東旺農(nóng)民工肖像畫研究

[摘 要]現(xiàn)實(shí)主義油畫歷史悠久，主要描繪普通人的日常生活。自20世紀(jì)初現(xiàn)實(shí)主義傳入中國，百年間現(xiàn)實(shí)主義油畫經(jīng)歷了曲折的發(fā)展。忻東旺作為當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)主義油畫的代表人物，掀起了一股現(xiàn)實(shí)主義油畫創(chuàng)作熱潮，為中國現(xiàn)實(shí)主義油畫的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。而在忻東旺所有的藝術(shù)創(chuàng)作中，農(nóng)民工肖像畫占有相當(dāng)大的比例，具有重要的研究價(jià)值。細(xì)致分析忻東旺農(nóng)民工肖像畫的表現(xiàn)特征，深入探究忻東旺深度關(guān)注農(nóng)民工的原因，進(jìn)一步挖掘忻東旺農(nóng)民工肖像畫創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)意義，以此對(duì)忻東旺農(nóng)民工肖像畫進(jìn)行了較為系統(tǒng)的研究。

[關(guān)鍵詞]忻東旺；現(xiàn)實(shí)主義；人文關(guān)懷；農(nóng)民工肖像畫

[中圖分類號(hào)]J206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-7556（2024）9-0063-03

本文文獻(xiàn)著錄格式：朱澤鈺.同情與謳歌：忻東旺農(nóng)民工肖像畫研究[J].天工，2024（9）：63-65.

基金項(xiàng)目：四川美術(shù)學(xué)院廉潔文化專項(xiàng)項(xiàng)目“美術(shù)史視域中的廉潔文化——蘭花的審美意象研究”（LJ202302）。

現(xiàn)實(shí)主義聚焦人民的真實(shí)生活，更加注重現(xiàn)實(shí)，描繪對(duì)象多為去典型化的普通人?，F(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)創(chuàng)作主要將視線置于平凡社會(huì)之中，主要描繪日常生活中豐富、現(xiàn)實(shí)而又具象的普通人的內(nèi)心和生活經(jīng)歷，在真實(shí)的生存狀態(tài)與人類之間的關(guān)系當(dāng)中生發(fā)出客觀的審美創(chuàng)造，具有典型性、真實(shí)性和客觀性的特質(zhì)。20世紀(jì)末21世紀(jì)初，中國涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義畫家，關(guān)注普通人的生活，更加貼近現(xiàn)實(shí)生活。如：羅中立的作品《父親》描繪了一個(gè)皮膚黝黑、滿臉溝壑的真實(shí)農(nóng)民父親形象，陳丹青的作品《西藏組畫》用藏族百姓那種真實(shí)、有力、淳樸的形象來展示人性的自然之美，何多苓的作品《春風(fēng)已經(jīng)蘇醒》通過小孩和女性的形象來表達(dá)某種迷茫、孤獨(dú)、憂傷和辛酸的情緒。忻東旺正是這批畫家中的代表，他將自己置身農(nóng)民工中，以其中一員的身份正視農(nóng)民工的存在，用畫筆為農(nóng)民工這個(gè)社會(huì)群體造像立傳，展現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)主義的人文關(guān)懷。

一、忻東旺農(nóng)民工肖像畫的表現(xiàn)特征

忻東旺的農(nóng)民工肖像畫不僅運(yùn)用了傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義繪畫的寫實(shí)技法，還融入了中國傳統(tǒng)人物畫的筆墨意味，在塑造農(nóng)民工形象時(shí)更加注重表現(xiàn)意趣，筆觸厚重，色彩沉著，他筆下的農(nóng)民工肖像真實(shí)生動(dòng)，兼具氣韻與夸張性，他用獨(dú)具特色的繪畫語言展現(xiàn)城市農(nóng)民工的肖像特征。

（一）質(zhì)樸的形象塑造

在形象塑造方面，忻東旺創(chuàng)作農(nóng)民工肖像時(shí)選取質(zhì)樸的形象。中國古代畫論《謝赫六法》中關(guān)于人物塑造首要強(qiáng)調(diào)的是氣韻生動(dòng)，主張應(yīng)物象形，講求從所描繪的客觀物象中感悟、生發(fā)出自己獨(dú)到的見解，不完全照搬客觀實(shí)在，通過加工、提煉創(chuàng)作出更加具有物象精氣神的藝術(shù)形象。忻東旺曾說：起稿并不應(yīng)該單純理解為畫輪廓——只是起個(gè)形的概念，而應(yīng)該是在感受的基礎(chǔ)上對(duì)形態(tài)的表達(dá)，是具有筆意的。因此，他在起稿時(shí)總是保持創(chuàng)作中國寫意畫時(shí)的感覺和狀態(tài)，貫穿形象和畫面的是意境，由意境譜寫而成。忻東旺在對(duì)農(nóng)民工肖像進(jìn)行描繪時(shí)，顯然很好地遵循了這一理念。

忻東旺筆下的農(nóng)民工形象大多經(jīng)過變形處理，沒有高挑修長的身材，而是一個(gè)個(gè)敦實(shí)的形象，降低了人物形象的高度比例，夸大了人物形象的腦袋和手腳，忻東旺在2007年的作品《江湖——天地》（見圖1）中描繪了兩位年輕人，一位是跌打多年贏得了溫飽后的優(yōu)越感，一位是初來乍到在希冀中夾著怯生。忻東旺用這種充滿矛盾的戲劇化的人物形象，抓取了典型的農(nóng)民工人物形象特征，讓觀者感到親切卻又疏離，從側(cè)面展現(xiàn)農(nóng)民工在大城市中拼搏奮斗的高大形象。

（二）厚重靈動(dòng)的筆觸刻畫

在筆觸刻畫方面，忻東旺創(chuàng)作農(nóng)民工肖像時(shí)多用厚重細(xì)致的筆觸。畫面的風(fēng)格、作品蘊(yùn)含的情感以及畫家個(gè)人的喜好都會(huì)對(duì)作品的筆觸刻畫產(chǎn)生深刻的影響。不同的筆觸刻畫反映了不同的風(fēng)格、情感和喜好。而忻東旺在刻畫農(nóng)民工形象時(shí)所用的筆觸非常厚重，多使用刷、刮等技法。忻東旺在創(chuàng)作農(nóng)民工肖像時(shí)，勾線起稿部分會(huì)經(jīng)常使用排刷的側(cè)鋒，運(yùn)用排刷側(cè)鋒起稿形成的筆觸顯得更加堅(jiān)定和流暢。畫面鋪涂大塊顏色的部分則要使用排刷的扁寬面，而農(nóng)民工人物面部以及農(nóng)民工人物衣紋，還有農(nóng)民工隨身攜帶的工具等細(xì)節(jié)部分的刻畫，忻東旺則會(huì)使用刮刀進(jìn)行勾抹處理[1]。排刷、刮刀下形成的這種厚重而靈動(dòng)的筆觸，恰恰是農(nóng)民工寬厚、老實(shí)性格的寫照，表現(xiàn)了忻東旺對(duì)農(nóng)民工的熱忱謳歌。

1995年，忻東旺在《誠城》（見圖2）中刻畫了五位坐在隨身攜帶的行李之上的農(nóng)民工形象。作品反映了20世紀(jì)90年代城市街頭和車站到處是肩扛行李、手拿工具的農(nóng)民的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，烈日炎炎下農(nóng)民工暫時(shí)躲在高樓下，他們努力克制激動(dòng)中流露出的迷惘，還有無奈等待下的惆悵，驚詫的目光中充滿著希冀，竭盡全力博得自己希望中的收獲。畫面中的筆觸厚重而又靈動(dòng)，產(chǎn)生了與農(nóng)民工用泥子抹墻一樣的感覺，正好展現(xiàn)了油畫材料的物質(zhì)美感，形式與內(nèi)容相結(jié)合，增強(qiáng)了油畫的表現(xiàn)力，也傳達(dá)了忻東旺對(duì)農(nóng)民工質(zhì)樸、忠厚性情和踏實(shí)肯干品格的謳歌。

（三）沉著均衡的色彩運(yùn)用

在色彩運(yùn)用方面，忻東旺創(chuàng)作農(nóng)民工肖像時(shí)多用沉著、均衡的色彩。忻東旺所作的農(nóng)民工肖像，色彩基本上是為整體畫面的氣氛服務(wù)，在保證客觀真實(shí)的同時(shí)照顧到主觀情緒。忻東旺筆下的農(nóng)民工的面容、服裝和背景的色彩均為有秩序的架構(gòu)，采用不同灰度的互補(bǔ)色或?qū)Ρ壬茉祗w積，或明或灰、或冷或暖，都得到均衡[2]。

2004年，忻東旺在《憧憬著的老段》（見圖3）中刻畫了一位個(gè)頭矮小但敦實(shí)的農(nóng)民工“老段”，他的眼神里充滿了遠(yuǎn)眺的希冀，微微顫動(dòng)的雙唇似乎訴說著無法克制的屈服，干裂的嘴角隱藏著幾分欣慰。這幅作品的背景是灰蒙蒙的，“老段”身上所穿的衣服的顏色整體呈淳樸的灰色調(diào)，臉頰和鼻頭處出現(xiàn)一抹深沉的紅暈，仿佛是凍傷的。忻東旺通過這種沉著而又均衡的色彩表現(xiàn)了農(nóng)民工深處城市中簡陋雜亂一隅的真實(shí)生存狀態(tài)和生活環(huán)境，也表達(dá)了自己對(duì)農(nóng)民工儉樸、平和的贊揚(yáng)。

二、忻東旺深度關(guān)注農(nóng)民工的原因

忻東旺在自己并不算長的藝術(shù)生涯中，創(chuàng)作了大量的農(nóng)民工肖像畫，農(nóng)民工肖像畫在其所有創(chuàng)作中占據(jù)了相當(dāng)大的比例。忻東旺農(nóng)民工肖像畫的創(chuàng)作受到了多個(gè)方面的影響，社會(huì)現(xiàn)實(shí)的狀態(tài)、個(gè)人豐富的生活經(jīng)歷以及接受藝術(shù)教育的過程，共同催生出忻東旺獨(dú)具特色而又?jǐn)?shù)量龐大的農(nóng)民工肖像畫作品。

（一）社會(huì)現(xiàn)實(shí)的影響

農(nóng)民工形象極具當(dāng)代中國的時(shí)代特色，最能反映當(dāng)代中國的社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況。忻東旺深度關(guān)注農(nóng)民工，創(chuàng)作了大量農(nóng)民工肖像畫，受到了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的影響，順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展潮流。城鎮(zhèn)化的發(fā)展使大量的農(nóng)業(yè)人口轉(zhuǎn)移到城鎮(zhèn)。城市勞動(dòng)力的收入遠(yuǎn)高于農(nóng)村勞動(dòng)力的收入，還有豐富多樣的物質(zhì)生活，吸引著大量農(nóng)村勞動(dòng)力走出農(nóng)村，涌入城市。農(nóng)民工在城市發(fā)展中貢獻(xiàn)了巨大的力量，成為城市發(fā)展中不可或缺的一部分。

（二）生活經(jīng)歷的影響

1963年，忻東旺出生于河北省張家口市康?？h忻家坊村。忻東旺在農(nóng)村度過了整個(gè)童年和少年時(shí)光，目睹了北方農(nóng)村的貧瘠，還有農(nóng)民繁重勞作生活的艱辛與不易。隨著他的慢慢長大，忻東旺對(duì)美術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣，開始在村子里以畫炕圍畫謀生。之后，忻東旺因暫時(shí)無法接受正規(guī)的藝術(shù)教育，便外出打工謀生，曾做過搬運(yùn)工、油漆匠、煤礦臨時(shí)工和包裝設(shè)計(jì)員等，真正就是一名農(nóng)民工[3]。

忻東旺過往的生活經(jīng)歷，與其他大多數(shù)藝術(shù)家有所不同，充滿了曲折和坎坷。忻東旺當(dāng)過農(nóng)民工，本身就是一個(gè)從農(nóng)村進(jìn)入城市最后有所成就的典型案例。正是這樣特殊的生活經(jīng)歷影響著忻東旺，讓他更多地關(guān)注農(nóng)民工，創(chuàng)作了大量的農(nóng)民工肖像畫。忻東旺自己的生活經(jīng)歷使他不單單是以一個(gè)畫家的身份居高臨下地俯視農(nóng)民工，而是以他們中一員的身份去正視農(nóng)民工，他與農(nóng)民工能夠產(chǎn)生更多的共鳴，也激發(fā)了他對(duì)農(nóng)民工更多的同情和謳歌。

（三）藝術(shù)教育的影響

經(jīng)過多年的經(jīng)濟(jì)積累和業(yè)余練習(xí)，1986年，忻東旺通過自學(xué)考入山西省晉中師范高等?？茖W(xué)校藝術(shù)系，開始接受正規(guī)的藝術(shù)教育。到了1993年，忻東旺獲得進(jìn)修的機(jī)會(huì)，進(jìn)入中央美術(shù)學(xué)院油畫系第七屆助教進(jìn)修班學(xué)習(xí)。2000年，忻東旺再次進(jìn)入中央美術(shù)學(xué)院油畫系首屆高級(jí)研修班進(jìn)修。

后期專業(yè)、正規(guī)而系統(tǒng)的藝術(shù)教育，使忻東旺吸收了中國傳統(tǒng)人物畫的繪畫技法，也讓他見識(shí)到了許多西方新興畫家的創(chuàng)作，忻東旺曾坦言自己受到盧西安·弗洛伊德的影響。弗洛伊德的作品同樣描繪民眾，以平實(shí)的內(nèi)容關(guān)注二戰(zhàn)傷痛及后遺癥，用筆實(shí)在且大膽，用粗獷而有力的筆觸刻畫人物復(fù)雜的肌理，展現(xiàn)時(shí)代中人物復(fù)雜的內(nèi)心世界。正是這些藝術(shù)教育的影響，使忻東旺更多關(guān)注大眾化群體和農(nóng)民工。

三、忻東旺農(nóng)民工肖像畫創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)意義

忻東旺的視線沒有重復(fù)掃描到父親、藏民或是小女孩，而是直射到了他的農(nóng)民工兄弟。忻東旺農(nóng)民工肖像畫關(guān)注普通民眾，題材深刻，極具現(xiàn)實(shí)意義。

（一）踐行了以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向

美術(shù)是文化的一種形態(tài)，而文化又是觀念的形態(tài)，一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映。毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》就強(qiáng)調(diào)文藝必須為人民大眾服務(wù)。習(xí)近平總書記2014年在文藝工作座談會(huì)上的講話也強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向[4]。包括油畫家在內(nèi)的文藝工作者必須清醒地認(rèn)識(shí)到，人民既創(chuàng)造了歷史，也見證了歷史。人民的需求是多方面的，人民需要文藝，我們必須增加社會(huì)的精神文化財(cái)富，滿足人民日益增長的精神文化需求。而同時(shí)文藝也需要人民，人民的需要是文藝創(chuàng)作的根本價(jià)值所在，包括油畫創(chuàng)作在內(nèi)的文藝創(chuàng)作不能脫離人民。

以忻東旺農(nóng)民工肖像畫為代表的中國當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義油畫創(chuàng)作恰恰深刻踐行了以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，真正做到了向人民學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)，從人民的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取了創(chuàng)作靈感，謳歌奮斗人生，刻畫最美人物，真正做到了通過畫筆為人民書寫、為人民抒情、為人民抒懷，反映了時(shí)代要求和人民心聲。

（二）體現(xiàn)了中華民族的藝術(shù)精神

習(xí)近平總書記指出：一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。[5]。但是如今中國有不少油畫家迷失在西方藝術(shù)文化的沖擊之中，在創(chuàng)作中將西方藝術(shù)文化理念作為唯一信條，丟失了屬于中華民族自身特色的藝術(shù)精神，令人惋惜和痛心。

而忻東旺農(nóng)民工肖像畫，在吸收與借鑒西方油畫創(chuàng)作理念的同時(shí)，更多融入了中國傳統(tǒng)的藝術(shù)精神。忻東旺在農(nóng)民工肖像畫中融入了傳統(tǒng)中國人物畫的繪畫技法和審美情趣，他敏銳地洞察到20世紀(jì)末21世紀(jì)初社會(huì)文化及經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，深入關(guān)注農(nóng)民工這一普通百姓的真實(shí)生活狀態(tài)，傳遞著中華民族的氣節(jié)和品格，更是體現(xiàn)了中華民族以人為本的藝術(shù)精神。

（三）關(guān)注了農(nóng)民工群體的生存問題

改革開放以來，城鎮(zhèn)化建設(shè)不斷推進(jìn)，大量農(nóng)村人口涌入城市。一方面，這些農(nóng)民工在城市中奮斗打拼，工作在各個(gè)職業(yè)領(lǐng)域，改善了自己的生活狀況。另一方面，農(nóng)民工生活仍舊充滿諸多困難，同時(shí)大量農(nóng)村人口進(jìn)城務(wù)工導(dǎo)致空巢老人及留守兒童等一系列連鎖問題，值得我們予以關(guān)注。

而忻東旺農(nóng)民工肖像畫既看到了農(nóng)民工生活幸福的一面，又展現(xiàn)了農(nóng)民工生活艱苦的一面，以獨(dú)特的藝術(shù)手段介入社會(huì)，關(guān)注并反映農(nóng)民工城市生活壓力大導(dǎo)致身體異化、心靈扭曲的生存現(xiàn)實(shí)問題，真正貼近了農(nóng)民工，也吸引了更多的人去幫助農(nóng)民工這一大眾化群體。

四、結(jié)束語

忻東旺作為當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)主義油畫家的代表人物，在短短幾十年的藝術(shù)生涯中留下了大量的農(nóng)民工肖像畫作品。在城鎮(zhèn)化加速的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、曲折坎坷的生活經(jīng)歷和豐富多樣的藝術(shù)教育共同影響下，忻東旺憑借質(zhì)樸的形象塑造、厚重靈動(dòng)的筆觸刻畫以及沉著均衡的色彩運(yùn)用，描繪出一個(gè)個(gè)真實(shí)生動(dòng)且兼具夸張氣韻的農(nóng)民工形象，踐行了以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，體現(xiàn)了中華民族以人為本的藝術(shù)精神，吸引更多人關(guān)注農(nóng)民工群體，極具現(xiàn)實(shí)意義，值得繼續(xù)深入研究。

參考文獻(xiàn)：

[1]薛新宇.論忻東旺油畫人物的繪畫語言及美學(xué)價(jià)值[D].太原：太原理工大學(xué)，2014.

[2]楊樂樂.忻東旺油畫作品中農(nóng)民工形象探析[D].濟(jì)南：山東大學(xué)，2016.

[3]賈方舟.大家足跡 艱辛歷程：忻東旺油畫藝術(shù)述評(píng)[J].油畫藝術(shù)，2020（1）：52-54，129.

[4]習(xí)近平.在文藝工作座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2015-10-15（002）.

[5]李吉和，龍宥蓁.物質(zhì)力量與精神力量的協(xié)調(diào)發(fā)展：鑄牢中華民族共同體意識(shí)的哲學(xué)意蘊(yùn)[J].中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2022，42（5）：21-28，181-182.