聊城中國運河文化博物館展陳實例研究

張秀民 葛海洋

摘要：博物館是收藏、保護、研究、闡釋和展示人類文化遺產(chǎn)的非營利性常設(shè)文化機構(gòu)，同時也是一個國家和地方歷史文化及區(qū)域特色文化的展示平臺。大運河聊城段是古代大運河會通河的一段，開鑿于元代，歷史文化遺存豐富。為保護好、傳承好、利用好大運河的歷史文化遺存，2009年建立了國內(nèi)第一座以運河文化為主題的大型專題博物館——聊城中國運河文化博物館。該館作為專題性博物館，陳列展覽內(nèi)容具有專題性，藏品也有強烈的運河屬性與特色。如何在博物館展陳工作中活化利用大運河文物資源，是目前運河類專題博物館需要解決的重要問題。

關(guān)鍵詞：專題博物館；展陳；文物資源；活化利用

大運河開鑿于公元前5世紀，由隋唐大運河、京杭大運河、浙東大運河三部分組成，全長3200多千米。其中，京杭大運河“跨越北京、天津、河北、山東、河南、安徽、江蘇、浙江八個省、直轄市，溝通了海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系”[1]，聊城段運河是京杭大運河山東段的一部分，歷史文化遺存豐富。為進一步貫徹習近平總書記關(guān)于文物活化利用的重要指示精神，把凝結(jié)著民族傳統(tǒng)文化的運河文物保護好、管理好、利用好，在青少年群體參觀博物館的過程中培育和踐行社會主義核心價值觀，聊城中國運河文化博物館深挖運河文化資源，活化利用本地運河文物資源，讓歷史說話、讓文物說話，在傳承祖先的成就和光榮、增強民族自尊與自信的同時，謹記歷史。下面，筆者就專題博物館展陳工作中活化利用運河文物資源的路徑展開深入探討。

一、舉辦運河文化專題陳列展

大運河是我國古代勞動人民創(chuàng)造的一項偉大水利工程，是人類改造自然、造福社會的智慧結(jié)晶，顯示了我國古代水利航運工程技術(shù)領(lǐng)先于世界的卓越成就。京杭大運河全長1794千米，“積淀了深厚悠久的文化底蘊，凝聚了我國政治、經(jīng)濟、文化、社會諸多領(lǐng)域的龐大信息，是祖先留給我們的珍貴物質(zhì)和精神財富，是活著的、流動的重要人類遺產(chǎn)”[2]。對于如何傳承運河文化，活化利用運河文化和文物資源，增強觀眾對大運河的認識和關(guān)注，筆者認為運河文化專題陳列展覽是活化利用博物館運河文物資源最基本的方法和策略。運河文化專題陳列展覽是博物館與觀眾溝通的橋梁，是博物館活化利用運河文化資源最基本的路徑。一個內(nèi)容豐富的運河專題展必須由文物來支撐，因為文物是一座博物館的靈魂，聊城中國運河文化博物館里的運河文物藏品是中國大運河燦爛文明的見證。以博物館基礎(chǔ)陳列為核心資源，充分利用運河文物的直觀性、展覽的情境性，“可以很好地對公眾進行家國情懷教育，而且文物的真實感適合人類具象思維的特點，也有利于幫助公眾樹立實證思維，培養(yǎng)其追求真實的態(tài)度。同時，博物館的運河專題陳列展也為公眾提供了比較系統(tǒng)和準確的運河知識內(nèi)容”[3]。聊城中國運河文化博物館展陳面積1.6萬平方米，常設(shè)展覽為“大運風華——運河文化陳列”，分為“歷史變遷”“水工科技”“制度管理”“城鎮(zhèn)經(jīng)濟”“運河風情”“現(xiàn)當代運河”六部分。展覽以豐富的交互式展示手段，將館藏精品文物、多媒體投影、微縮景觀和大型藝術(shù)場景進行有效融合，為游客們帶來了全新的沉浸式觀展體驗。聊城中國運河文化博物館的運河文化專題陳列展覽不僅有利于提升公眾對大運河的正確認知，而且可以達到以物證史、以物說史、以物釋史的目的。

二、推動博物館教育，讓運河文物活起來

博物館不僅僅是文物保護機構(gòu)，更重要的是教育機構(gòu)，教育是博物館的重要職能之一。在讓文物“活”起來的思想指導下，聊城中國運河文化博物館注重發(fā)揮自身的社會教育功能，在博物館教育工作上做了許多有益探索，教育觀念與教育方式不斷發(fā)展、創(chuàng)新，并取得了不錯的成效。聊城中國運河文化博物館持續(xù)展開運河文化學術(shù)研究，深刻挖掘運河遺存的價值內(nèi)蘊，籌劃運河研學游，擴大運河文化宣傳教育覆蓋面，并形成運河文化專題社教品牌——“我眼中的大運河”，讓中小學生在潤澤無聲中獲得知識。

為深入貫徹習近平總書記有關(guān)保護大運河的重要指示，傳承運河文化、弘揚運河精神，探尋聊城段運河的歷史變遷，聊城中國運河文化博物館充分利用本地運河歷史文化遺產(chǎn)資源優(yōu)勢，以運河文化為切入點，深挖運河文化內(nèi)涵，開展了“強國復興有我·愛祖國、愛家鄉(xiāng)——我眼中的大運河”系列研學活動。博物館精心策劃了漕運游、城湖游、閘河游三條研學線路，帶領(lǐng)青少年深入家鄉(xiāng)運河畔，感受運河文化魅力，用足跡丈量大運河的歷史價值與當代價值，用行動詮釋對大運河的熱愛。

1.漕運游。漕運游研學路線：臨清土橋閘—臨清魏灣磚窯廠—臨清鈔關(guān)—臨清鰲頭磯—臨清舍利塔。漕運游線路活動范圍主要集中在臨清，通過漕運游探尋運河漕運對古代政治、經(jīng)濟、文化、科技、民俗方面的影響，從運河漕運、運河人文、運河科技三個方面了解百年漕運和聊城的故事。

2.城湖游。聚焦聊城市東昌府區(qū)內(nèi)的運河文化遺產(chǎn)，感受聊城“緣水而成、應(yīng)水而生”的市井文化。中國大運河作為重要的世界文化遺產(chǎn)，也是聊城歷史繁榮的重要見證，為提高青少年對大運河文化遺產(chǎn)保護的認識，“我眼中的大運河”研學活動組織了城湖游。城湖游研學路線：山陜會館—船游運河—光岳樓—海源閣—木版年畫博物館。通過城湖游研學，了解中國傳統(tǒng)古建筑風格、功能作用以及與大運河的密切關(guān)系。活動中還設(shè)計了專門的研學問卷和運河非遺體驗項目，讓孩子們可以在“玩中學”、在“學中玩”，帶領(lǐng)同學們近距離地接觸歷史遺產(chǎn)，切實感受大運河文化的時代變遷。

3.閘河游。聊城段運河始鑿于元代，北至臨清、南至張秋，全長97.5公里。由于京杭大運河聊城段南北落差較大，且無水源補給，為確保運河暢通，整段河道建有船閘19座，作為京杭大運河上科技含量最高的一段運河，被人們稱作“閘河”。為了讓青少年深入了解古運河上船閘運行的科學原理，組織了閘河游。閘河游研學路線：周家店船閘—七級上下閘—荊門上下閘—阿城上下閘—獅子樓景區(qū)，讓公眾近距離地了解船閘的選址建造、管理和運作，品味古人“十里置一閘，蓄水如蓄髓”的惜水景象和古人“扁舟未遽解，坐待兩閘平”的壯觀景象。

當今時代賦予大運河新的歷史內(nèi)涵，“我眼中的大運河”主題研學活動的目的在于通過組織青少年考察運河沿線的風景、水利設(shè)施及古建筑遺存，了解大運河的歷史背景，激發(fā)對祖國和家鄉(xiāng)的熱愛，樹立遺產(chǎn)保護理念，增強民族文化自信。接下來，聊城中國運河文化博物館將進一步深挖大運河文化研學資源，引導青少年理解大運河文化、傳承運河文脈，讓“我眼中的大運河”這一研學品牌從聊城出發(fā)，走出山東、走向全國。

三、流動博物館

為擴大運河文化教育覆蓋范圍，聊城中國運河文化博物館充分利用本地運河文化資源，制作了“中國大運河——聊城段圖片展”“轉(zhuǎn)承啟合——中國大運河聊城段船閘展”，通過這兩個圖片展形成“流動博物館”，將運河文化融進校園、社區(qū)和軍營等。

“流動博物館”進校園的目的，不是培養(yǎng)文物專家，而是通過其理解一種文化，然后鍛煉學習能力、學習素養(yǎng)，使學生跨學科的能力得到很好提升。為進一步提升青少年對運河文化的喜愛，傳承運河文明，聊城中國運河文化博物館的“中國大運河——聊城段運河圖片展”先后數(shù)次走進各中小學。該展覽共從七個板塊介紹了運河的起源、運河的開鑿、人文歷史和運河文化，通過圖片展帶領(lǐng)學生體驗了一次特別的“運河文化之旅”。講解員利用圖片、文字、游戲等多種形式，生動地給青少年講述聊城段運河的開鑿、整治，以及運河帶給聊城的繁榮。加強運河文化教育是踐行社會主義核心價值觀的需要，活動的開展有助于傳承運河文化特色，激發(fā)青少年保護運河的熱情。博物館也將定期開展走進校園的常態(tài)化運河文化品牌活動，讓學生們零距離地接觸運河文化，讓傳統(tǒng)文化浸潤孩子心靈。

截至目前，“流動博物館”送展覽進校園、進社區(qū)、進軍營，累計開展活動百余場（次），足跡遍布聊城市46個學校、社區(qū)和軍營。博物館進校園、進社區(qū)、進軍營是拓展運河文化展陳覆蓋面的新形式，更是構(gòu)建無邊界博物館、活化利用運河文化資源的新形式。通過開展博物館展覽進校園、進社區(qū)、進軍營活動，不僅拉近了博物館與學生、市民、官兵等群體的距離，而且豐富了他們的文化生活，提高了公眾的科學文化素養(yǎng)和思想道德水平，對傳承運河文化、弘揚運河精神、活化利用運河文物都發(fā)揮了積極的作用。

四、文創(chuàng)，帶得走的文化

近年來，隨著博物館的免費開放，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也火爆起來。“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是文化遺產(chǎn)資源有效利用的重要表現(xiàn)形式，是博物館融入經(jīng)濟發(fā)展、惠及大眾生活的重要手段，是傳承優(yōu)秀歷史文化、弘揚社會主義核心價值觀的重要體現(xiàn)，它能讓文物‘活起來，讓觀眾把博物館‘帶回家?！盵4]聊城中國運河文化博物館依托地域文物資源，開發(fā)了一系列具有運河特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，成為運河文化展陳的重要輔助手段。

在聊城中國運河文化博物館水工科技展廳里陳列著一對明代鎮(zhèn)水獸，這對鎮(zhèn)水獸原位于京杭大運河聊城段梁水閘，起到鎮(zhèn)水除妖的信仰作用，后移交聊城中國運河文化博物館保存。這對明代鎮(zhèn)水獸名為“蚣蝮”，一雄一雌。蚣蝮，傳說是龍生九子之一，性善好水、喜食水妖，又善調(diào)節(jié)水量，使河水“少能載船、多不淹禾”。博物館依托這對明代鎮(zhèn)水獸，深挖運河文化IP內(nèi)涵，開發(fā)了具有運河文化要素的“鎮(zhèn)水獸（蚣蝮）茶寵”。該文創(chuàng)產(chǎn)品長6、寬3、高2.5厘米，重60克，一經(jīng)推出便深受觀眾推崇，并榮獲聊城中國運河文化博物館優(yōu)秀文博創(chuàng)意產(chǎn)品“最具人氣獎”。通過這款“鎮(zhèn)水獸（蚣蝮）茶寵”，不僅活化利用了運河文化文物資源，而且宣傳了運河鎮(zhèn)水獸知識，強化了青少年對運河文化的熱愛。

再來說說“運河那杯茶”文創(chuàng)。京杭大運河縱跨18個城市，“運河那杯茶”環(huán)保紙質(zhì)茶杯的杯身印有京杭大運河路線，同時標注運河沿線的18個城市名稱，并在紙質(zhì)茶杯杯身印有著名的運河文化遺產(chǎn)，比如北京燃燈塔、臨清鈔關(guān)、聊城山陜會館、聊城光岳樓、杭州拱宸橋等。另外，博物館還在每個紙質(zhì)茶杯身上添加印制所涉文化遺產(chǎn)的歷史典故，不同運河城市的茶杯配置相關(guān)城市的茶，例如北京燃燈塔茶杯里放置北京茉莉花茶、杭州拱宸橋茶杯里放置西湖龍井茶、臨清鈔關(guān)茶杯里放置臨清桑黃茶。這樣一來，既加強了青少年對運河文化遺產(chǎn)的認知，也提升了運河遺產(chǎn)的知名度。目前，聊城中國運河文化博物館“運河那杯茶”文創(chuàng)已經(jīng)申請專利，并獲得了社會的高度認可。

運河文物資源與創(chuàng)意設(shè)計交匯融合，讓博物館的運河文化深入群眾，既推動了該類文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)，又傳承了運河文化，活化利用了運河文物資源。

博物館連接過去，賦能未來。聊城中國運河文化博物館作為運河專題性博物館，今后還將進一步發(fā)揮文物資源優(yōu)勢，推動運河文物資源活化利用，守護好、傳承好、展示好運河文化優(yōu)秀成果，廣泛踐行社會主義核心價值觀，增強運河文化的傳播力和影響力，為滿足人民美好生活作出更大貢獻。

參考文獻：

[1]張秀民.如何讓青少年把博物館運河文化景觀帶回家[C]//中國博物館協(xié)會航海博物館專業(yè)委員會.開創(chuàng)文博發(fā)展新理念——涉海類博物館工作實踐與研究論文集.聊城中國運河文化博物館，2018：4.

[2]李元彪.自然類博物館與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——從運河的千年不敗談民俗與保護自然[C]//浙江省博物館學會.浙江省博物館學會2007年學術(shù)研討會文集.浙江自然博物館，2007：3.

[3]黃琛.對中國博物館社會教育專業(yè)發(fā)展的兩點思考[N].中國文物報，2017-09-12.

[4]孫鵬.數(shù)字化文博創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的知識產(chǎn)權(quán)問題探析[J].遺產(chǎn)與保護研究，2016（02）：15-21.

作者簡介：

張秀民（1977—），女，漢族，山東聊城人。碩士研究生，文博副研究館員，研究方向：文博。

葛海洋（1983—），男，漢族，山東滕州人。大學本科，文博館員，研究方向：文博考古。