響堂山石窟裝飾紋樣的數(shù)字化保護與應用研究

[摘 要]以響堂山石窟裝飾紋樣在數(shù)字化背景下的再研究、再利用為切入點，探討響堂山石窟裝飾紋樣的數(shù)字化保護和應用設計。建立響堂山石窟裝飾紋樣數(shù)字藝術圖案庫，與數(shù)字媒體技術結(jié)合形成科普動畫，與現(xiàn)代設計藝術相結(jié)合開發(fā)數(shù)字化應用設計，創(chuàng)新傳統(tǒng)紋樣，為文物資源在現(xiàn)代設計中的應用尋找到創(chuàng)新途徑。

[關鍵詞]響堂山石窟；裝飾紋樣；數(shù)字化

[中圖分類號]K879.2 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-7556（2024）9-0006-03

本文文獻著錄格式：李靜.響堂山石窟裝飾紋樣的數(shù)字化保護與應用研究[J].天工，2024（9）：6-8.

基金項目：2022年河北省文化藝術科學規(guī)劃和旅游項目“響堂山石窟裝飾紋樣的數(shù)字化保護與應用研究”（課題編號：HB22-YB129），2022年邯鄲市哲學社會科學規(guī)劃研究課題“人工智能在響堂石窟裝飾紋樣創(chuàng)新設計中的應用”（課題編號：WH2022295），2022年河北省社會科學發(fā)展研究課題“活態(tài)傳承理念下河北武安儺戲視覺品牌化設計研究”（課題編號：20220303017）。

響堂山石窟代表了北齊時期佛教石窟藝術的裝飾水平和特點，它的裝飾紋樣呈現(xiàn)出獨特的魅力，具有很高的藝術、研究和欣賞價值。對響堂山石窟裝飾紋樣的數(shù)字化保護研究有助于了解響堂山石窟藝術的獨特性和發(fā)展進程，也為石窟裝飾藝術在現(xiàn)代美學、現(xiàn)代生活中的應用提供借鑒。

一、響堂山石窟裝飾紋樣

響堂山石窟裝飾紋樣資源豐富，分布在規(guī)模龐大的石窟群中。筆者通過實地調(diào)研考證及相關圖文資料的收集和整理，將響堂山石窟中極具代表性的裝飾紋樣進行了分類、整理及歸納，主要選取在石窟中應用較為廣泛的三類典型紋樣，并確定要構(gòu)建的數(shù)字藝術圖案庫的內(nèi)容。

（一）植物類紋樣

1.蓮花紋

響堂山石窟中的蓮花紋多出現(xiàn)在藻井、窟底及石柱、佛造像的寶座、背光內(nèi)側(cè)等重要位置。在造型上，蓮花花瓣較為圓潤、飽滿，層次分明。如北響堂石窟第6窟釋迦洞兩側(cè)的蓮花石柱，搭配聯(lián)珠紋、卷草紋等其他紋飾，柱身上呈現(xiàn)仰視型蓮花和復瓣型蓮花，形式豐富多樣。

2.忍冬紋

響堂山石窟的忍冬紋以帶狀邊飾出現(xiàn)，條狀造型連接處多裝飾鎖扣，多裝飾于窟門或龕柱上。以南響堂第5窟窟門為例，忍冬紋在造型上呈現(xiàn)“S”形的枝蔓結(jié)構(gòu)，線條流暢，精美飽滿，并和云氣紋相互交錯出現(xiàn)。以北響堂第4窟釋迦洞佛像頭光為例，有蓮荷圖案的忍冬紋。無論是層疊構(gòu)圖，還是荷葉、蓮花、藤條與摩尼珠圖案的引入，響堂山石窟忍冬紋呈現(xiàn)出雜糅、復合型的巧妙之美。

（二）動物類紋樣

1.龍紋

以龍紋為代表的動物裝飾紋樣常出現(xiàn)在響堂山石窟的入口、門楣、主龕及佛造像的背光等處。龍紋在造型上多以龍首出現(xiàn)，氣勢生動，常與云紋、火焰紋、卷草紋等紋飾相結(jié)合。以北響堂大佛洞正龕主尊坐佛背光中七條蒼勁有力的火龍為代表，充分彰顯了北齊時期高超的雕刻藝術。

2.獅子紋

響堂山石窟中的獅子紋是指以獅子為主要題材的裝飾紋樣，按照形態(tài)主要包括有頸鬃上揚的側(cè)面獅子紋樣、無鬃毛的側(cè)面獅子紋樣和有頸鬃上揚的半正面獅子紋樣三種形式。在整體造型上大氣，輪廓線明確，裝飾紋樣也比較簡潔。

（三）自然類紋樣

1.火焰紋

響堂山石窟中的火焰紋多出現(xiàn)在各洞窟佛像的背光、頭光、龕楣處。在實際應用中火焰紋具有較強的識別性和延展性，能更好地推廣品牌。響堂山石窟建筑中的火焰紋較其他地區(qū)的火焰紋更為寬闊、簡潔。線條與線條之間呈現(xiàn)一定的寬窄變化，不再是簡單的線性排列，而是演變成闊葉狀或三個一組的新造型模式，尤其在火苗尾部的造型中呈現(xiàn)團狀或其他組合變化，呈現(xiàn)出新響堂風格。

2.聯(lián)珠紋

聯(lián)珠紋在響堂山石窟雕刻中多見于窟室門框、須彌座、佛像背光、小龕邊飾、佛像的衣飾等處。響堂山石窟中的聯(lián)珠紋多指帶狀的聯(lián)珠裝飾紋樣，重復的無任何裝飾的圓形或橢圓形相連，形成非常有秩序的邊飾圖案。它常與卷草紋、蓮花紋相搭配，被用作輔助紋樣，起著分隔不同圖案的作用。

二、響堂山石窟裝飾紋樣數(shù)字化保護與應用的優(yōu)勢與價值

響堂山石窟裝飾紋樣數(shù)字化保護與應用的優(yōu)勢有：第一，為進一步系統(tǒng)和深入研究北齊佛教裝飾藝術提供一定的依據(jù)，為文化遺產(chǎn)的保護提供新的可行性。第二，可以加深社會公眾對響堂山石窟文化的內(nèi)涵和價值的理解，有利于響堂山石窟裝飾紋樣的保護與傳承。第三，可以推動響堂山石窟裝飾紋樣數(shù)字藝術圖案庫的加快形成，促進石窟裝飾藝術的發(fā)展。

響堂山石窟裝飾紋樣數(shù)字化保護與應用的價值主要體現(xiàn)在：第一，有利于推動文物資源向信息資源的轉(zhuǎn)化，使文物資源走出固定場域限制，增加大眾了解響堂山石窟裝飾紋樣藝術的渠道，有助于實現(xiàn)響堂山石窟文化保護和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，激活文化市場。第二，有助于開發(fā)響堂山石窟裝飾紋樣數(shù)字化應用設計的路徑，形成設計應用范式。第三，通過數(shù)字媒體技術，形成科普動畫作品，探索響堂山石窟文化資源與教育領域的結(jié)合，提升美育效果。

三、響堂山石窟裝飾紋樣的數(shù)字化探索

2021年9月，響堂山石窟數(shù)字展示中心落成，將響堂山石窟的六尊石窟造像借助3D打印和數(shù)字復原技術實現(xiàn)“身首合璧”，與游客進行數(shù)字影像互動體驗，更好地將響堂山石窟藝術呈現(xiàn)出來。如何對響堂山石窟裝飾紋樣進行數(shù)字化保護和應用將是數(shù)字化信息時代研究的側(cè)重點。

（一）響堂山石窟紋樣數(shù)字化采集與處理

基于實地調(diào)研及收集整理到的眾多紋樣照片、紙質(zhì)文本，采用多種方式進行數(shù)字化采集與轉(zhuǎn)化處理。一是對現(xiàn)有紙質(zhì)文本進行高清掃描直接采集。二是現(xiàn)場觀摩石窟建筑本體紋樣，采用紙質(zhì)拓印、數(shù)位板手繪描摹、全景360°高清拍照、AI掃描等方式采集。三是針對磨損的紋樣，借助圖文互證的方法進行確認和描繪。在獲取紋樣素材后，利用Illustrator、Corel Draw等矢量軟件將原始紋樣進行線條和色塊的提取，進行實體紋樣二維視覺數(shù)字化處理和梳理，實現(xiàn)“在地資源”向“在線資源”的轉(zhuǎn)化。

（二）響堂山石窟裝飾紋樣數(shù)字化儲存

在儲存過程中，通常會出現(xiàn)壓縮圖片的現(xiàn)象，通過反復實驗與對比，考慮到今后紋樣素材的實用性和占用盡可能小的儲存空間的要求，將JPEG格式圖片壓縮級別設置為8，可以達到最優(yōu)的空間與圖像質(zhì)量效果。

（三）建立響堂山石窟裝飾紋樣數(shù)字藝術圖案庫

基于采集到的響堂山石窟紋樣，構(gòu)建響堂山石窟裝飾紋樣數(shù)字藝術圖案庫框架，主要分為五級頁面：第一級頁面為響堂山石窟裝飾紋樣；第二級頁面為響堂山石窟裝飾紋樣的分類；第三級頁面為各類紋樣的詳細劃分；第四級頁面為各類紋樣所在的各大洞窟地點；第五級頁面為相應紋樣的圖片下載。在數(shù)字藝術圖案庫的框架下，遵循檢索便捷的原則，在頁面設計上應盡可能直觀、明確，在頁面操作上要盡可能簡便，減少不必要的頁面跳動、點擊、轉(zhuǎn)換。

（四）建立響堂山石窟裝飾紋樣數(shù)字畫筆庫

在藝術圖案庫的基礎上結(jié)合數(shù)字軟件筆刷的應用、數(shù)字化藝術風格的轉(zhuǎn)化，以更加豐富多樣的表現(xiàn)風格應用于更廣泛的設計領域中。在數(shù)字化軟件中通過相應的工具設置，將單個紋樣作為元素進行筆刷的添加與應用，形成相應的畫筆庫。圖案化的筆刷形成后，在后續(xù)使用過程中，還可以根據(jù)所需效果進行畫筆形狀、動態(tài)、大小、紋理、硬度等參數(shù)的設計，進行筆刷的優(yōu)化調(diào)整。如，將單一的忍冬卷草紋借助Photoshop中的曼陀羅路徑筆刷，形成平面感十足的連續(xù)式裝飾圖案，產(chǎn)生視覺節(jié)奏與韻律。數(shù)字畫筆庫的構(gòu)建，可以提升響堂山石窟紋樣向產(chǎn)品設計轉(zhuǎn)化過程中的效率，豐富產(chǎn)品設計的樣式，能展現(xiàn)文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳承的更多可能。

四、響堂山石窟裝飾紋樣在現(xiàn)代設計中的數(shù)字化應用

（一）利用數(shù)字軟件，創(chuàng)新設計風格

與浪漫主義、超現(xiàn)實主義、波普藝術等藝術風格相結(jié)合，豐富紋樣圖案藝術效果，創(chuàng)新響堂山石窟裝飾紋樣數(shù)字化設計應用風格。通過色彩變化及點線元素的輔助配合，形成具有浪漫主義風格色彩的響堂山石窟紋樣。另外，在紋樣數(shù)字化轉(zhuǎn)化過程中，還有一種較為便捷、快速的效果可供應用，即采用數(shù)字軟件中自帶或插件中的濾鏡效果。在濾鏡功能鍵中選取所需效果進行現(xiàn)有紋樣的藝術化效果一鍵拓展。響堂山石窟忍冬卷草紋借助濾鏡效果，可形成淺浮雕效果。這一淺浮雕效果在后續(xù)的數(shù)字化紋樣轉(zhuǎn)化并應用于產(chǎn)品時，可作為直觀的樣機效果參考。

（二）將傳統(tǒng)紋樣數(shù)字化轉(zhuǎn)化，賦能科普教育

筆者認為可將體現(xiàn)響堂山石窟文化內(nèi)涵和歷史背景的裝飾圖案的數(shù)字化繪制過程及轉(zhuǎn)化過程進行拍攝、錄制，便于跟蹤、查驗所獲取的紋樣及釋義是否準確，使響堂山石窟紋樣藝術圖案庫在形成的過程中有跡可循、有據(jù)可考。從美育角度針對中小學學生制作出思維認知和啟蒙美育的科普動畫短片，根據(jù)大中專院校設計類學生的需求，制作出傳統(tǒng)紋樣的數(shù)字化設計轉(zhuǎn)化方法的科普視頻，從而加深他們對響堂山文物資源的了解，提升美育效果，也為文物事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展賦力、賦能、賦彩。

上述科普教育視頻的嘗試，正是利用數(shù)字化技術手段完成了響堂山石窟文化從在地傳統(tǒng)裝飾紋樣到在線數(shù)字科普視頻的轉(zhuǎn)化。此類科普教育視頻使響堂山石窟這一傳統(tǒng)文化在賦能教育上有了跨越時間、空間的可能，增加了學生互動式學習和體驗的渠道，幫助學生直觀地了解響堂山石窟文化的藝術魅力，更好地打通了傳統(tǒng)文化與教育行業(yè)的壁壘，擴大了傳統(tǒng)文化的受眾群體。

（三）開發(fā)數(shù)字化文創(chuàng)產(chǎn)品

在數(shù)字化文創(chuàng)產(chǎn)品設計中如何將傳統(tǒng)紋樣和現(xiàn)代數(shù)字技術手段完美結(jié)合需要不斷嘗試和市場的檢驗。根據(jù)響堂山石窟裝飾紋樣藝術圖案庫內(nèi)容，進行以下幾種基于數(shù)據(jù)庫的產(chǎn)品設計實踐與應用，實證了傳播響堂山石窟文化的數(shù)字化路徑。

在響堂山石窟文創(chuàng)產(chǎn)品設計開發(fā)的過程中，筆者選取南響堂第2窟（般若洞）洞窟門忍冬卷草紋、聯(lián)珠紋，借助數(shù)字化手段對其進行拆分、變化，打破傳統(tǒng)技藝的表現(xiàn)形式。圖1是筆者設計的“連年有余”環(huán)保型膠帶產(chǎn)品。環(huán)保型膠帶產(chǎn)品雖小，制作成本也不高，但在生活、學習、辦公等領域應用廣泛。尤其是根據(jù)當下年輕人的喜好，在旅游札記繪制、手繪賬本制作中環(huán)保型膠帶具有圖案美觀、可重復使用等優(yōu)點，越來越受到年輕人的青睞。

在文創(chuàng)產(chǎn)品設計開發(fā)時，也可與紡織業(yè)、家居業(yè)等合作，促進響堂山石窟文化資源和各類產(chǎn)品的融合，設計出種類多樣、具有更高附加值的數(shù)字化文創(chuàng)產(chǎn)品，真正實現(xiàn)數(shù)字化活態(tài)保護與傳承。“生生不息”床上用品設計（見圖2）選取響堂山石窟裝飾紋樣藝術庫中的火焰紋，經(jīng)過數(shù)字化圖形提取，形成單個火焰紋，遵循形式美法則中的比例、節(jié)奏和韻律要素，在數(shù)字軟件中精準地重復火焰紋圖案，確保設計圖樣無縫對齊，以便落地應用在紡織品上。

眾所周知，文創(chuàng)產(chǎn)品不僅具有實用功能，而且具有認知和審美功能。與現(xiàn)代設計風格相結(jié)合所開發(fā)的屬于響堂山石窟裝飾風格的數(shù)字化應用產(chǎn)品，一方面注重響堂山石窟傳統(tǒng)裝飾文化內(nèi)涵的傳達；另一方面結(jié)合大眾的審美需求，突出趣味性、互動性，促進形成新文化產(chǎn)業(yè)模式。

五、結(jié)束語

筆者通過對響堂山石窟裝飾紋樣的分類、整理，探討了數(shù)字時代響堂山石窟裝飾紋樣的保護和應用設計路徑，結(jié)合數(shù)字技術，賦能教育行業(yè)及文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

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